土族名歌解说词

土族名歌（鲁西、卡西）解说词

一、文化形态

“鲁西”和“卡西”是流传在卓尼县杓哇乡一带的土族民歌。“鲁西”可在一切庆典的酒宴上演唱。“卡西”则按照当地风俗，要在远离村寨的山野、森林等场合演唱。

二、艺术形态

1、曲调：“卡西”的曲调节奏多为二、三混合拍，以使用切分节奏为突出特征。调式中藏族民歌的风格区别在于“卡西”中的宫微调式几乎都与羽调式交替的奇特现象。“鲁西”的曲调却颇具特色，曲式结构由四个乐句构成，后两句重复前两句，调式大多为六式羽调（五声调式加变宫）和七声宫调式两种。宫羽调式相互交替，旋律进行中偶尔有一、两处八度大跳外，一般都为级进间夹杂一些四度跳进。

2、演唱形式：“卡西”的演唱形式有独唱和对唱两种。“鲁西”的演唱形式有独唱、对唱、合唱三种形式。

3、唱词：“卡西”的唱词多在生产生活中真实情感的自然流露，抒发种种不同的情感，随感而发即兴唱出情歌。“鲁西”的唱词多在酒宴上助兴的民歌。均为哲理性颇深的格言，语言运用精辟简练、寓意深刻、涉及包罗万象。

三、历史渊源和文化价值

“鲁西”和“卡西”是卓尼县勺哇乡一带的土族民歌。

其渊源可以追述到距今1560多年的西晋永嘉元年。由于游牧在辽河流域的献卑族慕容部的首领土谷浑因与嫡、弟不睦，率领1700人马向西迁至洮水流域建立了游牧政权。后建都伏城号土谷浑国。到唐龙三年（663年），由于吐蕃王朝的不断侵占，延续了350年的土谷浑国终于瓦解、部众四散、部分部落依附于吐蕃王朝，为其担负守边任务，县境内的哇乡土族就是一部分。土族民歌就是在这样的历史条件下形成的。土族虽为土谷浑后裔，但由于长期与藏、汉杂居生活，民歌已明显表现出了藏土融合的特征。

“鲁西”和“卡西”具有不可替代的文化价值，土族民歌“鲁西”和“卡西”是本族现存文化传统中最重要的组成部分，是研究古、现代土族文化的重要依据，是藏、羌与土族文化融合的体现，是藏族与土族人民联系的纽带。

四、濒危状况

1、“鲁西”和“卡西”随着时代的发展和媒体的介入使其演唱形式发生了巨大的变化，其原始的唱词、唱腔面临失传。

2、一些传承老艺人年事已高，享有威望的老艺人越来越少面临逐渐衰弱的危机。

五、保护现状及未来前景

古老的土族民歌“鲁西”和“卡西”老一代传承艺人所剩不多，有些经典的唱词、唱腔搜集的比较少，因此得以保

留下来的不多。随着非物质文化遗产保护计划的实施有越来越多的人正在关注这个古老的民间艺术。

1、保护传承老艺人。

2、挖掘整理“鲁西”和“卡西”民歌的唱词、唱腔、音乐，对其进行整理归档。

3、建立“鲁西”和“卡西”民歌的保护传承中心。

4、举办“鲁西”和“卡西”民歌的陪训班，编写教材。

5、培养“鲁西”和“卡西”民歌的传承人，举办研讨会，出版相关音像资料。

我们还将采取更加有力的保护措施，使得这一古老的民间艺术精品得以完整地保存和延续。