王安石为何被说成是千古罪人
历史趣谈：历史上最受争议的宰相 王安石的变法为什么被争议？
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议？
导语：中国历史上最受争议的宰相--王安石北宋神宗时名相，他领导了一场轰烈而悲壮的熙宁变法，变法前被为“当世圣人”，变法后，司马光大骂其谋
中国历史上最受争议的宰相--王安石
北宋神宗时名相，他领导了一场轰烈而悲壮的熙宁变法，变法前被为“当世圣人”，变法后，司马光大骂其谋朝篡位大奸臣。
后徽宗对他推崇备至，钦宗却把他作为北宋灭亡的魁首;朱熹斥之为心怀叵测、沽名钓誉的伪君子，陆九渊赞其为“洁白之操，寒于冰霜”。
王安石变法，之所以受到史书的全盘否定，是因为王安石出动了大地主阶级和官僚的利益。
王安石变法，主要目的是富国强兵，摆脱北宋积贫积弱，冗官冗兵冗费的现状。
王安石变法的主要内容是青苗法、均输法、市易法、保甲法、募役法、保马法，其中很多都是利用国家政权的力量扶植农业、工商业的发展，以利为主要目的。
另外，王安石，实行了大量的军队改革，大大提高了北宋军队的战斗力。
王安石主政期间，兴修水利，数百年后，百姓仍被其泽。
王安石实施的募役法效果最为显著，过去农民既要承担赋税，又要在农闲时节承担徭役，负担即重。
王安石改变了这种做法，农民可以免去徭役，缴纳少量的助役钱，由国家雇佣专门人员从事徭役，大大减轻了农民的负担，也提高了工作质量。
保甲法实质上是藏兵于民、全民皆兵的政策。
总之，王安石的变法取得了巨大的成就，极大地提升了北宋的综合国力，这都是连宋史这样扭曲事实、记在大量虚假信息的龌龊史书都不得不承认的。
王安石变法的内容
生活常识分享。
唐宋八大家之王安石( 二十二)千秋功罪任评说
唐宋八大家之王安石二十二、千秋功罪任评说画外音：宋哲宗元佑元年四月，即公元1086年，王安石病逝于金陵，终年六十六岁。
王安石去世之后，虽然朝廷追赠王安石为太傅，但由于当时的政治压力，不仅使王安石的丧事办得极为潦草，而且也没有为王安石撰写墓志铭和神道碑，曾经叱咤风云的一代文豪和名相，就这样在寂静中黯然西归。
然而历史不可能遗忘这样一位大人物，恰恰相反，在有宋一代，围绕着王安石，产生了巨大的争议，有人将他推向神坛，成为显赫的圣人，也有人将他打入地狱，成为万恶的罪人，这其中究竟发生了什么？九百年后的我们应该如何评说王安石的是非功过呢？北京师范大学文学院教授、博士生导师康震，继续精彩解读系列节目《唐宋八大家》之《王安石》大结局、第二十二集《千秋功罪任评说》，敬请关注。
康震：在王安石去世后不长的时间，宋哲宗继位了，就是宋神宗的儿子，最开始的时候，由太后摄政，后来宋哲宗长大之后就亲政，亲政了之后，宋哲宗的思想，包括他身边的宰相们是想要继续推行新法的。
当然，哲宗身边的几位很重要的大臣都是王安石的门生，他们想继续继承着神宗和王安石的这样的遗志，把革新变法继续推进。
在这样的前提下，宋哲宗绍圣元年公元1094年的四月，王安石首先被给予一项很高的荣誉，就是配享神宗祖庙。
什么意思呢？这个神宗皇帝也罢，哲宗皇帝也罢，他总要死，皇帝死了之后，就被供起来了，给他修一个很大的庙，这个庙应该是最高等的庙，神宗在中间供着，两边有他的随从、他生前最重要的大臣，陪伴在他身边，一起接受着人们对他的供奉。
那么谁才有资格在皇帝的身边一同配享呢？配享的意思就是跟在皇帝的身边，一起接受后来者的供奉和祭奠，这是极高的荣誉，这个荣誉就给了王安石，就是他也被供奉在神宗的庙里边。
几年之后，到了宋徽宗的时候，宋徽宗崇宁三年公元1105年六月，又下诏，配享孔子庙。
我们知道你现在到孔庙里边去，中间是孔子，然后这边是孟子，这边是颜回，这边还有曾子等等，他的弟子们和他的后学们，那些最出色的人也陪侍在旁边。
范仲淹和王安石变法都失败了,为什么人们更多诟病王安石？
范仲淹和王安石变法都失败了，为什么人们更多诟病王安石？庆历新政和熙宁变法是北宋两次著名的改革运动，由于两次变法的领导者分别是范仲淹和王安石，这两次变法也被称为范仲淹变法和王安石变法。
不论是范仲淹，还是王安石，都是北宋的名臣，他们不论是才学、能力还是品德，都无可挑剔，两次变法也可谓是轰轰烈烈，尤其是王安石变法，堪称是一次划时代的改革运动。
可是，在两人主持的变法都失败的情况下，人们对于王安石的诟病似乎更多。
提起范仲淹变法，大家最多说它有局限性，改革不彻底，可是提起王安石变法，抨击者却不胜枚举，自南宋以后，元明清官方更是直接对王安石变法进行盖棺定论，说它乱祖宗法度，“祸国殃民”，最终导致北宋亡国。
这样的评价差异不禁令人深思，两人的变法都失败了，为何相比之下，王安石却饱受诟病呢？两次变法的区别到底在哪里，它们又是如何造成这种“贬王”的局面的呢？事实上，尽管王安石变法是对范仲淹变法的承继，但两次变法却截然不同。
不论是变法的背景、内容、过程、影响，还是变法的主持者和支持力度，都存在巨大的区别。
在背景上，范仲淹进行变法前，北宋由宋仁宗统治。
仁宗是一位仁慈有余但魄力不足的皇帝，他在位时期，北宋官僚队伍和军队数量都太过庞大，冗官冗兵的问题十分严重。
这导致北宋的行政效率很低，百姓生活的也十分贫苦，辽和西夏还威胁着北疆。
范仲淹时期，北宋的问题已经凸显出来，但是到王安石执政时期，北宋的“三冗”问题已经迫在眉睫，整个国家积贫积弱，不论是吏治、财政、军队还是土地，整个北宋社会几乎全部都是问题。
与此同时，范仲淹的庆历新政失败也是王安石变法的背景之一。
背景的不同自然也导致两人变法涉及的领域不同。
范仲淹向仁宗上的《答手诏条陈十事疏》中，提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”等10项以整顿吏治为中心的改革主张。
通过范仲淹的条陈十事，很容易就可以看出，他的变法主要是针对吏治。
其实，这也是庆历新政的主基调，这次变法以整顿吏治为主，至于社会经济的根本问题，范仲淹变法很少涉及。
历史趣谈王安石为人之谜 一代名相用的人被后世认为奸臣
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢王安石为人之谜一代名相用的人被后世认为奸臣导语：既然王安石做的事情如此难下定论，那么他又是一个怎样的人呢？可以说，对王安石的为人，包括其政治生活、思想作风、社会交游、个性特征、生既然王安石做的事情如此难下定论，那么他又是一个怎样的人呢？可以说，对王安石的为人，包括其政治生活、思想作风、社会交游、个性特征、生活情趣等方面，人们同样众说纷纭，个人形象相当复杂，褒贬毁誉参半，难以准确评判。
《墨客挥犀》说，王安石“性酷嗜书，虽寝食间，手不释卷”。
《宋史·王安石传》说：“安石少好读书，一过目终身不忘。
其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
”可以说，王安石是一位颇有天赋的读书人，其嗜书之痴，运笔之神，令人慨叹。
“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，概然有矫世变俗之志”。
并胸有大志，决心不做俗儒，学以致用，要在政治上干出一番事业来。
二十二岁考中进士签书淮南判官。
数年后任鄞县知县，“起堤堰，决陂塘，为水陆之利;贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之”。
似也颇有政绩，迁知常州，改江南东路提点刑狱，又调三司度支判官。
上仁宗皇帝万言《言事书》，直指朝政弊端，提出一些初步的改良方案，表现出一个朝廷官员的责任心。
王安石不迩声色，慷慨钱财。
《邵氏闻见录》载有这样一件事：王安石官知制浩，吴夫人为他买了一妾。
安石见了，问道：“你是干什么的？”其妾回答：“夫人要我来服侍大人左右。
”安石又问：“你从何处来？”妾说：“我丈夫原是一低级军官，在运输粮草的过程中，船翻粮沉，家资全给没收还不够赔偿，就把我给卖了以作抵偿。
”安石听了颇为动容，就问：“夫人用多少钱买了你？”答：“九十万。
”安石把夫人叫来，生活常识分享。
宋史中王安石的评价为什么这么低？
宋史中王安石的评价为什么这么低？因为《神宗实录》里对王安石的评价就是这么低。
《宋史》修于元代——这个大家都知道，然而脱脱等人在修宋史的时候大干快上，辽宋金三史一共修了两年半，中途甚至换过不认识汉字的主修官，所以这个质量肯定是堪忧的。
而既然修的速度如此之快，那么大量照搬套用原始文献的问题有多严重大家也自然能明白。
王安石传的底本是洪迈等人的《四朝国史》，而《四朝国史》又取材于《神宗实录》，现在关键的问题来了：《神宗实录》是谁修的？这时候事情就开始变得有趣了——神宗实录前后修过五次！五次！神宗死后司马光主持修过一次——司马光跟王安石的关系毋庸多言，所以这次修实录司马光把王安石黑了个爽。
结果修了没多久司马光一命呜呼，绍圣绍述反攻倒算，章惇表示司马光那实录修的诋毁改革，罪大恶极，必须重修，于是大家按照王安石的《日录》又重修一次，调门完全变了过来。
结果用力过猛，大家表示你这也不太尊重事实啊，因此徽宗上位之后和了个稀泥，三修实录准备调和矛盾——然后靖康耻了！大家痛定思痛深入的思考了一下我大宋为啥被一群蛮子打成了狗，最后总结了一下认为都是特娘的王安石变法祸国殃民，于是高宗时四修实录，又把矛头指向了王安石。
这第四版实录对王安石的态度，用一句话就能概括：又极言王安石变法度之非——宋会要辑稿·职官十八之六九·国史院之后张浚为相，表示皇上咱这实录改了又改，实也不实，录也不知道录了些什么玩意，是不是应该再修一遍还原历史真相啊？高宗琢磨了一下，说吼啊，于是大家准备五修实录（浚言）绍圣以旧史(案:指元褚初修《神宗实录》)不公，故再修，而蔡卞不公又甚，每持一己褒贬之语，以骋其爱憎。
今若不极天下之公，则后人将又不信（高宗言）谓之实录，但当录其实而褒贬自见，若附以爱憎之语，岂谓之实录——皇宋中兴圣政·卷二十一然而五修没多久，张浚罢相了，主持四修的赵鼎重新上了位！于是五修这事到此为止，半途而废，所以最后留下来的实录就是四修版的，把王安石黑了个体无完肤。
王安石被黑得有多惨？政敌编造的黑料太像段子，很多人信以为真
王安石被黑得有多惨？政敌编造的黑料太像段子，很多人信以为真文/蓝梦岛主原创文章，已开启全网维权，抄袭必究！历史是任人打扮的小姑娘，历史人物亦然，王安石就是其中的典型代表。
正史中的王安石，为官清廉，刚正不阿，不贪权力，不迩声色，工作上兢兢业业，为国为民，个人生活上忠贞不渝，与夫人吴氏相敬如宾，一生不纳妾、不畜妓，被梁启超先生誉为夏商周以来史上第一完人。
但与此同时，民间野史与文人笔记中的王安石却完全是另一副面孔。
（王安石画像）宋代邵伯温《邵氏闻见录》记载，有一次，皇帝邀群臣钓鱼，君臣齐聚，其乐融融，唯有王安石体会不到钓鱼乐趣，坐在一旁百无聊赖，竟然把茶几上的鱼饵当成零食吃了个精光……吃了……精光……林语堂的《苏东坡传》在讲到王安石时，提了这样一件事：有人告诉王安石的妻子吴氏，说她的丈夫酷爱鹿肉丝，判断依据是在同僚宴会上，他对其他菜品均一筷未动，单单把那盘鹿肉丝吃了个分毫不剩。
吴夫人问：“鹿肉丝放在什么位置？”那人说：“刚好在他面前。
”吴夫人笑道：“同样一桌菜，下次你把位置换一下试试。
”那人照做，发现王安石仍只吃摆在他面前的一道菜，而对于距离稍远的鹿肉丝，他连看都未曾看过一眼。
以上两则故事，如果还能勉强当成王安石憨厚可爱的佐证，那么，以下记载则无疑是黑料了。
（王安石晚年画像）说起王安石的黑料，熟悉历史的读者首先想到的就是他的卫生问题。
据说，王安石常年面垢不擦，衣垢不浣，并且一年四季不洗澡。
一次，宋神宗在与群臣讨论国家大事时，看见王安石的胡子里有一只虱子，打趣道：“介甫（王安石，字介甫），你的宠物跑出来了。
”引得哄堂大笑，王安石却非常不以为意，淡定自若地让人帮他把虱子抓出来，有位大臣则趁机在旁调侃道：“这可是面过圣的虱子，不可杀死。
”又有一次，家人看王安石脸色不好，请来大夫诊治，大夫一番望闻问切后，说：“大人很健康，只需把脸洗洗就可以了。
”原来，所谓的印堂发黑，不过是因为长期不洗脸所致。
（王安石简介）除了卫生习惯，王安石的长相也是有心人的重点攻击对象，在各种史料中，关于王安石长相的记载五花八门，有的说他“虎头牛耳”，有的说他“目不停转，视物如射”，还有的说他“脸孔黢黑，肤理如蛇皮”，就连亲舅舅都不喜欢这个丑八怪外甥，见他刻苦学习就挖苦说：“行货亦欲求售耶？”这里的“行货”，在当时的意思类似于现在的“次品”，舅舅这是断言他不会有出息，不曾想不久后王安石就科举高中，于是写了一首诗回敬舅舅说：“世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。
如何评价王安石这个人物
如何评价王安石这个人物
如何评价王安石这个人物
王安石是雄才大略。
古往今来，人们认识王安石大多数是从他的文学与改革两方面来说，人们对他的认识也是褒贬不一的。
自北宋当时到近代，人们对于王安石的评价贬低为主流，宋朝几位皇帝为其追封的爵位及谥号，到了后来都被废除了。
甚至许多人认为，王安石及其变法甚至是导致靖康之耻的根本原因。
王安石的变法，实际上是一场以经济改革为主，兼涉政治、军事等的改革。
当时北宋国库空虚，官员冗杂，每年还要向外族缴纳一定数量的岁币，这一切都要从国库中出钱。
因此使得国库的负担越来越重，甚至已经涉及到了宋朝立国之本。
在这样的背景下，王安石提出了变法，希望通过改革，改变国家如今出现的情况。
他的改革不能说失败，部分失败部分成功吧。
最主要的目的达到了，副作用也非常大。
变法的背景是中央财政入不敷出，变法的结果是中央财政翻了几番。
变法开始时，王安石说“民不加赋而国用足”，实际结果是民加赋而国用足。
1。
老师们，大家下午好。很高兴能有机会和大家一起交流读书...-天津一中
改革者的悲剧和悲剧的改革者——读《宋史纪事本末·王安石变法》有感薛洪国老师们，大家下午好。
很高兴能有机会和大家一起交流读书心得。
今天的读书交流会，不是一次普通的读书交流会，而是一次探讨学习型党组织建立的读书交流会。
那么，我们就要探讨一个问题，中国共产党人该读什么书呢？既然我们是中国人民和中华民族的先锋队。
那么，我们自然要读一些能够把握中国文化精髓的书。
要做到这一点，殊为不易。
拥有灿烂文明的中国，典籍浩如烟海，书卷汗牛充栋。
好在我们的祖先，给我们进行了简明而精准的梳理，把这些典籍分成了“经、史、子、集”四大部分。
而在这四大部分之中，我觉得“史”虽然名列第二，但却是最为重要的。
历史不是故纸堆，不是博物馆，而是通过描画一个社会前进轨迹，诠释着“天人之际、古今之变”的大道，折射出这个社会的发展规律和文化基因。
古人说：“以史为镜，可以知兴替”。
也就是说，解读历史，能够参悟到兴衰成败的因果，从而找到前进的正确方向。
回顾历史有多远，展望未来、把握未来也就有多远。
那么，中国共产党人要做好“先锋队”，真正起到引航指路的作用，就必须静下心来研究中国历史。
我们共产党人的杰出代表，人民共和国的领袖毛泽东主席，就是读史、学史、用史的大家。
一部《资治通鉴》，洋洋294卷，300多万字，被誉为中国政治的圣经。
毛主席一生读了十七遍。
二十四史，往事越千年，卷帙浩繁，4500多万字。
他一生至少完整的读了一遍，并且留下了大量的旁批注解。
所读过的其他各种类别的历史书，更是不胜枚举。
他曾经说过：“读历史的人不一定保守”。
的确，毛主席的一生，他的思想和策略都是在历史和现实之间不停地穿梭游刃。
“古为今用”，是他提出的对待历史最为简单，而又最为重要的一种方法。
那么，在改革开放的今天，我们又应当从哪些历史中汲取经验教训呢？中国人不是一个保守的民族。
“变通、维新”，自古以来就是我们民族品格中不可或缺的组成部分。
一部中国历史，从某种意义上说就是一部自上而下的和自下而上的改革相交织的历史。
如何评价王安石：他到底是千古罪人，还是千古一相？答案让人诧异
如何评价王安⽯：他到底是千古罪⼈，还是千古⼀相？答案让⼈诧异墙⾓数枝梅，凌寒独⾃开。
遥知不是雪，为有暗⾹来。
这⾸脍炙⼈⼝的古诗《梅花》，是北宋⽂学家、政治家王安⽯所写。
对于多数⼈来说，可能王安⽯的⽂学家⾝份，⽐他的政治家⾝份更著名⼀点，因为，他给后世留下了太多的诗词和散⽂。
其实，历史上的两宋在三百年来，发⽣了两件⼤事：⼀件事是国家屡遭游牧民族的⼊侵直⾄靖康之耻；⽽另⼀件事就是“王安⽯变法”。
在名相济济的王安⽯时代，其实，也有很多伟⼤的政治家，例如：司马光、欧阳修、苏东坡，但是，最终只留下了⽂章传世，⽽他们的政治家⾝份也渐渐被⼈遗忘了。
⼀向⽀持“王安⽯变法”的宋神宗，也曾说过这样的⼀句话：“民⽆能名⽈神”，意思就是说：⽆法去评价，对这些⼈，对这些事，对这个时代，他不知道如何评价，这或许就是他们作为⽂学家流传于世的原因吧。
纵然他们曾经的职位、权⼒、影响⼒都要远远⼤过他们的⽂章。
从⽂学⾓度总观王安⽯的作品，⽆论诗、⽂、词都有杰出的成就。
北宋中期开展的诗⽂⾰新运动，在他⼿中得到了有⼒推动，对扫除宋初风靡⼀时的浮华余风作出了贡献。
但是，王安⽯的⽂学主张，却过于强调“实⽤”，对艺术形式的作⽤往往估计不⾜。
他的不少诗⽂，⼜常常表现得议论说理成分过重，瘦硬⽽缺少形象性和韵味，但不失⼤家风范。
不过，我们要是⽤⼼回顾⼀下北宋的历史，就会发现，王安⽯是⼀位不可忽视的⼈物。
他这⼀⽣，做过最惊天动地的事，就是熙宁变法，因为，这是他经营了⼤半辈⼦的事业，也与变法紧紧的连在⼀起，世⼈也称之为“王安⽯变法”。
然⽽，就是因为这⼀场变法，上千年以来，有⼈捧他，同样，也有⼈踩他，⾔辞⾮常极端，褒贬不⼀。
捧他的，⽐如：北宋的黄庭坚，对王安⽯评价是这样的：“视富贵如浮云，不溺于财利酒⾊，⼀世之伟⼈也... ...”就连后世⽼蒋也表⽰对王安⽯的欣赏：“⾄于秦汉以后的政治家，所最佩服的就是王安⽯... ...”⽽踩他的，⽐如：南宋的朱熹，他评价得很难听：“安⽯汲汲以财利兵⾰为先务，引⽤奸邪… …流毒四海… …⽽祸乱极矣。
从现代人的角度告诉你，为什么说王安石变法祸国殃民
从现代⼈的⾓度告诉你，为什么说王安⽯变法祸国殃民中国古代⽂⼈⼤多数认为王安⽯变法是错的，祸国殃民，甚⾄认为王安⽯是北宋灭亡的罪⼈之⼀。
从近代开始，中国积贫积弱，急需变法来富国强兵，在康梁等⼈的宣传下，王安⽯变法⼜被当成正⾯事迹来看，这种看法还写进了中学历史教科书。
作为⼀个天天背历史的⽂科⽣，受教科书影响，我以前也认为王安⽯变法是好事，王安⽯让北宋在⼀定程度上变强了。
直到我读了当朝户部侍郎陈⾬露写的奇书《中国是部⾦融史》，才弄明⽩了王安⽯变法为啥祸国殃民。
下⾯简单说⼀下，看看⼤家能否理解。
北宋到了第四位皇帝宋仁宗时期的确出问题了，朝廷养了⼤批⽆⽤的官僚，养了近百万毫⽆战⽃⼒的军队，财政⾚字⼤，急需变法。
王安⽯就是看到了这⼀点，积极要求变法，宋仁宗不理会王安⽯。
还好当时王安⽯年轻，熬死了宋仁宗和宋英宗，继位的宋神宗年轻⽓盛，想⼤⼲⼀番，于是提拔任⽤了王安⽯，让他当副宰相，专门负责变法。
有了皇帝的信任，王安⽯放⼿⼤⼲，就开展了轰轰烈烈的变法。
但是，让皇帝和王安⽯没想到的是，朝廷中绝⼤多数的⼤⾂都反对变法。
⽀持王安⽯变法的⼤⾂有曾布(曾巩之弟，被列⼊奸⾂传)、吕惠卿(出卖王安⽯的⼩⼈)、李定(母丧不奔，后弹劾苏东坡)、蔡卞(王安⽯⼥婿)、章谆、邓绍(两⾯⼈)等，⼤多数是低级官员，声名狼藉的⼩⼈以及少数王安⽯的门⽣姻亲。
反对变法的⼈有司马光、韩琦、富弼、欧阳修、吕公著、⽂彦博、苏轼、苏辙等，还有王安⽯的两个弟弟王安礼、王安国。
相信略有历史知识的⼈都看出来了，⽀持变法的名字基本没听过，反对变法的⼏乎全是名⾂、⼤咖。
这么多⼤⼈物⼀起反对变法，肯定有他们的正当理由。
历史教科书上说，反对变法的都是被触犯利益的守旧派地主。
这种说法过于简单、⽚⾯、教条。
多数官员反对变法，王安⽯不可能依靠他们推⾏变法啊。
还好，前⾯提到的⼤⼈物都是体⾯⼈，不等王安⽯动他们，年纪⼤的就主动告⽼还乡，年轻的就主动请求去外地做官。
剩下少部分跟王安⽯⽃的都被贬官。
北宋靖康之耻：罪魁祸首是王安石
北宋靖康之耻：罪魁祸首是王安石北宋靖康之耻：罪魁祸首是王安石核心提示：为什么靖康之难这么重大的一个历史教训，到我们的时代突然变得这么混乱，会有这么多人对这么严肃的一个问题信口雌黄?事实上，南宋以后人们对靖康之难进行了深刻的总结，并且基本认定其祸首就是——王安石。
本文摘自《铁血强宋》作者：黄如一出版：云南人民出版社靖康之难，一个极其富强的宋王朝，突然崩pan，绝大多数人尚未来得及反应，就已经迅速跌落至谷底。
这其中既有一些客观原因，但更多的是人为因素造成，靖康之难到底是谁造成的祸害，这个话题在南宋以后一直都很热门。
汉式帝国结构发展到宋代日趋完善，组织能力更加强大，所以宋朝创造出汉唐都远远不能望其项背的文明高峰，但仍有其缺陷，其中最严重的就是抗大风险能力。
封建领主制民族将主权分散到许多个层叠的领主单元，所以组织能力很差，但其中一个甚至几个领主的损毁都不会造成全盘崩溃。
而庞大的汉式帝国虽然组织能力奇强，但是高度统一的主权形式也将所有的鸡蛋放在了一个篮子里，一旦被敌军攻克国都，整个国家都陷入群龙无首的境地。
前代的汉唐面临的敌人很弱，做不出来这样的事，但时代发展到宋代，辽、金甚至西夏、蒙古的出现就有了将这种危险转化为现实的可能。
而由于缺乏长城的稳定防御以及蒙古草原的现代化，宋帝国的国土安全远逊于前代甚至后代的明朝。
虽然宋初通过强大的河北军，用无数儿郎的血肉组成新的长城，以步制骑，将强大的辽军挡在国门之外，但随着与辽帝国的百年和平以及西夏的崛起，宋军的精锐已经转移到陕西军，河北军的实战能力已经很差。
当失去辽帝国这个活长城又错信郭药师时，河北军再也无法像百余年前的潘美、李继隆那样抗击彪悍的女真铁骑了。
而本来更加强大的陕西军，被牵制在广袤的西夏边境上，又突然失去了童贯这个主心骨，虽然也派出了一些部队救援中原，但始终没有对金军形成有效攻势，甚至被濒死的西夏人咸鱼翻身，战线东移了不少。
顺便说一句，有些人说宋朝“守内虚外”，为了维护封建独裁统治，不信任边将，把兵力都集中在都城，所以边防军战斗力差。
苏洵第一眼见王安石就说此人是大奸臣,原因竟是因为这个
苏洵第一眼见王安石就说此人是大奸臣，原因竟是因为这个本文导读：虽然王安石主持的那一场名垂青史的改革——熙宁变法失败了，但他能主持如此巨大全国性、综合性的改革，足见其能力和才华。
所以，后人对他无比的称赞。
不过当时有一个人就看不起王安石，他认为王安石是一个大奸臣，为此还专门撰写了一篇《辨奸论》。
这个人就是苏轼的老爸苏洵。
苏洵、苏东坡、苏澈父子三人合起来号称“三苏”，父子三人都是唐宋八大家。
苏轼的老爸苏洵第一眼见到王安石就对王安石不以为然，这位苏洵老先生对王安石嗤之以鼻、深恶痛绝，虽然此时的王安石如日中天、炙手可热。
我们从《辨奸论》中可以看出这位老先生对王安石的厌恶态度。
苏洵老先生在《辨奸论》中以山巨源预见王衍、郭子仪预见卢杞为例证，类比王安石“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”的行为不近人情。
翻译过来就是身穿脏兮兮的衣服，吃猪狗的食物，蓬头垢面得像囚犯，身上异味难闻像讨饭，却在那大谈诗书礼乐。
洗脸换衣服、注重个人卫生是人之常情，凡是办事不近人情的，很少不成为大奸大恶之辈。
所以，苏洵老先生认为王安石得志必为奸臣、为害国家。
苏洵老先生从“见微知著”的观点出发是有一定道理的。
不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。
“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。
正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。
”问题是，王安石是这样一个不修边幅的人吗?是。
王安石是个宅男，他一生中就两件事：看书和工作。
王安石下班后从不搞娱乐活动，宅在家里看书，嗜书如命、废寝忘食的看，站着看、坐着看、睡着看，吃饭看、上厕看、走路看，跟低头族一样抱着手机不放，而且一看就是半夜两三点，以至于第二天上班经常迟到。
而王安石最大的特点就是生活上极其的不修边幅，很邋遢，不注意个人卫生。
据说他一个月不换衣服，衣服上沾满了油渍污渍。
王安石经常不洗澡、不洗脸、不刷牙、不漱口、不梳头，身上异味难闻，口臭严重，我猜想应该没人愿意跟他说话，即便说话估计也要捂着鼻子。
王安石真的是林语堂苏东坡传中描写的那么人品不好吗？
王安石真的是林语堂苏东坡传中描写的那么人品不好吗？
要了解王安石的为人，首先要清楚一个问题，那就是林语堂为什么会在《苏东坡传》一书中说王安石的坏话，说这些坏话的依据是什么。
林语堂说王安石的坏话，原因就是王安石曾经在推行“熙宁变法”过程中，因为苏东坡反对变法而遭到了王安石的排挤和贬斥，而林语堂是苏东坡的骨灰级粉丝，对他的喜爱，已经到了顶礼膜拜的程度，于是，爱他所爱，恨他所恨，王安石因此成了林语堂在书中嘲笑和批评的对象。
林语堂嘲笑和批评王安石的依据又从哪里得来的呢？那就是宋朝的正史或野史，因为那些古籍中，因“熙宁变法”而批评和咒骂王安石的大有人在，他们或从形象入手，或从性格着笔，给王安石编了很多搞笑的段子，他们在文章中，将王安石描写成一个“虎头牛耳”、“脸孔黧黑，肤理如蛇皮”、“目不停转，视物如射”的怪物，说他长相不堪，吃相不雅，穿着邋遢，形象猥琐。
他们为什么要如此丑化王安石呢？原因当然是“熙宁变法”。
因为在变法中，王安石对税收和差役的改革，触犯了官僚的利益，因为大官僚就是大地主，属于免税、免差对象，但“熙宁变法”却按田的多少和好坏征税，无论对象；按户服役，无论身份。
这样，原来不要交税的要交税，不要当差的要当差，因而，他们纷纷站出来反对。
但宋神宗尝到了改革的甜头，因为国库钱多了、军队兵强了、农田水利修好了，所以他极力支持王安石变法。
于是，王安石以皇帝作后盾，强力推行改革，凡反对变法的，或降级，或贬官。
这些人大都是十年寒窗考出来的，都是文人，无论诗词歌赋，样样精通，他们无处出气，就在诗文中讥讽或咒骂王安石，来发泄内心的不平，王安石因此就被他们描写成那么不堪的模样。
王安石到底是伟人还是罪人？看看结果吧..
王安石到底是伟人还是罪人？看看结果吧..王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
王安石有个毛病：不爱洗澡！而且非常极端，甚至几年不洗澡，脸啊脚啊也都懒得洗。
为此还熏坏了他的妻子和朋友，不仅如此，王安石其人还非常乖戾孤僻，非常的不招人待见。
可就这样一个人，却非常的胆大包天。
如果非要有个模板，小编觉得朱镕基和王安石就非常的像，那种一心为国为民，拿出棺材给自己留一口向全天下恶势力宣战的气势舍我其谁！北宋讲究文人治国，每一个皇帝都以仁为本。
因此和现在的官一样，当上了就基本是铁饭碗，但每年都有科举，每年都有很多的举人要当官，可真正有实权的官位是固定的，因此渐渐的就会多出很多光拿工资不干活的官，叫冗官。
每个朝代都有天灾人祸，本着以仁为本的北宋对于这些难民的方法就是让他们全都当兵，国家养着。
这种兵没有任何战斗力，就只是种田，问题是他们根本种不好田。
为什么？大家脑补下解放初期的大锅饭就能理解了。
这种兵，叫冗兵。
到了宋神宗时期，过多的冗官冗兵让国家财政出现了问题，其实满朝文武都知道问题出在哪，只是谁也没有信心和胆量去改变体制，充盈国库。
这时候，王安石来了。
王安石变法事实上就是一场以经济为主，兼涉政治，军事的改革。
王安石变法的核心口号是：民不加赋而国用足。
主要内容是：1.青苗法：实际上就是政府对农民进行贷款。
每年青苗不接的时候，农民可以向政府贷款，等到收获之后，再行归还。
并且贷款利息要低于地主商人的放贷利息。
2.均输法：就是政府集中采购储蓄食粮制度。
以前，各级地方政府每年都要向中央政府上缴一定数额的以粮食为主的赋税，并且各年平均，不论丰收歉收之年。
而新颁布的均输法要求各地方政府在首都设立专用仓库，丰收时大量购入，以解决歉收时的赋税问题，并且还改由用货币替代实物纳税。
3.免役法：就是公平劳役制度。
规定全国每一个成年男子，都有为国家服劳役的义务。
著名改革家王安石为什么会被列为奸臣，他究竟做了什么让当时的人这么恨他
著名改革家王安石为什么会被列为奸臣，他究竟做了什么让当时的人这么恨他王安石是宋代著名改革家，他官至司空，曾掌权一时。
他半生变法，针对北宋的制度和社会弊端进行改革，可以说是费尽心血。
王安石是一个胸怀天下的读书人，又是一个能干而且愿意干事的官员。
按理说，这样一个人不应该被人贬低，更不会成为奸臣。
但是，历史就是这么吊诡，王安石最终被评价为奸臣，这是为什么呢？王安石是官宦世家，他的父亲曾担任军队判官（宋朝中央派到部队的监军）。
王安石自由聪颖，后来考中科举，进士及第，开始了他的官宦生涯。
王安石早年跟随父亲到过不少地方，对于基层百姓的疾苦颇有感触，他年轻时就立志改变当时基层贫弱的情况，让国家富强，让百姓安居乐业。
后来，他因为文采出众，很有才名，所以结交了不少当时的社会精英。
王安石志在变法，但是却不顺利。
宋仁宗和宋英宗两任皇帝虽然欣赏王安石的才干，但是不愿意采纳他的变法主张，所以王安石始终不愿入京。
直到宋神宗即位，王安石的抱负才得到施展。
宋神宗是一位很有魄力的皇帝，他也看到了北宋王朝潜藏的危机，神宗皇帝启用王安石，开始了那场轰轰烈烈的变法改革。
王安石的变法涉及到各个领域，政治、经济、军事乃至文化上都有变法主张。
简单的说，王安石试图改变宋朝积弱的弊端，在政治上约束官吏，在经济上打击大地主扶植社会基层劳动者，扩大政府财政收入，军事上编练新军尤其是边防军，培养骑兵部队。
王安石的变法收到了成效，在变法逐步实施的十几年中，北宋政府国库充盈，军队战斗力得到提升，基层小地主和百姓得到了一些实惠，积累了几十年的问题有了好转的迹象。
但是，变法触犯了大地主大官僚阶层的利益，遭到了激烈的反对，变法派内部也出现分裂。
再加上王安石在变法实施过程中确实存在用人失察和操之过急的现象，导致变法最终失败。
随着宋神宗去世，王安石的变法被废止，以司马光等大臣为首的守旧派开始了对王安石的批判。
王安石被罢相，后贬到外地，加上王安石儿子此时去世，导致王安石心灰意冷。
是非王安石——精选推荐
是⾮王安⽯2019-07-15我们对历史⼈物的评价最⼤的问题就是重视私德⽽昧于公理王安⽯可能是中国历史上争议最⼤的⼈物。
因为⾰命导师列宁在1906年《修改⼯⼈政党的⼟地纲领》的⼀个注释⾥提到过他，称“王安⽯是中国11世纪时的改⾰家”，从此“改⾰家”的头衔牢牢锁定在王安⽯头上，凡是改⾰派⽆不奉王安⽯为偶像，如梁启超专门写了《王安⽯传》为其辩诬，称其为“三代以下唯⼀完⼈”。
改⾰开放以后，我们的教科书上的王安⽯⾃然也是⼀个光荣的伟⼤形象，既配得上⾰命导师的考语，⼜符合现实的需要。
但放眼历史，在数百年的正统史观⾥，王安⽯的形象不那么光辉。
虽然在北宋时王安⽯待遇还不错，⾝后封舒王（宋徽宗时），配享太庙吃冷猪⾁，但靖康之难、宋廷南渡之后，⾯对亡国危机，朝野上下开始反思谁为国破家亡负责。
靖康以来⼠⼤夫们议论纷纷，宋⾼宗为给⽗兄开脱也因势利导，最终形成了宋朝版的“关于若⼲历史问题的决议”，把“国事失图”由蔡京上溯⾄王安⽯及其新法，顺便罢去了王安⽯配享神宗太庙的资格。
到了理宗时，赵⽒⼦孙更是恨王安⽯恨得咬⽛切齿，⼲脆宣布王安⽯为“万世罪⼈”。
可以说，有宋⼀代，关于王安⽯已盖棺定论，民间百姓也普遍接受，例如初编于南宋后定于明代的话本⼩说《拗相公》就是以王安⽯为主⾓，称“我宋元⽓皆为熙宁变法所坏，所以有靖康之祸”。
对于王安⽯变法，后世⽆不引以为戒，明太祖朱元璋对王安⽯及其变法深恶痛绝，“昔汉武帝⽤东郭咸阳、孔仅之徒为聚敛之⾂，剥民取利，海内苦之。
宋神宗⽤王安⽯理财，⼩⼈竞进，天下骚然，此可为戒。
”清朝圣祖康熙也认定王安⽯为亡国之⾂、千古罪⼈。
王安⽯的变法事业已有定论，关于个⼈私德，很多⽂⼈为其辩护，如陆九渊称王安⽯“洁⽩之操，寒于冰霜”，把变法失败归因于⽤⼈不当、执⾏不⼒，属于典型的“好⼼办坏事”；但也不尽然，明代第⼀才⼦杨慎对王安⽯私德的评价是“古今第⼀⼩⼈”；⼤诗⼈苏东坡的⽗亲苏洵专门为王安⽯写了⼀篇《辨奸论》提出警告，“今有⼈⼝诵孔、⽼之⾔，⾝履夷、齐之⾏，收召好名之⼠、不得志之⼈，相与造作⾔语，私⽴名字，以为颜渊、孟轲复出。
王安石是民族的功臣为何却被抹黑成“历史罪人
王安石是民族的功臣为何却被抹黑成“历史罪人此人分明是民族的功臣，为何却被抹黑成“历史罪人”？文/娇姐读历史我们都知道，在人类的历史上，不管东方西方，战争从来都没有停止过，全世界发生的战争更是多得数不过来。
战争，这个可怕的东西，几千年以来像乌云一样笼罩在我们的头上，随时都会掉下来，让我们平静的生活泛起惊涛骇浪。
不过，虽然战争一直被认为是和平的破坏者，被我们厌弃，但它却也能够让历史的齿轮转动，让人类社会生生不息。
比如，当一个朝代出现了昏君，百姓苦不堪言，在这种情况之下，就需要一个有才华有仁心的统治者来拯救处在水深火热中的黎明百姓，开辟一个全新的时代，创立一个律法严明、高效运转的新国家。
接下来我们以北宋第一位君主赵匡胤为例。
起起落落的唐朝灭亡了，天下没有人能起到统筹领导的作用。
于是分裂的五代十国开始了，各地节度使争权夺利，自立一方。
华夏土地一时硝烟四起，百姓在硝烟中苦不堪言。
这时赵匡胤异军突起，成为北宋的开创者，结束了大混乱。
成为皇帝后，赵匡胤进行了一系列改革，然后经过太祖、太宗两任皇帝的努力后，北宋真正地算稳定了下来，国库积累了大量财富，老百姓安居乐业。
但是北宋到了真宗、神宗上位后，朝纲开始逐渐败坏，许多社会矛盾显现，整个朝廷文官、士兵、僧道（僧道不用纳税）人数极剧增加，开支庞大，但是却没有产生相应的效益，于是国家开始从内里腐坏。
再加上当时北宋还要面临外患，西夏、大辽每每侵扰，大宋自开国兵力就被削了，此时更是战力不行，胜了签和平条款希望以后别打了，败了送真金白银，奢侈品，换取一时平安。
而王安石就是在这样一个时刻出现了。
作为八大家之一，他不仅文章写得好，还是一个出色的政治家。
庆历新政失败后，他就一直在寻找新的措施改革。
经过仔细的调研考察后，实行了以下几个制度：第一，青苗法第二，在全国范围内兴修水利第三，实行分田均税法第四，解放徭役第五，实行市易法第六，改良运输方式第七，对军队和官员裁员……变法实施后，大宋的情况确实好转了许多，在短时间内实现了富国强兵。
王安石，北宋首席瞎扯家，没有之一
王安石，北宋首席瞎扯家，没有之一王安石字介甫号半山，北宋著名思想家、文学家、政治家、改革家，因为被列宁评价为“中国十一世纪的改革家”而备受某党的历史观推崇。
不过在《宋史》里，他是一个祸国殃民的罪魁，大宋衰落，正是以王安石变法开始的。
在这里，我们不讨论王安石变法的得失，这个问题一本书都写不完，我只想说一说，王安石的头衔里，必须加上一个“瞎扯家”的称号。
他的瞎扯才能简直冠绝北宋，唬得神宗一愣一愣的。
王安石是个读书的奇才，号称“一过目终身不忘”（宋史·王安石传），被唐宋八大家之一的曾巩推荐给了唐宋八大家之一的欧阳修（看看人家这个朋友圈）。
刚进仕途，王安石被安排的都是小官，所以他玩了一个花招——辞职。
不管封他什么官，他都用这一招来应对，甚至为了不接受组织部的任命躲到厕所里。
直到给他安排了一个他觉得过得去的职位，终于就任——首都开封市人民检察院检察长。
在不断的辞官期间，他曾经给仁宗上了一封万言书，提出了自己的治国理念——封建主义公有制，“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”（宋史·王安石传）。
关于这个问题，我不继续探讨了，反正仁宗没看上，英宗没看到，但是神宗却被成功地忽悠了。
接下来，王安石将利用自己神奇的瞎扯才能，一步一步地把神宗牢牢地掌握到了自己的手心里。
熙宁元年（1068年），王安石得到了刚刚登上皇位的神宗第一次召见。
神宗问他：“唐太宗治理国家的技巧怎么样？”唐太宗是近代（相对于宋代来说）最贤明的一个皇帝，后世每一个皇帝都以他为榜样，神宗这么问，说明他是很有野心的。
但是很明显，他的野心跟王安石比起来还是差了好几个档次，因为王安石一句话就把他夯退了：“你应该学的是尧舜，为什么要学唐太宗这种初级教材！”神宗顿时就被王安石挠到了G点，爽得不要不要的，仿佛看到了自己的终生伴侣，于是含情脉脉地回答了一句：“可悉意辅朕，庶同济此道。
”意思是，奔跑吧兄弟，我们联手玩一场大的！神宗其实不傻，他需要继续思考其中的BUG，想来想去，他又把王安石喊过来问：“你说要向尧舜学习，但是尧舜时代虽然有大贤，但也有大奸啊，这怎么解释？”王安石捻髯一笑，轻轻地回答：“哪个时代没有大奸大恶之人？真正的贤君，就是能辨别奸恶然后弄死他们嘛！”好了，神宗心里最后一个困惑已经被王安石解决了，接下来就是正儿八经地开始实施王安石的治国纲领了。
王安石的失败故事
王安石的失败故事王安石是一位争议非常大的历史人物，在宋仁宗朝政时王安石已经名声远播，很多大臣都在皇帝面前称赞王安石的才华，宋仁宗听后也想用这位人才，只不过因为一件小事而让宋仁宗彻底改变了心意，而且还斥责王安石是奸臣，这到底是为什么呢？邋遢：王安石极度不修边幅王安石最大的外在特点是生活上的极度不修边幅。
据说，他长时间的不换洗衣服，长时间的不洗脸、不漱口、不洗澡，他的外套上到处都是汤汁油渍汗迹等污斑。
另外，宋人喜欢饮酒。
于是，这种饮食习惯和上述卫生习惯相结合，产生的后果可以想见。
有一次，王安石洗澡时，一个朋友用一件干净的衣袍，换走了王安石的脏衣服，想看看他有什么反应。
谁知，王安石根本没反应，穿上就是。
人家问他穿的是谁的衣服，他茫然不知衣服已经换过了。
懒：王安石懒得只吃眼前菜肴还有一次，王安石的朋友与王安石的夫人聊天。
王夫人抱怨自己根本无法知道相公究竟喜欢吃什么菜。
那位朋友很奇怪，他觉得王安石特别喜欢吃鹿肉丝。
原因是，当天中午吃饭时，他亲眼看到王安石将一盘鹿肉丝吃得干干净净。
王夫人问道：“那盘鹿肉丝当时放在什么位置？”朋友回答说：“在王安石眼前。
”王夫人说：“那你们明天把鹿肉丝放得远一点试试。
”第二天吃饭时，大家将鹿肉丝放得远了一点，将另外一盘菜摆在王安石眼前。
结果，王安石将眼前的'那盘菜，同样吃得干干净净。
饭后大家问起来，他根本不知道刚才桌子上还有一盘鹿肉丝。
一件鱼饵小事丢掉大好前程群臣都夸王安石是贤才，宋仁宗听多了，想重用王安石。
也许在宋仁宗看来，工作时间往往难以看出大臣的性情。
在娱乐活动中看人，比在工作中看人更靠谱，所以他组织了一次垂钓活动来考察王安石。
活动结束，宋仁宗没有看上王安石。
而且作出了一个几乎可以断绝王安石前程的判断：这家伙十有八九是个奸臣!为什么呢？不是因为王安石不合群，而是一碟“豆子”蒙住了宋仁宗的眼睛。
这碟其实是钓鱼用的鱼饵，王安石没有钓鱼，反而把眼前的鱼饵当做豆子吃了个干净。
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王安石为何被说成是千古罪人
作为一代伟大的文学家，王安石一生中留下了许多珍贵的作品，同时，作为一个政治家，“王安石变法”在历史上也是毁誉参半。
有些史料中说，王安石的变法让北宋出现了最富有的阶段，但是也有史学家认为，王安石是导致北宋迅速灭亡的原因，那么，北宋真正覆灭的原因是什么呢？王安石为什么会被认为是北宋覆灭的罪人呢？
宋朝，是五代十国之后的一个王朝，分为北宋和南宋两个阶段，一共有319年的历史，18个皇帝的更迭，北宋时期一共建朝167年，在这一百多年里，虽然换了9个皇帝，但是北宋的经济达到了整个宋朝的顶峰时期。
这样一片大好的河山却在宋徽宗时宣告结束，当时留下的史书将所有罪责直指王安石，因为他所引导的变革弊端导致了宋朝的落寞，可怜的王安石背了千年的黑锅。
但是实际上，宋朝的颓废和落寞，在王安石变革之前就已经露出端倪了，
王安石的变法，固然和当时的政治制度有相悖的地方，但是终归一个朝代拉下帷幕，和当时的政治时事必不可分。
第一、司马光、苏轼等人坚决反对变法。
宋仁宗时期，王安石刚出茅庐，在地方当县令的基层工作让王安石深刻的认识到，只有改变社会的一些制度，才能改变国家“积贫积弱”的现状。
因此，他如果有机会去述职，就会对宋仁宗说出自己一些别人看来很古怪的提议。
可是当时的宋朝儒家思想盛行，对于祖宗留下的基业还是在守护的状态下。
并且当时的北宋刚刚建朝没多久，相对较为稳定，也有所发展，大家肯定不希望来一场变革，将这些程序打乱，因此包括皇帝在内的许多政权领导者，都认为王安石的想法颇为可笑，无情的驳了回去。
当时司马光、苏轼等人也非常反对王安石的变法思想，所以，这个刚具雏形的变法想法就被忽视了。
司马光在一本书中就这样回忆王安石：说王安石是“奸佞”这句话偏颇了，但是王安石性格固执，不愿听取别人的意见，这是实话。
如果司马光真的是这样认为王安石的话，那么他们两个其实是半斤八两。
因为司马光的坚决抵制，王安石的变法受到了很多掣肘，并且王安石被罢黜之后，司马光完全废除了王安石的变法，导致一系列的不良反应产生。
特别是朝中管理层的混乱，两派相争，让政权旁落，这一切司马光也是需要付起一定责任。
第二、宋神宗的好大喜功，对变法没有坚定的信心。
宋神宗虽然上位之后很坚决地启用了王安石，并将他封为宰相开始变法，但是宋神宗从一开始就是犹犹豫豫，赶鸭子上架的心态，对变法他无法完全信赖，而且他又好大喜功。
王安石在军事上的变革是最有成效的，他知道打仗需要用到马匹，但是当时人类是最大的劳动力、生产力，人们养活自己都只够温饱，谁还愿意去养马？
而朝廷出资去养马的话，肯定要花费一大笔资金还有人力。
于是，王安石就采用“养马减赋税”的办法，让边疆一带的居民通过领养马匹来减少赋税，增加收入，等到马匹长大了还给国家就可以。
人们对这种做法还是很理解支持的，因此当宋神宗要开战的时候，能给战场输送一大批好马匹。
并且，当时的军民关系非常和谐，官兵作战情绪高涨，几次出征都满载而归，这让宋神宗的野心和信心极度膨胀。
在变法结束后，宋神宗又拉响了号角，决定灭掉西夏，完全不了解敌情的宋军被西夏打得无力还击，丰厚的物资全部被西夏劫走，宋军受到重创，宋神宗一病不起，就这样撒手离开。
而这个时候王安石变法带来的经济效益依然在实行，但是当时的司马光和太后并没有认识到这一点。
宋神宗除了好大喜功之外，对于王安石并不是全部信赖。
王安石采取了多种变法政策，当时还推行了类似现在的“投标制度”，除了盐和油以外，国家的矿山开采、土地等等都是采用竞标的方式，谁的价更高，就标给谁。
这种制度非常前卫，类似于现在的资本主义制度，推行之后，给国家带来巨大的经济利益。
但是这种制度的弊端也很明显，手上拥有资产的人必须缴纳更多的税收，这就让那些竞标获得者，可能需要缴纳大量的税收，有可能一夜成为贫民。
如果变法继续合理地实行，可能在运行中进行修改加以弥补就会得到改进，但是宋神宗在经过其他大臣的狂轰滥炸后就停止了变法，将这些弊端终止在了最有利的时间段，导致了之后变法的失败。
第三、宋徽宗的昏庸无能。
北宋最后一任皇帝宋徽宗，是历史上有名的花花皇帝。
宋哲宗没有儿子，就只能由自己的弟弟赵佶来继位。
这位宋徽宗对这突然降临的皇位显得有些受宠若惊，整天只想着花天酒地，研究字画，并且还听信道士谗言大兴土木。
当时王安石变法积攒下来的丰厚家底，让宋徽宗一直都认为自己是个有钱的皇帝，不用操心钱的事，至于国事，就交给了奸臣蔡京。
由于当时辽国已经发展起来，三天两头来攻占，宋徽宗不理朝政，蔡京叛国，总是用大量的金钱去赔偿辽国，到最后国库空虚，已经拿不出钱来打仗，宋徽宗居然弃都逃跑，这才是导致北宋灭亡的直接原因。
如果没有王安石的变法，北宋可能会更早灭亡，只是变法带来了巨大的财富，让北宋在经济上能够苟延残喘延续了一段时间。