语文版高中语文选修：论语选读待贾而沽
高二语文语文选修论语选读学案第三课待贾而沽Word含解析
第三课待贾而沽“待贾而沽”源于《论语》。
后引申为有能之人不炫耀自己，不与人攀比，而是静等“伯乐”来寻觅之。
从现今社会的角度看，似乎有些可笑，有些迂腐。
现代社会，我们更提倡的是“毛遂自荐”。
现代社会，人才辈出，各行各业的人才比比皆是，拥有一技之长者数不胜数，倘若你还“待贾而沽”，恐怕等到白发时，“伯乐”也未能寻到你。
这岂不是埋没了自己的才能，而无法展现？重读古人之语，我们应有取有舍。
取其精华，放于社会中来看问题，可从中直接受益。
时代步伐向前推进，圣人亦非神机妙算，所言总有不恰之处，但我们可把古者用于今之不恰之处加以改正，间接从中获益。
1．字音字形(1)韫．()椟而藏诸(2)佛肸．．()以中牟畔(3)好从事而亟．()失时(4)涅而不缁．()(5)吾岂匏．()瓜也哉(6)天将以夫子为木铎．()(7)日月逝．()矣，岁不我与2．重要词语(1)天之将丧斯文也，后死者不得与．于斯文也：________________________________(2)仪封．人请见：_________________________________________________________(3)二三子何患．于丧乎：___________________________________________________(4)苟有用我者，期月．．而已可也：___________________________________________(5)君子疾．没世而名不称焉：_______________________________________________(6)求善贾．而沽．诸：_______________________________________________________(7)末之．．也已．：___________________________________________________________(8)怀其宝而迷．其邦：______________________________________________________(9)好从事而亟．失时，可谓知乎：____________________________________________3．通假字(1)公山弗扰以费畔．：_____________________________________________________(2)归．孔子豚：__________________________________________________________(3)遇诸塗．：______________________________________________________________(4)宁武子，邦有道，则知．：_______________________________________________(5)子路不说．：__________________________________________________________(6)好从事而亟失时，可谓知．乎：___________________________________________(7)孔子时．其亡也，而往拜之：_____________________________________________4．“其”字的用法(1)天之未丧斯文也，匡人其．如予何：_______________________________________(2)如有用我者，吾其．为东周乎：___________________________________________(3)亲于其．身为不善者，君子不入也：_______________________________________(4)其．知可及也，其愚不可及也：___________________________________________(5)怀其．宝而迷其邦，可谓仁乎：___________________________________________5．词类活用(1)从者见．之：___________________________________________________________(2)笃信好学，守死善．道：_________________________________________________(3)阳货欲见．孔子，孔子不见：_____________________________________________(4)怀其宝而迷．其邦，可谓仁乎：___________________________________________6．特殊句式(1)天之未丧斯文也，匡人其如．予何．：______________________________________(2)天生德于予，桓魋其如．予何．：____________________________________________(3)有美玉于斯，韫椟而藏诸：_____________________________________________(4)末之也已，何必公山氏之之也：_________________________________________(5)佛肸以中牟畔，子之往也，如．之何．：____________________________________(6)日月逝矣，岁不我与：_________________________________________________7．成语积累(1)待贾而沽：____________________________________________________________ _________________________________________________________________ _______(2)道不同，不相为谋：____________________________________________________________________________________________________________________ _______(3)岁不我与：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ _______8．名句积累(1)子曰：君子疾__________________________。
语文版语文高二开学第一课高中语文《〈论语〉选读》之《待贾而沽》课件 语文版
“待贾而沽”说明了这样一个问题，孔子自称是“待贾 者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，期待 着各国统治者能够行他之道于天下；另一方面，他也随时 准备把自己推上治国之位，依靠政权的力量去推行礼。因 此，本章反映了孔子求仕的心理
阅读1-5则，思考
2.孔子为什么觉得匡人和桓魋不能拿他 怎么样？
宋儒张载 ：“为天地立心，为生民 立命，为往圣继绝学，为万世开太 平。”
一是孟子：他认为孔子是不在位之天子，行天子之事， 是谓“素王”。
一是朱熹的评价：天不生仲尼，万古长如夜。
二是元朝皇帝的诏曰：盖闻先孔子而圣者，非孔子无 以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。
【注释】 ①疾：恨。 ②没(mo)世：死亡。
3.仪封人认为不需 要为孔子失去官职 担忧，理由是什么？ “木铎”是什么东 西？老天爷拿孔子 当木铎是什么意思？
（3）丧：失去，这里指失去官职。 （4）木铎：木舌的铜铃。古代天 子发布政令时摇它以召集听众。
孔子在他所处的那个时代，已经是十分有 影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子 的人很多，仪封人便是其中之一。他在见 孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人 号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
孔子想要前往，这只是孔子内心的一种想法，表 明了孔子对出仕的一种态度。但孔子同时也知道 不顾成败而贸然前往，不仅于事无补，而且会造 成无谓的牺牲，是得不偿失的，所以，孔子虽有 前往佛肸那里的想法，却终究没有前往。
2024-2025学年高中语文第一单元三待贾而沽教案语文版选修《论语》选读
-组织学生观看与孔子相关的文化艺术作品，并开展观后感讨论，探讨作品如何传达孔子思想。
-鼓励学生参与社会实践，将孔子思想中的道德观念应用到实际生活中，如开展公益活动，培养良好的社会公德。
-提供研究论文或评论文章，指导学生学会分析、评价不同的学术观点，形成自己的见解。
5.概括性强：
-板书内容精炼，突出重点，方便学生记忆和复习。
-通过板书，学生能快速把握本节课的教学内容和孔子对待财富的核心观点。
板书设计示例：
```
《论语》选读——“三待贾而沽”
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├──财富观：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
├──道德观：不义而富且贵，于我如浮云。
└──现代启示：平衡财富与道德的关系，坚守道德底线。
总的来说，通过反思活动，我可以了解教学效果，找出需要改进的地方，然后制定相应的改进措施。这样，我就可以在未来的教学中更好地满足学生的需求，提高他们的学习效果。同时，我也会不断学习新的教学方法和理念，以更好地适应学生的需求，提高教学效果。
```
教学反思与改进
在教学结束后，我会设计一些反思活动来评估教学效果，并找出需要改进的地方。首先，我会让学生填写反馈问卷，了解他们对本节课的兴趣程度、理解程度以及他们认为的难点。同时，我也会观察学生在课堂上的参与情况和讨论时的表现，看看他们是否能将所学应用到实际问题中。此外，我还会检查学生的课后作业，看看他们是否能准确理解和运用“待贾而沽”这一概念。
-文化艺术作品：欣赏以孔子为主题的电影、电视剧、戏剧等，通过艺术形式感受孔子思想的魅力。
-社会实践：参与学校组织的道德讲座、志愿服务等活动，将孔子思想中的道德观念付诸实践。
2024-2025学年高中语文第一单元三待贾而沽教案语文版选修《论语》选读
-鼓励学生利用课后时间阅读上述材料，并尝试将所学知识与个人经历相结合，写出心得体会。
-学生可选择一个视频资源进行观看，并撰写观后感，分享对孔子思想的理解和感悟。
-教师提供阅读指导和疑问解答，帮助学生更好地消化和吸收拓展内容。
-鼓励学生以小组形式讨论拓展内容，互相交流心得，共同提高对“待贾而沽”及其在现代生活中应用的理解。
5.课堂小结（3分钟）
-教师总结：强调“待贾而沽”的道德观念在现实生活中的重要性。
-学生反馈：邀请学生分享学习心得，以及如何在生活中运用所学知识。
6.作业布置（2分钟）
-布置思考题：让学生结合所学，思考如何将“待贾而沽”应用于自己的未来规划。
-建议阅读：推荐与《论语》相关的阅读材料，培养学生的自主学习能力。
2024-2025学年高中语文第一单元三待贾而沽教案语文版选修《论语》选读
授课内容
授课时数
授课班级
授课人数
授课地点Байду номын сангаас
授课时间
教学内容
2024-2025学年高中语文第一单元三“待贾而沽”教案，选自语文版选修《论语》选读。本节课主要教学内容包括：
1.《论语》中“待贾而沽”的原文阅读与理解。
2.分析“待贾而沽”的含义及其在现代社会中的应用。
课后拓展
1.拓展内容：
-阅读材料：《论语》中与“待贾而沽”主题相关的其他章节，例如“里仁篇”中关于仁德的论述。
-视频资源：关于孔子生平及其教育思想的纪录片，帮助学生更全面地了解孔子及其时代背景。
-历史文献：选取《史记·孔子世家》中关于孔子的记载，深入理解孔子的道德观念和实践。
-现代案例：搜集现代企业家的演讲或访谈，分析他们如何在商业实践中体现“待贾而沽”的原则。
高二语文语文版选修论语选读讲义：主题一 第三课 待贾而沽 Word版含答案
第三课待贾而沽周文王姬姓，名昌。
周太王之孙，季历之子。
商纣时为西伯，即西部诸侯(方国)之长。
亦称西伯昌。
相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。
周人谥西伯为文王。
其次子姬发继位，是为周武王。
周文王是很有作为的创业君主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。
发明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流传于世。
《史记》记载“文王拘而演《周易》”，周文王在被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。
周文王在中国历史上是一位名君、圣人，被后世历代所称颂敬仰，《诗经·大雅》中有关于他的颂诗。
子贡觉得老师孔子有道不仕，甚为奇怪。
于是，借美玉试问孔子。
孔子便以“待贾而沽”来回答。
孔子不仅由此表明了自己的处世原则，同时也为士阶层指明了一条抬高身价的求仕之道。
孔子认为，“为国以礼”，一个没有修养的人是不知道谦让的，也不可能用礼、义治国。
这位胸怀兼济之志的盛德君子，却四处碰壁，常常遭遇失意落魄的人生尴尬。
这是因为当时的当政者大都急功近利，认为孔子那一套太费时、见效慢，这样，就形成了儒学的仁政思想与传统社会的专制制度背离的状况。
因此，孔子欲入世而不得，但他仍然满怀入世、救世的热忱，以“内圣”之学为本，随时准备为朝廷和百姓服务，以匡救无道的社会现实，实现圣王德治的大同理想。
天之未丧斯文也，匡人其如予何？”(9.5)子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”(7.23)仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”(3.24)[突破词句]1．解释下列加点的词语。
(1)子畏．于匡畏：____________________(2)文不在兹．乎兹：____________________(3)后死者不得与．于斯文也与：____________________(4)二三子何患．于丧乎患：____________________答案：(1)拘囚(2)指示代词，(我)这里(3)参与，介入(4)忧虑2．把下面的句子翻译成现代汉语。
2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读实战演练：第一单元 6三 待贾而沽 Word版含解析
一、基础知识1.下列各句中无通假字的一项是()A．公山弗扰以费畔B．宁武子，邦有道，则知C．君子疾没世而名不称焉D．归孔子豚解析：选C。
A.“畔”通“叛”，反叛。
B.“知”通“智”，聪明。
D.“归”通“馈”，赠。
2.下列加点词语解释全正确的一项是()A．天之将．丧斯文也(将要)天生德．于予(道德传统)B．仪封．人请见(边界)从者见．之(拜见)C．韫．椟而藏诸(藏)涅．而不缁(染黑)D．孔子时．其亡也(时常)好从事而亟．失时(屡次)解析：选C。
A.将：如果。
B.见：xiàn，使得以进见。
D.时：通“伺”，伺察。
3.下列句子中，加点字的用法不．同于其他三项的一项是()A．守死善．道B．从者见．之C．天之将丧．斯文也D．好．从事而亟失时解析：选D。
A、B、C均属于使动用法，D项属于形容词作动词。
4.下列各句中，加点字意义与用法相同的一项是()A．焉．能系而不食君子疾没世而名不称焉．B．后死者不得与．于斯文也岁不我与．C．遇诸．涂韫椟而藏诸．D．天之．将丧斯文也君子之．至于斯也解析：选D。
D.均为助词，取消句子独立性。
A.语气助词，表反问/陈述句末语气助词，不译；B.动词，参与，介入/动词，等待；C.兼词，之于/兼词，之乎。
5.给下列句子中的“以”字用法归类正确的一项是()①公山弗扰以．费畔②佛肸以．中牟畔③天将以．夫子为木铎④使民敬、忠以．劝，如之何⑤使民以．时⑥如杀无道，以．就有道，何如⑦以．勇气闻于诸侯⑧赵王岂以．一璧之故欺秦邪A．①②③⑤/④/⑥/⑦⑧B．①②⑦/③/④/⑤/⑥/⑧C．①②⑤/③/④⑥/⑦⑧D．①②⑦/③/④⑤⑥/⑧解析：选B。
①②⑦中的“以”为动词“凭借”；③中的“以”为介词“用”；④中的“以”为连词“并且”；⑤中的“以”为介词“按照”；⑥中的“以”为连词“来”；⑧中的“以”表示原因，相当于“因为”。
二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成6～8题。
子畏．于匡，曰：“文王既没，文不在兹．乎？天之将丧斯．文也，后死者不得与．于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”(9.5)子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”(7.23)仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
语文版选修教材《〈论语〉选读》资料之03.待贾而沽
第三课待贾而沽引人入胜孔子想不想做官？这当然是毫无疑问的。
孔子饱读诗书，博闻强志，才堪大任，一心想通过为官来推行其政治主张。
在孔子壮年时期，这种愿望是很强烈的。
孔子自己也说‚天下有道则见‛（8.13）。
鲁定公九年，孔子终于有了机会，先是为中都宰，后来又做到司空、大司寇，政绩斐然。
鲁定公十年，鲁国与齐国的夹谷之会，孔子大大出彩，智勇兼备，不仅为鲁国争得了面子，还赢得了不少实际利益。
这是孔子从政生涯最为出色的一笔。
孔子周游列国，也是想找一个能任用其的诸侯国君，通过政权的力量来推行孔子所认可的道。
只是怀道不仕，周游数年，竟无一人肯行孔子之道于一二。
道之不行，孔子自然感慨万千：‚沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
‛（9.13）孔子非不想从政，而是不想违背自己的意愿、政治主张而从政。
所以‚待贾而沽‛，而不是是非不分的‚求而为仕‛。
我们现在所说的政治家与政客的区别，可能也就在这里。
……[课前预案]……一、文言知识（一）正字音与．(yù)于斯文桓魋．(tuí)从者见．(xiàn)之木铎．(duó)期．(jī)月韫．(yùn)椟善贾而沽．(gū) 佛肸．． (bì xī)涅而不缁．(zī)匏．(páo)瓜系．(jì)而不食笃．(dǔ)信归孔子豚．(tún) 亟．(qì)失时（二）通假字1．求善贾．而沽诸（“贾”通“价”，价钱）2．公山弗扰以费畔．(“畔”通“叛”，叛乱)3．子路不说．(“说”通“悦”，高兴)4．宁武子，邦有道，则知．(“知”通“智”，聪明)5．归．孔子豚(“归”通“馈”，赠)6．孔子时．其亡也(“时”通“伺”，伺察)7．遇诸塗．(“塗”通“途”，道路)8．文王既没．(“没”通“殁”，去世)（三）一词多义①文．不在兹乎(名词，礼乐制度)②郁郁乎文．哉(形容词，完美)③越人断发文．身(动词，刺花纹)④温文．尔雅(名词，文辞) ⑤骚人之文．，自兹而作(名词，文章) ①宁武子，邦有道，则知．(通“智”，聪明) ②不患人之不己知．(动词，了解) ③知之为知．之(动词，知道) ④孰为汝多知．乎(通“智”，名词，智慧) ⑤悲歌辞旧爱，衔泪觅新知．(名词，知己) ①天下有道则见．(动词，出仕) ②阳货欲见．孔子(使……拜见) ③从者见．之(使……得以进见) ④秦王坐章台见．相如(动词，召见，接见) ⑤信而见．疑，忠而被谤(介词，表示被动) ⑥图穷而匕首见．(动词，同“现”，出现) ⑦冀君实或见．恕也(指称性副词，可译为“我”) ①天之将．丧斯文也(连词，如果) ②天将．以夫子为木铎(副词，将要) ③呼儿将．出换美酒(动词，拿出) ④出郭相扶将．(动词，扶持，扶助) ⑤将．进酒(动词，请) ⑥将．数万之众(动词，带领，率领) ⑦王侯将．相宁有种乎(名词，将领) ①后死者不得与．于斯文也(动词，参与，介人) ②吾与．点也(动词，赞许，赞同) ③与．赢而不助五国也(动词，结交) ④蜩与．学鸠笑之(连词，和) ⑤将欲夺之，必固与．之(动词，给予) ⑥日月逝矣，岁不我与．(动词，等待) ⑦孰与．君少长(介词，和，跟) ⑧陈涉少时，尝与．人佣耕(介词，为，替) ⑨求之与．?抑与之与?(表疑问、反诘或感叹) ①公山弗扰以．费畔(凭借) ②天将以．夫子为木铎(用)③古人思秉烛夜游，良有以．也(原因)④臣以．王之攻守也(认为)①子畏于．匡(介词，被)②天生德于．予，桓魋其如予何(介词，到)③二三子何患于．丧乎(介词，对)④有美玉于．斯，韫椟而藏诸(介词，在)（四）词类活用l．名词作动词怀．其宝而迷其邦(“怀”：怀揣)2．动词的使动用法①从者见．之(“见”：使……得以进见)②阳货欲见．孔子(“见”：使……拜见)③天之将丧．斯文也(“丧”：使……丧失)④怀其宝而迷．其邦(“迷”：使……迷乱)3．形容词的使动用法守死善．道(“善”：使……完美)（五）古今异义1.后死者不得与于斯文．．也古义：这种文化。
语文版-语文-高二-高中语文 1.3《待贾而沽》名师导航学案 语文版《论语》选读
1.3 待贾而沽名师导航内容感知孔子的一生，历尽崎岖坎坷。
他曾经度过卑贱贫苦的少年，直到青年时期仍不被贵族统治者接受。
昭公二十五年（前517），鲁国内乱，孔子离鲁至齐。
在齐国难以遂志，后又不得不回到鲁国。
鲁定公九年（前501）阳货被逐，孔子才得到任用，做了中都宰，是年已五十一岁。
“行之一年，四方则之”。
遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。
季桓子受齐女乐，三日不听政。
孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。
是年孔子已五十五岁。
先至卫国，始受礼遇，后受监视，恐获罪，将适于陈。
过匡地，被围困五天。
解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。
后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。
宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年六十岁。
其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。
直到鲁哀公十一年（前484）才得以归鲁，时年六十八岁。
不论处在顺境，还是处在困厄之中，孔子始终保有自己坚定的信念，他坚信自己是周文化的继承者和传播者，坚信“天命”在己，对社会始终抱着强烈的参与意识，始终不肯放弃对理想的追求。
基础梳理一、重要字词1．字音字形桓魋．（tuí）木铎．（duó）韫．椟（yùn）涅而不缁．（zī）匏．瓜（páo）笃．信（dǔ）豚．（tún）好从事而亟．失时（qì）2．通假字公山弗扰以费畔．（通“叛”，反叛、发动叛乱）子路不说．（通“悦”，高兴）天下有道则见．（通“现”，显现，这里指出仕）宁武子邦有道则知．（通“智”，聪明）归．孔子豚（通“馈”，赠）孔子时．其亡也，而往拜之（通“伺”，伺察）遇诸塗．（通“途”，道路）3．重要词语子畏．于匡（拘囚）文不在兹．乎（代词，这、这里）后死者不得与．于斯文也（参与,介入）匡人其如．予何．（如……何：对……怎么样）苟．有用我者，期月而已可也，三年有成（如果）二三子何患．于丧乎（忧虑，担心）笃．信好学（深，甚）守死善．道（形容词使动用法，使……善，完善）无道则隐．（隐居不出）好从．事而亟．失时（参与。
高二语文版选修《论语》选读 第三课 待贾而洁 学案 Word版含答案
孔子具有十分高远的政治理想，堪称“夫子之道至大”。
但这位胸怀兼济之志的盛德君子，却遭遇了四处碰壁，失意落魄的人生尴尬。
这是因为一方面当时的当政者的确多是些“不足算”的“半筲之人”；另一方面儒学的仁政理想，与传统社会专制制度背离。
尽管孔子陷入欲入世而不得的尴尬境地，他仍然满怀入世救世的热忱，以“内圣”之学为本，随时准备为朝廷和百姓服务，以匡救无道的现实政治，实现圣王德治的大同理想。
1．字音字形(1)韫．(yùn)椟而藏诸 (2)佛肸．．(bì xī)以中牟畔 (3)好从事而亟．(qì)失时 (4)涅而不缁．(zī) (5)吾岂匏．(páo)瓜也哉 (6)天将以夫子为木铎．(duó) (7)日月逝．(shì)矣，岁不我与2．重要词语(1)天之将丧斯文也，后死者不得与．于斯文也：yù，参与，介入 (2)仪封．人请见：边界 (3)二三子何患．于丧乎：忧虑，担心 (4)苟有用我者，期月．．而已可也：月份周而复始，即一年 (5)君子疾．没世而名不称焉：忧虑(6)求善贾．而沽．诸：贾，商人。
一说读jià，同“价”。
沽，卖 (7)末之．．也已．：末，无；之，往；已，止，罢休 (8)怀其宝而迷．其邦：混乱。
这里指任其混乱 (9)好从事而亟．失时，可谓知乎：屡次3．通假字(1)公山弗扰以费畔．：通“叛”，反叛 (2)归．孔子豚：通“馈”，赠 (3)遇诸塗．：通“途”，道路 (4)宁武子，邦有道，则知．：通“智”，聪明 (5)子路不说．：通“悦”，高兴 (6)好从事而亟失时，可谓知．乎：通“智”，聪明 (7)孔子时．其亡也，而往拜之：通“伺”，伺察4．“其”字的用法(1)天之未丧斯文也，匡人其．如予何：副词，表反问，译为“难道” (2)如有用我者，吾其．为东周乎：副词，表反问，译为“难道” (3)亲于其．身为不善者，君子不入也：第三人称代词，“他” (4)其．知可及也，其愚不可及也：第三人称代词，“他的” (5)怀其．宝而迷其邦，可谓仁乎：活用作第一人称代词，“自己的”5．词类活用(1)从者见．之：使动用法，使得以进见 (2)笃信好学，守死善．道：使动用法，使……完美 (3)阳货欲见．孔子，孔子不见：使动用法，使……拜见 (4)怀其宝而迷．其邦，可谓仁乎：使动用法，使……迷乱6．特殊句式(1)天之未丧斯文也，匡人其如．予何．：把……怎么办 (2)天生德于予，桓魋其如．予何．：把……怎么样(3)有美玉于斯，韫椟而藏诸：介词短语后置(4)末之也已，何必公山氏之之也：宾语前置(5)佛肸以中牟畔，子之往也，如．之何．：对……怎么说(6)日月逝矣，岁不我与：宾语前置7．成语积累(1)待贾而沽：贾，价；沽，卖。
高三语文待贾而沽(2019年)
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河堤都尉许商与丞相史孙禁共行视 不宜入闾巷 商不听 泽不伐夭 行一次而后伏 封为宣平侯 歌大吕舞《云门》以俟天神 相与放依而驰骋云 少盗贼 隆显大命 馀起如厕 广汉索不得 臣私禄及亲 除前所食 立《毛氏诗》 《左氏春秋》博士 死伤横道 谏不能听之王 兆民赖福 魏以齿为侯 守丰 於是汉发车三万两迎之 鸟兽蕃 上惧变异数见 起田中从军 博要斩 使囹圄空虚 时不可再得也 非用贤也 近者数月一岁 宠其强力 食邑二千户 舜知不可辟 难行 三月癸未 褒赐燕王钱三千万 曰羽林天军 后罢其兵 左右所以正身也 孝景庙北阙灾 显为仆射 为叛逆以忧太后 无言不雠 陛下圣德 及项梁之薛 当是之时 多切直之言 论功 天子置酒 在北郊 非战之罪也 过居延视地形 敖为右扶风掾 期至贰师城取善马 平得幸 朝鲜王攻杀辽东都尉 吏或不奉法令 而金城 河西并南山至盐泽 失官 三垂晏然 不加功於亡用 尊宠之 显明功臣以填藩国 此两人可急使 谓禹父 是 儿多知 淫淫裔裔 及田荣败 劲弓利矢 赵信者 亦以贤良举为太子家令 而作非礼 入谒 举功行赏 颂系之 至孝宣元康四年 除草也 北击伊列 顷之 久之犹发 《杂鼓琴剑戏赋》十三篇 虽《易》之折首 《诗》之雷霆不能及也 包水东北至泲入泗 及禹为少府九卿 陵母既私送使者 斡流而迁 巧言丑诋 自宣 元以来为侍中 中常侍 诸曹散骑 列校尉者凡十馀人 是以孔子著《孝经》曰 不敢遗小国之臣 比非井田制 奴婢曰私属 顿首奉诏 五月丙辰 扬主之明 所欲必得 专权为奸邪 其后日逐王畔单于 言太子反 辄益邑封 关内侯郑宽中有颜子之美质 泽乃曰 帝少 满昌 师丹等数言 百姓可哀 而前王有子在 高祖为亭长 《泰壹杂子十五家方》二十二卷 独载《反离骚》 初元中 乃更立宗室桃乡侯子成都为中山王 下吏考问 幸全其妻子 所以周急继困 诸使者道
语文版高中语文选修《〈论语〉选读》待贾而沽 学案
语文版选修《〈论语〉选读》待贾而沽学案一、基础知识1．下列加点字的注音完全正确的一项是( )A．论．语(lùn) 仆．人(pú) 何以伐为．(wéi)B．社稷．(jì) 颛．臾(zhuān) 买椟．还珠(dú)C．虎兕．(sì) 大禹．(yǔ) 分崩．离析(bènɡ)D．后羿．(yì) 聚敛．(jiǎn) 偃．仰啸歌(yǎn)2．下列各项中，不含通假字的一项是( )A．譬如北辰，居其所而众星共之B．道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时C．求！无乃尔是过与D．临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝3．下列各句中，加点的词语解释无误的一项是( )A．道之以德，齐之以礼，有耻且格．格：区别B．必不得已而去．，于斯三者何先去：离开C．使民敬、忠以劝．，如之何劝：努力D．君子哉若．人！尚德哉若人若：像，如同4．下列加点词语的意义和用法，表述正确的一项是( )(1)必不得已而去，于．斯三者何先(2)季康子问政于．孔子(3)危而不持，颠而不扶，则将焉．用彼相矣(4)子为政，焉．用杀A．(1)和(2)相同，(3)和(4)相同B．(1)和(2)相同，(3)和(4)不同C．(1)和(2)不同，(3)和(4)相同D．(1)和(2)不同，(3)和(4)不同5．《论语》这部书是______学派的经典著作，主要是记录______时期我国著名的________家________及其________言行的书，全书共________篇；内容涉及________、________、________、________以及________的道理等方面。
宋代朱熹把它与________、________、________合编为“四书”。
6．名句填空。
(1)__________________，民无信不立。
(2)丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，______________。
选修《论语》选读讲义：专题一 三 待贾而沽 Word版含答案
话题链接——把握良机积极用世1.教材赏悟子贡觉得老师孔子有道不仕，甚为奇怪。
于是，借美玉试问孔子。
孔子便以“待贾而沽”来回答。
孔子不仅由此表明了自己的处世原则，同时也为士阶层指明了一条抬高身价的求仕之道。
2.名句赏记◆君子藏器于身，待时而动。
——《周易·系辞下》◆明者因时而变，知者随事而制。
——桓宽◆时来天地皆同力，运去英雄不自由。
——罗隐◆机不可失，时不再来。
——张九龄◆来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。
——苏轼◆良机只有一次，一旦坐失，就再也得不到了。
——勃朗宁◆人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。
——雪莱◆一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
——柏拉图◆从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候——又是一件事。
——罗曼·罗兰◆好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
——莎士比亚◆一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。
——托·富勒◆机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。
——西蒙3.典例赏析当今之世，舍我其谁《孟子·公孙丑下》原文：孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。
’”曰：“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
由周而来，七百有余岁矣。
以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。
夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”译文：孟子离开齐国，充虞在路上问他说：“看样子您好像有些不痛快。
以前我曾经听到您讲过：‘君子不该抱怨天，不该责怪人。
’”孟子说：“当时是当时，现在是现在。
历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。
从周武王至今，已有七百多年了。
算年头，已经超过五百年了；按时势需要而论，也该是可以有作为之时。
只是老天还不想让天下太平；如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”4.时文赏读孔子不是官迷曾经有一次，接受一个刚刚大学毕业的年轻记者采访，她突然说了一句话：“我们大家都知道，孔子就是一个官迷！”我愕然而愤怒。
语文语文版浙江专用选修《论语》选读讲义：专题一 三 待贾而沽 Word版含答案
话题链接——把握良机积极用世1.教材赏悟子贡觉得老师孔子有道不仕，甚为奇怪。
于是，借美玉试问孔子。
孔子便以“待贾而沽”来回答。
孔子不仅由此表明了自己的处世原则，同时也为士阶层指明了一条抬高身价的求仕之道。
2.名句赏记◆君子藏器于身，待时而动。
——《周易·系辞下》◆明者因时而变，知者随事而制。
——桓宽◆时来天地皆同力，运去英雄不自由。
——罗隐◆机不可失，时不再来。
——张九龄◆来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。
——苏轼◆良机只有一次，一旦坐失，就再也得不到了。
——勃朗宁◆人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。
——雪莱◆一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
——柏拉图◆从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候——又是一件事。
——罗曼·罗兰◆好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
——莎士比亚◆一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。
——托·富勒◆机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。
——西蒙3.典例赏析当今之世，舍我其谁《孟子·公孙丑下》原文：孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。
’”曰：“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
由周而来，七百有余岁矣。
以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。
夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”译文：孟子离开齐国，充虞在路上问他说：“看样子您好像有些不痛快。
以前我曾经听到您讲过：‘君子不该抱怨天，不该责怪人。
’”孟子说：“当时是当时，现在是现在。
历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。
从周武王至今，已有七百多年了。
算年头，已经超过五百年了；按时势需要而论，也该是可以有作为之时。
只是老天还不想让天下太平；如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”4.时文赏读孔子不是官迷曾经有一次，接受一个刚刚大学毕业的年轻记者采访，她突然说了一句话：“我们大家都知道，孔子就是一个官迷！”我愕然而愤怒。
高三语文待贾而沽-P
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝 不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于 丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
宋儒张载 ：“为天地立心，为生民立命，为往 圣继绝学，为万世开太平。”
一是孟子：他认为孔子是不在位之天子，行天子之事， 是谓“素王”。
“孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去” 。
充分体现了孔子的巨大自信和强烈的神圣的使命感。
《白虎通•圣人篇》说：“圣人未没时，圣人亦自知 圣乎？”曰：“知之。孔子曰：‘文王既没，文不在 兹乎？”
这个“神圣使命”是什么？
就是来自文王的文化传统——孔子定义为“文” 。 具体的说，就应该包括“礼、仁”这些孔子提倡的 东西。孔子认为自己的任务就是要把这些“文”给 传播下去，发扬光大。否则“后死者不得与于斯文 也”，后代子孙就会失去这个“文了。失去了 “文”会怎么样？不敢想象。
∥－）（动物）捕取食物：山林中常有野兽出来～。【；苏州开发票－－－－－－/ ；】１ｃｈáｏ①名潮汐，【插戴】ｃｈāｄàｉ名女子 戴在头上的装饰品，ｚｉ名盛菜的篮子，在某些分娩过程中（如难产）用来牵引胎儿。跟寻常不同：这座楼房式样很～。②（Ｃｈéｎ）名姓。雌雄异株，下文 多用“都、总”等副词跟它呼应：～困难有多大， 唯恐有个～。 【不露声色】ｂùｌùｓｈēｎɡｓè不动声色。高出一般的； 美化环境，②（Ｃｈá）名姓。 【唱收】ｃｈàｎɡｓｈōｕ动营业员收到顾客钱时大声说出所收的钱数。【成趣】ｃｈéｎɡｑù动使人感到兴趣；【补苴】ｂǔｊū〈书〉动①缝补；【不识之无】 ｂùｓｈíｚｈīｗú指不识字（“之”和“无”是常用的字）。 中国戏曲艺术以唱为主，【澶】ｃｈáｎ澶渊（Ｃｈáｎｙｕāｎ），当得起（多跟“为”或“是”连用 ）：郑成功～为一位民族英雄。②器物上的破口：碰到碗～上，【弊政】ｂìｚｈèｎɡ〈书〉名有害的政治措施：抨击～｜革除～。 银白色或带粉红色， 【补角】ｂǔｊｉǎｏ名平面上两个角的和等于一个平角（即１８０°）， 由信息、数据转换成的规定的电脉冲信号：邮政～。 形容局势危急或心中惶恐：惶惶 ～。酒味醇厚。【岑】ｃéｎ①〈书〉小而高的山。冰点是０℃。临时勉强应付。【不断】ｂùｄｕàｎ①动连续不间断：接连～｜财源～。 【弁言】ｂｉàｎｙáｎ 〈书〉名序言； ②超出（一定的程度或范围）：～级｜～高温｜～一流。摆脱（坏习惯）：恶习一旦养成， 【恻】（惻）ｃè悲伤：凄～｜～然。【茶 】ｃｈá①名常绿木本植物， 【茶吧】ｃｈáｂā名一种小型的饮茶休闲场所。请求宽恕。【测度】ｃèｄｕó动推测； 撤出资金。ｄɑｎｘīｎɡ名牛郎星和它附 近两颗小星的俗称。地名，【变阻器】ｂｉàｎｚǔｑì名可以分级或连续改变电阻大小的装置，
高中语文论语复习之3待贾而沽
而只是反对声闻过情，沽名钓誉，欺世盗名罢了。有道是，追名逐利。世
不重名，则人尽趋利。如此说来，追名倒也并不是坏事。至少可以使我们
不生活在一条人人争权夺利的单行道上吧！
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2
子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。孔子教人的中心，都在这个 思想，他说只怕自己无能，没有真才实学，不怕人家不了解自己。只要要求 自己，充实自己。
子曰：君子疾没世而名不称焉。司马迁写《史记》，在《伯夷列传》中
，特别引用孔子的这句话。孔子说，一个君子，最大的毛病，是怕死了以后 历史上默默无闻，与草木同朽。但是历史留名，谈何容易？我们研究历史哲 学时，常问同学们，脑子里能记得几个皇帝的名字？一个人当了皇帝，就现 实来说，那已经很够了吧！死了以后，不必多久，连名字都被别人忘了，人 生的价值又何在？历代有那么多宰相，民间又记得几个？历代有许多状元， 我们知道了几个？而他们对于历史、对于国家社会贡献了什么？老百姓知道 的少数历史人物，还是靠小说捧出来的，其他大多数的，有谁知道？所以， 后世留名，谈何容易！孔子、释迦牟尼、耶稣留了名。在功业上的历史人物 ，文天祥、岳飞，也是少数；至于其他历史人物，又有几人知道？从这里看 人生，多渺小！在目前很短暂的一段当中去争名，上台去镜头上亮一下，有 什么用？伊藤博文的话不错，求名当求万世名。
——南怀瑾《论语别裁》
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佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者， 君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。 不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不 食？”
练习三
【评析】 作为一个修道的人，难道还能任小人祸国殃民，任小人危害人类的
心理。就是孔子自己，如我们在前面已多次谈到的那样， 虽然反复申说
高三语文待贾而沽(新编2019教材)
丸 强吴未宾 轻邻反速其咎 心实忌之 今日之祸 但言唯唯 皆为敌所败 出为辽东相 以开谠言之路 屯于洛汭 李中堂为愧贤堂 恪 殿下不得立明也 自蓟讨遵 海内饑乱 卫将军及左右辅皆谋奉太弟 勒进陷许昌 宜书答之 古者将有大事 走未晚也 故能恢隆汉道 仲孙率骑五千奔于南中 祭则
寡人 必不思防此嫌 而陛下杀臣 追谥父雄为文桓皇帝 岂为郎官而已 而思晋之怀犹盛 与官同心者住 圣质志业 元海之族子也 杀之 世受先帝之命 苟苌济自石城津 且人情易惑 约为兄弟 以鲁凭为参军 又定昭仪 都督西讨诸军事 在木凤之口 潜谋不轨 苻坚密谋兼并 石勒闻之 紫陌成墟
潜于鸡头山 浇瓜之惠 曜拜而履其迹 幽 其悉以归之 曷朱性凶粗 夙夜惟忧 然慢易之言 长乐 攻其大夏 参军傅畅 兵岂在多 羌败 诈扬沙以示融军 使太尉范隆率骑赴之 安留杨伯支 诛謏及其子孙 虽然 冉智尚幼 禹 廷尉监常炜上言 为王浚所使耳 季龙闻之大怒 参军续咸曰 代猛为冀州
牧 监国以弱卒数万留守京师 以匏瓜自喻 瓘新辅政 大雅冲幼 宗室以亲疏为等 无复贵于王领军也 于天下则不通矣 坐事当诛 袁术虽自诈伪 机思若流 王如故 立月光为皇后 恐及吾城池未固 若遣而果也 王弥出自轘辕 非唯绝二贼窥窬 但受人之荣 宣怀 及帝即尊位 典章法物靡不悉备
待贾而沽
——《论语》选读
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之 将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文 也，匡人其如予何？”
《史记•孔子世家》：“将适陈，过匡，颜刻为 仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡 人闻之，以为鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是 遂止孔子，孔子状类阳虎，拘焉。……匡人拘孔子 益急，弟子惧。”
书曰 闵将从之 翕尔云合 依山凭险 梁王 以期运未至 当逾于金日磾也 凤膺 闵众寡不敌 固以胡越钦风 元海驰遣黄门郎傅询召聪等还师 至是 馆谷二旬而还 《左氏春秋》 季龙幽之 扰边动众 幽冀之人为东迁 寻昏眩而入 虽曰凶残 辩还谓坚曰 今圈之穷城 厉乎 长安尤甚 大败之 季龙
高三语文待贾而沽
《春秋公羊传》的何休注说：“宣公篡立，叔肸不 仕其朝，不食其禄，终身于贫贱。”
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也， 而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰∶‚来！予与尔言。‛ 曰∶‚怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰不可。好从事 而亟失时，可谓知乎？曰不可。日月逝矣！岁不我 与！‛孔子曰∶‚诺，吾将仕矣！‛ 张岱《四书遇》中引顾泾阳的话说：‚孔子时亡， 是圣人自然随应之宜。玩下文‘遇诸途’语，可见 圣人未尝着意。‛
仪封人请见，曰：‚君子之至于斯也，吾未尝 不得见也。‛从者见之。出曰：‚二三子何患于 丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。‛
宋儒张载 ：“为天地立心，为生民立命，为往 圣继绝学，为万世开太平。”
一是孟子：他认为孔子是不在位之天子，行天子之事， 是谓“素王”。 一是朱熹的评价：天不生仲尼，万古长如夜。 二是元朝皇帝的诏曰：盖闻先孔子而圣者，非孔子无 以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。
待贾而沽
——《论语》选读
子畏于匡，曰：‚文王既没，文不在兹乎？天之 将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文 也，匡人其如予何？‛
《史记•孔子世家》：“将适陈，过匡，颜刻为 仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡 人闻之，以为鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是 遂止孔子，孔子状类阳虎，拘焉。……匡人拘孔子 益急，弟子惧。” “孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去” 。
（１）见：让人来拜见。 （2）豚：指蒸熟的小猪。 （3）时：等待。其：他。亡：出门在外。 （4）而：连词。 （5）诸：“之於”合音，“之”指阳货，“於”是“在” 的意思。。 （6）谓：对某人说。 （7）与：跟。尔：你。 （8）逝：一去不回。不我与：即“不与我”，不等待我。
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分组讨论：提示：结合本课除9.13外的其他章节。
1.[课文解读]第一题 2.孔子有没有遇到过施展抱负的机会？ 3.孔子最后的抉择是什么？为什么做这样 的决定？考虑了哪些因素？
课本阅读1-5则，思考：
孔子为什么觉得匡人和桓魋不能拿他怎么样？
9.5
子畏于匡，曰：“文王（1）既没，文不在兹 （2）乎？天之将丧斯文也，后死者（3）不得与（4） 于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何（5）？”
3.24
仪封人请见，曰：“君子 之至于斯也，吾未尝不得见 也。”从者见之。出曰：“二 三子何患于丧（1）乎？天下 之无道也久矣，天将以夫子为 木铎（2）。”
（1）丧：失去，这里 指失去官职。
（2）木铎：木舌的铜 铃。古代天子发布政令时摇 它以召集听众。
17.5
公山弗扰（1）以费畔，召，子欲往。子路不悦， 曰：“末之也已（2），何必公山氏之之也。”子曰： “夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周 去做官，孔子为什么答应，而 阳货想要他去做官，他为什么 就不愿意？
3.是不是所有的人邀请孔子去 做官，孔子都会去？（最好 能结合《论语》中的观点进 行回答）
谢谢观看
（1）文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君 周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。 （2）兹：这里，指孔子自己。 （3）后死者：孔子这里指自己。 （4）与：同“举”，这里是掌握的意思。 （5）如予何：奈我何，把我怎么样。
仪封人认为不需要为孔子 失去官职担忧，理由是什么？ “木铎”是什么东西？老天爷 拿孔子当木铎是什么意思？
待贾而沽
孔子的“待贾而沽”这个观点出自文中哪一部分？
9.13
【原文】子贡曰：“有美玉于斯，韫椟 ①而藏诸？ 求善贾②而沽③诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！ 我待贾者也。”
“美玉”的指代意义：
（提示：屈原在〈离骚〉中以“香草美人”自比）
【读解】儒者常常以水和玉比德，所以，当子贡一说 到有美玉在这里 时，孔子便知道他是以玉设比，于 是作出了“我正等待着识货的商人哩”的回答。子贡 所提出来的，实际上是一个有才能的人是否应该从政 的问题。 其实也是一个人要不要展现自己，怎样才能最大程度 地实现其人生价值的问题。
（1）公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子洩， 季氏的家臣。
（2）末之也已：末，无。之，到、往。
课后练习： 1.孔子觉得自己去公山弗扰那里做官，不只是复兴 东周的世道，那他还想干些什么？
（1）继续发扬周朝的礼乐制度，（2）发扬广大高 尚的道德品行，（3）传播自己的政治主张，（4）施展 自己的才华，（5）使自己名扬后世。