陈鹤琴的幼儿教育思想
陈鹤琴的幼儿教育思想
陈鹤琴的幼儿教育思想陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家，是开创我国现代儿童心理和幼儿教育科学研究工作的核心人物。
他的幼儿教育理论和实践主导了我国20世纪20年代到40年代的幼儿教育，对我国的幼儿教育也有重要影响。
他结合“儿童心理学”，走理论与实践相结合的道路，于1923年创办鼓楼幼稚园，进行中国化的和科学化的幼儿教育试验，总结并形成了系统的幼儿教育思想。
1940年回江西创办幼稚园，后改为国立的实验幼稚师范学校，是陈鹤琴的“活教育”理论的试验基础，曾筹建上海特殊儿童辅导院，计划建成以盲、聋哑、伤残、低能和问题儿童对象的综合性教育机构。
1928年，他和陶行知一起，在南京国民政府第一次全国教育会议上提出了多项“注重幼稚教育”的议案。
建国初期，他又利用各种机会，多次提出发展幼儿教育的建议。
家庭教育思想陈鹤琴的家庭教育思想主要集中在其《家庭教育》一书中。
他指出：“儿童不是‘小人’，儿童的心理与成人的心理不同，儿童的时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他的烂漫天真。
”将儿童的心理归纳为七个方面：好游戏、好模仿、好奇、喜欢成功、喜欢野外生活、喜欢合群和喜欢称赞等。
在家庭教育的诸多原则中，采用积极的暗示和鼓励是陈鹤琴反复强调的一个方面，根据儿童好模仿、喜欢称赞的心理特点，在家庭教育环境方面应该多给以积极的暗示和鼓励，强调父母的以身作则作用。
幼稚园教育思想陈鹤琴的幼稚园教育思想，主要体现在他的《我们的主张》一文中，提出了中国幼稚园发展的15条主张：（1）幼稚园要适合国情。
（2）幼稚园应与家庭密切合作。
（3）凡儿童能够学得而又应当学的，我们都应当教他们。
（4）幼稚园的课程应以自然和社会为中心。
（5）课程应实行计划性和灵活性相统一的原则。
（6）幼稚园首先要注意一的是儿童的健康。
（7）幼稚园要使儿童养成良好的习惯。
(8)幼稚园应特别注重音乐。
（9）幼稚园要有充分适宜的设备。
（10）应采用游戏式的教学法。
陈鹤琴或陶行知幼儿教育思想对我国学前教育发展的启示研究
陈鹤琴或陶行知幼儿教育思想对我国学前教育发展的启示研究随着我国教育体制改革的不断深入，学前教育也成为了重要的教育领域之一。
在学前教育方面，陈鹤琴和陶行知这两位教育家都有着深刻的思想和独到的观点。
本文将以陈鹤琴和陶行知的幼儿教育思想为基础，探讨他们的思想对我国学前教育发展的启示。
一、陈鹤琴的幼儿教育思想陈鹤琴是中国著名的幼儿教育家，她主张从“人的整体”，而不是“知识和能力”的角度去看待幼儿教育。
她认为幼儿教育应该以幼儿的身心发展为主，注重幼儿个性的发展和个体差异的尊重。
她提出了“以人为本”的教育理念，在教育实践中注重了解幼儿的成长规律，引导幼儿自由发展，关注幼儿的情感、意识、认知和身体发展等方面的全面发展。
她还提出了“参与式教育”的思想，鼓励幼儿参与到教育活动中，通过自己的实践体验和发现来获取知识和经验，促进幼儿的自我发展和自我教育。
陈鹤琴的幼儿教育思想给我国学前教育带来了启示。
首先，我们应该注重幼儿的全面发展，不仅是知识和能力的培养，更应该注重情感、意识、认知和身体的发展。
其次，我们应该尊重幼儿个性的发展，了解幼儿的差异，根据幼儿的需要和特点来制定教育方案。
最后，我们应该鼓励幼儿参与到教育活动中，通过自己的实践体验和发现来获取知识和经验，促进幼儿的自我发展和自我教育。
二、陶行知的幼儿教育思想陶行知是中国著名的教育家，他主张以“以性情伟大为目的”的教育，即重视幼儿的情感、心理和道德教育。
他提出了“以自由为基础”的幼儿教育思想，认为幼儿教育应该注重幼儿的自由创造和自由发展，鼓励幼儿主动探索和发现。
他还提出了“以生活为中心”的教育理念，即教育应该围绕幼儿日常生活和实际经验展开。
陶行知的幼儿教育思想对我国学前教育的发展也有着深刻的启示。
首先，我们应该注重幼儿的情感、心理和道德教育，以培养积极向上、有爱心和有责任感的人格为目标。
其次，我们应该注重幼儿的自由创造和自由发展，以提高幼儿的创造力和探究精神。
最重要的是，我们应该将幼儿的日常生活和实际经验作为教育的中心，注重将课程与实际情境相结合，让幼儿更好地理解和应用知识。
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴的教育思想陈鹤琴（1892-1982年），浙江上虞县人。
是我国现代幼儿教育事业的开拓者，着名的儿童教育家。
主要教育着作有：《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。
北京市教育科学研究所统的《陈鹤琴教育文集》，是我们研究陈鹤琴教育思想的重要资料。
关于"活教育"的思想体系陈鹤琴自1940年在江西办幼师时开始提出"活教育"思想，经过几年的教育实践，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想体系，包括三大纲领，目的论、课程论、方法论。
1、"活教育"的目的陈鹤琴说:"活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人"。
他认为做一个人、做一个中国人、做一个现代中国人是要有条件的。
"活教育"的目的就是要便受教育者具备这些条件。
第一、要具备健全的身体。
他认为一个人身体的好坏，对于他的道德、学问及从事的事业有很大影响。
中国人身体素质不好，一向被人讥笑"东亚病夫，因此具各健全的身体，更为重要。
第二、要有建设的能力。
当时中国"凡百俱废，"急切需要的是各种建设"，而过去的教育培养的人不重视建设的能力，所以"活教育"则重视建设的能力，"要把它培养起来"，以便适应国家建设的需要。
第三、要有创造的能力。
他认为中国人本来有很强的创造能力，无论是文化或制度，在古代的中国就己经很好，只是近几百年来因循苟且不知创造。
"及至科举一兴，思想就格外受到束缚，一般文人学士，摇笔呐喊的能力本领虽有余，而创造的能力则不足。
时至今日，我们亟需培养儿童这种创造能力", 他一向认为儿童本来就有很强的创造能力，只要善于启发诱导、教育和训练，创造能力是可以培养起来的。
第四、要有合作的态度。
他认为中国人个性强，往往各自为政，在团体活动中，常缺乏合作的态度。
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴的教育思想Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998陈鹤琴陈鹤琴先生是我国着名的幼儿教育家。
他于1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心一南京鼓楼幼稚园，他创立了“活教育“理论，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。
他被誉为“中国幼儿园之父”他还开创了我国幼儿心理的科研工作，是我国以观察实验法研究幼儿心理发展的最早的学者之一。
抗战时期，他又创建了我国第一所公立幼稚师范学校——江西省实验幼稚师范学校，实验研究师范教育。
为我国幼儿教育师资培训事业做出了不可磨灭的贡献。
他的幼儿教育理论和实践对我国幼儿教育产生了很大的影响。
（一）、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育他批评当时的幼儿园不是抄袭日本就是模仿欧美，生搬外国的教材、教法，全然不顾中国国情。
“抄来去,到底弄不出什么好的教育来。
”他坚决主张“处处以适应本国国情为主体，那些具有世界性的教材教法可以采用，总之以不违反国情为唯一的条件”。
同时，他积极地推进为中国平民服务的、培养民族的新生一代的幼儿教育，大声疾呼“幼稚园不是专为贵妇们设立的，还要普及工农幼稚园”，指出这是中国求进步，摆脱半封建半殖民地状况，发展进步合理的社会之需要。
（二）、反对死教育,提倡活教育陈鹤琴先生反对埋没人性的、读死书的死教育。
在抗战时代，他抱着实验新教育的使命，创建了活教育。
其教育的三大目标是——(1)做人，做中国人、做现代中国人;(2)做中教、做中学、做中求进步;(3)大自然、大社会是我们的活教材。
陈鹤琴先生的活教育体系，对中国幼儿教育的各方面产生了重大而深远的影响。
1.教育观陈鹤琴先生指出，要遵照活教育的精神办幼儿园，必须“以自动代替被动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”，自己去动手用脑获得知识。
教师必须尊重幼儿的自主性，不能搞传统的注人式，消极地管束幼儿，等等。
幼儿教育思想史 陈鹤琴篇
1906年， 陈鹤琴在家读了六年私塾后，在姐 夫的赞助下进入杭州蕙兰中学学习。 1911年春，陈鹤琴考入上海圣约翰大学，半年 后考入清华学堂高等科。 1914年夏，陈鹤琴结束了他在清华的学业，赴 美留学。留美期间，先在霍普金斯大学学习普通 科获得文学学士学位。从1917下半年开始，在哥 伦比亚大学师范学院攻读教育学和心理学。1919 年8月，因5年休学时间满回到国内。 1919年9月，陈鹤琴去南京高师（后东南大学 ）赴聘，担任教育科儿童教育学、心理学教授。 1923年，创办了鼓楼幼稚园。这是陈鹤琴还 走从理论走向实践的道路，进行中国化和科学化 的幼儿教育试验，总结并形成了系统的幼儿教育 思想。 1927年6月，陈鹤琴受聘担任南京特别市教育 局学校教育课长。同年9月，陈鹤琴受聘担任陶行 知创办的晓庄师范的院长和指导员。 1928年9月起，陈鹤琴受聘主持上海公共租界 工部局华人教育处长达11年之久。 。。。。。。
论幼稚园教育
《我们的主张》 ——关于幼稚园教育的系统观点
幼稚园要适合国情。 幼稚园应与家庭密切合作。 凡儿童能够学的又应当学的，我们都应当教他们。 幼稚园的课程应以自然和社会为中心。 课程实施计划性与灵活性相统一的原则。 幼稚园首先要注意的是儿童的健康。 幼稚园应注意帮助儿童养成良好的习惯。 幼稚园应特别注重音乐。 幼稚园要有充分适宜的设备。 应采用游戏式的教学法。 儿童的户外活动要多。 幼稚园的教师应当是儿童的朋友。 幼儿教师应有充分地训练。 幼稚园应当有种种标准，可以随时考查儿童成绩。
从生活和儿童出发，不仅表现在课程内容和组织上，还表现在教 学方法上，陈鹤琴认为幼稚园的课程应该游戏化。
“活教育”理 论
做人，做中国人，做现代中国人
大自然，大社会，都是活教材
做中教，做中学，做中求进步
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。
这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。
人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。
这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。
一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。
因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。
在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。
正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。
他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。
卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。
所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。
陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。
然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。
具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。
现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。
我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。
我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。
陈鹤琴教育思想
陈鹤琴教育思想陈鹤琴的教育思想在我国学期教育史上，对课程理论与思想发展贡献最大的当推陈鹤琴先生。
陈鹤琴（1892~1982），浙江上虞人，是我国现代教育史上著名的儿童心理学家和学期教育学家。
陈鹤琴先生早年留学美国，专心研究教育学和心理学。
1919年回国后先后任教于南京高等师范学校（后改为东南大学），教授教育学和心理学。
1923年在南京创办了鼓楼幼稚园，任园长；不久又建立了我国第一个幼儿教育研究中心，亲自从事并领导幼稚园的课程、设备等方面的研究工作。
他对当时国外幼儿教育课程严重充斥中国幼稚园的状况十分不满，与张宗麟等人一起进行了幼稚园课程中国化和科学化探索，提出了“活教育”思想，极大地推动了中国幼稚课程的发展。
他是我国幼儿园课程改革的先驱。
他还发起并组织幼稚教育研究会，创办了我国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。
协助教育部制订了我国历史上第一个《幼稚园课程标准》。
中华人民共和国成立后，陈鹤琴先生以极大的热情投入社会主义建设之中。
他先后担任南京大学师范学院和南京师范学院院长兼幼儿教育系主任。
在这期间，他继续研究幼儿教育，整理他以前有关幼儿教育方面的研究，建立了一套完整的教学和科研体系，完成了他20~40年代一直未能实现的理想。
然而，从50年代初起，由于“左”的思潮的影响，他的活教育思想受到错误批判。
而他本人，在1958年也遭到错误批判，他的儿童教育思想被全盘否定。
1959年，他不得不离开了自己长期从事而又深为热爱的幼儿教育工作。
文化大革命后，陈鹤琴先生得到平反昭雪。
除了担任社会和政府的一些要职之外，他当选为全国幼儿教育研究会名誉理事长。
1981年六一儿童节时，他虽然身患重病，但仍然不忘儿童，并为儿童题词：“一切为儿童，一切为教育，一切为四化。
”1982年，他在连说话都非常困难的情况下，还写下了“我爱儿童，儿童也爱我”的肺腑之言。
由此可见，陈鹤琴先生把毕生的精力全部献给了祖国的儿童教育事业，他不愧为著名的幼儿教育家。
简述陈鹤琴关于中国幼稚教育和幼儿园课程的基本观点.
简述陈鹤琴关于中国幼稚教育和幼儿园课程的基本观点.
陈鹤琴是中国教育家、心理学家，他对中国幼稚教育和幼儿园课程的基本观点主要如下：
1. 重视实用性和实践性教育：主张低年龄的儿童应尽早的开始一些实用性的培养和实践性的教育，以此来增强儿童的社会能力和个人能力。
2. 注重活动性的教育：坚持“以活动取代指令”的原则，培养学生的积极性和动手能力，以建立其自我表现的能力。
3. 注重培养孩子的自然本能：针对孩子进行心理指导，激发他们的自然能力，以帮助他们建立正确的行为习惯和性格特征。
4. 注重解决问题的能力：严格的课程安排，旨在提高孩子们的独立思考和解决问题的能力，培养他们的独立思维和智慧。
5. 注重认知发展：针对孩子们的成长阶段，设计合理的课程，以提高孩子们的认识能力，加强他们的记忆力，智力和思维能力。
6. 注重培养孩子的健康观念：培养孩子体育活动的好习惯，引导他们积极参与体育，以营造健康的心理环境。
最新陈鹤琴的幼儿教育思想及启示
【其它】陈鹤琴（1892～1982），中国新教育的先驱，中国现代儿童教育、儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开拓者和奠基人，被誉为“中国现代儿童教育之父”。
他所创立的具有中国特色、科学化、大众化的现代幼教学说体系为我们留下了宝贵的精神财富。
直到现在，他的思想、学说仍闪耀着光芒。
一、“以儿童为中心”的现代教育观与“五四”时代新教育运动的教育家以“人”作为教育的中心相一致，陈鹤琴教育思想的中心是“儿童”，他曾这样写道：“旧式的教育是以社会为中心的，新式的教育是以儿童为中心的。
以社会为中心的教育偏重社会而忽略儿童的，以（引自《旧式教育与新式教育的分别》，儿童为中心的教育注重社会而兼顾社会的。
”载《陈鹤琴全集》第四卷，江苏教育出版社，2008年8月，第042页）毫无疑问，中国传统教育观念是以社会为中心的，如《三字经》、《弟子规》、《朱柏庐治家格言》等启蒙读物，无一不是以遵守社会规范和禁止行为为前提，很少顾及儿童的身心发展特点并为儿童创造包括“好动”、“模仿”、“好奇”、“游戏”等特性的成长环境与条件。
在“民主”与“科学”的世界性新教育潮流中，尊重儿童的权利与价值，从心理学上探索儿童的本能、兴趣和习惯，激发儿童的想象力、学习和创造能力日益受到教育家们的认同。
美国教育家罗格说过一段发人深省的话：“总之，新教育尊重儿童的个性，以儿童生活的需要为转移。
旧教育注重知识的灌输，不问儿童能否接受，总要强迫儿童学习。
”（引自《新教育的精神》，载《陈鹤琴全集》第六卷，江苏教育出版社，2008年，第274页）在陈鹤琴看来，儿童作为独立个体，不仅是成人的预备，也具有自身的价值和人格，爱护儿童的天性，如“好动”、“好玩”、“饶舌”、“多嘴”等经常被成人视为“顽劣”现象而经常被禁止的行为实际上正是培养儿童个性的途径。
他将学校教育的要素归纳为儿童、教材和教师，其中“三者的关系，儿童是主体，教师度量儿童的能力与个性，用种种最适宜的方法，把教材介绍给儿童。
陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示
陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示一、尊重幼儿的个性发展1.关心孩子的兴趣和需求。
我们要关注孩子在不同阶段的兴趣和需求，为他们提供适宜的教育资源和环境。
2.鼓励孩子自主探索。
让孩子在探索中发现问题、解决问题，培养他们的独立思考和创新能力。
3.创造宽松的成长环境。
给孩子足够的自由空间，让他们在宽松的氛围中茁壮成长。
二、关注幼儿的情感需求1.倾听孩子的心声。
我们要学会倾听孩子的内心想法，了解他们的情感需求，给予关爱和支持。
3.营造温馨的家庭氛围。
家庭是孩子情感成长的第一课堂，我们要努力营造一个温馨、和谐的家庭环境。
三、重视幼儿的实践体验1.创设实践情境。
通过创设丰富的实践情境，让孩子在亲身体验中获取知识、发展能力。
2.引导孩子参与实践活动。
鼓励孩子积极参与各类实践活动，培养他们的动手操作能力和团队协作精神。
3.评价孩子的实践成果。
关注孩子在实践过程中的表现，给予积极的评价和鼓励，激发他们的自信心。
四、倡导家园共育1.加强家园沟通。
保持与家长的良好沟通，共同关注孩子的成长，形成教育合力。
2.开展家长教育活动。
提高家长的教育素养，帮助他们更好地参与孩子的教育过程。
3.建立家园共育机制。
建立健全家园共育机制，促进家庭与幼儿园的紧密合作。
确实，陈鹤琴幼儿教育思想在幼儿教育实践中有着深远的影响。
尊重幼儿的个性发展，关注情感需求，重视实践体验，以及倡导家园共育，这些理念不仅理论深刻，更是操作性强。
下面我再来补充一些相关的内容。
比如说，在尊重幼儿个性发展方面，我发现每个孩子都是独一无二的，他们有自己的兴趣、特长和性格。
有时候，一个小小的发现就能带来很大的改变。
比如，有一次，我发现班上的小明对画画特别有兴趣，于是我就特意为他准备了各种画笔和颜料，鼓励他发挥自己的创意。
渐渐地，小明的画画水平突飞猛进，人也变得更加自信和快乐。
这就是尊重个性的力量。
在关注幼儿情感需求方面，有时候我们成人会忽略孩子内心的细腻感受。
记得有一次，小华在游戏中不小心摔倒，他并没有哭，但眼神中明显流露出害怕和不安。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴先生作为中国现代教育的杰出代表，其“活教育”思想对当今幼儿教育具有深远的影响。
本文将详细阐述陈鹤琴的“活教育”思想内涵，并探讨其思想对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主张以儿童为中心，注重实践、生活、自然的结合，强调在活动中学习，通过实际操作来培养儿童的创造力、观察力和思维能力。
这一思想主要体现在以下几个方面：1. 儿童为中心：陈鹤琴认为，教育应以儿童为中心，尊重儿童的个性、兴趣和需求。
教育者应关注儿童的身心发展，为儿童提供适宜的教育环境和资源。
2. 实践、生活、自然相结合：陈鹤琴强调教育应与实际生活紧密结合，让儿童在真实的情境中学习。
同时，他主张教育应融入自然环境，让儿童在大自然中感受生命的奇妙。
3. 在活动中学习：陈鹤琴认为，儿童的学习应在各种活动中进行，通过实际操作、观察、体验等方式，培养儿童的创造力、观察力和思维能力。
三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示：1. 关注儿童的全面发展：在教育中，应关注儿童的身心发展，注重培养儿童的创造力、观察力和思维能力，促进儿童的全面发展。
2. 以儿童为中心：教育应以儿童为中心，尊重儿童的个性、兴趣和需求。
教育者应关注儿童的体验和感受，为儿童提供适宜的教育环境和资源。
3. 实践与理论相结合：在教育过程中，应将实践与理论相结合，让儿童在真实的情境中学习，同时注重知识的传授和技能的训练。
4. 融入自然环境：教育应融入自然环境，让儿童在大自然中感受生命的奇妙，培养儿童的环保意识和生态观念。
5. 多元化的教育方式：采用多元化的教育方式，如游戏、音乐、绘画等，激发儿童的学习兴趣和潜能，让教育更加生动有趣。
6. 培养终身学习的习惯：通过“活教育”的方式，培养儿童对学习的热爱和兴趣，让他们养成良好的学习习惯，为终身学习打下基础。
四、结论陈鹤琴的“活教育”思想为当今幼儿教育提供了重要的启示。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅在当时具有划时代的意义，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将深入探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主要体现在以下几个方面：1. 以儿童为中心：陈鹤琴强调幼儿教育的核心是尊重儿童的个性和需求，注重儿童的主体性和自主性发展。
2. 全面和谐发展：他提倡通过丰富的教育活动，促进儿童的智力、情感、身体和社交能力的全面发展。
3. 实践与探索：他强调让幼儿在亲身实践中学习和成长，鼓励孩子们动手操作、实践探索，培养其创新精神和解决问题的能力。
4. 自然与社会相结合：陈鹤琴认为教育应与自然和社会紧密结合，让孩子们在真实的环境中学习和成长。
三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有重要的启示：1. 尊重儿童个性与需求：在当今的幼儿教育中，我们应该更加关注儿童的个性发展和需求，为每个孩子提供个性化的教育方案，促进其全面发展。
2. 注重全面发展：除了注重儿童的智力发展外，还应关注其情感、身体和社交能力的全面发展。
通过丰富的教育活动，培养孩子的综合素质。
3. 实践与探索的重要性：在教育中，应鼓励孩子们动手操作、实践探索，培养其创新精神和解决问题的能力。
这有助于孩子们更好地适应未来社会的挑战。
4. 自然与社会的融合：幼儿园应与自然和社会紧密结合，为孩子们提供真实的学习环境。
这有助于孩子们更好地了解世界，培养其社会责任感和公民意识。
5. 师资队伍的建设：教师是实施“活教育”的关键。
应加强教师的培训和教育，提高教师的专业素养和教育能力，使其能够更好地实施“活教育”。
6. 家园共育：陈鹤琴的“活教育”思想也强调家庭与幼儿园的紧密合作。
家庭是孩子成长的摇篮，家长应积极参与孩子的教育过程，与幼儿园共同为孩子的成长创造良好的环境。
陈鹤琴的教育思想
陈鹤琴的教育思想陈鹤琴（1892-1982年），浙江上虞县人。
中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授。
早年毕业于国立清华大学。
留学美国五年。
1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。
“五四”运动期间回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。
东南大学成立后，任教授和教务主任。
后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院院长。
陈鹤琴提出了活教育理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情。
符合儿童身心发展规律：呼吁建立儿童教育师资培训体系。
编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚园设备。
人物思想活教育目的论陈鹤琴指出，“活教育”的目的是“做人。
做中國人。
做现代中国人”。
他从“做人”开始，把教育目的划分为依次递进的三个层次。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
如何建立起完美的人际关系。
借以参与生活。
控制自然，改进社会，追求个人及人类的幸福便是一个做人的问题。
所以活教育提倡学习如何做人，如何求社会进步、人类发展。
第二层次“做中国人”就是要培养每一个国民，使其热爱祖国、热爱人民、保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质，这体现了教育目的民族性。
陈鹤琴最后把教育目的归结到“做现代中国人”上。
他认为这样的人应具备以下五个方面的条件：要有健全的身体。
要有建设的能力。
要有创造的能力。
要能够合作。
要有服务精神。
课程论陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的。
教材是呆板的。
先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。
这样的读书只能造就“书呆子”。
鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社会中去寻找“活教材”。
陈鹤琴所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的直接的书，即让儿童在与自然和社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调历来为教育所忽视的活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点，他把“活教育”的内容具体化为“五指活动”。
教育学：陈鹤琴教育思想
陈鹤琴的幼教思想和主要贡献：活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。
活教育”的内容十分丰富，主要包括目的论、课程论、教学论三大部分。
有感于中国传统教育的弊病，以及当时我国所面临的民族生存危机，陈鹤琴明确提出“活教育”的目的在于：“做人，做中国人，做现代中国人”。
其中，“做现代中国人”包含五方面的条件：第一，要有健全的身体；第二，要有建设的能力；第三，要有创造的能力；第四，要能够合作；第五，要乐于为社会服务，为人民服务。
这五方面的条件，体现了德智体全面发展的要求。
针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”，把读书和教书当成了学校教育活动内容的实际状况，陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论。
“活教材”并不是否定书本知识，而是强调儿童在自然、社会的接触中，在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性，主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。
如给儿童讲鱼，就要让他看到真正的鱼，观察鱼的呼吸、游动，甚至解剖鱼体，研究鱼的各部。
这样获得的知识真实、亲切，而且还能激发儿童的学习兴趣和研究精神。
随着课程内容的改变，其组织形式也因之变更。
陈鹤琴认为，“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
因此，“活教育”的课程打破以学科组织的传统模式，而改成活动中心和活动单元的形式，具体包括五方面的活动，称为“五组活动”，即儿童健康活动（包括体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生、安全教育等），儿童社会活动（包括动物园、植物园、劳动工厂和科研机关等），儿童艺术活动（包括音乐、美术、工艺、戏剧等），儿童文学活动（包括童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、书法等）。
这五种活动犹如人手的五根指头是相连的整体，所以又称为“五指活动”。
“活教育”教学论的基本原则是“做中教，做中学，做中求进步”。
具体有17条教育原则，“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想，曾在历史上产生过重要影响，对当前的教育改革依然富有启迪。
试论陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义
试论陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义陈鹤琴是中国现代幼教领域的佼佼者，其对幼儿教育的思想与理念贡献卓著。
她的理论体系主张以儿童为中心、以发展为目标、以学习为过程、以教师为引领。
本文试论陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义。
一、以儿童为中心，引导儿童实现自我价值陈鹤琴认为，幼儿教育的核心是以儿童为中心。
她认为每个孩子都是独立的个体，应该充分尊重他们的人格、兴趣和需求，帮助孩子实现自我价值。
这种思想在幼儿教育实践中得到了广泛应用。
让孩子在游戏中学习，在自主活动中探索世界，在良好的教育环境中体验乐趣，这些都是以儿童为中心的具体实践。
在课程设计和教育实践中，始终要以孩子的学习需求和兴趣为出发点，让孩子在实践中得到认知和发展，同时教师要扮演好引导者和促进者的角色，为孩子提供帮助和支持。
由此可见，陈鹤琴的幼儿教育思想对于促进儿童自我发展，实现自我价值具有重要的现实意义。
二、以发展为目标，关注儿童全面发展陈鹤琴认为，幼儿教育的目标应该是儿童全面发展。
她主张发展的视角应该是综合性的，包括儿童的身体发展、观察环境和探究事物的能力、语言和情感认知等各方面。
只有全面发展，才能保证孩子的未来发展。
陈鹤琴的幼儿教育思想对于幼儿教育实践意义深远。
针对孩子的不同成长特点和需求，从各方面展开多元化教育活动，关注每个孩子的特点和兴趣，并根据孩子的发展阶段和特长量身定制教育方案，帮助增强学习效果。
同时，教师还应该注重孩子的情感和社交发展，帮助孩子建立正向感情和积极情绪，创造良好的情感氛围，促进孩子的健康成长。
三、以学习为过程，塑造优秀的学习品格陈鹤琴认为，学习是幼儿教育的本质。
她主张以学习过程为重点，而不是考试成绩或者单纯地灌输知识。
在学习过程中，学习品格也显得尤为重要，包括自主学习能力、探究精神、合作学习和创新思维等。
针对这一理念，幼儿教育需要注重塑造学习品格。
学习品格对孩子的未来发展尤为重要。
可以通过定期开展主题活动、游戏、故事等多种形式来帮助孩子掌握自主学习的方法和技巧，提升探究精神和创新思维，激发孩子的学习兴趣。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在中国教育史上留下了深刻的烙印。
他的教育理念不仅在当时具有前瞻性，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示意义。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想1. 思想概述陈鹤琴的“活教育”思想强调教育要与生活紧密结合，以儿童为中心，注重培养孩子的实际操作能力和创造力。
他提出，教育应当是生动的、有趣的，要让孩子在玩中学，在学中玩。
2. 主要特点（1）生活化：陈鹤琴认为，教育应该贴近生活，从生活中来，到生活中去。
他主张将教育内容与生活实际相结合，使孩子在真实的生活环境中学习。
（2）儿童中心：陈鹤琴强调，教育要以儿童为中心，尊重孩子的个性，关注孩子的需求。
他提出，教育者应该了解孩子的心理特点，根据孩子的兴趣和爱好来设计教育活动。
（3）实践操作：陈鹤琴认为，通过实际操作可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。
他提倡让孩子参与各种实践活动，如手工制作、实验等，以培养孩子的创造力。
三、对当今幼儿教育的启示1. 注重生活化教育当今的幼儿教育应当借鉴陈鹤琴的“活教育”思想，注重生活化教育。
教育者应该将教育内容与生活实际相结合，让孩子在真实的生活环境中学习。
这样可以增强孩子的实践能力，提高他们的学习兴趣和积极性。
2. 以儿童为中心的教育理念教育者应当以儿童为中心，关注孩子的需求和个性。
要了解孩子的心理特点，尊重孩子的兴趣和爱好，根据孩子的实际情况来设计教育活动。
这样可以使孩子更好地参与教育活动，提高他们的学习效果。
3. 培养孩子的实际操作能力和创造力通过实践活动可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。
因此，教育者应该设计各种实践活动，如手工制作、实验等，让孩子参与其中。
这样可以激发孩子的创造力，提高他们的综合素质。
4. 强化家园共育陈鹤琴的“活教育”思想也强调了家庭与学校之间的紧密联系。
陈鹤琴的儿童教育观
陈鹤琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞县人，中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人。
早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。
五四运动期间回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。
东南大学成立后，任教授和教务主任。
后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院校长。
1、一切为了儿童，为了儿童的一切。
2、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。
3、做父母的教育小孩子，应当以“循循善诱”为依归，不应当以力迫威胁为能事。
虽引诱和威胁都使得小孩子服从，但小孩子心里的愉快与不愉快则不可以道理计了。
4、做父母的不应当对小孩子多说“不不”，如果事属可行，就叫他行，事不可行，禁止他行。
5、对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。
6、做父母的不可常常用命令式的语气指挥他们的小孩子。
如果必定要命令小孩子的时候，那末一定要叫小孩子服从的。
7、别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的应当以辞色表示赞许和不赞许的意思，给小孩子听，给小孩子看。
小孩子生来无知无识，善恶是非的种种观念要慢慢儿在后天形成的。
平日做父母的对于善恶是非显出一种态度而小孩子听了看了无形中受着影响的，也是一个方法。
8、幼稚期(自生至7岁)是人生最重要的一个时期，什么习惯、语言、技能、思想、态度、情绪、都要在此时期打下一个基础。
若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易建造了。
9、不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。
小孩子不仅喜欢做事的途径，也喜欢得着做事的结果。
我们现在遽尔叫他半途中止岂不是剥夺他对于做事成功的快乐，岂不是使他养成一种有始无终的坏习惯吗？10、游戏对小孩子有什么好处呢?游戏可以给小孩子快乐、经验、学识、思想、健康。
所以做父母的不得不注意游戏的环境，使小孩子得着充分的运动。
11、小孩子年纪小的时候，我们可以用个人的感情去刺激他作事的动机，年纪大的时候，我们须教他明了作事是要顾到公共祸福的。
陈鹤琴先生关于幼儿教育的主要观点
陈鹤琴先生关于幼儿教育的主要观点
1、幼儿教育应重视培养和强化良好的品德观念，使其具备敬畏良知之力，增强自制自律的能力。
2、幼儿教育应用实践、表演、游戏等实践性方法教育孩子，以达到认识和能力的发展。
3、通过感性教育的方式让孩子从家庭、学校及社会的环境中感受到亲情与友情的爱意，令孩子获得幸福感，并学会友善和包容。
4、注重教育与社会实践的结合，让孩子学会与社会生活沟通与交流，致力于社会进步和事业壮大。
5、重视校园文化的建立，帮助孩子建立起安全友谊，共同参与校园活动，塑造开放心态与良好仁爱态度。
陈鹤琴的教育思想感言
一、尊重儿童，关注个体差异陈鹤琴认为，儿童是独立的个体，具有独特的个性、兴趣和需求。
因此，在教育过程中，我们必须尊重儿童，关注个体差异，因材施教。
这种思想在我国教育史上具有里程碑意义，它使幼儿教育从“一刀切”走向个性化。
感言：尊重儿童，关注个体差异，是我们教育工作者应有的教育理念。
在教学中，我们要充分了解每个孩子的特点，为他们提供适合的教育方法，让每个孩子都能在快乐中成长。
二、生活即教育，游戏是儿童的天性陈鹤琴强调，生活即教育，游戏是儿童的天性。
他认为，儿童在游戏中的学习和成长是最自然、最有效的。
因此，我们要善于利用游戏这一载体，让儿童在游戏中学习，在学习中游戏。
感言：生活即教育，游戏是儿童的天性。
作为教育工作者，我们要善于将教育与生活相结合，让儿童在游戏中快乐成长。
同时，我们也要关注儿童的兴趣，为他们创造丰富的游戏环境。
三、全面发展，注重德智体美劳陈鹤琴主张全面发展，注重德智体美劳五育并举。
他认为，儿童在成长过程中，不仅要关注智力发展，还要关注品德、体质、美育和劳动技能的培养。
这种思想为我们指明了幼儿教育的方向，使我们更加关注儿童的全面发展。
感言：全面发展，注重德智体美劳五育并举，是陈鹤琴教育思想的核心。
作为教育工作者，我们要在教学中关注儿童的各个方面，培养他们成为德才兼备的人才。
四、家庭、学校、社会三位一体陈鹤琴认为，家庭教育、学校教育和社会教育三者相辅相成，共同促进儿童的成长。
因此，他提倡家庭、学校、社会三位一体的教育模式，强调家庭、学校和社会之间的紧密联系。
感言：家庭、学校、社会三位一体，是陈鹤琴教育思想的重要体现。
作为教育工作者，我们要与家长、社会紧密合作，共同为儿童的成长创造良好的环境。
五、教育要与时俱进，不断创新陈鹤琴强调，教育要与时俱进，不断创新。
他认为，随着社会的发展，教育理念、方法和手段都要不断更新。
因此，我们要关注教育前沿，勇于创新，为幼儿教育事业注入新的活力。
感言：教育要与时俱进，不断创新。
陈鹤然幼儿教育思想
陈鹤然幼儿教育思想一、陈鹤琴幼儿教育思想：（一）20世纪初中国幼稚教育的问题在陈鹤琴的主张里，幼稚阶段是人可塑性最强的阶段，幼稚时期也是奠定人生健全发展的时期，小的来说幼稚阶段对儿童发展具有非常重要的作用，大的来说，幼稚教育可以直接影响整个教育质量。
但在20世纪初我国的幼儿教育还是存在很大的问题，陈鹤琴一共总结以下几点：第一：功课太过于简单，在幼儿课堂中教师只会让幼儿折纸、玩积木、看图书等等。
第二：儿童与外界环境接触太少，呆在游戏室时间太多，陈鹤琴认为小孩子生来是没有知识和能力的，是需要和外界环境接触，与环境接触越多，小孩子的知识也就越丰富，文化知识就更高。
第三：没有尊重学生的个性发展，在教学中经常可以看到幼儿教师只会采用团体教学法，完全没有针对性教学，不利于幼儿的发展。
第四：没有一个明确的教学目标，在进行幼儿教学的过程中，部分的幼儿教师根本不知道幼儿教学的真正目的是什么，应该培养幼儿什么习惯及技能等等。
（二）陈鹤琴的幼儿教育主张为了更好的改善我国幼儿教育的现状，陈鹤琴又在19xx年发表了新的幼儿教育主张，第一主张：幼稚园应该适应国情，如：幼稚园的设施应体现本国文化，教材、教法只要不违背相关国情均可以使用。
第二主张：幼儿教育应该是教师与家长共同的责任，家长千万不能存在孩子放在学校就认为是教师的责任心理，只有教师与家长共同努力，相互促进，方可让幼儿得到更好的发展。
第三主张：陈鹤琴认为只要儿童能够学的都应该教他。
二、陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义（一）幼儿教育的生活化幼儿教育是可以直接影响整个教学质量，也是人的一生成长过程中最重要的垫脚石，更是塑造一个人价值观、人生观最有效的阶段。
一般来说，人在七岁前，习惯、语言、技能都已打下了基础，如果基础没有打好，会为对以后的人生造成影响。
就陈鹤琴先生的幼儿思想来说，他认为幼儿教育必须生活化，应该突出学生的主体作用，陈鹤琴先生这一思想也在幼儿教育指导纲要中得到了印证，也认为幼儿教育必须要生活化，有以下做法：第一，要让幼儿学会生活，学会做一些力所能及的事情。
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陈鹤琴的幼儿教育思想
陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家，是开创我国现代儿童心理和幼儿教育科学研究工作的核心人物。
他的幼儿教育理论和实践主导了我国20世纪20年代到40年代的幼儿教育，对我国的幼儿教育也有重要影响。
他结合“儿童心理学”，走理论与实践相结合的道路，于1923年创办鼓楼幼稚园，进行中国化的和科学化的幼儿教育试验，总结并形成了系统的幼儿教育思想。
1940年回江西创办幼稚园，后改为国立的实验幼稚师范学校，是陈鹤琴的“活教育”理论的试验基础，曾筹建上海特殊儿童辅导院，计划建成以盲、聋哑、伤残、低能和问题儿童对象的综合性教育机构。
1928年，他和陶行知一起，在南京国民政府第一次全国教育会议上提出了多项“注重幼稚教育”的议案。
建国初期，他又利用各种机会，多次提出发展幼儿教育的建议。
家庭教育思想
陈鹤琴的家庭教育思想主要集中在其《家庭教育》一书中。
他指出：“儿童不是‘小人’，儿童的心理与成人的心理不同，儿童的时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他的烂漫天真。
”将儿童的心理归纳为七个方面：好游戏、好模仿、好奇、喜欢成功、喜欢野外生活、喜欢合群和喜欢称赞等。
在家庭教育的诸多原则中，采用积极的暗示和鼓励是陈鹤琴反复强调的一个方面，根据儿童好模仿、喜欢称赞的心理特点，在家庭教育环境方面应该多给以积极的暗示和鼓励，强调父母的以身作则作用。
幼稚园教育思想
陈鹤琴的幼稚园教育思想，主要体现在他的《我们的主张》一文中，提出了中国幼稚园发展的15条主张：（1）幼稚园要适合国情。
（2）幼稚园应与家庭密切合作。
（3）凡儿童能够学得而又应当学的，我们都应当教他们。
（4）幼稚园的课程应以自然和社会为中心。
（5）课程应实行计划性和灵活性相统一的原则。
（6）幼稚园首先要注意一的是儿童的健康。
（7）幼稚园要使儿童养成良好的习惯。
(8)幼稚园应特别注重音乐。
（9）幼稚园要有充分适宜的设备。
（10）应采用游戏式的教学法。
(11)儿童的户外活动要多。
（12）幼稚园应采用小团体的教法。
（13）幼稚园的教师应当是儿童的朋友。
（14）幼儿教师应有充分的训练。
（15）幼稚园应当有种种标准，可以随时考察儿童的成绩。
陈鹤琴的课程理论思想内容为：儿童是主体，幼儿课程应为目标（即做怎样的人、有怎样的身体、怎样开发儿童智力、怎样培养情绪）服务；幼儿课程应以自然和社会为中心；实
施“整个教学法”；采用游戏式、小团体式等教学法、应当有考核儿童成绩的标准。
陈鹤琴的活教育理论
陈鹤琴的活教育理论体系包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等，主要是围绕着“做人，做中国人，做现代中国人”、“大自然、大社会，都是活教材”、“做中教、做中学、做中求进步”的三大基本观点来阐述的。
其中最能反映其理论特点的是课程论和教学方法论部分。
陈鹤琴认为，活教育的课程既来源于自然、社会与儿童生活，课程的组织形式也必须符合儿童生活自身的形式，符合儿童与自然、社会接触、交往的形式。
而在活教育的教学方法上，陈鹤琴指出：“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”；“你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学。
”。