大众文化时代的当代中国马克思主义大众化
马克思主义大众化传播与文化软实力的提升
此， 有三个问题值得我们注意 ： 其一 ， 马克思主义作为先进文化 的理论价值 ； 二 ， 其 马克思 主义在人们精神家园建设中的核心
地位 ； 其三 ， 克思 主义在 国家意识 形态 中的引导 和凝 聚功 马
能。上述三个 问题恰恰是 国家软实力 构成不可缺少的因子。 通过大力发展文化产业提升文化软实力 固然重要 ， 但文化
传媒体 的维护 和教 育体 系的支持 。然 而 ， 现实生 活中 ， 由于马 克思主义理论 的传播与大众 的文化心理需求和文化接受能力 、 生活境遇存在相分离 的传播 障碍 ， 大多数情境下 ， 马克思 主义 传播仍囿于精英者层面的讨论 ， 未能真正走人大众生活。当马 克思主义仅仅停 留在官方或精英话语层面 ， 未能在广大 民众 的 心理产生共鸣 ， 其文化或意识形态 的实 际影响力则是弱小的 。
鲜明中闰文化特色的 、 能够 为他者共享 的、 普世性价值观。一 个 民族 的文 化若失去 内在 的灵魂 ， 是不 可能 构成文化软实 力
的、 当代生活中 ， 许多的文化产业企业家认为 ， 文化产业 的发
展首要 的是 人文精神的追求 ， 是对人类的心灵产生广泛而又积 极 的浸染作用 在文化产业化中 ， 通过价值观的吸引使他者 自
愿改变其行为而实现 自我的 目的 ， 是软实力的基本特征和本质 属性 。为此 ， 我们 不应该将 文化仅仅理解为大众文化 ， 而应 该
从国家战略的高 国内实践战略 ， 一是沟通对话战略 ， ， 在此
基础 提高可转化性 。
谈 到大众传播平 台建设 ， 并不意味我们 以往没有平 台， 而
义大众化需要提高三个能力 ： 一是话语表 达能力 ， 要能够 以大 众可接受的话语清晰地表达其价值理念 ； 二是传播能力 ， 要善 于运用各种媒介 、 各种 主体和各种机会广 泛传播其思想精髓 ； 三是示 范能力 ， 要将马克思 主义理论所主张的价值观全面付诸
浅析中国当代主要社会思潮
·总第437期·2010第4期□尹刚浅析中国当代主要社会思潮社会思潮是特定时期内政治、经济生活中突出矛盾的产物，它作为社会意识形态的一部分，核心是一定阶级、阶层价值观念的反映，其多元化在一定程度上直接影响我国社会主义主流意识形态，客观上对社会主义核心价值体系造成某种程度的冲击。
尤其是在构建社会主义和谐社会的今天，如何客观地实事求是地分析与引领形态各异的社会思潮，做到既尊重差异、包容多样，又能在全社会最大限度地形成思想共识，无疑具有重大的现实意义。
一、中国当前存在的主要社会思潮1．民主社会主义思潮。
这种思潮以强调指导思想的多元化为其主要观点。
在西方资本主义国家采用社会福利政策和民主化措施时，曾起过一定的积极作用，但其本质上是资产阶级自由民主理论的替身，始终维护资本主义制度。
近几年来，民主社会主义思潮传入我国，特别是在我们党和国家强调民主法制、社会保障的时候，这种思潮蔓延很快。
它不仅极力鼓吹西方资产阶级的自由、民主、平等，而且反对依据马克思主义理论建立起来的社会主义制度，认为真正的社会主义既不是资本主义，也不同于传统的社会主义，而是一种新的社会模式，也就是他们通常宣扬的“第三条道路”。
民主社会主义者打着“社会主义”旗号反对社会主义，号称社会主义应该是人道的、民主的社会主义。
然而，苏联解体、东欧剧变以及中亚的颜色革命均是由于推行民主社会主义，导致了亡党亡国亡社会主义的沉重灾难。
这种思潮严重偏离了科学社会主义，把民主和社会主义简单相加，不仅与科学理论相悖，而且与我国具体国情不符。
2．新自由主义思潮。
这种思潮以现代化就是西方化为其主要观点。
具体来看，在经济理论上，主张“自由化”、全面私有化和市场化；在政治理论上，全面否定公有制、否定社会主义、否定国家干预；在战略和政策方面，它极力鼓吹以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化，是西方敌对势力对社会主义国家进行和平演变的思想武器。
在我国，新自由主义者崇拜西方的经济模式和政治模式，推崇个人权利，限制公共权力，贬低和否定集体主义，这与我国坚持公有制的主导地位，提倡集体主义的社会主义制度背道而驰的。
马克思主义“三化”的当代科学内涵
2019.2.下MOTHERLAND论坛摘要：大力推进马克思中国化、时代化、大众化是马克思主义永葆生机、广泛传播的内在要求，更是保持党的先进性、保持马克思主义指导地位的必然。
十九大的报告强调新时代必须牢牢把握坚持以马克思主义为指导这个根本原则，正确认识和把握马克思“三化”的当代科学内涵、意义和要求，掌握基本方法、核心、关键和根本点，防止和纠正认识误区，推进马克思主义“三化”进程。
关键词：马克思主义中国化时代化大众化马克思主义“三化”的当代科学内涵文/陈玉萍新时期推动马克思主义“三化”将会放大马克思主义作为强大武器的优势作用，将会牢牢把握主动权，更是我们党赢得未来的神奇法宝，因此在深刻理解新时代马克思主义“三化”的基础上，不断推动马克思主义“三化”的进程，让“三化”统一于中国特色社会主义事业的伟大实践，让“三化”不断丰富马克思主义科学理论体系。
一、马克思主义中国化、时代化、大众化内涵的认识历程（一）马克思主义中国化内涵的认识历程马克思主义中国化是贯穿党的历史波澜壮阔交响乐的主旋律，也是谱写新时代中国特色社会主义新篇章的主基调。
1938年10月，在党的六届六中全会上马克思主义中国化命题被提出。
马克思主义中国化的内涵随着国内国际形势的不断变化，马克思主义中国化内涵也随之改变。
中国化命题提出初期（1938-1945）马克思主义必须通过民族形式才能实现，赋予马克思主义中国民族特色和民族形式；（1949—1978）年后，马克思主义中国化的内涵由“民族化”逐渐转为“具体化”，马克思主义结合我国具体特点、具体革命实践，进而适用于中国具体环境和具体斗争中；改革开放以后，“当代化”、“时代化”、“创新化”成为马克思主义中国化的内涵，新时期新问题需要新观点，不得不强调“当代化”，经济全球化和科技高速发展的时代，马克思主义的“时代化”也成为了新的要求，一次的科技革命让我们认识到了创新的重要性，马克思主义也必须“创新化”才能解决中国的实际问题。
当代中国马克思主义大众化的实现路径
高玉萌 杨 帅 中国石油大学（ 华东）
是要把马克思主义根植 于 在 党 的 领 导 下 的 中 国 特 色 社 会 主 义 建 设 ， 在 实践中不断丰 富 和 发 展 马 克 思 主 义 。 经 过 改 革 开 放 和 现 代 化 建 设 实 最终证明马克思主义是适合中国 国 情 的 ， 符合最广大人民群众根本 践， 利益的科学的理论 。
当代中国马克思主义大众化概述 一 、 当代中国马克思主义大众化 的涵义。要对当代中国马克思 主 义 １．
大众化进行准确定位 ， 必须明确 什 么 是 当 代 中 国 的 马 克 思 主 义。 当 代 “ 三个 代 表” 重要思想和科学发 中国的马克思主义是包 括 邓 小 平 理 论 、 展观在内的中国特色社 会 主 义 理 论 体 系 ， 是马克思主义在中国的第二 次飞跃 ， 是对毛泽东思想的继承与发展 。 当代中国马克思主义大众化就是 把 当 代 中 国 的 马 克 思 主 义 与 最 广 大人民 群 众 中 的 实 践 相 结 合 ， 与大众文化相结合， 把马克思主义理论变 让为少数人所掌 握 的 马 克 思 主 义 变 成 被 最 广 大 人 民 群 众 所 了 为实践 ， 解和信仰的马克思主义 。 马克思主义大众化与马克思 主 义 中 国 化 的 关 系 。 马 克 思 主 义 中 ２． 国化是马克思主义与中 国 的 革 命 和 建 设 实 践 相 结 合 的 产 物 ， 最终形成 了毛泽东思想和中国特色社会主 义 理 论 体 系 。 走 中 国 特 色 社 会 主 义 道 并把马克思主义与中国的实际相结合， 这就需 路必须 坚 持 马 克 思 主 义 ， 要我们在党的带领下走马克思主义中国化的道路 。 那么 ， 马克思主义中 国 化 与 马 克 思 主 义 大 众 化 是 什 么 关 系 呢 ？ 马 克思主义中国化的最终目的是要让抽 象 的 马 克 思 主 义 理 论 为 广 大 人 民 群众所掌握 ， 从而更好 地 指 导 实 践 。 而 马 克 思 主 义 大 众 化 的 实 现 离 不 开马克思主义在中国的 传 播 ， 离不开马克思主义与中国的实践相结合 而取得的科学成果 。 因此 ， 马克思主义中国化是马克思主义大众化的 马克思主义大众 化 是 马 克 思 主 义 中 国 化 的 目 的 。 当 代 中 国 的 马 前提 ， 克思主义大众化就是在 马 克 思 主 义 中 国 化 基 础 上 的 大 众 化 ， 是要把中 国化的马克思主义大众化 。 当代中国马克思主义大众化 的 特 征 。 当 代 中 国 马 克 思 主 义 大 众 ３． 化， 是要把当代的 、 中国的 马 克 思 主 义 抽 象 理 论 转 化 为 实 践 ， 为人民群 众所掌握 。 因此 ， 当代中国马克思主 义 大 众 化 具 有 鲜 明 的 时 代 性 、 民族 性和实践性 。 ３． １ 时代性 。 当代中国马 克 思 主 义 大 众 化 的 客 体 是 当 代 中 国 的 马 克思主 义 ， 是我们党在与时俱进、 开拓进取的过程中形成的中国特色社 具有鲜明的时代性 。 比 如 科 学 发 展 观 的 提 出 ， 针对中国的 会主义理论 ， 国情 ， 要以人为本 ， 实现全面协调可 持 续 的 发 展 。 当 代 中 国 的 马 克 思 主 义作为 科 学 的 理 论 体 系 ， 必须具有与时俱进的理论品质， 始终走在时代 的前列 ， 才能代表不同时期最广大人民的根本利益， 为广大人民群众所 拥护和支持 。 ３． ２ 民族性 。 当代中国的 马 克 思 主 义 是 马 克 思 主 义 的 基 本 理 论 与 中国的具体实践相结合 的 产 物 ， 具 有 鲜 明 的 民 族 特 色。 马 克 思 主 义 只 有深深地扎根于中国的实践中才 能 实 现 其 大 众 化 。 这 也 正 说 明 了 马 克 思主义中国化的重要性 。“ 使马克思 主 义 在 中 国 具 体 化 ， 使之在其每一 表现中带着必须有的中 国 的 特 性 ， 即 是 说， 按 照 中 国 的 特 点 去 应 用 它， ” 成为 全 党 亟 待 了 解 并 亟 需 解 决 的 问 题 。 有着五千年文明的中华民族在 长期的历史过程中不断 吸 收 各 种 优 秀 文 化 成 果 才 得 以 长 盛 不 衰 ， 马克 思主义作为能够指导中 国 实 践 的 科 学 理 论 ， 当然应该被吸收到中华文 明中去 。 马克思主义大众化的过程不 可 避 免 的 要 带 有 中 华 文 明 鲜 明 的 民族特色 。 我们学马克 思 列 宁 主 义 不 是 为 着 好 看 ， 也不是因为 ３． ３ 实践性 。“ 它有什么神 秘 ， 只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科 ” 学。 当代中国的马克思主义是科学 的 用 于 指 导 实 践 的 马 克 思 主 义 。 实 践性是马克思主义的本 质 特 征 ， 马克思主义之所以具有顽强的生命力 就在于其实践性 ， 马克思在主义 大众化离不开马克思主义的实践性 ， 就
马克思主义中国化时代化大众化的科学内涵研究
马克思主义中国化时代化大众化的科学内涵研究摘要：马克思主义是中国特色社会主义建设的思想基础，是党领导人民群众开展革命和社会建设的指导思想。
马克思主义基本原理的形成与人们改造社会的实践不可分割，通过长期历史经验的积累，马克思主义中国化、时代化、大众化逐渐沉淀为共产党的自觉理论追求，“三化”辩证统一、共时共存、不可分割。
文章对“三化”的基本内涵进行了系统分析，并阐述了其在新时代的新进程和新任务，探讨了具体化的实践路径。
关键词：马克思主义；时代化；大众化；中国化中图分类号：A81文献标识码：A文章编号：2095-0438（2023）12-0005-03（沈阳音乐学院马克思主义学院辽宁沈阳110000）“马克思主义是中国共产党的指导思想，是中国人民改造世界锐利的思想武器”。
[1]马克思主义中国化、时代化、大众化，是中国人民基于长期历史经验而形成的自觉追求。
马克思主义中国化要求必须紧密结合中国的发展实际，发展出符合中国国情的马克思主义；马克思主义时代化要求运用马克思主义立场、观点、方法分析和研究当代社会的新特点和新变化，探寻推动社会主义发展的新途径和新模式；马克思主义大众化是要让人民群众成为先进文化的实践主体，它是马克思主义的本质属性。
“三化”辩证统一、共时共存，无法相互分割而单独存在。
一、马克思主义中国化时代化大众化的内涵意蕴（一）马克思主义中国化的科学内涵。
马克思主义在很多人的认知中是概念化、抽象化的，但实则它是非常具体的，有着自成体系的学术思想来源、现实观照以及未来期待。
马克思主义是人类在改造社会的过程中逐步形成的，社会实践是其经验基础，“马克思主义并非凭空而生，也非完全抽象的纯理论，它需通过民族化的形式得以实现，而民族化的马克思主义体现于各国民族的实践之中”[2]。
在中国，马克思主义民族化的成果首先体现为中国共产党的诞生及革命建设的成功实践。
毛泽东指出，对马克思主义的应用必须结合中国具体环境下的具体斗争进行，否则即是抽象且空洞的马克思主义，马克思主义中国化就要按照中国的特点去应用它，要体现和彰显中国作风、中国气派。
马克思主义与当代中国多层次文化体系的构建
马克思主义与当代中国多层次文化体系的构建
刘 爱 莲 ， 心 一 刘
（ 河海大学 公共管理学院 ， 江苏 南京 ２ ０ ９ ） １０ ８
摘要 ： 体现 中国特 色社会主义先进文化的社会 主义主流文化、 文知识 分子创造 的精 英文化以及伴随着近代 工 人 业发展 而出现 的大众文化 ． 构成 了当代 中国多层次文化体 系的主要 内容 。 用马克思主义 引领 当代 中国多层 次文化体
成ห้องสมุดไป่ตู้为与主流 文化相对 应的部分非主流文化 ， 此同时 ， 大众
英文化 和大众之 间的沟通 障碍 。不少人片面地认为 ， 英文 精
作者简介 ： 刘爱莲（ ９７ ）女 ， １５ 一 ， 河海大学公共 管理 学院教 授、 博士 生导师。刘心一（９ ４ ）女 ， １ ８ 一 ， 河海大学公共 管理 学院 博 士研 究生。’
基 金 项 目：本 文 系 国家社会科 学基金 项 目 “ 学无 神论 在社 会 主 义核 心价 值 体 系构 建 中的作 用 ” 项 目批 准 号 ： 科 （
０ Ｂ Ｘ ７ ） 阶段 性 成 果 。 ９ Ｚ ０ ３的
①不 少人认 为精 英文化是 与大众文化 （ 低俗 文化 ） 相对应的高雅 文化 。 这种认识是片面的。笔者认 为 ， 精英文化之“ 精英” 真正含 义有二 ： 第一 。 它彰显 了其 自身具有的较 高社会地位和影响 ； 第二 ， 它表 明 了精 英文化所承担 的是一种较高层次的社 会 责任 。 ②在西方学者看来 ， 大众文化是一个意义非常丰 富的概念 。 有否定性含 义“ 大众文化”ｍａｓ ｕｔｒ 和肯定性含 义“ ｓ ｃ ｌ ｅ） ｕ 通俗 文化” ｏｕａ ｕｔ ｅ － （ｐｐ ｌｒ ｌ ｒ） ｃ ｕ ￣分。根据这一 区分 ， 文的大众文化主要是 指一种伴 随着工业化和城市化的 出现而兴起 的文化 。即 本 消 费主义所带来的文化 ， 而不包括封 建迷信等文化 。
浅谈马克思主义的大众化
浅谈马克思主义的大众化——学习《六个“为什么”》心得体会中共中央宣传部理论局所编的《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》一书提出：必须大力推进马克思主义大众化，用通俗易懂、人民群众喜闻乐见的形式和语言，使中国特色社会主义理论体系深入人心，使科学真理放射出更加灿烂的光芒。
那么，为什么要推进马克思主义的大众化？如何使马克思主义大众化呢？本文就结合自己的学习并参考他人研究谈点粗浅认识。
一、什么是“马克思主义大众化”推进当代马克思主义大众化，一个首要的问题是弄清楚这一命题的具体涵义与理论背景。
大多数学者从广义与狭义两个方面来阐释，如有学者认为，“当代中国马克思主义大众化”具有特指和泛指两种含义。
从党的十七大提出这一重大命题来看说，它首先是一种特指的含义。
中国特色社会主义理论体系就是“当代中国马克思主义”，把这个理论体系大众化就是在当代中国把马克思主义大众化。
同时，“当代中国马克思主义大众化” 也可以从广义上去理解，它泛指在当代中国条件下的马克思主义大众化。
这就不仅包括中国特色社会主义理论体系，而且包括马克思主义基本原理，以及其他方面的马克思主义研究。
大体说来，主要是两个基本方面一方面是马克思主义基本原理及其最新研究成果在当代中国的大众化，是在当代中国新的历史条件下宜传和普及马克思主义基本理论的问题，另一方面是马克思主义中国化理论成果特别是最新理论成果的大众化，是宜传普及中国特色社会主义理论体系的问题。
在这两个基本方面中，第二个方面即中国特色社会主义理论体系的大众化是当前的重点内容和重点任务。
普及与宣传马克思主义，使其转化为人们群众的实践活动的内在动力，那么这里面就存在一个对谁普及、普及什么的问题。
首先，大众应当指人民群众，而非特定的文化拥有者、享有者。
马克思主义大众化，首先是用马克思主义来“化”大众，也就是用马克思主义来指导大众的实践；同时马克思主义大众化，又是大众“化”马克思主义，即用大众的实践经验以及被升华的新理论来丰富和发展马克思主义。
关于经典作家马克思主义大众化实现路径思想的界定与思考
是实现马克思主义理论大众化的前提。到了列宁时 期．列宁针对当时俄国各种机会主义、修正主义的干 扰．强调马克思的理论“提供的只是一般的指导原
经典作家的一贯追求。早在《莱茵报》时期，马克思 通过批判黑格尔等人迷恋于构造自我圆满的哲学 体系．陶醉于纯粹的抽象思辨的做法．强调必须把
收稿日期：２０１２—１０—２９ 作者简介：丁贝贝（１９８７一）女，山东威海人，山东大学马克思主义学院２０１０级马克思主义中国化专业硕士研究生。
第２１卷
重庆电子工程职业学院学报
只是少数一些人。这些人．是马克思主义理论学说 的创立者和发展者．是将马克思主义运用于实践并 获得巨大成功的组织者和领导者．是在理论与实践 两方面对创立、坚持和发展马克思主义都作出了巨 大贡献的杰出人物。这就是说．所谓马克思主义经 典作家．必须是马克思主义的理论家与实践家的完 美结合和高度统一。这样的经典作家。在马克思主 义发展史中，只有马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛 泽东、邓小平等人被公认。”闭 １．２关于马克思主义大众化
克思主义在具体指导各个国家具体实践的过程中． 由于各个国家的国情、历史特征、文化传统的诸多 要素方面存在着一定的差异性．马克思主义大众化 的过程中．一定要正确地处理理论与各个国家具体 实践、时代特征的关系，实现理论与民族性、时代性 的结合．实现普遍性与特殊性的统一。马克思、恩格 斯十分重视理论与各国具体实际相联系．并指出 “马克思主义提供的不是教条．马克思主义必须随 着实践的发展而与时俱进。马克思主义者不承认绝 对适应于一切时代和时期的不变的结论和公式”。 并指出要实现马克思主义理论的民族化与本土化
特征、时代特征相结合的马克思主义大众化过程中， 形成独具中国特色的马克思主义中国化理论。 ２．３坚持理论的室传和灌输．使无产阶级获得“精 神武器”
关于马克思主义大众化与大众文化的理性思考
理 论体 系 ， 工人 运动不 能 自发地产 生 ， 必须 由无产 阶 级 先锋 队把这 种科 学理 论体 系从外 面灌 输进 去 。 他 说 ：工人本来也不可能有社会 民主主义 的意识 ， “ 这种 意识 只能从外 面灌 输进 去。 嘲 ” 在我 国现 阶段 ， 随着 生 产力 的持 续发展和改革 开放 的进一步深化 ， 同社会 不 阶层对 马克思 主义 理论理 解和接受 的 自觉性程度 也 不 尽相 同。 例如 ， 作为工人 阶级先锋 队组织 的共产 党 员群体是 马克思主义 的坚定 的信仰者和实践者 ； 民 农 是 我国人 数最多 的人 民群体 ， 由于历史和现实 的各种 原因 ， 他们 所接受 的文化 教育水平 较低 ， 阶级意识 的 自觉性 不高 ， 因此他们 既是我们 社会主义事业建设的 基 本依靠 力量 ，也是 马克思 主义大众化的主要对象 ； 社 会 主义 事业建设 的新 型力量如 民营企 业 的创 业人 员 和技 术人员 、受聘于外 资企 业的管理技术人员 、 私 营企业 主等 ， 他们 常常 面临各种思 潮 的影 响 ， 须用 必 马克思 主义 占领他们的意识形 态阵地 。
２１ ０ ２年 第 ６期
思想政治教 育
关 马 思 文 众 与 众 化 理 思 于 克 主 大 化 大 文 的 性 考※
ｏ 吴 胜 锋
自马克 思主义创立开始 ， 马克思主义大众化 就是 格尔法哲 学批判 ） 导言》 中表示 ：理论一经掌握群众 ， “ 其重 要 的使 命之一 。 中国新 民主主义 革命事 业 的成 也会变成物质力量 。Ⅲ 然 ，马克思主义理论 只有掌 ”显
功， 离不开像 李大钊 、 陈独秀 、 秋 白 、 瞿 毛泽东 等早 期 马克 思主义 者们对 马克思 主义理论 的介绍 和传播 工 作。 今天我 国社会 主义建设 事业 的发展 和推进 ， 同样 需要借助于 马克思主义提供 的精 神动力和智力支持 。 党 的十七届 四 中全会 在谈 到执政经 验时 ， 明确 把 “ 提 高全 党马克 思主义水 平 ，不 断推进 马 克思 主义 中国 化、 时代化 、 大众化 ” 作为一项重要 的战略任务提 了出 来 。 马克思 主义大 众化 的过程 中 ， 可避免地 会碰 在 不 到如何处理 马克思 主义理论与大众 文化关系 的问题 。 本文力求从性 质上 区分马克思 主义理论与大众文 化 ， 以及马克思 主义 理论对待大众 的立场和态度等 ， 同时 兼论对后现代主义大众文化 的批判 。
当代中国马克思主义大众化的现状分析
［］ ３
概 况
对 于 当代 中国马 克 思主 义 大众 化 的基 本 内涵 ， 学术 界可谓 是仁 者 见仁 、 者见智 。 么 究竟什 么是 智 那 “大 众 化 ” 这 首 先 要 求 我 们 对 于 “大 众 化 ’ 个 清 晰 ， ’ 有
第１ 卷第 ３ 期
Ｖｏ１ ．１． ． ・ Ｎｏ ３
长 安 学 刊
ＣＨＡＮＧｒ ＡＮ ｃ ｅ ｅ Ｐ ｒｏ ｉ ａ Ｓ ｉｎｃ ｅ ｉ ｄ ｃ ｌ
２１ ００年 ９月
Ｓ ｐ．，２ ０ ｅ ０１
当代 中国马克思主义大众化 的现状分析
刘 洋
（ 陕西 师 范大学 ， 陕西 西安 ７０６ ） １０２
摘
要 ： 动当代马克 思ห้องสมุดไป่ตู้义大众化不仅是 丰富和发展马克思主义 中国化 的应然要求 ， 推 也是在 社会 主义体制
下统一全国人民思想， 育广 大人 民坚定社会 主义 、 教 共产主义信念 的必然趋势。 关键词 ： 社会主义； 马克思主义大众化 ； 现状分析
文章 编 号 ：７ － — ０ ３ — ７ － （０ ０ ０ — ５ — ３ ９ ８ ７ ８７ ６ ７ １０ ２ １ ）３ １９ ０
义 大 众 化 的 内涵 ，所 谓 当 代 中 国 马 克 思 主 义 大 众 化 “
就 是 指 当代 马 克 思 主 义 的 基 本 原 理 有 抽 象 的 理 论 转
收 稿 日期 ：０ ０ ０ － ４ ２ １－ ７ ２
作 者简介 ： 刘洋（９７ ） ， １８一 ， 江苏阜宁人 ， 女 陕西师范大学政治经济学院研究生 ， 研究方向 ： 政治教 育理论与实践 。 思想
多元文化环境下当代中国马克思主义大众化的路径探索
１ ・ ９
理 论 研 究
２ ｌ ． Ｏ １４
价值 理性 。随着人类 的物质文 明的不断 进化 和主体 意 识 的 日益 觉醒 ，大众 文化作 为人 民 自己的文化将 更 加鲜 明地 凸现其 人文 本质 、 人文 理性 和人文 精神 。 新 时期 中 国大众文 化发 展方 向 的基 本 内容和要 求 就 是： 人类精 神 文化 的发展 必须 贴近 大众 文化生 活 、 满 足 大众 文化需 要 、 尊重 大众文 化权 利 、 映大众 文 化 反 理 想和提 升 大众文 化人 格 。大众文 化 的意蕴 为文 化 多元 化发 展提 供思 想基 础并不 断地 影响 着执政 党 的 政 治决策 ，是 我党 推进 马克思 主义 大众 化 的根 本 载 体。 二 、 多元文化 环境 下 当代 中国马克 思主 义大 众
中 国共产 党 建 党 ９ Ｏ年 来 ． 以主 流文 化 、 精英 文 化 和 大众 文化 为主体 的多元 文化 ，深 刻地 影 响着 当 代 中国马 克思 主义 大众 化 的进程 。认 真研 究各 文化 主体 品质特 点 ，积极 回应 它们 对 推进 当代 中 国马克 思 主义 大众 化 的 内在 要求 。 实践 党 的十七 大提 出 ： 对 “ 力 推进 理论 创新 ， 断赋予 当代 中国 马克思 主义 大 不 鲜 明 的实践 特 色 、 民族特 色 、 时代 特色 。开 展 中 国特 色社 会 主义 理论 体 系宣传 普及 活 动 ，推动 当代 中国 马 克思 主义 大众 化 。” 的重大 课题 具有 重大 意 义 。
理 论 研 究
２ １ ． ０ １４
多元文化环境下当 代中国马克思 主义大众 路径探索 化的
廖 访 忠
对马克思主义大众化的当代价值探析
二 、 克 思 主 义 大 众 化 是 一 种 对 现 实 反 思 的 必 然 选 择 马
克 等 为 代 表 的 自 由 主 义 者 对 人 性 所 持 的 观 点 最 具 典 型 性 ． 们 认 为 “ 类 天 生 都 是 自 由 、 等 和 独 立 的 ” 并 都 他 人 平 ，
２人 的 维 度 是 马 克 思 主 义 大 众 化 的 新 视 角 ．
关 键 词 ： 克 思 主 义 大 众 化 当代 价 值 马 问 题 的 提 出
探 析
一
、
中 国特 色 的 社 会 主 义 建 设 取 得 了举 世 公 认 的历 史 成 就 ， 累 了 崭 新 而 丰 富 的 历 史 经 验 ． 面 临 着 前 所 未 有 的 积 也 历 史 机 遇 与 问题 。 历 史 已经 发 展 到 马 克 思 主 义 大 众 化 阶 段 。 现 实 的层面 来说 ， 国社会 主 义市 场经 济 的发 展所 从 中 引起 的整 个 社会 生 活 即 人们 的社 会 生 活 方 式 的剧 变 ， 表 现 为诸 如人 们利 益 关系 的调 整 、 往 方式 的根本 改 变 、 交 大 众 文化 的兴 起 、 性 式微 、 仰 的多 元 化 、 具理 性 主义 神 信 工 甚 嚣 尘 上 的 现 代 性 浪 潮 冲 击 。冷 静 地 思 考 当 代 中 国 文 化
文教资 ２０５号 旬 料 ０％￣ 中 刊 １
对 马 克 思 主 义 大 众 化 的 当 代 价 值 探 析
李 军
（ 昌航 空 大 学 马 克 思 主 义 学 院 ， 西 南 昌 南 江
摘 要 ：当现 代 性 与 现 代 性 问 题 愈 益 成 为 当 代 中 国
十七大以来当代中国马克思主义大众化研究的回顾与思考
在 方 法 上 还 要避 免庸 俗 化 。 因此 ， 须 在 正 确 对待 和 处理 大众 文 化 和 改 善 民 生 的 同 时 ， 断 赋 予 当代 中 国 马 克 必 不 思主 义 以 新 的 特 色 ， 通过 大 力培 养 相 关 人 才 ， 展 思 想 政 治 工 作 的途 径 和 方 法 。 此 外 ， 应加 强 理 论 研 究 、 并 拓 还 实
当代 中 国 马 克 思主 义 大 众 化 的 科 学
在党 的十七 大 报 告 中， 锦 涛 总 书记 又进 一 步 提 胡 出“ 当代 中国马克 思主 义 的大众 化 ” 这一 新 的科 学
命 题 ， 义 重 大 ， 响 深 远 。 我 国 思 想 理 论 界 和 学 意 影
内涵
明 晰概念 是 科 学 研 究 的 逻 辑起 点 ， 正 确理 要 解 当代 中国 马克 思 主 义 大 众 化 的 过 程及 其 价 值 ， 首 先必 须对“ 当代 中国马 克思 主义 大 众化 ” 的科学
主 义大众化实质 上就是 马 克思 主义 基本原 理 在 当
体性 ， 反对抽 象地 谈 论马 克思 主 义 ， “ 克思 主 使 马 义” 当代 中国” 在“ 不断被 “ 大众 化” 以更 加符 合人 ，
民 的根 本 利 益 。 这 三 个 层 次 的 含 义 共 同构 成 了 当
代 中国马克思 主义大众 化的科学 内涵一 。 由此观之 ， 目前 学 者们 对 当代 中 国 马克 思 主 义大众 化 的科学 内涵 还 有诸 多 不 同 的见 解 ， 为 作 当代 中国马克思 主义理 论与 实践 相结 合 的重要 环
术 界对其 也进 行 了较 为 深 入 的研 究 ， 短 一 年 多 短 时间 以来 ， 经 取得 了较 为 丰 富 的 理论 成 果 。通 已
解读中国当代大众文化
解读中国当代大众文化中国当代大众文化是指在当代中国社会中广泛流行和接受的文化现象和表达形式。
随着社会的发展和经济的繁荣，中国当代大众文化呈现出多样化、多元化的特点。
它既包括传统文化的延续和发展，也融合了国外文化的元素，形成为了独具特色的文化风貌。
一、中国当代大众文化的主要特点1. 文化多元性：中国当代大众文化吸收了国内外各种文化元素，形成为了多元化的文化景观。
例如，中国的流行音乐中融合了西方的流行曲风和中国传统音乐的元素，形成为了独特的音乐风格。
2. 大众化：中国当代大众文化具有广泛的受众群体，涵盖了各个社会阶层和年龄层。
无论是电影、音乐、电视剧还是网络文化，都能够触及到大部份人群，成为他们生活中不可或者缺的一部份。
3. 娱乐性：中国当代大众文化强调娱乐性和消遣性，以满足人们日常生活中的娱乐需求。
例如，综艺节目和真人秀在中国电视台的播出量很大，吸引了大量观众。
4. 互动性：中国当代大众文化注重与观众的互动，通过网络和社交媒体平台与观众进行互动和交流。
观众可以通过评论、点赞等方式参预到文化产品的创作和传播中。
5. 商业化：中国当代大众文化在商业化方面取得了巨大的成功。
文化产品的制作、推广和销售都与商业利益密切相关。
例如，电影、音乐和游戏等文化产品成为了商业竞争的焦点。
二、中国当代大众文化的表现形式1. 电影：中国当代电影产业发展迅速，涌现出了一大批优秀的电影作品。
例如，张艺谋的《英雄》和冯小刚的《手机》等影片在国内外取得了巨大的成功。
2. 音乐：中国当代音乐包括流行音乐、摇滚乐、民谣等多种音乐风格。
许多中国歌手和乐队在国内外都有一定的影响力，例如邓紫棋、五月天等。
3. 电视剧：中国当代电视剧在国内受众广泛，涉及的题材和风格也多样化。
例如，都市情感剧、古装剧和军事题材剧等都备受观众爱慕。
4. 网络文化：随着互联网的普及，中国当代大众文化中的网络文化也得到了迅猛发展。
例如，微博、微信和短视频平台成为了人们获取信息和娱乐的重要渠道。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
术 和大众传媒 技术 的发 展 为支 撑 、按商 品市 场规 律 运作 的 、旨在 使大 量普 通 民众 获得 感性 愉悦 的 日常 文化形 态 。大 众文化 是 与市 场化 和 信息化 两 大全球 性潮流 相联系 而产 生 的。市 场化 进 程在 改变社 会 的 同时创 造 了新 的文化 消 费观 念 ，大众 传媒 的发 展则
作 者 简 介 ：樊 宏 法 （ ９８ ） １ ６ 一 ，男 ， 安徽 和县 人 ，硕 士 ，副 教 授 ，主 要 从 事 马 克 思 主义 理 论 研究 。
江 苏 工 业 学 院 学
报
化的传播 和接受创造 了前 提性条 件 。二 是大众 文化
的开放性 、宽容性 和多元 性 ，有 利于创 造一个 民主
第１ １卷 第 ２期 ２１ ０ ０年 ６月
江 苏 工 业 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｊ ＡＮＧＳ Ｐ Ｉ Ｕ ＯＬ ＹＴＥ ＣＨＮＩ Ｃ ＵＮＩ ＶＥＲＳ ＴＹ Ｉ
Ｖｏ ． Ｏ ２ １ １１Ｎ ．
Ｊ ｎ ２１ ｕ ． ００
大 众 文 化 时 代 的 当代 中 国 马 克 思 主 义 大 众 化
究 当代 中 国大 众文 化 的特点 与功能 ，对 于探 寻 当代
中国马 克思 主义大 众化 的实 现路 径 ，具 有重要 的意
义。
一
、
大众 文化 的特 点及 其双 面 功能
指 不仅 大众 文化 中所 蕴涵 的价值观 念是 多样 的 ，而 且体 现 这种价 值 观 的载体 和表 达方 式也是 多样 的 。
众 传 播 活 动 ． 理 论 形 态 的 当 代 中 国 马 克 思 主 义 成 为 制度 构 建 的 核 心 和灵 魂 ， 时通 过公 共 政 策 的 贯 彻 执 行 ， 其 深入 人 民大 众 使 同 使
的观 念 形 态 ，并 转 化 为 内 在 的信 仰 。大 众 文化 传 播 的特 点 ，能 够 为 当代 中 国马 克 思 主 义 大 众 化 提 供 一 些 有 益 的启 示 。
樊宏 法
（ 苏 工 业 学 院 法 学 与 公 共 管 理学 院 ， 江苏 常 州 ２ ３ ６ ） 江 １ １４
摘
要 ： 众 文 化 是 各 种 观 念 角 逐 的重 要 场 所 ，具 有 肯定 性 与 否定 性 的 双 面 功 能 。推 动 当代 中 国马 克 思 主 义大 众 化 ，就是 通 过 大 大
文化 的 文本 内容 一般 浅显 易 懂 ， 多采用 大众化 、 且 生 活化 的语 言表 达 方式 。产 业化 ，指 大众 文化遵循 着 规模 化 生产 和普遍 化 传播 的机 制 ， 同其 是指 在市 场经济 中 ， 大 众文 化产 品成 为一 种 特殊 的商 品 ，从策划 、制作 到
会 主义 市 场 经 济 转 向的 确 立 和 现 代 传 媒 技 术 的 发
展 ，大 众文化 迅 速兴起 ，流传 日广 ，影 响 日盛 。研
传播 等各个 环 节 ， 都遵循 着 市场 机制 和商业 规则 ， 服
从于利 润最 大化 原则 。娱乐 性 ，指 大众文化 的功能 主要定 位 于满足 大众 日常生 活 的休 闲、消遣 等感性 需 要 。普及 性 ，指在 现代 传 媒 的推动 下 ，大众 文化 产 品能 够流通 至 广大 时空 中的受众 。多元性 ，则 是
品化 ，娱 乐性 、普及 性 和多元 性 。通 俗化 ，指 大众
“ 、大 、全 ”的宏 大叙 事 ， 复 了社会 大众重新 介 高 恢
入 现实 问题 的能力 ；同 时 ，又在 一定程度 上推 动了
社会 大众 整体 文化 水平 的提升 ，为主流意 识形态 文
＋
收 稿 日期 ：２ １ — ０ — ０ ００ ３ ８
关 键 词 ：大 众 文化 ； 当代 中 国 马克 思 主 义大 众 化 ；启 示
中圈 分 类 号 ：Ｇ６ １ ４ 文 献 标 码 ：Ａ 文章 编 号 ：１ ７ — ９ ４ （０ ０ ０ —０ ０ —０ ２ ０８ ２１） ２ ０１ ５ ６
十七 大 明确 提 出 “ 开展 中国特色 社会 主义 理论 体系宣传 普及 活动 ，推 动 当代 中国 马克思 主义 大众 化 ” 表 明了我 国的文 化生 态 已悄然 发 生 了一定 的变 ， 化 ，加强 意识形 态文 化建 设 以及对 其 它文化 形态 的 统领作 用 ，具有 一定 的现 实 迫切性 。而随着 我 国社
的 、充满 生机的社会 环境 。在 “ 一般情 况下 ，大众
就 其肯 定性 方 面而 言 ， 一是 大众文 化 的通 俗性 、 普 及性 和娱 乐性 ， 满足 了大众 多样化 的文化需 要 ， 既 丰 富 了 大众 的 日常 生 活 ，使 我 们 摆 脱 了过 去 那 种
改变 了印刷时 代文化 的生产 和传 播方 式 。
大众 文化 的特点 可 以概 括为 通俗 化 、 业化 、 产 商
观念 、社会 风 习和 行 为逻辑 ，并 具有 肯定 性和否定 性的 双面功 能 。
大 众文化 是一个 人 言言 殊 的概 念 。中 国的大众
文化研究 主要借 鉴西 方 的大众 文化 理 论 ，其 间经历 了几 个 阶段 ，即早期 的借 用 法兰克 福 学派 的批判 理
论 ，随后 的 “ 出阿 多诺 模 式 ”的重新 反思 和认识 ， 走 以及近来 的文化 研究 理论 。 总 体上 而言 ， ［从 １ 大众 文 化是 在现代 工业 社会 背景 下产 生 的 、以现代 信息 技
大众 文化 在 我 国的发 展 ，尽管 因其产 生 的具 体 历史 文化语 境 的不 同 ，而 与西 方发 达 国家 的大众 文 化具 有一定 的时空 差异 性 ，但 结合 我 国当代文化 生 态 的实 际状 况 ，可 以说 我 国 已经进 入 了大 众文化 时 代 。其兴起 与 传播 ，正 影 响着 我们 这个时 代的价值