浅谈唐代山水田园诗(汉语言文学论文)

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王维与孟浩然之山水田园诗论文

王维与孟浩然之山水田园诗论文

王维与孟浩然之⼭⽔⽥园诗论⽂ 【摘要】⼭⽔⽥园诗是诗⼈描写⾃然风光、农村景物以及安适恬淡的⽥园⽣活的诗歌,它源于东晋谢灵运和晋代诗⼈陶渊明,以唐代的王维和孟浩然为代表。

虽然,王维和孟浩然都是唐代⼭⽔⽥园诗的代表⼈物,但他们的⼭⽔⽥园诗也有着⾃⼰独特的风格。

【关键词】王维孟浩然⼭⽔⽥园诗静闹异同 ⼭⽔⽥园诗其诗境隽永,风格恬淡,语⾔清丽,常常表达诗⼈对宁静平和的⽣活的向往以及对现实社会的不满。

以唐代的王维和孟浩然为代表。

他们的诗歌在思想内容、表现⼿法、题材体裁、意境风格⽅⾯看上去⼤体相同,都具有清淡、闲适的风格,但他们的⼭⽔⽥园诗也有着各⾃独特的风格。

孟浩然和王维的⼭⽔诗都不追求辞藻的华美,尽量保持景物的纯净,⼒求⾃然地表现⼭⽔本⾝的美。

同时他们也都在⼭⽔诗中尽⼒表现⾃⼰的个性。

孟浩然常在⼭⽔描写中融⼊游⼦漂泊之感。

由于⼼情孤寂,⼭⽔也染上了⼀层清冷的⾊彩,有时诗⼈⾃⼰被作为画⾯的`⼀部分⽽写进诗⾥。

孟诗缺乏对理想的追求,其基本风格是恬淡孤情。

读他的诗,总给⼈⼀种宁静⽽清冷的感觉。

如“野旷天低树,江清⽉近⼈。

”王维因为向佛的原因,他的⼭⽔诗则往往渗透着佛家虚⽆冷寂的情调,也透露出深刻的禅意,诗⼈努⼒去追求那种远离尘嚣的空⽽寂的境界,故许多⼭⽔诗不见诗⼈的影⼦,却能感到他沉浸在寂静的快乐中,表现了对的⾃然的浓厚兴趣。

如“空⼭新⾬后,天⽓晚来秋。

明⽉松间照,清泉⽯上流。

⽵喧归浣⼥,莲动下渔⾈。

随意春芳歇,王孙⾃可留。

”在清新宁静⽽⽣机盎然的⼭⽔中,感受到万物⽣⽣不息之乐趣,⾃然的美与⼼境的美完全融为⼀体。

王维喜欢⽤“静”字,但他的“静”并不是⼀⽚寂静,⽽是以动衬静。

如“⼈闲桂花落,夜静春⼭空。

⽉出惊⼭鸟,时鸣春涧中。

”还有前⾯提到的“⽵喧归浣⼥,莲动下渔⾈。

”也⽤了⼭中晚归的洗⾐⼥的声⾳衬托⼭中的宁静。

此外,《⿅柴》、《⽵⾥馆》、《⾟夷坞》、《鸟鸣涧》都是刻意塑造静美的景物形象,出⾊地表现了⼤⾃然普遍存在的难以⾔状的静美境界,在艺术上突出的特点就是⽤动态景物来对⽐和映衬静态景物,在动态中写静态,⼜在静态中表现动态,达到静美的⽬的。

论唐代山水田园诗的特点

论唐代山水田园诗的特点

论唐代山水田园诗的特点摘要:山水田园诗起源于晋代,其中代表是东晋时期的谢灵运和晋代的陶渊明,“少无适俗韵,性本爱丘山”已是代代经典相传的佳句,到了唐代,山水田园诗有了进一步的发展,王维和孟浩然成为当时的主流。

这类诗歌以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。

诗境优美典雅,风格恬静清秀,语言清丽洗练。

整首诗句都体会着作者的真实情感。

关键词:山水田园诗王维孟浩然东晋时期,陶渊明等人形成了一种东晋田园诗派,南朝山水诗派则以谢灵运、谢脁为主,王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。

这些诗人把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静平和生活的向往。

中国唐代诗歌流派。

以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。

继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。

代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等,中唐的韦应物、柳宗元等。

唐诗逐渐发展壮大,形成了一种繁荣的局面,山水诗出现了丽日惊天的奇观,王维与孟浩然等继承了陶渊明、谢灵运山水诗传统,形成了一个与边塞诗派交相辉映的山水田园派。

他们的作品较多地反映了闲适淡泊的思想感情,,意境幽深,色彩雅淡,多采用五言古体和五言律绝的形式。

他们在发掘自然美方面,既能概括地描写雄奇壮阔的景物,又能细致入微地刻画自然事物的动态;在自然景物的观察上别有会心,能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象,构成独到的意境,把六朝以后的山水诗向前推进了一步。

其中以王维成就为高,他是诗人,又是画家,能以画理通之于诗,诗中有画,画中有诗,于李杜之外,别立一宗,对后世影响很大。

一唐代山水田园诗产生的背景及特点在盛唐时期,人民生活安定,经济繁荣,国家昌盛,人们的生活水平提高,士大夫文人的生活优越,为四处游山玩水,欣赏风景提供了一定得物质条件。

另一方面,当时的唐朝盛行佛道思想,道家的崇尚自然以及追求自然的和佛教的净心明性的境界为当时的文人提供了精神条件。

浅谈唐代山水田园诗中禅意研究

浅谈唐代山水田园诗中禅意研究

唐代山水田园诗中禅意研究唐代是中国文化发展的黄金时期,也是中国文学的鼎盛时期之一。

唐诗以其博大精深、情感真挚、意境清新、修辞华丽等特点,被誉为中国诗歌的“巅峰之作”。

其中,山水田园诗更是唐代诗歌中的一个特殊派别,其诗风淳朴自然,内容质朴,表达了唐代文人对于自然、生活和内心的向往和感受。

在唐代山水田园诗中,禅意是一种重要的精神内核。

禅源于佛教,是一种寻求心灵自由和解脱的思想体系。

禅意是指在艺术作品中,通过意境的自由抒发和渲染,带入思想和哲学的意味,达到美感的彰显和人生智慧的启示。

首先,唐代山水田园诗中的禅意源于自然的无穷魅力。

唐代文人在自然环境中感受自然的美妙,如同在禅室中体悟身心的尘缘。

这种感受并不是表面的感受,而是感性的、超越了物质的美,像是沐浴在无边无际的自然美景之中,不受任何烦恼的干扰。

比如在王之涣的《登鹳雀楼》中,他以登高远眺的景象来表达自己的情感,使得文字充满了禅意。

其次,唐代山水田园诗中的禅意体现了作品中主题的升华和深化。

禅意在唐代山水田园诗中历来被视为主题的灵魂,作为中国传统哲学思想体系的代表,它传递出的是超越世俗生活的宁静与平衡的情感,而山水田园诗则将这样的禅思融入其中,充分发挥了禅的作用。

比如在白居易的《琵琶行》中,他通过琵琶声的传达表达出世人心中的无限哀愁而同时又充满了禅的宁静感,使得此诗达到隽永与典雅的相融合的独特艺术境地。

此外,唐代山水田园诗中的禅意还呈现出文人精神的升华。

清新淡泊的文人精神是唐代山水田园诗的重要核心。

文人不仅在风景中汲取忧郁,还在寂静中寻找寄托。

禅意可以给予文人更深层次、更高度的内涵,让文人心灵得到宁静和升华。

唐代的陆游即是这样的重要代表,他的诗歌描写尽青山绿水之美,诗歌内容常常深含禅的韵味,比如在《小池》中这样写道:“披襟岩下客,归懈石中人。

沉默生翠微,迴首消烦颜。

”这样的描述使得作品内容更具灵性和智慧性。

综上所述,唐代山水田园诗中的禅意是一种文化内涵和哲学思想的传递,它体现了文人的精神内涵和境界,更为深刻展现生命和人间的真谛。

浅谈王维的山水田园诗

浅谈王维的山水田园诗

娄底广播电视大学毕业论文姓名:肖小娟学号:1443001209925专业:汉语言文学教学点:娄底新化指导教师:姜世平目录序言 (3)一、诗如画卷,美不胜收 (3)(一)色彩浓淡,形象鲜明 (3)1、丰富多样中的倾向性 (3)2、敷色点彩中的情味美 (4)3、光影交织中的立体感 (4)(二)层次丰富,构图巧妙 (4)(三)动静相兼,声色俱佳 (5)二、情景交融,浑然天成 (6)三、诗渗禅意,流动空灵 (7)四、结语 (9)参考文献: (10)浅谈王维的山水田园诗娄底新化汉语言文学本科 1443001209925 肖小娟【摘要】王维是我国唐代著名的山水诗人,也是著名的山水画家。

他把画与诗相互融合贯通,其诗平实而简远,其画韵味含蓄,意境清旷苍秀,在自然之中勾画出属于他自己的一方天地,开创了“诗中有画,画中有诗”的先河,真正实现了中国传统美学中“天人合一”的审美境界。

【关键字】王维山水诗山水画诗中有画意境序言王维,字摩诘,蒲州人,年轻时即盛负才名,擅长诗、画,兼通音乐。

玄宗开元九年擢第进士,后官至尚书右丞,晚年退居兰田,以赋诗、绘画、弹琴、诵佛为事,故有“诗佛”之称。

当李白以景成诗抒发自己孤傲清高、狂放不羁的情怀;杜甫以景成诗表自己雄伟抱负,忧国忧民的胸怀;众多诗人以景成诗述说自己的忧愤、惆怅、失意、愁思情绪的时候;王维却心平气和不急不躁,寄情山水,迷醉在大自然的怀抱,钟情于“诗中有画”和“画中有诗”。

轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。

”明代的董其昌亦曾推崇王维为“文人画之鼻祖”,王维也自称:“宿世谬词客,前身应画师。

”王维一生创作了大量脍炙人口的诗作,他以清新淡远,自然脱俗的风格,创造出一种“诗中有画,画中有诗”“诗中有禅”的意境,在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

一、诗如画卷,美不胜收王维多才多艺,他把绘画的精髓带进诗歌的天地,以灵性的语言,生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。

浅谈王维山水田园诗---原创论文

浅谈王维山水田园诗---原创论文

浅谈王维山水田园诗摘要:王维19岁取进士,官至尚书右丞.作为一个诗人,他以写山水田园诗最为著名,他的诗语言清新凝炼,朴素中见华采,空灵幽邈,耐人寻味。

王维描绘自然风景的高度成就和诗境的美妙意向,使他在盛唐诗坛独树一帜,成为山水田园诗派的代表人物。

正文:王维是盛唐时代杰出诗人,留下来的诗作有400多篇首。

他的诗独具特色,无论是政治诗、边塞诗还是山水诗,都有很高的艺术成就。

本论文讨论的是王维的山水田园诗。

一、王维山水田园诗的思想内容与其语言特色1。

王维的山水田园诗可分为两期。

前期所作的山水诗不多,大部分作于中年之后。

前后期诗作的思想内容呈现显著不同。

王维早年得意,充满着建功立业的志向,表现在山水诗上则是选取壮丽的河山来加以描绘,用以寄托他的雄心壮志。

如《华岳》:“西岳出浮云,积雪在太清.连天凝黛色,百里遥青冥.白日为之寒,森沈华阴城.昔闻乾坤闭,造化生巨灵。

右足踏方止,左手推削成.天地忽开拆,大河注东溟。

遂为两峙岳,雄雄镇秦京。

大君包覆载,至德被群生.上帝伫昭告,金天思奉迎.人祗望车久,何独禅云亭。

”诗人用神来之笔,写华岳与天相接的雄伟气势,又以河神巨星描写华山峻峭五峰的形成,充满了奇妙的想象。

体现了诗人“会当凌绝顶,一览众山小”的志向,反映了盛唐的时代风貌和诗人青年时期的远大志向。

王维后期过着半官半隐的生活,他此时的山水诗,则多描绘山石草木溪流,百姓的生活,同时间接表达了自己对黑暗官场的厌倦。

如《渭川田家》中的“斜光照墟落,穷巷牛羊归。

野老念牧童,倚杖候荆扉。

”首先描写夕阳斜照村落的景象,在这一背景下,牛羊徐徐村归,老人拄着拐杖,正站在柴门外迎候放牧归来的孙子……是一幅恬然自乐的田家晚归图,面对此情此景,诗人联想到自己的处境和身世,油然而生羡慕之情。

2.王维对大自然的感觉非常敏锐,十分擅长捕捉自然景物的色彩、声音和动静,用细腻的文字写出自己细致深刻的感觉。

如“荆溪白石出,天寒红叶稀.山路无天雨,空翠湿人衣。

唐代山水田园诗派(5篇)

唐代山水田园诗派(5篇)

唐代山水田园诗派(5篇)第一篇:唐代山水田园诗派唐代山水田园诗派唐诗是中国乃至世界文学史上的一朵奇葩。

山水田园诗派是唐代一个重要的诗歌流派。

山水田园诗人继承陶渊明、谢灵运诗歌的思想风格,以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境或隐逸的思想,因而被称为“山水田园诗派”。

山水田园诗派繁荣的原因:从文学自身发展来看,盛唐时代崇尚“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学思想,是形成山水田园诗质朴淡雅、恬静风格的内在审美需求。

从社会思想来看,唐代道、儒、佛三教并存,中国固有的传统文化思想是盛唐山水田园诗产生的情感社会基础。

唐代的隐逸之风,是形成其冲淡空灵、玄远飘逸特征的内在趋动力。

唐代经济的繁荣为文人们歌咏山川田畴提供了充足的物质保证。

山水田园诗派的艺术特征:主要描写山水田园表现隐逸生活,抒写闲适感情。

语言清新自然,具有很高展现自然美的艺术技巧。

体兼陶谢田园山水题材,融合陶谢所确立的精神旨趣与审美观照方式,多写方外之情,艺术表现上始终以崇尚陶谢为本。

在继承陶谢基础上,形成了融兴寄于观赏、寄情性于鲜明画面之中的表现方式,以及通过虚实关系的处理创造意境,具有韵外之致、象外之趣的共同特色。

传统上,唐代山水田园诗的代表集中在盛中唐,以王维,孟浩然,韦应物,柳宗元为代表。

王,孟创造的静逸明秀之美,展现了盛唐山水田园诗高超的艺术成就,是盛唐诗的典范之一。

其在山水田园的描写中,抒写闲适、退逸的思想感情,较少反映社会现实。

诗歌色彩清淡,意境深幽,风格恬静闲逸,精美含蓄,体裁多为五言古诗和五言律绝。

在继承陶渊明田园诗和谢灵运山水诗传统的基础上加以发展,达到山水田园诗的高峰。

其中王维、孟浩然成就尤高。

王诗融诗情、画意、乐感于一体,“高华精警,极声色之宗”(清方东树《昭昧詹言》)。

孟诗虽境界稍狭,题材稍窄,然其诗孤清冲淡,自然浑成,亦颇具特色。

他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光,表现返朴归真、怡情养性的情趣,抒写隐逸生活的闲情逸志。

孟浩然山水田园诗研究

孟浩然山水田园诗研究

孟浩然山水田园诗研究一、本文概述孟浩然,唐代著名的山水田园诗人,他的诗歌以清新自然、意境深远而著称。

他的诗作不仅描绘了山水田园的美丽景色,更寄寓了深厚的人文情怀和哲学思考。

本文旨在深入研究孟浩然的山水田园诗,探索其诗歌的艺术特色、主题思想及其在中国古代诗歌史中的地位和影响。

通过对孟浩然诗歌的细致解读,我们可以更好地理解他的创作风格、情感表达以及他对自然与人生的独特理解。

本文还将对孟浩然的山水田园诗进行历史背景和文化内涵的分析,以期更全面地揭示其诗歌的魅力与价值。

二、孟浩然山水田园诗的主题与风格孟浩然,作为唐代山水田园诗派的杰出代表,其诗作在主题与风格上均展现出独特的魅力。

他的诗歌主题广泛,涵盖了山水之美、田园生活、隐逸情怀等多个方面,且常常融入了对自然与人生的深刻感悟。

在风格上,孟浩然则以其清新自然、平淡真挚的艺术特色而著称。

孟浩然的山水田园诗,首先以描绘自然景色为主题。

他善于捕捉山水间的细微变化,以细腻的笔触勾勒出大自然的壮丽与宁静。

例如,《春晓》一诗中的“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少。

”便通过对春天清晨的细腻描绘,展现了自然的生机与活力。

同时,他也常常借景抒情,将个人的情感融入自然景物之中,使诗歌具有了更丰富的内涵。

除了自然景色外,孟浩然的山水田园诗还以田园生活为重要主题。

他通过对农家生活的描绘,展现了田园生活的宁静与美好。

如《过故人庄》一诗中的“故人具鸡黍,邀我至田家。

绿树村边合,青山郭外斜。

”便生动地描绘了田园生活的场景,表达了对这种生活的向往与赞美。

在风格上,孟浩然的山水田园诗以清新自然、平淡真挚为主要特色。

他的诗歌语言质朴无华,却又不失韵味。

他善于运用白描手法,以简洁明快的语言表现自然景物的神韵。

他的诗歌情感真挚而深沉,往往能够触动人的内心。

这种风格的形成与孟浩然的人生态度和审美观念密切相关。

他追求自然与真实,崇尚隐逸与超脱,这些思想在他的诗歌中得到了充分的体现。

孟浩然的山水田园诗在主题与风格上均展现出了独特的魅力。

电大汉语言本科毕业论文:意_诗禅合一---漫谈王维的山水田园诗

电大汉语言本科毕业论文:意_诗禅合一---漫谈王维的山水田园诗

河南广播电视大学汉语言文学专业(本科)毕业论文禅意浓浓,诗禅合一漫谈王维的山水田园诗作者:张亚学校:平顶山广播电视大学年级:2007级春学号:071120152指导教师:吕忆兰职称:讲师答辩组成员:_________________职称:_________________________职称:_________________________职称:_________________________职称:________答辩日期:200 年月日禅意浓浓,诗禅合一漫谈王维的山水田园诗张亚2008年12月摘要:王维,中国古代文学史上一位伟大诗人。

他后期的作品,融入了禅学理念作为自己诗歌的指导思想。

本文从禅意产生的原因;禅与山水诗的融合;禅意的现代意义三个方面漫谈王维那富含浓浓禅意,诗禅合一的山水田园诗。

关键词:王维禅意山水田园诗走进中国古代浩瀚如烟的文学殿堂,你会发现唐代著名诗人王维是一位具有独特风格、具有特殊贡献的大诗人,同时也是一位虔诚的佛教信徒。

早在生前,他就有“当代诗匠,又精禅理”①的名声;死后,更得到“诗佛”的称号。

至宋代,有人明确指出:王维的写景作品,“岂直诗中有画哉”②,认为他的诗中包含着一种抽象的哲理。

清人王士祯说:“唐人五言绝句往往入禅,有得意忘言之妙③……今人刘大杰先生进一步认为,王维的作品是“画笔禅理与诗情三者的组合”④。

而朱光潜则说得明白:“陶潜以后,中国诗人受佛教影响最深而成就最大的要属谢灵运、王维和苏轼三人。

他们的诗专说佛理的极少,但处处都流露一种禅趣。

”⑤这都说明王维的诗歌创作与其佛教信仰和修行有着密切的联系,他的山水田园诗中尤为明显地表现出这一点。

一、禅意的产生的原因(一)家庭因素的耳濡目染王维信仰佛教,跟他的家庭有很大关系。

王维生长在一个佛教气氛很浓的家庭,父亲去世较早,母亲崔氏年轻守寡,是一个虔诚的佛教徒。

在王维九岁时,母亲就开始跟随一代名僧大照普寂禅师学习佛法禅理,前后长达三十多年,这对王维产生了重大的影响。

谈王维山水田园诗的风格,撰写300字左右的短小文章。

谈王维山水田园诗的风格,撰写300字左右的短小文章。

谈王维山水田园诗的风格,撰写300字左右的短小文章。

王维是唐代著名的山水田园诗人,他的诗歌以其清新淡雅、自然真实的风格而闻名于世。

在他的诗中,山水田园成为了他最为喜爱的题材,他通过对自然景观的描绘,表现出了自己对人生境界的独特见解和体验。

王维的山水田园诗风格独具特色,他的诗歌中表现出了对自然景观的深刻理解和感悟,以及对人生的深邃思考和感悟。

他的诗歌具有如下几个特点:首先,王维的山水田园诗不追求华丽的修辞和华美的语言,而是力求简洁明快、自然流畅。

他使用简单明了的词语来描述自然景观,将自然景色和人类生活融为一体,以其深刻的生命意蕴打动人心。

其次,王维的山水田园诗表现出了对人生境界的深刻体悟。

他通过对自然景色的描绘,表现出了人类生命的短暂和无常,以及人类与自然之间的微妙关系。

他的诗歌具有强烈的禅意和人文情怀,具有很高的思想价值和文化内涵。

最后,王维的山水田园诗以其自然真实的风格和独特的创作手法,成为了唐代山水田园诗的代表作之一,对后世文学的发展产生了重要的影响。

总之,王维的山水田园诗以其独特的风格和深刻的思想内涵,成为了中国古典诗歌中的经典之作。

他的诗歌通过对自然景观的描绘和对人生境界的探索,表现出了作者深邃的思考和感悟,具有很高的文学价值和意义。

王维的山水田园诗体现了中国传统文化中人与自然相互依存、和谐共生的理念。

他的诗歌中常常表现出人类与自然景观相互映衬、相互影响的关系,把自然景观融入到人类生活的方方面面,体现了中国传统文化中尊重自然、顺应自然、和谐共生的思想。

这些思想在今天仍然有着重要的意义和价值,成为了人们追求健康、自然、和谐生活的重要依据。

王维的山水田园诗也影响了后世的文学创作。

他的诗歌以其自然真实的风格和独特的创作手法,为后世的文学创作提供了重要的借鉴和启示。

在中国文学史上,他被誉为“山水田园诗派”的奠基人,对后世山水田园诗的发展产生了深远的影响。

他的诗歌也对日本文学产生了很大的影响,成为了日本文化中的重要组成部分。

山水田园诗歌鉴赏论文

山水田园诗歌鉴赏论文

课程名称:古典诗词鉴赏空山新雨后,天气晚来秋——山水田园诗歌鉴赏中国山水田园诗源远流长,诗人众多,风格各异。

陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派,谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派,王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。

诗人们以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静平和生活的向往。

晋代诗人陶渊明的作品以风格自然、语言质朴、凝炼、意境隽永而为人所称道,尤其大量以田园生活为内容的作品,更是诗坛上一枝秀丽的奇葩,被后人称为“田园”诗派。

陶渊明的田园诗,在人读来初觉平淡,再咏则有“平中蕴奇、枯木茂秀”之感,诗人对于语言文字的提炼运用达到了很高的造诣,他把自己对自然和田园生活的热爱之情融入到诗作之中,使人读之仿佛身临其境,在自然恬静的田园中漫步一样,给人无穷的遐想,正所谓“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”。

如《饮酒》之五:“结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还,此中有真意,欲辩已忘言。

”这是悠然自得、怡然自乐的乡村生活的写照,透过文字我们看到“面山结庐、抱膝吟歌、采菊观日、笑傲风月”的隐者形象。

静谧的山林与倦飞的鸟儿与诗人问答,这时作者的心境不是用语言所能描述的。

诗人不愿与世俗同流,极力向往自然和田园生活的愿望也可表现一斑。

同时也可以看出诗人对于事物的表现手法和意境的延伸是非同寻常的,寥寥数字将人对生活的态度、对自然的热爱、对事物的描写、对世事的鄙视,表现得一览无余。

这也是陶公诗作一种特有的风格。

仔细品味,这些诗或多或少有着共同的特点。

首先,都对山水表现出了极大的兴趣,给予了其他诗人作家无法企及的关注,且不惜以浓墨重彩描写大自然的一山一水,一草一木。

如孟浩然的《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。

绿树村边合,青山郭外斜。

开轩面场圃,把酒话桑麻。

待到重阳日,还来就菊花。

第二章 山水田园诗词论析

第二章 山水田园诗词论析
活的闲情逸致。诗歌风格清新自然,意境 淡远闲适,写景状物工致传神,语言质
朴淡雅,提高了诗歌表现自然景物的艺术技
巧,这类诗歌的主要特点就是“一切景语 皆情语”,亦即作者笔下的山水自然景物
都融入了作者的主观情愫,或者借景抒情, 或情景交融地表现作者的思想感情。
▲山水田园诗的代表
王 维
孟 浩 然
田园乐
• 3、贬谪者的疗伤之所。
• 古制中国,宦海沉浮,稍不留意,就 要受到贬谪。而宁静闲适的乡村田园,不 仅是隐居避世的精神归属,也是经纶事务 者的心灵栖所。对于失意的人来说,乡村 田园是他们挣脱政治漩涡之后平复心灵创 伤的最佳场所。
▲山水田园诗特点
• 以描绘自然山水和田园风光为主要内容,表 现返璞归真、怡情养性的情趣,抒写隐逸生
诗坛所呈现的也是一片衰飒气象。
•如杜牧《江南春绝句》“南朝四百八十寺 ,多少楼台烟雨中”,景色黯然;《山行
》“霜叶红于二月花”亦隐感伤情绪。
•李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏”、“ 秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。
• 司空图“风荷似醉和花舞,沙鸟无情 伴客闲。总是其中皆有恨,更堪微雨 半遮山”以及韦庄“江雨霏霏江草齐 ,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳 ,依旧烟笼十里堤”等,情调低徊, 弥漫着衰世余韵遗响。

• C、王维将古代山水诗创作提高到了一个
全新的境界,在谢灵运精雕细刻、追求“ 形似”的基础上,开始追求“神似”,即 追求一种空灵的意境,寄寓一种醇雅的意 趣,追求在山水诗中蕴涵着佛理禅趣,追 求诗情画意。如《终南山》《山居秋暝》 及《辋川集》诸篇。
• D、李白的山水,总是气势雄伟、神奇
秀丽,以奔放的激情和积极浪漫主义 的精神,描写那些高大壮美流动的山 水景观,给人阳刚之美的享受。如《 蜀道难》、《庐山遥寄卢侍御虚舟》 、《西岳云台歌送丹丘子》等。

2021汉语言文学专业毕业论文-论王维山水田园诗及其艺术特色

2021汉语言文学专业毕业论文-论王维山水田园诗及其艺术特色

汉语言文学专业毕业论文-论王维山水田园诗及其艺术特色摘要本文从“诗禅合一”的角度,认为王维深受禅宗浸濡,使其山水诗中的自然音响呈现为一派拈花微笑的梵音世界。

其自然音响多以自然自身的方式呈露出来,不作言说,表现为一种空灵美、静态美,并以永恒的静穆为旨归;据中国古代异质同构的整体观,认为其诗境、画境、书境及梵音世界均兴象玲珑、浑融莫辨;而禅的精神世界与士的精神世界构成王维生命之二极,致使其梵音世界既空灵静穆,又不无几分萧索与苍凉。

在现实生活中需要去体现的精神境界.关键词王维诗歌山水田园艺术特色王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人,是“山水田园诗派”的代表作家,所写山水田园诗,数量多,成就高。

王维运用最自然凝练、最富特征的语言描写山水田园,点缀成一幅幅形象鲜明、意境深远的优美画卷,苏轼评价:“味摩诘之诗,诗中有画。

”所谓“诗中有画”,就是用文字代替绘画所用的线条色彩来展现具有诗意的画面,诗情与画意达到高度统一。

动静结合也在王维的田园诗中体现的淋漓尽致!王维的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。

王诗艺术成就很高。

无论是雄奇壮阔的景象,如“大漠孤烟直,长河落日圆”,还是细致入微的自然物态,如“明月松间照,清泉石上流”,他都能以对大自然敏锐的感受,抓住自然的色彩、声音和动态,或素描,或刻画,挥洒自如,意境独到。

古人概括王诗艺术特色说:诗中有画,画中有诗。

他的诗取景颇具画家的匠心,而且画面色彩常映衬得浓淡相宜,这在他的《辋川集》中有集中的体现。

王诗语言清新凝炼,朴素中见华采。

动耶?静耶?喧耶?寂耶?如果说是动,那么,不把心与境一同沉入深深的静,如何能体验得到桂花无声的飘落?如果说是喧,那么鸟鸣空谷就应该不会产生如此“夜静春山空”的感觉。

此情此景,却是“此时有声胜无声”,正因为有了这几声鸟语,才表达了比无声更沉静绵缈的意境。

诚如李泽厚评《鹿柴》、《鸟鸣涧》、《辛夷坞》三首诗时所说:“一切都是动的,非常平凡,非常写实,非常自然。

对山水田园诗看法作文800字

对山水田园诗看法作文800字

对山水田园诗看法作文800字中国的山水田园诗源远流长,诗人们以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,辽阔的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静悠闲生活的向往.早在《诗经》中就有描写山水田园的诗句,后来至陶渊明全力写田园诗,是田园诗的第一座丰碑,南朝的谢灵运,谢眺等诗人大量写山水诗.此后,山水田园便成了诗人们经常表现的题材.到了盛唐时代,山水田园诗进入了繁荣时期,出现了以写山水田园诗为主的诗人群,人们称之为山水田园诗派,主要代表是孟浩然和王维,此外还有储光羲,常建,祖咏,裴迪等人盛唐诗人继承了前代山水田园诗人的成就而又有新的发展,其笔下景物不仅具化工肖物之妙,又能以清新的语言传田园之趣味,山水之精神.在山川风物中融入诗人的感情,即景会心,浑然天成. 山水田园诗的盛行有它的社会基础和思想基础.唐代开元,天宝年间,经济空前繁荣,社会安定,南北统一,给人们提供了怡情山水的物质条件,使人们能四处游览,对自然美的鉴赏能力也不断提高,漫游之风在文人中间吹开.另外,隐逸之风在唐代也很盛行,唐代士人把隐居待当作与应举求官并行的政治道路,而隐士的生活正是与山水田园分不开的.加上统治阶级内部的矛盾斗争,使得一些文人身在官场而心存江湖,向往到山水田园中荡涤污浊,平息纷争,求得安宁.这些成了山水田园诗流行的基础. 随着车子的前行,那些建筑多了起来,也开始看见湖泊了。

爸爸把车子停在了一个停车场里,仔细一看,哇!连停车场也这么有韵味:在停车场的四周,有许许多多大大小小的酒罐子,有的被封在了泥土里,只露出一半罐体,有的则是规规矩矩的摆成了一排,虽然只是一些酒罐子而已,可是在这里通过了一些调整,一些造型,把这很平常的东西变成了一道优美的风景线。

我们步行往前走,远处渐渐出现了一座小小的像客栈一样的小木屋,走近一看:真的!是一座小小的客栈,客栈是双层的,周围围着一条小河,很窄很窄,河中间有一座小桥,是唯一通向客栈的道路,我一开始觉得很奇妙,后来,随着越来越深入的发现,觉得客栈已经不足为奇了。

“唐代山水田园诗”研究

“唐代山水田园诗”研究

“唐代山水田园诗”解读欣赏高一语文组一.研究背景:唐代山水田园诗源远流长,诗人众多,风格奇特,涌现出了极具特色的山水田园诗人,为中国古典诗歌增添了绚丽的光彩。

二.研究的目标和意义:了解唐代山水田园诗的发展历程,扩大知识视野,丰富学生的感情世界,提高文学修养,获得精神的陶冶和审美的愉悦。

三.主要研究内容:歌咏吟诵,读出唐代山水田园诗的音韵之美披文入情,要评点诗句的精妙之处,疑义相析,可进行多元解读。

四.研究方法:1、文献法 2、调查法 3、实验法 4、其他五.研究涉及的知识基础、所需资源:唐代山水田园诗了解图书六.研究思路:查找山水田园诗分组讨论研究成果初步表达综和整理表达交流七.活动步骤及进度安排:以学生课下研究为主,每周五自习课集中研究1-3周查找诗选,文集,或者上网搜集唐代有代表性的诗歌作品。

4-5周分组研究,对唐代山水田园诗歌作品进行分类,按照班级分组分类进行研究。

6周初步表达交流。

各班级先进行班内交流,互相讨论,并归纳整理,形成初步观点或结论。

7-9周整理交流,各班级交叉进行交流讨论,总结唐代山水田园诗的风格,流派等。

10周形成心得报告。

学生通过交流学习和讨论形成自己的看法,对唐代山水田园诗形成整体概念,并从中学到诗歌鉴赏的一些方法,扩大知识视野,丰富学生的感情世界,提高文学修养,提高审美能力。

最后要求学生写出书面报告。

八.参与活动的人员:高一年级全体学生九.活动内容:组员一起确定研究哪些唐代山水田园诗,并且通过一定方式查找这些诗歌,然后通过班内讨论交流和年级各班之间讨论交流形成观点并写出书面报告。

十.活动过程设计:1学生查找,教师指导一起确定要研究的唐代山水田园诗。

2学生分组查找诗歌。

3将所查唐代诗歌整理。

4将查到的诗歌分为山水诗和田园诗。

5对两组诗歌进行音韵,疑义,情感上的研究。

6将每组的研究成果整理,选其重点,重要且正确的部分进行综合整理,后组织一份完整全面的表达报告。

唐朝的山水田园诗

唐朝的山水田园诗

唐朝的山水田园诗一、介绍1.1 唐朝的山水田园诗概述山水田园诗是唐代文学中的一个重要流派,它以描绘自然景色和田园生活为主题,表达了诗人对于自然和人情的感悟和思考。

唐朝是中国古代文化的巅峰时期之一,山水田园诗在唐代达到了顶峰,并对后世产生了深远影响。

1.2 唐朝的社会背景唐朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时期,社会经济繁荣,文化艺术极为发达。

唐中期是山水田园诗的鼎盛时期,这一时期的诗人们面临着和平稳定的社会环境,他们以诗歌表达对自然美和宁静生活的向往。

二、唐朝的山水田园诗特点2.1 自然寄托唐朝的山水田园诗以自然为寄托,通过对山、水、花、鸟等自然景物的描绘,表达了诗人们内心深处的情感和对世界的独特理解。

诗人们通过自然的描绘来表达自己的思想和情感,使得诗歌更具生命力和感染力。

2.2 田园生活唐朝的山水田园诗以田园生活为主题,描绘了农民的辛勤劳作、丰收的盛景和和谐的生活状态。

诗人们通过对田园生活的描写,表达了对宁静、安逸和平淡生活的向往,以及对社会稳定和人民幸福的思考。

2.3 人情思索唐朝的山水田园诗不仅关注自然景色和田园生活,还通过对人情的描绘来丰富诗歌的内涵。

诗人们用真挚的情感感悟人情世故,反映社会百态和人际关系,从而增加了诗歌的思想深度和艺术价值。

三、唐朝山水田园诗的代表作品3.1 《登高》 - 杜甫3.1.1 诗歌内容•描述了诗人登高的情景,以及从山上俯瞰城市和田园的美景。

•表达了诗人对自然山水的热爱和对社会的思考。

3.1.2 诗歌节选白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

3.2 《春夜喜雨》 - 杜甫3.2.1 诗歌内容•描绘了春夜的雨水,以及雨后田园的美景。

•表达了诗人对春雨和田园生活的喜悦和赞美。

3.2.2 诗歌节选梧桐树外西湖路,两望雨中初结庐。

偶有砧声传远送,隔林犹听半夜雨。

四、唐朝山水田园诗的影响4.1 对后世的影响唐朝的山水田园诗在中国文学史上具有重要地位,它不仅影响了当时的文人学士,也对后世的文化和文学产生了深远的影响。

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目录内容摘要 (1)关键词 (1)引言 (1)山水诗歌的起源、形成条件及流行时代 (2)王维 (4)孟浩然 (5)盛唐山水诗歌的风貌 (6)结束语 (9)注释 (9)参考文献 (9)浅谈唐代山水田园诗刘攀龙[内容摘要]:唐代诗歌是我国古代诗歌艺术发展的顶峰,在中华民族源远流长的文化长河中,唐诗是最璀璨的文化瑰宝之一,是中国文学史上的一颗明珠,唐代被称为诗的时代。

而山水田园诗却是众多诗歌流派中的一颗奇葩,在诗坛上大放异彩。

山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明,以唐代王维、孟浩然为代表,还有储光羲、裴迪、韦应物、柳宗元等诗人。

这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。

诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练,多用白描手法[关键词]: 唐代山水田园王维孟浩然引言:山水田园诗兴起于魏晋南北朝。

对于山水田园审美的自觉是魏晋对人的自觉同步进行的。

只有向内意识到自己的人格个性,才能向外感受自然;只有当人们能领略自身风度,气质,个性的美,才能感受“池塘生春草,园柳变鸣噙”“暧暧远人村,依依墟里烟”的美妙,因为人类对内在自我的发现与对外在自然的发现在本质上是一致的。

山水诗的鼻祖是谢灵运,田园诗的鼻祖是陶渊明。

浅谈唐代山水田园诗一、山水田园诗歌的起源、形成条件及流行时代(一)、山水诗歌的起源中华泱泱大国,地大物博,多少山水雄奇壮丽,令人惊叹不已!至古以来,多少文人骚客,由景抒情,多少山水文章令后人仰叹!多少田园诗篇令人神往!对于山水田园的描写早已有了,如:我国第一部诗歌总集《诗经》中关于田园风光的描写,还有《楚辞》中对山水也有所描绘。

但是这些并不是真正的山水田园诗,它们只是作为抒情主人公活动的背景或比兴的媒介,不过这些对于山水风景描写的诗词,为山水田园诗的发展开创了先词,为其发展奠定了基础。

田园诗是描绘田园风物的诗歌。

田园诗起源于东晋陶潜,至盛唐时期王维,孟浩然诸人。

《诗经》中有若干此类作品,如《豳风·七月》依时序写一年的农村劳动和生活,但此后无人继续下去,一直到魏晋之际的陶渊明。

此君名潜,字渊明或元亮,号靖节先生,自称五柳先生。

东晋诗人,我国田园诗的开山始祖,他一生中大部岁月居于山村,创作了大量的歌咏田园意趣的诗作。

他的诗大多都是以自己的田园生活为内容,有的是通过对田园景物的恬美,田园生活的简朴的描写,来表现自己悠然自得的心境,有的写躬耕的生活体验,有的写自己的穷困和农村的凋敝,有的表现战乱和灾害中的农村面貌。

他的诗质朴浑成但写景并不细腻,重在抒写情趣。

山水诗是在表现山水之美,抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌。

山水诗标志着人与自然的进一步勾通与和谐,标志着一种新的自然审美观念和审美情趣的产生。

《诗经》、《楚辞》中都有描写山水的成份,尤其是《楚辞》中的某些篇章,不仅较细致的写出了山水形貌,且具有意境。

但是这些也是如田园诗在《诗经》、《楚辞》的地位一样——并非为表现山水之美而作,只是做为背景和比兴的媒介。

山水风景诗是我国诗歌宝库的珍品,呤诵这些诗篇,如同歌唱一曲曲祖国山河赞歌。

它们又是一幅幅优美的自然画卷,使人们欣赏大自然之美,陶冶健康情操。

山水诗实在是从南宋谢灵运开始的,南齐谢眺继之,也称“大小谢”。

山水田园诗风格恬静淡雅,语言清丽洗练,艺术技巧很高。

建安时期曹操所写的《观沧海》,开始以山水作为歌咏的主要对象,创作了中国第一首完整的山水诗。

如其乐府组诗《步出夏门行》的第一章:东临碍石,以观沧海。

水何潺潺,山岛峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋雨萧瑟,洪波涌起。

日月之行若出其中,星光灿烂若出其里,幸甚至哉歌咏志中国山水诗始于曹操,经建安六子、二曹的传承,形成山水诗的第一环节。

相伴的意象表达方式成为我国山水意象的第一阶段。

建安时期的诗歌以抒发慷慨悲越的情怀为主旋律,山水景物与情感结合,出现情景交融的审美倾向。

(二)、山水诗形成的社会条件魏晋时期形成的政治黑暗,造就的隐逸之风,孕育山水诗的形成,魏晋时代,政治的黑暗,使隐逸之风大炽,士大夫们以山水自然为乐土,往往把生活的理想同山水之美结合起来,诗歌中的山水成分就多起来。

晋宋时代,玄学融合了儒学的“名教”和老庄的“自然”为一体,引导士大夫们从山水自然中寻找人生的意义和趣味。

因此,借山水体现玄理,成为当时的普遍风气。

玄言诗里有了山水的成分,或借景抒情,或寄玄理于山水。

玄言诗孕育了山水诗。

东晋南渡后,江南经济迅速发展,士族们的物质生活更加优越,过着欣赏名山大川、抚琴吟啸的悠闲生活,重视审美风度,山水、游宴、田园、游仙、书法、绘画都是这一风度的载体。

自然界的山水景物于是成为主要的审美对象出现于作品中。

但他们轻山水,重玄思,由寓目山水进入玄思探索。

自然展现的生身不息的生命力常引起他们关于宇宙、万物、生命的思考。

到陶渊明时,田园诗兴起,陶渊明寓情田园山水,追求精神的自然超脱。

这时的山水是田园诗歌般的山水。

等到谢灵运时,我国真正独立意义上的山水诗出现。

作为一名优秀的山水诗人,他完成了由玄言诗到山水诗的转变。

这种转变虽不彻底,但给刘宋初期的文坛带来了几分活力。

他的山水诗创作正如钟嵘所说“尚巧似”,“寓目辄书,内无乏思,外无遗物”,纵放为娱的游览使他捕捉到了丰富的山水题材。

代表作《登池上楼》描写久病初愈后所见的春天景色,以阳春之景反衬自己的阴凄苦闷心情。

其中“池塘生春草,柳园变鸣禽”成为历代传颂的名句。

其他山水名句诸如“林壑敛暝色,云霞收夕霏”、“野旷沙岸净,天高秋月明”、“明月照积雪,朔风劲且衰”等等,都是从不同角度揭示大自然的美,给人以美的享受,并以此冲破玄言诗的樊篱,确立了山水诗在文坛的优势地位。

山水诗自谢灵运之后成为华夏诗歌的第一表现主题,对古典诗歌的形成影响深远,直接影响了古典诗歌意象方式的形成。

(三)、唐朝的经济政治思想及文化交流推升山水诗达到高峰谢灵运之后,山水诗创作经谢眺的传承进入诗歌发展的黄金时代唐朝。

张悦和张九龄的山水诗创作是二谢到盛唐王孟山水诗之间一个不可或缺的环节。

他们创作了大量内容充实,风格清健的山水诗,并继承和发展了二谢山水诗的表现艺术,形成自己独特的风格,为盛唐山水诗形成风骨与词采相结合的理想风貌做出了积极贡献。

以王孟为首的山水田园诗人,他们代表了盛唐时代山水诗的美学追求。

就是诗追求诗情画意,讲究物我相融,创造优美意境。

如王维的《山居秋明》、《江汉临眺》,孟浩然的《秋登万山寄张五》、《过故人庄》等,用朴实的笔墨如实写来,平淡自然,创造出恬淡清幽的意境。

王孟将山水诗向前推进了一大步。

晚唐时期的杜甫,不再描写优美宁静的田园风光,而是选择更富有表现力的雄奇壮伟的高山大河,以展示自己饱经沧桑的心路历程。

壮阔雄劲是他的山水诗的显著特色,如“岱宗夫如何,齐鲁青未了”,“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇”,这些诗句气势磅礴,雄浑悲壮。

(四)晚唐山水诗的审美取向晚唐从文宗开成元年(836年)到昭宣帝天佑四年(907年),大约七十年左右。

这一时期里,社会矛盾尖锐复杂,国势衰落,前景暗淡。

社会危机和阶级矛盾终于使唐王朝走向覆灭。

在诗歌领域,由于外部的民族矛盾,内部的藩镇割据和牛李党争,加居了政局的动荡和社会痛苦,这使得晚唐诗人的心灵蒙上了浓厚的阴影。

晚唐诗人面对社会的昏暗和衰退,提不起精神,只能伤时悯事。

因此杜牧、李商隐等有着深沉忧患意识的诗人在现实面前不能有所作为,只能反复咏叹时代的悲哀与绝望。

这是这一时期诗歌的情感基调。

而表现在山水诗方面,则是诗人在对山水荒寒意境的吟咏下,将写景与抒情融入一体,蕴涵深刻,并在对山水的描绘中加入对历史的反思和感叹。

这一时代山水田园诗代表是“写景融情”的杜牧山水诗和“写意写生”的李商隐山水诗。

二、王维1.王维是盛唐山水田园诗派的代表作家,具有多方面的文学、艺术才能,精通绘画、书法、音乐。

王维早年立志于功名进取,写了许多风格雄浑、境界开阔,充满豪情逸气的诗作,其中以边塞和游侠题材的诗歌居多,如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。

但在唐代诗歌史上奠定其地位和最能标志其诗歌艺术成就的,还是山水田园诗。

其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活,描写自然山水。

如《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等,或写田园生活的恬静闲逸,或写自然景物的清幽秀美。

2.王维山水田园诗的艺术特点:(1)王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。

苏轼曾评论说:“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗。

”(《东坡志林》)他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态,以画家的绘画技巧去构图和选择色彩,并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中,创造出优雅秀美的艺术境界。

(2)王维的山水田园诗,其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中,直接透入了禅宗佛理的观照,是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。

(3)王维的山水田园诗,既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界,也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。

语言清新明快,洁净洗凝练、,是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。

而且语言具有极强的艺术表现力。

三、孟浩然1.孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家,是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。

他的诗歌以山水诗居多,或写游历所见各地山水景色,或写家乡自然风光。

其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪,在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。

如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。

他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。

如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

2.孟浩然山水田园诗的艺术特点:(1)孟浩然的山水田园诗的风格大多是平和冲淡,清新自然,不尚雕饰,而又能超凡拔俗。

沈德潜评论说:“孟诗胜人处,每无意求工,而清超越俗,正复出人意表。

”(《唐诗别裁》)闻一多说:“淡得看不见诗了,才是真正孟浩然的诗。

”(《唐诗杂论》)他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳,富有生活气息,如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色,在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切,深受陶渊明的诗风影响。

但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的,如《临洞庭湖赠张丞相》。

(2)孟浩然的诗歌语淡而味浓,正如沈德潜所论:“襄阳诗从静悟得之,故语淡而味终不薄。

”(《唐诗别裁》)他的诗歌善于运用平淡的语言,融入个人的主观感受和情感意蕴,创造出清远拔俗的艺术境界,蕴含了浓厚的诗歌情致韵味。

四、盛唐山水诗歌的风貌从初唐到盛唐,对诗人性情气之约左右的一个重要方面是由诗人的门第出身、在朝在野等所标志的身份地位的变化。

重要诗人中王之涣,孟浩然、李欣、高适等都为在宫廷中谋职,而李白、杜甫也仅仅是布衣翰林。

可见,初唐到盛唐的山水诗创作由宫廷以内开始向宫廷以外变迁。

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