青城古民居建筑装饰特点与文化特征探析

青城古民居建筑装饰特点与文化特征探析
青城古镇位于甘肃省兰州市榆中县北部的黄河南岸，与皋兰县、白银市接壤毗邻，是古丝绸之路上的水旱码头以及商贸中心，被人们称为“西北古民居建筑的活化石”。

青城古镇的民居建筑主要通过石雕、砖雕以及木雕进行装饰。

其中石雕残存数量并不多，主要用于门狮、抱鼓石、柱础等;砖雕的运用主要有墀头、门头、屋脊以及影壁等;木雕则主要是对于斗（木共）、额枋、门窗及室内家具器物等的装饰。

一、青城古镇民居建筑现状分析
在青城古镇现有的14个村中，具有一定文物及观赏价值的古建筑大概有50多处，这些建筑绝大多数建于明清时期，主要分布在城河、青城、新民这三个村。

青城古镇民居的历史跨度较大，有明代建筑1处、清代建筑大概33处，还有15处左右的民国时期建筑。

虽然它们的历史跨度大，但建筑形制完整，基本保持了建筑的原始风貌，保存相对较好。

青城古镇的街巷依城为界，是非常典型的棋盘格式布局，整个街道整齐有序，主次分明。

主街为东西走向，道路宽阔通畅，以商铺、餐馆、加工铺等为主;小街巷沿着主街呈对称分布，相对较为狭窄;民居则顺着这些小巷而建。

这些古民居建筑从大门开始，到照壁、堂屋、厦房、墙肘、屋檐、门扇与窗户，每一处都有雕刻精美的装饰构件。

这些雕刻装饰通过人物故事、自然器物、祥禽瑞兽等纹样，通过象征、谐音、传统寓意等方式，可以为人们呈现出当时人们的精神追求、生活文化与宗教信仰。

二、青城古镇民居建筑的装饰艺术与表现形式
（一）青城古民居建筑装饰的工艺类型
在遗存的青城古民居建筑中，有着大量的砖雕装饰，历经数
百年的发展和积淀，青城砖雕的技法与形式都形成了自己的风格和面貌。

因地域因素的影响，雕刻工艺多采用圆雕、浅浮雕、高浮雕以及镂空透雕等工艺手法，因为该地区的四合院本身空间封闭，所以装饰也更加侧重于浑然一体的效果。

青城古民居建筑中使用砖雕相对频繁，基本上运用于以下几个建筑构件中：一是门头，基于持久耐用以及经济问题的考虑，青城古镇的门楼多采用单檐悬山顶，檐下的门头通常以数层带状的砖雕装饰线脚作为装饰;二是影壁，一般影壁上的雕刻更多的是集中于视觉的中心和四个角上;三是墙面，墙面的砖雕除了独立的墙体以外还有大量的墙檐部分以及墙裙部位，比如高氏祠堂中前过厅内的《耕读图》，这幅砖雕作品就是墙面砖雕的典型代表，通过这些砖雕作品，可以做到既打破墙面形式的单一又具有一定的教化作用;四是屋脊，青城古民居建筑的屋顶多雕刻或捏塑一些花朵和图案在正脊与垂脊上，普通人家使用如意云纹的脊吻，只有考取了功名和有官职的人家，在屋顶的装饰上才可以使用龙兽形或者是云形纹。

在青城古镇遗存的民居装饰中，有着非常多的木雕装饰构件，受本地区地域环境的影响，在选材上多选用松木，家具主要选择核桃木和榆木。

西北地区气候的影响，为防止木质构件翘曲、变形、开裂，青城古镇民居建筑中的装饰木雕大多在挑檐下，如斗栱、额枋、雀替、大门门扇、窗扇等，并在这些构件表面做了染色和髹漆防护处理。

青城古民居中的木雕一般被运用于以下幾个装饰构件上：一是斗栱。

青城古镇中普通民居建筑的屋顶出檐多为挑枋和撑拱，一般挑枋的看面上都被匠人们做了雕刻装饰，而撑栱因形态圆直，一般会被雕刻为竹节、卷草、灵芝以及拐龙等比较自然流畅的装饰纹样。

二是额枋、雀替。

民居建筑额枋、雀替上的雕刻，多数被处理成镂空雕刻或者是高浮雕的形式，其纹饰多为卷草纹、牡丹、荷花等。

三是门窗及帘架。

青城古民居中门窗的格心形式多样，有直方格、菱形格、龟背锦、步步锦、万字纹等;绦环板上通常都雕刻一些梅兰竹菊、琴棋书画与卷草纹
样等;该地区的裙板基本都是素板;窗帘架的边框上常雕刻着龙首以及回纹。

（二）青城古民居建筑纹饰的艺术特征
“建筑装饰的内容包含两层意思，其一是装饰所用的形象，其二是通过这些形象所表现出来的涵意。

乡土建筑与城市的宫殿、寺庙、陵墓、坛庙等类的建筑相比，表现在装饰内容上则具有更为丰富的多样性和包涵更多的民俗文化。

”
青城古镇民居建筑在装饰上具有强烈的地域特征，按照不同的装饰纹样，可以被分为以下几类：
一是人物故事：在传统民居的装饰雕刻中，通常会选用一些古典小说、戏文、民间故事、神话传说以及一些日常生活的场景，形成一定的装饰构图，来以此寄托人们的美好愿望。

这些题材内容随着时间的推移以及工匠们的口口相传流传，逐渐被赋予了浓厚的现实生活气息，在符合大众审美的同时具有了一定的象征意义。

比如高氏祠堂前过厅看面墙上的《耕读图》，就是以“大舜耕田”“黔娄告天”的典故，传递着青城人“读书继世，忠孝传家”的治家古训和道德规范。

二是植物及器物：植物器物是在传统民居建筑装饰中使用得较频繁的装饰类型，包含种类繁多，数量庞大，工匠们往往根据一些植物的品性和一些程式化的器物，通过指代或者是象征这些艺术法来表达人们的想法以及一些吉祥的寓意。

青城因地理环境优越，生长着许多花卉以及各类蔬果，所以青城人的装饰中多采用桃、石榴、柿子这些常见的瓜果纹样以及荷花、牡丹这些常见的植物造型。

还有一些四君子、暗八仙、杂宝等的装饰元素也或多或少地存在于不同的装饰中。

三是祥禽瑞兽：将鸟兽虫鱼等动物的形象或写实或简化为装饰符号，运用于装饰图案纹样中，祥禽瑞兽是最常见的。

在青城古镇民居的装饰中也有很多类似的题材，但整体形象不似南方刻画得那么精致，青城民居中的动物形象多被塑造得天真拙朴，更
具有北方人粗犷的性格特征。

青城人刻画的祥禽瑞兽有神话传说中的龙、狮子、麒麟，还有生活气息浓郁的马、牛、羊，以及与福同音的蝙蝠、仙鹤、喜鹊等，刻画率性随意，装饰精美。

四是装饰纹样：通常我们常见的装饰纹样有条形纹、回形纹、方胜纹、盘长纹、龟背锦、冰裂纹等，这些装饰纹样连续、重复地出现在建筑构件上。

青城的民居建筑装饰纹样大致有两种类型，一种是回纹、万字纹、菱形纹这样的几何纹样，另一种是经过高度概括、简化提炼的仿生纹样，比如如意云纹、卷草纹、花瓣纹等。

青城人刻画的变体云纹、花瓣纹、竹节纹结合本地方特色，与其他地区的运用不同，更具有地域特色。

（三）青城古民居建筑装饰的艺术表现形式
建筑装饰不论何种题材，表现形式都不是根本追求，其最终目的是通过匠人们刻画出的客观物象，运用象征、指代、比兴等手法，将人们所期盼表达的内容以特定的形象表现出来。

青城的匠人们在历年的装饰刻画上不断传承积累，随着时间的推移，也就具有了一定的程式，使得此地区的表现形式主要有以下几类：一是象征手法：“几乎所有象形的中国古典建筑装饰图案，都运用了象征的手法，直接或婉转地寓意幸福、高贵、智慧、和平、富裕、长寿等美好愿望。

”青城古镇民居建筑中就有大量的具有象征意义的、约定俗成的装饰纹样，比如：荷花，以此来表现人们出淤泥而不染的高洁品性;还有桃，象征着健康长寿、长命百岁;石榴象征着多子多福、人丁兴旺等等。

二是谐音手法：这种手法是通过语言文字，巧妙地通过同音来含蓄地表达人们所期盼的内容以及思想。

比如在青城地区非常普遍地使用“蝙蝠”做装饰纹样，就是取其谐音“福”。

再比如通过“柿子”的刻画来表现“事事如意”。

三是程式化的手法：我国的传统建筑装饰在千百年积累与流传中，有着一些约定俗成的表达方式，青城古镇也不例外，比如通过“暗八仙”来表现“八仙祝寿”的美好愿望，希望通过仙人们的
法力，保佑家族的兴旺平安。

四是情景营造的手法：将一些情景通过重构加工进行处理，使得要表达的情景被刻画为带有情节性的装饰画面，来表达人们想要的生活方式。

比如青城人非常喜欢表现的“福到眼前”，就是对蝙蝠恰好飞到一枚带孔的铜钱中的情景进行刻画描述，来表现这一寓意。

三、高家祠堂的建筑装饰解析
高家祠堂是高姓人祭祀先祖的场所，高家祠堂的建立一是为了凝聚人心，促进家族的团结，二是为了商量族中大事，三是为了惩戒族中的不肖子孙。

高氏祠堂出于这样的目的被建立，造型古朴，气势庄严。

高家祠堂是唯一临街的家庙，整体占地2000多平方米，坐南朝北，由祠堂、墓门、福堂三部分组成。

高家祠堂的装饰特征主要是为了体现高氏大家族的核心，突出表现“承前”与“启后”两大具有教化意义的主题。

山门的装饰以木雕和彩绘为主，内容有“龙凤呈祥”“暗八仙”“渔樵耕读”“锦上添花”这些祥瑞图案。

“龙凤呈祥”表达出希望子孙后代能够位尊权贵;“暗八仙”的雕刻处理可以显示出当时雕刻工艺的精湛程度;通过“渔樵耕读”的彩绘结合古诗词书法，表现出高家书香门第的象征，也表达了人们向往悠然自得的生活方式;而“锦上添花”是对家族和事业蒸蒸日上的美好向往。

前过厅的装饰重点是左右两侧墙面上的砖雕以及额枋上的木雕，砖雕壁画《黔娄告天》和《大舜耕田》构图符合中国传统绘画的章法，讲究立意定景，在空间处理上大胆运用平面布局中线、形的变化对比与呼应关系，巧妙地应用布白，突出主体。

后过厅檐下悬挂木雕彩绘匾额《才兼文武》以及雕刻的“二龙戏珠”环绕在文字周围，形成花罩的效果，衬托主体匾额的突出地位，是整个祠堂装饰的点睛之笔。

殿堂格扇门的格心为“步步锦”和“灯笼锦”的图案，绦环板木雕为夔龙回纹，底端是寓意家庭兴旺的莲蓬木雕。

青城古镇保留下来的这些古民居建筑，体现出了青城人对生活的向往以及他们的审美情趣，这些厚重的建筑装饰艺术通过质朴天真的创造手法，给后人们留下了无尽的艺术遐想。