传统民居建筑装饰艺术与审美
中国古建筑艺术与赏析
中国古建筑艺术是中国传统文化的重要组成部分，它不仅具有历史和文化的价值，也具有艺术和审美的价值。
以下是对中国古建筑艺术与赏析的一些介绍：一、古建筑的艺术特点1.整体性：中国古建筑注重整体布局，以中轴线为中心，左右对称，层次分明。
这种布局方式体现了中国古代的哲学思想和文化传统。
2.实用性：中国古建筑注重实用性，以满足人们的生活需求。
例如，宫殿、寺庙、民居等建筑都体现了这种实用性。
3.多样性：中国古建筑具有多样性，不同地区、不同民族、不同宗教信仰的建筑都有其独特的风格和特点。
4.装饰性：中国古建筑注重装饰性，通过雕刻、绘画、彩绘等方式来增强建筑的视觉效果和艺术感。
二、古建筑的赏析1.故宫：故宫是中国古代宫殿建筑的代表，也是世界上最大的宫殿之一。
它占地广阔，建筑精美，体现了中国古代宫殿建筑的雄伟壮观和富丽堂皇。
2.颐和园：颐和园是中国古代皇家园林的代表，也是中国园林艺术的瑰宝。
它以山水为背景，建筑与自然融为一体，体现了中国古代园林艺术的精髓。
3.寺庙：中国寺庙建筑是中国古代宗教建筑的代表，其中以佛教寺庙最为突出。
寺庙建筑风格独特，雕刻精美，体现了中国古代宗教建筑的神秘和庄重。
三、古建筑的历史和文化价值中国古建筑是中国传统文化的重要组成部分，它反映了中国古代社会的发展历程和历史文化传统。
通过对古建筑的欣赏和研究，我们可以更好地了解中国的历史和文化。
总之，中国古建筑艺术是中国传统文化的重要组成部分，它具有历史和文化的价值，也具有艺术和审美的价值。
通过对古建筑的欣赏和研究，我们可以更好地了解中国的历史和文化，也可以更好地传承和弘扬中国的传统文化。
传统民居建筑审美的三个维度
应作如是观。民居建筑美来源于民居建筑的审 美属性，取决于人对民居建筑的审美需要，产 生于人对民居建筑的审美活动。 概括起来说，建筑美是建筑的审美属性与 人对建筑的审美需要契合而生的一种价值。诚 然，作为一种价值，建筑美并非实体性的存在 物，不等于可观可触、可居可用的具体的建筑 物；但是，建筑美的生成始终离不开建筑的某 种特定的物质构成形式，或造型风格、或空间 组合、或环境景观、或节奏韵律，等等。正是 着眼于在建筑审美活动中审美客体的物质构成 形式及其审美属性对引发审美主体的情感反应 的不同，以及在审美活动中的时空序列特征， 我们可以将建筑美的表现形态划分为建筑造型 美、建筑意境美和建筑环境美。 之所以说，造型审美、意境审美、环境审 美体现了民居建筑审美的历时性特征，是因 为，“建筑审美活动及其规律表明，首先作用 于人的审美感官以致激起审美观照的是建筑的 外观造型及其风格。”[1]在民居建筑审美活动 中，往往是具有视觉冲击力的民居建筑造型最 先激发人们的审美欲望和审美兴趣，而主体的 审美情感和审美体验是在建筑意境审美和建筑 环境审美中得到进一步拓展和深化的。也就是 说，在民居建筑审美活动中，人们对民居建筑 的物质形式的情感关注的重心总呈现出从造型 到意境再到环境的时空序列的。正是在这个意 义上说，造型审美是民居建筑审美的第一个维 度。 就传统民居建筑而言，造型审美主要集中 在单体建筑的造型风格上。中国传统民居建筑 造型风格的多样性和丰富性是世界其他各国无 与伦比的，也是我国传统建筑的其他建筑类
传统民居村落或街巷的建筑造型虽然不及单体民居建筑造型那样灵活多样丰富但其通过独特的布局处理和巧妙的空间围合而创造的组合风格空间意象和建筑韵律总给人以强大的视觉冲击力和无限的审美遐想从而标志着传统民居街村建筑审美的实质性开始
82 建筑论坛 Architectural Forum / 南方建筑 / South Architecture 2009.6
中国传统民居的砖雕艺术
中国传统民居的砖雕艺术我国民居砖雕艺术不仅历史悠久，⽽且由于南北地域、⽂化的差异，各地的民居砖雕在风格、⼿法等⽅⾯有很⼤差异。
江南民居砖雕风格纤细、刻⼯精良，空间层次丰富、意境深远，富于⽂⼈趣味。
北⽅砖雕构图丰满、纹饰繁缛，⼑法浑厚朴茂，于雄浑之余透出粗犷之⽓。
岭南⼀带民居砖雕⼿法更⾃由，体裁更丰富，民俗趣味浓厚。
在众多民居砖雕流派中，发展最完善、成就最⾼的当数徽派砖雕以及受其影响演化发展⽽成的扬州、苏杭⼀带的江南民居砖雕艺术。
⼀、历代砖⽡发展概述 ⼀、历代砖⽡发展概述 砖雕源⾃古典建筑中的砖⽡作。
我国传统建筑艺术⾃古就有“秦砖汉⽡”的说法。
砖⽡烧作的⼯艺早在西周就有了。
战国时代，随着铁器的使 ⽤和⽊模加⼯技术的进步，许多建筑已⼤量使⽤青砖、城砖等。
两汉时代的砖作叠涩穹隆形墓室代替传统的⽊制梁式墓⽳。
此外，屋舍建筑中⽡作⽇益成为主流，其排⽔筒、拉杆的⽡作雕饰、压模均达到了很⾼的⽔平。
南北朝时期砖雕艺术的典型代表是佛教建筑，以砖造密檐式佛塔为最佳。
今存河南开封崇明寺塔除塔刹部分为⽯制之外，全由砖砌筑⽽成，塔上的门、佛龛、⾓拉和垂莲柱头很⼤程度上反映出北魏⽯窟造像的风格，是我国早期砖仿⽯构建筑的实例。
同时，南⽅砖⽯墓出现⼤⾯积模压、预制拼装的砖雕艺术，如南京西善桥⼤墓的⽴⾯砖饰，砖饰⼯艺出现规模化发展趋势。
宋代是我国砖雕装饰艺术发展的第⼀个⾼峰，砖仿⽊结构样式已经⾼度成熟。
北宋北⽅辽⾦地区出现了⼤量砖仿⽊墓⽳。
其砖雕规模⼤，⼯艺⼿法成熟，砖雕题材丰富，体现了北⽅游牧民族独特的审美情趣。
⼭西晋南地区出⼟的50余座⾦代砖墓在形制、构件等⽅⾯⼤⼤超出了礼制规范，装饰风格雄浑博⼤，是历史上惟⼀能与帝后墓⽳相媲美的贵族墓⽳，也是建筑与砖雕艺术完美结合的典范之作。
稷⼭马村段⽒墓（前期）和侯马董⽒墓（后期）砖⽯墓是其中的典型。
清代中期以来，⽆论在佛教建筑还是民居建筑中，砖雕均呈现繁缛化倾向，其中以北⽅和岭南民居为典型。
云南白族传统民居装饰的特点与风格研究
云南白族传统民居装饰的特点与风格研究白族是一个历史悠久、文化发达的少数民族，主要聚居在云南省西部地区。
云南白族传统民居是白族先民们历经千余年的岁月沉淀及吸取各民族优秀建筑文化的结晶。
白族村庄处处蕴含着丰富的建筑文化，如照壁门楼、坡顶屋面、白墙灰瓦、流檐飞阁、大理石屏、淡墨彩画及精美木雕与石雕等，由此体现出白族鲜明的地方特色及民族风格。
云南白族民居是白族人民为适应白族民俗习惯、生活方式及自然环境所创造出的别具风格的建筑形式，也是白族传统文化所呈现出的物质形态，因此白族民居从整体空间至细部装饰、从室外至室内及从选址至营造的方方面面均凝聚着白族传统文化的精髓。
本文侧重谈论云南白族民居装饰的特点及风格，以期对现代室内设计有所启发。
建筑装饰是一种以建筑实体为依附载体的艺术表现形式，是对建筑造型艺术的深化与发展，因此装饰对充分表现建筑艺术发挥着重要的作用。
白族民居的建筑形式采用四合院式，因此白族人民十分重视对建筑的装饰与美化，建筑的用料、造型、结构及装饰均体现出白族的民族特色，且白族民居采用砖木结构，因此十分讲究对室外的装饰。
白族民居的装饰特点与风格具体由民居的重要装饰部位及装饰手法体现出来，同时建筑的庭院景观陈设、色彩搭配及用材也体现着浓郁的民族特色。
本文侧重从装饰手法角度浅析云南白族传统民居的装饰特点与风格。
（1）木雕装饰工艺。
云南白族传统民居的格子门、吊柱、横坡、走廊栏杆及板锯等部位普遍采用木雕装饰工艺。
中国古建筑木雕刻饰艺术是一种运用多种技术及艺术手段对建筑形象进行雕刻加工与美化的雕饰门类。
木雕有贴雕、圆雕、浮雕、线雕、嵌雕、透雕等类别。
云南白族传统民居木雕艺术多由剑川木匠所创作，且从古至今，中原文化便影响着剑川白族木雕艺术。
白族民居的窗户、斗拱、梁柱、隔扇及横坡等部位均刻有剑川木雕，题材广泛、内容丰富，且各图案纹饰多取自中原地区的牡丹、龙凤、鹿及马等传统题材，但白族工匠融合了白族人民的审美观点及生活情趣，由此创作出二龙抢宝等独具民族特色的图案纹饰。
中原传统民居文化影响下的室内陈设艺术
中原传统民居文化影响下的室内陈设艺术【摘要】中原传统民居文化对室内陈设艺术产生了深远的影响，体现在家具摆放与布局、装饰品选择和摆放、色彩搭配与氛围营造等方面。
传统文化元素在室内陈设中得到了充分体现，为室内空间增添了独特的文化氛围。
中原传统民居文化对室内陈设艺术的传承与发展也是至关重要的。
在保护和传承中原传统民居文化的我们也要思考未来对室内陈设艺术的影响及其重要性。
要珍惜传统文化，加强保护和传承工作，让室内陈设艺术继续发扬光大，为人们创造舒适、美观的居住空间。
中原传统民居文化对室内陈设艺术的影响是深远而持久的，我们应当认识到其重要性并加以重视和保护。
【关键词】中原传统民居文化、室内陈设艺术、家具摆放、装饰品选择、色彩搭配、传统文化元素、传承与发展、未来影响、重要性、保护。
1. 引言1.1 中原传统民居文化的特点中原传统民居文化具有丰富多彩、传承久远的特点。
在中原地区，受到历史、地理、民俗等多方面因素的影响，民居文化形成了独具特色的传统风格。
中原传统民居以四合院为主要形式，建筑结构简洁大方，注重与自然环境的融合。
中原民居注重家庭和谐，家庭成员之间的关系在民居建筑和室内陈设中得到了体现。
中原传统民居文化还强调节俭朴实的生活方式，这种节俭朴实的理念也体现在室内陈设中，讲究精致和朴素并重。
中原传统民居文化的特点不仅体现在建筑形式上，更体现在室内陈设的布置和装饰风格中。
这些特点为中原传统民居文化对室内陈设艺术的影响奠定了基础。
1.2 室内陈设艺术的重要性室内陈设艺术是中原传统民居文化中的重要组成部分，它承载着民居主人的生活方式、审美情趣和文化内涵。
室内陈设艺术不仅仅是家具摆放与装饰的简单组合，更是一种展示主人品味和品位的方式，反映了主人对生活的态度和追求。
通过精心设计和摆设，室内陈设艺术可以为居住环境增添美感和舒适度，提升生活品质，并且传达出主人独特的文化背景和情感表达。
室内陈设艺术也是传统文化的传承和发展的重要途径。
家乡的古民居建筑独具特色
家乡的古民居建筑独具特色家乡的古民居建筑，是一种独具特色的传统建筑形式，凝聚着丰富的历史文化和地域特色。
这些建筑不仅是家乡的重要文化遗产，也是展示当地传统建筑艺术和智慧的重要代表。
本文将通过介绍家乡的古民居建筑结构、特点和保护情况，来探索这些古老建筑的独特魅力。
一、建筑结构家乡的古民居建筑结构主要以木材为主，采用榫卯结构和斗拱结构相结合的技术，以确保建筑的稳固和耐久性。
一般来说，古民居建筑的基础部分采用石砌，以增强建筑的稳定性。
在建筑的主体部分，采用木质结构，从地板、墙壁到屋顶都使用木材进行搭建。
屋顶一般是采用瓦片铺就，既起到了保护建筑的作用，也能够更好地适应当地的气候条件。
二、建筑特点1. 独特的建筑形式家乡的古民居建筑形式独特，一般都是独院式建筑，坚固而富有特色。
这些古民居往往在空间布局上追求平衡和对称，同时采用了许多传统的建筑技巧，如青石铺地、雕刻、彩绘等，使得建筑更加美观大气。
2. 与自然环境的融合家乡的古民居建筑在设计上注重与自然环境的融合，充分考虑到当地气候条件和地理特点。
建筑通常有院落和花园，提供了一个宜人的生活环境。
同时，建筑中的天井和过道等设计也起到了增加自然采光和通风的作用，使得室内更加宜居。
3. 精美的雕刻和彩绘家乡的古民居建筑在外观和室内装饰上经常可以看到精美的雕刻和彩绘。
这些装饰通常采用传统的图案和手法，以突出建筑的独特风格。
同时，通过这些装饰，也能够反映出当地人民的审美观和文化传统。
三、建筑保护随着城市化进程的加快，传统古民居建筑正面临着严重的保护和传承困境。
为了保护这些重要的文化遗产，人们采取了一系列措施，如修缮、整治以及法律法规的出台。
同时，也倡导了人们提高对传统建筑的认识和重视，在日常生活中注重保护和传承这些珍贵的文化遗产。
然而，妥善保护家乡的古民居建筑还面临一些挑战。
首先是资金问题，进行修缮和保护需要大量的投入。
其次是保护意识的淡薄，一些人对传统建筑的保护意识较为淡漠，甚至对传统建筑进行改造和拆除，导致文化遗产的流失。
缅甸的传统民居建筑与建筑风格
缅甸的传统民居建筑与建筑风格缅甸是一个拥有悠久历史文化的国家，其独特的传统民居建筑与建筑风格向人们展示了缅甸人民的生活方式与审美观念。
在缅甸的城市和乡村地区，可以看到许多保存完好的传统民居建筑，这些建筑展示了缅甸人民的智慧和工艺技巧。
缅甸的传统民居建筑通常建立在木框架上，外墙采用泥土砌筑而成。
这种建筑方式在热带气候下具有很好的适应性，能够保持室内的凉爽。
在木框架之上，使用细长的竹子和稻草编织而成的墙壁，形成了特有的风格。
这种编织墙具有优良的隔热与保温性能，使室内能够保持一定的温度。
传统缅甸民居建筑的屋顶多为斜坡状，采用了独特的建筑材料。
一种常见的屋顶材料是“渌答”，即用泥土和木材混合制成的泥瓦。
这种材料不仅能够保护屋内不受雨水的侵蚀，还有助于保持室内的凉爽。
另外一种常见的屋顶材料是竹片覆盖的茅草屋顶，能够有效抵御强烈的日晒和雨水。
这些特殊的屋顶材料为缅甸的民居增添了独特的特色。
在传统缅甸民居建筑中，还可以看到许多精美的木雕和石雕。
这些雕刻作品常常用于装饰建筑的门窗、柱子和梁木。
木雕和石雕以其精细的工艺和独特的造型展示了缅甸的艺术和文化。
这些装饰物不仅增加了建筑的美感，也展示了居住者的社会地位和财富水平。
除了建筑外观的装饰和造型，传统缅甸民居建筑中的室内装饰也非常独特。
在居住空间中，常常可以看到用彩绘装饰的墙壁和天花板，这些彩绘图案通常由当地艺术家手工制作。
图案中常常描绘了传统的宗教场景和神话故事，将居住空间与宗教信仰和传统文化相结合。
此外，缅甸民居建筑的布局也非常精心设计。
传统缅甸民居通常是由多个房间组成的，每个房间都有明确的功能分区。
例如，客厅通常位于屋子的中央，是家庭聚会和社交的场所。
卧室通常位于屋子的一侧，提供了安静和私密的空间。
厨房通常位于后院，以防止烟雾和油烟对居住空间的影响。
总的来说，缅甸的传统民居建筑与建筑风格展示了缅甸人民丰富的文化内涵和生活方式。
这些建筑以其特有的材料和装饰品，展示了缅甸人民对家园的热爱和追求。
传统民居特色分析论文
传统民居特色分析论文传统民居是中国传统文化的重要组成部分，具有独特的特色和价值。
本文将从建筑结构、装饰艺术和文化内涵三个方面对传统民居的特色进行分析。
首先，传统民居的建筑结构具有独特的特点。
中国传统民居以座向为主，一般以南方向为正面，这是因为南方气候温暖，阳光充足。
民居通常由中堂、前厅和后院组成，形成了“三合院”的格局。
中堂是家庭活动的中心，前厅是客人接待的地方，后院则是家庭的私人空间。
传统民居注重通风和采光，建有天井、硗窗等结构，使得整个居室空气流通，明亮舒适。
此外，传统民居常采用木质结构，不仅环保耐用，还具有艺术性和文化价值。
其次，传统民居的装饰艺术十分精美。
传统民居以简约为美，注重线条的流畅和整体的协调。
门窗、檐口等处常常精雕细刻，充满了浓厚的文化氛围。
传统民居的雕刻常常以花鸟、山水等自然元素为主题，寓意吉祥和美好。
此外，传统民居还常用彩画进行装饰，用鲜艳的颜色和独特的形式表达了传统文化的情感和审美观。
传统民居的装饰艺术不仅体现了匠心独运的技艺，还反映了社会文化的传承和发展。
最后，传统民居蕴含着丰富的文化内涵。
传统民居是传统文化的载体，反映了中国人民的生活方式、价值观和社会关系。
传统民居注重家庭的凝聚力和亲情，强调了家族观念和家训传承。
传统民居的建筑布局和装饰艺术都蕴含着深厚的文化内涵，比如庙宇建筑中常见的龙、凤等神兽图案，寓意着对神圣的崇拜和美好的祝福。
同时，传统民居还反映了社会的等级和阶层差异，比如官宦人家常常有府门、抬梁等特殊的建筑结构，体现了封建社会的地位和荣耀。
传统民居的文化内涵丰富而多样，具有重要的历史和社会价值。
综上所述，传统民居具有独特的建筑结构、装饰艺术和文化内涵。
传统民居是中国传统文化的重要组成部分，不仅展示了中国古代建筑的智慧和艺术，还反映了中国人民的生活方式和价值观念。
传统民居的特色既体现了传统文化的传承和发展，也具有重要的历史和社会价值，对于我们保护和传承传统文化具有重要的意义。
中国传统文化中的建筑艺术
中国传统文化中的建筑艺术中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，其中传统建筑艺术作为中国传统文化的重要组成部分，承载着独特的价值和美学观念。
本文将从古代建筑类型、建筑风格和建筑特色等方面来探讨中国传统文化中的建筑艺术。
一、古代建筑类型中国传统建筑艺术涵盖了众多的建筑类型，其中最具代表性的包括宫殿、寺庙、园林和民居等。
宫殿建筑体现了中国封建王朝的权威和壮丽，如紫禁城就是明清两代的皇宫建筑典范。
寺庙建筑则是佛教信仰的象征，以奢华庄严的建筑风格而闻名。
园林则是中国园林艺术的瑰宝，独特的设计理念和精湛的工艺赢得了世人的赞叹。
而民居则是中国传统建筑最贴近人民生活的形式，各地风格各异，展现了不同地域文化的特色。
二、建筑风格中国传统建筑在风格上追求天人合一、秩序和谐的美学理念。
在建筑平面布局上，采用了严谨的对称式布局，注重建筑各部分的对称性和均衡性。
建筑立面通常采用重檐歇山顶和斗拱作为主要特征，体现了传统建筑的独特韵味。
此外，中国传统建筑注重境界的表达，通过巧妙的建筑布局和景致的设置，营造出宏伟壮丽、幽静雅致的空间氛围。
三、建筑特色中国传统建筑不仅注重建筑形式，更关注建筑的内涵和哲学意蕴。
传统建筑在设计和施工中，倡导融合天地人和谐的思想，尊崇自然、尊重人类需求。
建筑材料的选择以及装饰手法也是中国传统建筑的特色之一。
传统建筑常使用木材、青砖和石料等天然材料，并以彩绘、雕刻等技艺为建筑增加艺术价值。
中国传统建筑艺术的独特价值在于它不仅是中国建筑文化的集大成者，也是古代文化的体现和传承。
它既是社会生活的载体，又是人们对自然和社会的认知和表达。
传统建筑在审美和功能上都充分考虑了人的需求，同时又与自然环境和谐共处。
它的独特魅力和价值吸引了世界各地的人们前来欣赏和研究。
总结起来，中国传统文化中的建筑艺术是中国悠久历史和深厚文化的重要组成部分。
其建筑类型多样，风格独特，充分体现了中国人民的审美观念和智慧。
中国传统建筑以其独特的艺术价值和文化内涵，为我们传递了丰富的历史信息和智慧，也为当代建筑设计提供了宝贵的借鉴和启迪。
浅析潍坊民居建筑的装饰文化之美
现代园艺2018年第2期浅析潍坊民居建筑的装饰文化之美徐兰兰（湖北工业大学，湖北武汉430068）民居建筑装饰元素，造型多样，题材丰富，装饰工艺手法各具特色，千变万化，特别是民居装饰语言文化，更是一种直观的表达，在这种装饰语言中反映了人们的精神需求和美好的愿望。
潍坊民居因其丰厚的文化底蕴，在建筑装饰中体现了历史文化、人文环境、风土民俗等的影响和联系。
潍坊民居；装饰；文化潍坊地处鲁中地区，身处儒家思想的发源地，受其深远影响，儒家文化无不在建筑装饰中体现出来。
以上我们从建筑装饰的设计元素与题材内容可以看出仁、孝、礼、义等儒家典型的思想情节，在装饰元素中常看到“梅兰竹菊”四君子或松等元素，人们想通过这些元素来表达自己的愿望，以及对家中长辈健康长寿的祈福，其根源也是受到了儒家思想的影响。
窗形上选择菱格冰裂纹的造型，是表示寒窗十年的情节。
“科贡世第”等的题字在照壁上雕刻和绘画文字题材中多用。
另外，“桃园结义”、“岳母刺字”等民间神话和历史故事来宣扬孝义民居建筑装饰素材中，最终达到德化教育。
2佛教文化在我国封建社会发展中，佛教对百姓的思想信仰影响深远，例如在民居装饰中经常出现的莲座与莲花纹，不是简单地只作为一种植物纹样出现的，更多表达的是佛教“莲花为尊”的象征含义，这是佛教文化与装饰文化所融合的结果。
3道教文化道教是本土的宗教，对我国的传统建筑产生一定的影响。
道家的思想中，宣扬避世、归真、清静无为的观念影响了民居建筑的选址、朝向、布局等要点。
同时，仙鹤、祥云、拂尘等装饰元素都带有宗教色彩。
从细节上表现对宗教的尊重，以物寓意、含蓄表达，既丰富了建筑也增加了人们对道教文化的传承。
4民俗文化古代生产资料缺乏，生育能力是古代封建社会维持家族兴旺和保持生产力的关键，儿孙满堂、人丁兴旺自然成为了家庭富裕、家族昌盛的一个衡量标准，所以对于这一美好愿望的的驱使，像石榴、葡萄、葫芦等动植物被赋予了多子多福的寓意。
家丁兴旺是关系家族重要保障前提，人丁兴旺是百姓对于生活景象是否美好的标准。
贵州仡佬族民居装饰艺术特色及其文化内涵探析
口
摘
要： 对 湖 北地 区的 老 河 口陈氏年 画 的
页 生 态 关学维度 的 解读 ， 是 一种 用整 体式 的体验
诖
消 除传 统二 元对 立的 审 美方式 ， 分 析 民间 美术
中敏 锐 的地 域生 态信 息 ， 以期探 索 出的生 态审
报， ２ ０ １ ２ （ ２ ） ． ［ ３ ］ 吴 正光 ． 多姿 多彩 的仡 佬 族 民居 ． ／ Ｊ 、 城镇建设 ， ２ ０ ０ ６ （ ２ ） ． ［ ４ ］ 杨 大 禹． 传 统 民居 及 其 建 筑 文 化基 因 的传 承 ． 南 方建 筑 ， ２ ０ １ １ （ ６ ） ．
非物质文化遗产
ＡＲＴ ＥＤＵＣＡＴＩ ｏＮ Ｒ Ｅ ＳＥ Ａ Ｒ Ｃ Ｈ
家族 的标 志 ， 因此 ， 从现存 的仡佬族 民居 图案 中， 可 以看到许 多以 鸟类作 为装饰 图案 的。在保 存至今 的清代 时期仡佬族 民居 中， 可 以看到在 许 多木雕 、 石雕 图案 中， 有许 多鸟类形状和 葫芦形状 ， 可 见他们 对乌的 崇拜 。民居的木雕 窗花 和香 龛木雕 图案 中， 也有 不 同形状 的乌， 有 的像 鹰 ， 表达 仡佬族人展翅 飞翔 ， 共创 幸福 生活 的 美好 愿 望 ； 有 的和 石榴 在 一 起 ， 表 达 主人 对 家庭 多子 多福 的愿
其关注 的题材 亦是一切具 有喜庆色 彩 的民间故 事和地 理 风俗 ， 所 以常常 带有 明显且 浓 重 的地
仡佬 族人 常常把 生产 生活 的好 坏与幸 福是否 寄托于 祖先是 否保 佑。特别 是在祖先 的墓 葬上体现最为 明显 ， 在现存 的许 多石
中国传统建筑中蕴含的设计美学思想
中国传统建筑与西方建筑 的不同 ， 它通常是 由多种元 素 ， 多 个建筑单体组合而成。即使建筑物本身可能是 一件完美杰作 ， 但如果脱离了周 围环境便难 以独善其 身， 而这也体现 出中国传 统 思 想 中 的 中庸 和 谐之 道 。今 天 ， 西 方大 量 建 筑 被移 植 到 中 国 ， 有些未免显得唐突 ， 我们不必 削足适履来将就欧美 的建筑 审美 ， 而如何继承并发扬我们传统设计美学思想 ， 结合今天 的社会 生 活 进 行创 新 设 计 或 许才 是 我 们 更需 要 重 视 的 。
露出 ， 古时代 匠师们在它们外表形状加入一些巧思设计 ， 使其成 为建筑本身 的装饰部分 。例如 ： 粱头做 成“ 挑尖粱 头” 或“ 蚂蚱 头” ； 额枋出头做成 “ 霸王券 ” ； 昂的下端 做成“ 昂嘴” ， 上端做成 “ 六分头” 或“ 菊花头 ” ； 将 几层 昂的上段 固定在一起 的横木做成 “ 三福云” 等待。而在屋顶的设计 上 ， 古时代智 慧的匠师也对其 加以装饰 。《 诗经》 中就有“ 如鸟斯革 ， 如翠斯飞 ” 的句子来歌颂 鸟翼 般舒 展 的屋 顶 和 出 檐 ， 从 中也 可 以 看 出这 种 装 饰 手 法 具 有 很 强 的雕 塑 感 。 另外 ， 在建筑外观上我们也可以看 出， 中国传统建筑 的颜色 的使用在世界各大建筑体系 中也可谓大胆 。中国古代建筑颜色 最初重在体现 自然的功能 ， 突出原料的本 色， 唐代 以前都没有着 色。到了唐代 ， 建筑有了统 一的规划 ， 建筑 归“ 礼部” 管， 有 了等 级制度的划分 。唐代建筑 ， 一律采用朱红与白色的组合 ， 产 生了 鲜艳悦 目、 简洁明快的色彩美 。黄色成为皇室特用 的色彩 ， 皇宫 寺院用 黄、 红色调 ， 红、 青、 蓝等为王府官宦之 色 ， 民舍只能用黑 、 灰、 白等色。可 以说 ， 唐代是用色彩来维护统治阶级的利益。唐 宋 一 脉相 承 ， 宋 代 建 筑 是 唐 代 建筑 的 继 承 和 发 展 。油 漆 的 大 量 使用 ， 以及印度佛教 的影响 ， 建筑颜色突出为红色。这一 时期 的 色 彩 反 映 了 当时 的 主 流 文 化 。宋 代 喜 欢 稳 而 单 纯 、 清 淡 高 雅 的 色调， 是受了儒家的理性主义和禅 宗的哲理作基础 的宋代社会 思想所致 。到 了清代 ， 颜色使用越来越复杂 ， 建筑越来越重视装 饰性 ， 这一 时期 最突 出的就是 “ 油漆彩 画” 。到 了清代后期 ， 等 级制度使建筑颜色两极分化 ， 艺术 表现寓于 内容 要求 。例如宫
白族民居有哪些建筑特色
白族民居有哪些建筑特色？
白族民居是中国传统民居建筑中的重要代表之一，以其独特的建筑风格和装饰特点而闻名。
以下是白族民居的一些建筑特色：
1.布局方式：白族民居通常采用“三坊一照壁”的布局方式，即三座房屋加上一个照壁
围成一个院落，主房位于中间，两侧是厢房。
这种布局方式注重对称和平衡，给人以稳重、端庄的感觉。
2.建筑材料：白族民居主要采用土、木、石等自然材料建造，尤其是土墙和石头的使
用非常普遍。
这种就地取材的方式既降低了建筑成本，又与周围的环境相协调。
3.外观造型：白族民居的外观造型简洁明快，多采用直线和几何形状，给人以质朴、
大方的感觉。
同时，在细节处理上非常考究，如门楼、窗花等部位的雕刻和装饰都十分精美。
4.内部结构：白族民居的内部结构也很有特色，通常采用“间”作为基本的单元，根据
家庭成员的不同需求进行组合。
同时，在房屋内部也常常设置天井、廊道等空间，增强了室内通风和采光效果。
5.装饰艺术：白族民居的装饰艺术也是一大特色，尤其在木雕、石雕、彩绘等方面非
常出色。
在民居内部，常常可以看到精美的木雕门、窗、隔扇等，以及石雕的柱础、门框等。
此外，在墙壁和天井上也有精美的彩绘和图案。
总之，白族民居以其独特的建筑风格和装饰特点展现了白族人民的智慧和艺术审美观。
简述中国古建筑艺术审美之——和谐美
简述中国古建筑艺术审美之——和谐美摘要：我国古建筑的发展经历了一个漫长的历史过程，此过程分为三个阶段原始社会、奴隶社会和封建社会，其中封建社会是形成我国古典建筑的主要阶段。
在几千年的发展进程中，不论在结构还是形式风格上我国建筑始终保持着一贯的独有性和完整性。
虽同是东方世界，我国建筑鲜明的特色与日本、韩国等地的建筑有着很大的差异。
我国古建筑很早就运用了韵律、和谐、对比、对称、轴线等设计手法，使建筑在保持功能合理的同时达到最佳的观赏效果。
由于我国幅员辽阔、民族众多，地区之间自然条件差异很大，各民族的风俗习惯也不相同，因此这些元素直接影响我国建筑的材料、构造与装饰，使建筑呈显出丰富多彩的式样，又因民间流传下来的建筑手法常常被采用，使那些带有民间特色的形式传承下来，形成其特有的风格。
一座建筑不论建在哪里，只要看外观就可知道是哪个民族的特色建筑。
构成一个美观又合乎使用功能的空间，是人们的最终目标。
材料的组合过程是经过人们加工制作实现的，人们的思想在制造过程中起主导作用，因此建筑被誉为能够以实物表达人们思想过程的产物。
我国建筑的布局形式多以群组方式横向为主，对建筑的高度不做过多的要求。
建筑总体主要呈显著横平的线条，自两汉之际佛教传入我国，楼阁式佛塔类建筑得以盛行。
也使建筑组群出现横竖结合的立体布局，但除塔类建筑外很少有其他建筑采用这样的布局方式，中华民族的务实精神在建筑领域彰显的淋漓尽致。
关键词：形式风格；功能合理；思想过程但凡艺术，尤其是高品质的艺术，其特质就是一个“美”字。
印度的泰戈尔说：“艺术是以美的象征表现人对世界的征服。
”法国的雨果说：“艺术多种用处就多一种美。
”鲁迅说过：“真与美是构成一件成功的艺术品的两大要素。
”建筑艺术是指按照美的规律，运用建筑艺术独特的语言，使建筑形象具有一定的文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，同时体现出民族性和时代感。
而建筑的时代特征和地域特征则主要表现在建筑形式、装饰和艺术上。
中国民居建筑艺术赏析
筑
徽派建筑起源
徽州地区的土著是“古越人”，他们是先秦时候 就生活在长江中下游以南的一个古老的民族，他 们的居住特征是“巢居”。自汉代开始，中原大 规模向徽州地区移民，带来了中原汉文化，并且 后来反客为主，成为徽州文化的主流。但是汉文 化并没有完全抛弃越文化，更没法脱离越文化生 长的气候地理环境。
晋北民居 晋西北民居
晋中民居
晋南民居
晋东南民居
晋北、晋西北民居 晋北民居：以砖木结构及御寒性强的厚层土坯屋为主，多
平顶，正面多木柱式满面开窗, 采光较好。一座一座的房屋毗邻排 列。呈非常整齐的“一”字形布置 ，别有特色， 故有排排房之称。
晋西北民居：因盛产木材、主要存在两种类型：靠崖窑洞， 在垂直崖面上开掘横向穴洞；重檐木楼，首层层高较低，但二
渠家大院
常家庄园
皇城相府
山西民居
根据地理分布不同进行民居分类
就是基于对自然条件和环境 特征因素的考虑。由此， 将由
于地形、山势气候、人文所带来的从 北到南山西民间的多种居住方式划分 为：
( 1 ) 晋北民居 ( 2 ) 晋西北民居 ( 3 ) 晋中民居 ( 4 ) 晋东南民居 ( 5 ) 晋南民居
当地人的二层楼房，一层一般是居室，二层一般不住人，只是放 些粮食、家具，杂物之类的东西。院落采用独院或四合院。
晋南民居亦多四合院，为土木、砖木结构的
建筑为主，少数地方盖有二层楼。丘陵地带则以
“地窨（yìn）院”窑洞为典型。
山西民居主要特点
外观：一是外墙高，从宅院外面看，
砖砌的不开窗户的实墙有4、5层楼那么高， 有很强的封闭性。
围屋
特点 ：典型的围屋， 平面为方形，四角构筑 有朝外左右凸出1米的 炮楼(碉堡)，外墙厚。 0.8一1.5米。围屋立面 高2一4层，四角炮楼又 高出1层;外墙上一般不 开窗，但在顶层墙上设 有一排排枪眼，有的还 有炮孔。
谈瑶里古民居装饰艺术的审美观
谈瑶里古民居装饰艺术的审美观关键词：瑶里；古民居；装饰艺术；审美观瑶里，又名“窑里”，地处景德镇浮梁县北边，与安徽休宁交界，有“瓷之源，茶之乡”之称，蕴藏着丰富的高嶺瓷土，也是茶叶种植的发源地之一，从五代时期开始烧制白瓷。
瑶里的地理和文化、手工业、农业生产经过历史的洗礼，形成了具有地域特色的审美文化和价值观，尤其突出的是徽派古建筑。
现存较为完整的古建筑多为明清、民国年间建造的民居，有百栋之多，主要有陈毅故居、进士第、狮冈胜览、宏毅祠堂、明清商业街、程氏祠堂、吴氏宗祠、瑶里博物馆、各式民居等。
在这些古民居建筑上，有相当多的传统古建筑装饰艺术作品，每栋民居和祠堂、牌坊，不论是大屋脊、墙立面，还是在石墩、梁坊、斗拱、顶棚、藻井、大屋脊、匾额、门楣、门窗、瓦当等建筑构件上都有大量形式各异、题材内容丰富、布局合理、特征鲜明、雕琢精美的雕刻艺术和书画艺术。
审美情趣浓厚，雕刻技艺精湛，有如“梓庆销木为鐻，见者惊犹鬼神”。
题材形式主要有民俗民间、宗教、伦理道德等方面，内容和形式高度符合使用主体的审美情趣和价值观念。
它是中国古建筑装饰的一部分，对研究传统古民居的文化传承发展和艺术审美具有重要价值。
1以生生不息为基础瑶里古民居装饰艺术的审美在手法表现上注重雕刻和绘制的“巧”，在功能上注重内容和形式以外的内涵性表达，其艺术形态的寓意表达了儒道学影响下居住主体的真实生活。
天井是瑶里徽派古建筑装饰的重要审美基础，天井不仅有财源滚滚来的吉祥寓意，也有整个家族子孙繁衍的寓意，还是家庭经济和社会地位的体现，由于天井具有聚财、聚水的意味，家有一方天井，“四水归堂”，子子孙孙兴旺发达，所以瑶里民居无论规模大小的建筑都有天井的设置。
从深层次来看，“四水归堂”之天井的诸多功能，充分体现了瑶里居民顺应自然、融汇自然、天人合一的思想。
在民居木雕中看到的民俗题材中的“瓜瓞绵延”（南瓜枝叶缠绕，长势茂盛）“鹿鹤同春”（延年益寿）都蕴涵着家族兴旺，生生不息的审美观念。
中华传统文化建筑介绍
中华传统文化建筑是中华民族几千年文明历史的结晶，它以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，展现了中国古代劳动人民的智慧和才能。
以下是一些主要的中华传统文化建筑的介绍：
1. 宫殿建筑：宫殿建筑是中国古代皇家权力的象征，如北京的故宫、西安的大雁塔等。
这些建筑规模宏大，布局严谨，装饰华丽，体现了中国古代的建筑艺术和皇家礼仪。
2. 庙宇建筑：庙宇建筑是中国古代宗教文化的重要载体，如北京的天坛、南京的夫子庙等。
这些建筑通常采用对称布局，主体建筑高大庄重，装饰精美，体现了中国古代的宗教信仰和审美观念。
3. 民居建筑：民居建筑是中国古代普通百姓生活的重要场所，如江南的水乡古镇、山西的平遥古城等。
这些建筑布局灵活，形式多样，装饰朴素，体现了中国古代的生活方式和地域文化。
4. 园林建筑：园林建筑是中国古代文人士大夫追求的理想生活环境，如苏州的拙政园、杭州的西湖等。
这些建筑以自然景观为主，布局自由，装饰雅致，体现了中国古代的园林艺术和人文精神。
5. 陵墓建筑：陵墓建筑是中国古代皇帝和贵族死后的安息之所，如陕西的秦始皇陵、河北的清东陵等。
这些建筑规模宏大，布局严谨，装饰华丽，体现了中国古代的丧葬制度和皇权思想。
6. 桥梁建筑：桥梁建筑是中国古代工程技术的重要成就，如福建的洛阳桥、广东的潮州广济桥等。
这些建筑结构巧妙，造型美观，装饰独特，体现了中国古代的科技水平和艺术创新。
朝鲜族传统民居装饰艺术研究
朝鲜族传统民居装饰艺术研究朝鲜族是中国少数民族之一，其传统民居装饰艺术自古以来就有着独特的魅力。
这种装饰艺术融合了传统文化、宗教信仰和手工艺术，反映了朝鲜族人民特有的审美情趣和生活方式。
本文将对朝鲜族传统民居装饰艺术进行深入研究，探讨其特色、传承和发展变化。
朝鲜族传统民居装饰艺术在建筑、木雕、织锦、绣品等方面表现出独特的特色，其主要体现在以下几个方面：1. 建筑装饰朝鲜族传统民居建筑以木结构为主，屋顶多采用歇山式，庭院布局合理，具有很高的实用价值和审美价值。
在建筑装饰方面，朝鲜民居常常采用木雕、墙画等手法，装饰门窗、房梁等部位。
木雕常常以花鸟、人物、山水为题材，线条流畅，色彩鲜艳，具有很高的艺术价值。
墙画则常常以历史故事、民间传说等为题材，构图精美，绘画技法独特，表现了当地人民的生活方式和世界观。
2. 织锦和刺绣朝鲜族传统民居装饰艺术中的织锦和刺绣同样具有重要的地位。
织锦主要以丝线、金线、银线等为材料，纹样多样，色彩绚丽，图案精美。
刺绣则以棉线、丝线等为材料，多以花、鸟、人物等为题材，工艺精湛，形象逼真。
这些织锦和刺绣常常被用于装饰床帷、墙幕、窗帘等地方，给人一种华丽、典雅的感觉。
3. 宗教装饰朝鲜族民居装饰中还常常融入宗教元素，如佛教、儒教、民间信仰等。
这些宗教装饰常常体现在建筑结构、雕刻、织锦等方面，反映了当地人民的宗教信仰以及对神灵、祖先的崇敬。
这些宗教装饰在一定程度上也反映了当地人民的思想观念，具有一定的历史文化价值。
二、朝鲜族传统民居装饰艺术的传承和发展朝鲜族传统民居装饰艺术的传承和发展离不开当地人民的努力和政府的支持。
在长期的社会发展过程中，朝鲜族人民一直致力于传承和发展自己的传统装饰艺术，通过不断创新和学习，不断提升技艺水平，使传统装饰艺术得到了有效的传承和保护。
一方面，当地政府通过出台相关政策和法规，加大对朝鲜族装饰艺术的保护和扶持力度，为传统装饰艺术的传承和发展提供了有力的支持。
中国山西明清时代民居赏析
中国山西明清时代民居赏析中国山西省是明清时代民居建筑的重要代表地之一，其独特的建筑风格和精湛的建筑工艺吸引了众多游客和学者前来赏析。
明清时代的山西民居不仅展现了当时社会的风貌和文化底蕴，更体现了中国古代建筑艺术的精髓和传统。
本文将对中国山西明清时代民居进行赏析，探索其建筑特色和历史意义。
一、建筑特色1.木结构明清时代的山西民居主要采用木质结构，这是中国古代建筑的传统特色之一。
木结构民居在保持房屋结构稳固的也能适应地区特有的气候和地震等自然灾害。
在山西的民居中，木材的选择和搭建方式都有独特之处，使得民居更具有观赏性和实用性。
2.砖瓦建筑另一特色就是山西明清时代民居采用了大量的砖瓦来进行建筑。
砖瓦作为建筑材料，不仅具备坚固耐用的优势，更能为建筑增添美观和艺术性。
民居的屋顶多为琉璃瓦，搭配着各种不同形状的砖雕，装饰出独具特色的民居建筑。
3.院落式布局山西民居的布局多采用了院落式的设计，形成了“四合五天井”的典型特征。
院落一般以木质或砖石建筑围合而成，形成私密的生活空间。
而院内的天井则起到采光、通风和美化空间的作用，形成了独特的居住格局。
4.雕刻工艺明清时代的山西民居以其精美的雕刻工艺而闻名。
房屋的门窗、梁柱、栏杆等处都有精美的木雕和砖雕，这些雕刻不仅为民居增添了华丽的装饰，更展现了当时匠人们的高超技艺和对生活美学的追求。
二、历史意义1.体现了中国传统建筑文化山西明清时代民居的建筑特色和工艺水平，展现了中国古代建筑文化的精髓。
木结构、砖瓦建筑、院落式布局和精美雕刻等元素，都是中国古代建筑的代表性特征，体现了中国传统建筑文化的独特魅力。
2.反映了当时社会风貌明清时代的山西民居也反映了当时社会的风貌和生活习俗。
从民居的建筑布局和装饰风格中，可以窥见当时社会的生活方式和人们的审美情趣，对于研究明清时代的社会历史具有重要的参考价值。
3.传承了中国古代建筑技艺山西明清时代民居承载着丰富的建筑技艺和艺术传统。
在这些古老的民居中，我们可以看到当时匠人们的智慧和勤劳，以及他们对建筑艺术的执着追求。
传统民居的艺术魅力美术教案
传统民居的艺术魅力美术教案一、传统民居的概述1.1 什么是传统民居1.2 传统民居的分类1.3 传统民居的特点二、传统民居的艺术魅力2.1 传统民居与自然环境的融合2.2 传统民居的布局和空间设计2.3 传统民居的建筑材料和结构形式2.4 传统民居的装饰和细节处理三、传统民居的艺术价值3.1 传统民居的历史和文化价值3.2 传统民居的审美价值3.3 传统民居的生态价值3.4 传统民居对现代建筑的启示四、传统民居的艺术魅力在美术教育中的应用4.1 传统民居的风格与绘画技法的结合4.2 传统民居的色彩与绘画表现的关系4.3 传统民居的装饰元素在手工制作中的运用4.4 传统民居的线条与结构在立体造型中的应用五、传统民居的艺术魅力体现的案例分析5.1 北京胡同与四合院5.2 湖南土楼5.3 四川木构建筑5.4 福建厦门民居六、传统民居的艺术魅力的保护与传承6.1 传统民居的保护意义和现状6.2 传统民居的保护方法和策略6.3 传统民居的传承与创新七、结语以上是对传统民居的艺术魅力的探讨和教案的详细梳理，通过深入了解传统民居的概念、特点、布局、装饰等方面，可以更好地将传统民居的艺术元素应用到美术教育中。
传统民居不仅具有美丽的建筑形式和装饰细节，还承载着丰富的历史文化和审美价值，对于培养学生的审美能力和创造力有着重要的意义。
在教学实践中，我们可以通过案例分析、绘画技法、手工制作等方式，帮助学生理解传统民居的艺术魅力，并将其运用到自己的创作中。
同时，传统民居的保护与传承也是我们应该关注的问题，通过学习和传播传统民居的艺术魅力，我们可以为传统文化的传承与发展做出自己的贡献。
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传统民居建筑装饰艺术
与审美
公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
中国传统民居建筑装饰艺术与审美
中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格最为鲜明的一个独特的艺术体系。
其中，中国传统民居建筑装饰艺术是其重要的一支，且深受中国传统审美观的影响。
在漫长的五千年历史长河中，我国建筑从简单的遮风避雨发展到融入了民族文化审美元素进行装饰，56个民族在民居的建筑装饰形式有不同的特点，形成独特的建筑装饰艺术形式,成为中华民族文化的一部份，这是祖先留给我们又一笔丰厚遗产。
研究中国民居建筑装饰的整体风貌。
是对我国建筑装饰艺术的继承和发扬。
传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现。
人们采用象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法，创造出丰富的装修造型，图案及雕饰题材，凭借艺术语言来寄托对于幸福、美好、富庶、吉祥的向往和追求，这些图案和造型丰富而又洗练，朴实而又高雅，使人
百看不厌、玩味无穷。
在传统民居装饰中蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。
原因是“蝠”与“福”谐音，可寓有福；“鹿”与“禄”谐音，可寓厚禄；“鱼”与“余”谐音，可寓“年年有余”。
“梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻，借用植物的某些生态特征，赞颂人类崇高的情操和品行。
竹有“节”，寓意人应有“气节”，梅、松耐寒，寓意人应不畏强暴、不怕困难。
同理，石榴象征多子多孙；鸳鸯象征夫妻恩爱，松鹤表示健康长寿。
传统中国建筑
的开间数、踏步数，都有讲究。
古人崇“阳数”(奇数)，以“九”为尊，九字或九字的倍数是佳选。
北京四合院有优于其它任何住宅形式的居住环境，它有宽绰疏朗、起居方便的中心院落，有高度的私密性和亲合性，非常适合独家居住。
北京四合院以东、西、南、北四面房屋及其围合的院落为基本单元，可向纵深和两侧任意发展，适合于各种不同规模的家庭居住。
北京四合院的建筑格局和空间构成体现着以家长为中心的封建家庭秩序，是中国封建社会人们意识的反映。
北京传统住宅装修的一种最普通、最常见的图案是“步步锦”，这种图案的基本线条是横线和竖线，按一定的规律组合在一起，周围嵌以简单的雕饰。
将这种装修花纹冠以“步步锦”的美称，反映出人们渴望不断进取，一步步走上锦绣前程的美好愿望。
在古代，灯笼是光明和喜庆的象征，以抽象的灯笼图案作为装修窗格图案，寄寓了人们对美好光明的生活的向往。
以八角或六角几何图形为基调的装修棂条图案，称为“龟锦纹”或“龟背锦”。
龟在古代是长寿的象征，用龟背纹作装修图案，有希冀健康长寿之寓意。
另一方面中国古代建筑艺术重视表现建筑的性格和象征涵义，中国古代建筑艺术的政治伦理内容，要求它表现出鲜明的性格和特定的象征涵义，为此而使用的手法很多。
最重要的是利用环境渲染出不同情调和气氛，使人从中获得多种审美感受；其次是规定不同的建筑等级，包括体量、色彩、式样、装饰等，用以表现社会制度和建筑内容；同时还尽量利用许多具象的附属艺术，直至匾联、碑刻的文字，来揭示、说明建筑的性格和内容。
重要的建筑，如宫殿、坛庙、寺观等，还有特定的象征主题。
例如秦始皇营造咸阳，以宫殿象征紫微，渭水象征天汉，上林苑掘池象征东海蓬莱。
清康熙、乾隆营造圆明园、避暑山庄和承德外八庙，模拟全国重要建筑和名胜，象征宇内一统。
明堂上圆下方，五室十二堂，象征天地
万物。
某些喇嘛寺的构图象征须弥山佛国世界等。
山西王家大院红门堡装饰艺术也以象征、寓意发挥巧妙着称，红门堡最初称恒贞堡，取自《易经》的恒，亨，无咎，利贞。
筑堡人希望子孙后代依托大院，读书求名，经商取利，永保家族兴旺发达。
红门堡历时半个多世纪建成（乾隆四年至五十八年）。
红门堡院落布局总体呈现王字结构，迎合王氏家族辈辈封侯、代代为王的精神追求。
堡中各院依照官位品级的高低等级而有差别，有五品以上官衔的人家，住的是二进到四进的四合院落，堡中有中宪大夫第、奉直大夫第、司马第这类宅院，大多豪华讲究，装饰更华丽一些。
十六世王寅德的司马院，是一个四进的院落，以加官、进禄、增福、添寿命名各院，每进一院，也就多一分福气。
王家大院不仅因堡墙高、门楼阔、屋舍多、功能全而享誉三晋，也因充分体现了中国传统文化为国内众多专家学者所推崇。
中国传统民居建筑的美学特征也彰显其中。
中国传统建筑造型、装饰元素形成多源自于自然环境，像石雕的柱础、栏杆、螭首（吐水口）、木构件的梭柱、月梁、拱瓣和麻叶头、霸王拳、菊花头等梁枋端头形式，雕花、兽的门墩等和前面所讲的蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅都是较常见的装饰图案。
这其中有些取其寓意、隐喻，但都取自于现实大自然中的物去像，反映了人们热爱、祟尚自然的审美意识。
在古代，人们曾利用山边岩石突出处建屋居住，造园匠师把它移植到园林中，以追求自然野趣。
亭形式形成是古代休闲建筑与环境审美发展的结果，因此，相对应北的原野的粗犷，南方山川的秀丽，就有了亭的艺术风格南北差别；北方的亭檐厚实，翼角和缓，体态端庄；南方的亭檐轻灵，翼角高耸，造型活泼秀丽。
中国传统建筑造型大部分都趋向规格化，定型化，有相当严格的规矩做法，通过互相搭配取得不同的艺术效果；但也很注意细微的变化，既可远看，也可近赏。
举折与举架确定屋架高度和屋面坡度的技术作法。
使中国古代建筑的屋
顶形成了独特的风格，它可以掩饰屋面施工中不可避免的凹凸误差，也可使屋面形成优美的凹曲面，大大减弱了屋顶的沉重感。
中国传统建筑装饰色彩主观成份比较多，中国古代室内设计师善于运用色彩烘托居气氛，它们是显示建筑社会价值的重要手段。
装饰的式样、色彩、质地、题材等都服从于建筑的社会功能；地位最重要,色彩也最强烈;依次为坛庙、陵墓、庙宇,色彩的强烈程度也递减而下;民居最普通，色彩也最简单。
如宫殿屋顶用黄色琉璃,彩画用贴金龙凤,殿前用日规、嘉量、品级山、龟鹤、香炉等小品,以表示帝王的尊严;私家园林用青砖小瓦、原木本色和精巧自由的砖木雕刻，以体现超然淡泊的格调。
民居一般不画彩画，或只在梁枋交界处画“箍头”。
色彩和彩画还反映了传统的审美观，首先是多样寓于统一。
一组建筑的色彩，不论多么复杂华丽，总有一个基调，如宫殿以红、黄暖色为主，天坛以蓝、白冷色为主，园林以灰、绿、棕色为主。
其次是对比寓于和谐。
因为基调是统一的，所以总的效果是和谐的；虽然许多互补色、对比色同处一座建筑中，对比相当强烈，但它们只使和谐的基调更加丰富悦目，而不会干扰或取代基调。