古诗两首(元日)
《元日·爆竹声中一岁除》翻译赏析
《元日·爆竹声中一岁除》翻译赏析《元日·爆竹声中一岁除》作者是宋朝文学家王安石。
其古诗全文如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【前言】《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
【注释】⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
【翻译】阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
【赏析】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
《元日》全文及分析
《元日》全文及分析“元日”通常指的是农历正月初一，也就是春节。
在古代，许多文人墨客都曾以“元日”为题创作诗词，其中最为著名的当属宋代王安石的《元日》。
王安石的《元日》全文如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
“爆竹声中一岁除”，在噼里啪啦的爆竹声中，旧的一年过去了。
这句诗开篇就营造出了热闹、喜庆的节日氛围。
爆竹，是古代人们在春节时用来驱邪避灾的一种习俗，爆竹的声响宣告着旧岁的结束，新岁的开始。
这种热闹的场景，让人们能够直观地感受到新年的欢快与活力。
“春风送暖入屠苏”，和暖的春风吹来了新年的气息，人们欢快地畅饮着屠苏酒。
屠苏是一种用屠苏草浸泡的酒，据说在古代，新年时饮屠苏酒有预防疫病、祈求健康长寿的寓意。
春风送暖，不仅带来了自然的温暖，更带来了人们心中对新年的美好期待和憧憬。
“千门万户曈曈日”，初升的太阳照耀着千家万户，到处都是一片明亮的景象。
“曈曈”形容日出时光亮而温暖的样子，这句诗描绘出了新年第一天阳光普照的祥和画面，给人以生机勃勃、充满希望的感觉。
“总把新桃换旧符”，人们总是忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
桃符是古代挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字的桃木板，用于辟邪。
换桃符这一习俗，象征着除旧迎新，表达了人们对新的一年吉祥如意、平安幸福的期盼。
这首诗短短四句，却生动地展现了宋代春节的欢乐氛围和人们的迎新之情。
从爆竹声响到春风送暖，从曈曈日色到新桃旧符的更替，每一个细节都充满了浓郁的节日气息。
在艺术手法上，这首诗语言简洁明快，朴素自然。
诗人通过选取具有代表性的节日元素，如爆竹、屠苏、桃符等，以点带面地展现了整个春节的热闹景象和人们的喜悦心情。
同时，诗歌还运用了对仗的修辞手法，“爆竹声中一岁除”与“春风送暖入屠苏”，“千门万户曈曈日”与“总把新桃换旧符”，对仗工整，音韵和谐，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
从主题思想来看，《元日》不仅仅是对春节习俗的描绘，更蕴含了诗人对除旧布新、革故鼎新的期盼和对新生活的向往。
《元日》原文、翻译及赏析
《元日》原文、翻译及赏析王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
下面是小编给大家带来的《元日》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!元日宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
注释元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
创作背景此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。
为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
赏析这首诗描写了春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声中送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续今天。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
元日王安石的全诗意思
元日王安石的全诗意思
摘要：
1.介绍诗人王安石
2.解析《元日》诗的背景和意义
3.逐句解读《元日》诗句意
4.总结诗歌的主题和价值
正文：
1.介绍诗人王安石
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家。
他的诗歌以豪放、直接、寓意深刻著称，对后世产生了深远影响。
2.解析《元日》诗的背景和意义
《元日》是王安石创作的一首描绘新年景象的诗。
在我国古代，元日（农历正月初一）是新年的第一天，具有重要的文化意义。
这首诗表达了诗人对新年伊始的喜悦和对国家繁荣富强的祝愿。
3.逐句解读《元日》诗句意
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
这句诗描绘了新年爆竹声中迎接新岁的景象，春风吹暖了大地，人们饮屠苏酒庆祝新年。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这句诗意味着新年伊始，家家户户都迎来了曈曈日（日出时光辉灿烂的景象），人们用新桃替换了旧桃，寓意着除旧布新。
4.总结诗歌的主题和价值
《元日》这首诗以新年为背景，生动地描绘了民间庆祝新年的热闹场面，展现了人们迎新辞旧的美好愿景。
李世民《元日》原文译文作者介绍
李世民《元日》原文|译文|作者介绍元日，是唐朝皇帝李世民的诗作。
表达了他要效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，最终于使八方安定、四海升平的心境。
下面一起欣赏这首诗吧!李世民《元日》原文高轩暧春色，邃阁媚朝光。
彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。
霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。
继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春色，梅艳昔年妆。
巨川思欲济，终以寄舟航。
译文及注释译文高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
(我)将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
注释恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天下的词句。
垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太平，李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。
穆：壮美。
康：康盛。
作者介绍唐太宗李世民(599年-649年)，唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。
名字取意“济世安民”，陇西成纪人(今甘肃天水市秦安县)。
唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。
唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。
庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。
《元日·爆竹声中一岁除》翻译赏析
《元日·爆竹声中一岁除》翻译赏析《元日·爆竹声中一岁除》翻译赏析《元日·爆竹声中一岁除》作者是宋朝文学家王安石。
其古诗全文如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【前言】《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
【注释】⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
【翻译】阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
【赏析】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
高中语文课外古诗文王安石《元日》原文、译文、赏析
王安石《元日》原文、译文、赏析元日宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
[作者简介]王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫，晚号半山。
抚州临川(今属江西)人。
仁宗庆历进士。
嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。
神宗熙宁二年(1069)任参知政事。
次年任宰相，依靠神宗实行变法。
并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。
因保守派反对，新法遭到阻碍。
熙宁七年辞退。
次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。
卒谥文。
他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。
他主张“绝求正所以经世务”，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。
《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。
他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。
散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。
诗歌遒劲清新。
词虽不多而风格高峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。
所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。
今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干篇。
[注释]元日：农历正月初一，即现在的春节。
爆竹：鞭炮。
山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。
一岁除：一年过去了。
屠苏：屠苏酒。
古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。
全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
曈曈：光辉灿烂。
全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。
总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。
桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
王安石的《元日》古诗意思
王安石的《元日》古诗意思
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句，全诗如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
元日古诗译文、赏析
元日古诗译文、赏析下面作者给大家带来元日古诗译文、赏析（共含12篇），希望能帮助到大家!篇1：元日古诗译文、赏析元日古诗译文、赏析元日是宋代诗人王安石所写的一首经典诗词，全诗体现了诗人怎样的心情呢?元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
注释1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。
古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。
全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
4. 曈曈：光辉灿烂。
全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。
桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
赏析这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的'光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
王安石古诗《元日》
王安石古诗《元日》王安石古诗《元日》《元日》年代: 宋作者: 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
作品赏：[注释](1)元日：阴历正月初一。
(2)屠苏：美酒名。
(3)[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。
(4)桃：桃符。
古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。
[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。
人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意!天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
作者简介：王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的.思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年)，王安石进士及第，历任扬州签判、县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。
一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。
元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，谥号“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
王安石在文学中具有突出成就。
其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。
有《王临川集》、《临川集遗》等存世。
王安石《元日》原文+赏析
王安石《元日》原文+赏析爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【注释】1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。
古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。
全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
4. 曈曈：光辉灿烂。
全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。
桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
【赏析】这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
古诗《元日》的诗意
古诗《元日》的诗意古诗《元日》的诗意《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
下面是小编为你带来的古诗《元日》的诗意，欢迎阅读。
元日宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
[注释]元日：农历正月初一，即现在的春节。
爆竹：鞭炮。
山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。
一岁除：一年过去了。
屠苏：屠苏酒。
古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。
全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思就是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
曈曈：光辉灿烂。
全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。
总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。
桃符就是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
[译诗、诗意]（一）爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。
初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。
（二）在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。
人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
[赏析]这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
三年级下册元日古诗三首
三年级下册元日古诗三首三年级下册元日古诗三首元旦是一个值得庆祝的日子，人们在这一天会感受到新年的气息和喜悦。
在这个特别的日子里，让我们欣赏三首优美的古诗，感受元日的气氛。
第一首：《元日》唐代王之涣爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首古诗来自唐代诗人王之涣的笔下。
他运用了生动的形象和富有节日气息的语言，描述了元旦这个特别的日子。
他用“爆竹声中”来描绘新年的热闹气氛，而“曈曈日”则表现了元日这一天人们的喜悦心情。
第二首：《元日》宋代王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这首《元日》来自于宋代文学家王安石的笔下。
他用了丰富的意象和运用自己的人生哲学，将元日与人生相混合，把元日看作是生活的节点，应该好好珍惜时间、锤炼自己。
他说，生当作人杰，死亦为鬼雄。
人应该在人生的路上努力向前，才能活得有价值、有意义。
第三首：《元日忆山东兄弟》唐代王之涣戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
这首古诗同样来自唐代诗人王之涣的名篇《元日忆山东兄弟》。
他运用了深情的笔调，描述了离乡别亲、流落他乡的心情。
他告诉我们，即便身在异乡，我们也应该珍爱身边的亲人与友谊，用心去体会其中的感觉，才能更好地感受到元日这种令人难以忘怀的节日。
元日是一个特别的日子，这一天我们会感受到喜悦的气氛和新年的气息。
这三首古诗用不同的方式描述了元日的感觉和意义，使人们更加深刻地理解和感悟这个值得庆祝的日子。
王安石《元日》原文译文创作背景
王安石《元日》原文|译文|创作背景
《元日》是一首七言绝句，作者是北宋政治家王安石，这首诗抒发了王安石革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
下面就和儿童网小编一起来欣赏这首古诗吧。
《元日》原文
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文及注释
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
创作背景
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主
持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
元日古诗 王安石解释诗句
元日古诗王安石解释诗句
《元日》是北宋诗人王安石的作品，全诗如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗的每一句都有详细的解释，具体如下：
1. “爆竹声中一岁除”：在爆竹声中送走了一年，迎来了一年新的开始。
这里的“爆竹”象征着喜庆的氛围，“一岁除”则表示旧的一年的结束。
2. “春风送暖入屠苏”：和暖的春风吹来，屠苏酒也变得更加美味。
屠苏酒是一种古代的酒名，这里用来象征新春的喜庆和祝福。
3. “千门万户曈曈日”：初升的太阳照耀着千家万户，给人们带来光明和希望。
这里的“曈曈”形容太阳的光辉灿烂，“千门万户”则表示家家户户都被阳光普照。
4. “总把新桃换旧符”：家家户户都把旧的门神画更换成新的，以示新年新气象。
这里的“新桃”和“旧符”都是门神画的象征，表示人们在春节时更换门神画的传统习俗。
总的来说，这首诗通过描绘春节的喜庆氛围和家家户户的新气象，表达了诗人对新年新开始的喜悦和希望，以及对美好生活的憧憬和追求。
元日原文翻译及赏析（通用9篇）
元日原文翻译及赏析（通用9篇）元日原文翻译及赏析（通用9篇）《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
以下是小编为大家收集的元日原文翻译及赏析（通用9篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
元日原文翻译及赏析篇1原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
赏析：赏析一这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
王安石的元日原诗和诗意
王安石的元日原诗和诗意
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
诗意：
- “爆竹声中一岁除”：在爆竹声里旧的一年已经过去。
古人烧竹子时发出的爆裂声，用来驱鬼避邪，这种活动在新年到来之际进行，意味着旧的一年在噼里啪啦的爆竹声中结束了。
- “春风送暖入屠苏”：迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
屠苏是一种药酒，在正月初一的时候，全家老小都要按照先幼后长的次序饮屠苏酒，以驱邪避瘟，祈福求祥。
- “千门万户曈曈日”：初升的太阳照耀着千家万户。
曈曈形容日出时光亮而温暖的样子，新年的早晨，阳光洒满大地，一片生机勃勃的景象。
- “总把新桃换旧符”：都把旧的桃符取下，换上新的桃符。
桃符是古代一种风俗，在桃木板上画上神荼、郁垒两位神灵的画像，悬挂在门旁，用来压邪。
每年新年时都要更换新的桃符，这里“新桃换旧符”也象征着除旧布新，万象更新。
整首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
《元日》原文及注解
《元日》原文及注解
原文
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。
注解
莲花漏是宋代一种计时器，一年滴尽莲花漏，就是指一年过去了。
柏叶耐寒，古人用它来泡酒，在元旦时饮用，以祝长寿，和饮屠苏酒意思差不多。
椒花颂，就是节日饮酒前的祝辞。
有的酒同时浸泡了柏叶、椒花。
总之，柏叶、椒花代表了古人春节时饮春酒的`习俗，除了庆祝新年，还有驱除恶秽，以求延年益寿的意思。
东君是日神，代表光和热，也预示着春暖花开万物复苏的意思。
作者介绍
毛滂，字泽民，号东堂居士，衢州江山(今属浙江)人。
以父荫入仕，神宗元丰七年(1084年)，官郢州长寿尉。
哲宗元祐中，为杭州司法参军，移饶州。
绍圣四年(1097年)，知武康县。
徽宗崇宁初，召为删定官(《苏轼诗集》卷三一施元之注)。
政和四年(1114年)，以祠部员外郎知秀州。
宣和六年(1124年)尚存世。
事见《东堂集》有关诗文。
有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷(《直斋书录解题》)，已佚。
清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。
毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。
酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
元日的诗意及解释
元日的诗意及解释王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家下面小编给大家带来关于元日的诗意，方便大家学习。
本诗背景：此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。
为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
原文：《元日》爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
注释：元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一(yí)岁除：一年已尽，“一”字用在第四声(去声)字的前面时，“一”变调，读第二声(阳平)。
除，逝去。
屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
诗意：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
赏析：这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
《元日》原文翻译以及赏析王安石
《元日》原文翻译以及赏析王安石《元日》原文翻译以及赏析王安石在我们平凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
还苦于找不到好的古诗？下面是小编帮大家整理的王安石《元日》原文翻译以及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的.桃符。
赏析此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
结尾一句描述转发议论。
挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。
不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。
王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。
王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。
这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
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元日
教学目标：
1. 正确、流利有感情的朗读、背诵古诗。
2.了解诗句的内容，感受元日的热闹、喜庆场面，体会诗人的思想感情。
教学过程：
一、课前交流、导入
1.同学们，马上要过什么节了？
圣诞节可不是我们中国的节日，现在我们过的洋节日越来越多，我们中国的传统节日也很多，你知道有哪些吗？
2.每个节日都有不同的习俗，我们也学过不少关于这些节日的诗句——
追问：这首诗是写什么节日？从这些诗句中你知道有什么习俗？
3.我们中国最隆重的传统节日是——春节，你知道春节有什么习俗呢？
4.今天我们要学习的一首古诗就是和春节有关的——板书课题，齐读
6.“元”在字典里有这么几种意思，出示①为首②开始，第一③元素
读读题目，你觉得这里的“元”是什么意思呢？
二、初读古诗，读出节奏
1. 那王安石的这首诗中又向我们介绍了春节的哪些习俗呢？我们一起来学习。
把书本打开到133页，自读古诗，注意读准字音，读出节奏。
（1）古诗都有自己的节奏，请你来读。
（2个同学都读得不好时，范读，指名读，对呀，读古诗就要读出这样的节奏，出示节奏图。
）
（读得好在最后出示，一起按这样的节奏来读）
元日（宋）王安石
爆竹/ 声中 /一岁除，
春风/ 送暖 /入屠苏。
千门/ 万户 /曈曈日，
总把/ 新桃 /换旧符。
提醒：这“/”是表示在读时要停顿、换气
小结：这首诗一共28个字，共四行，每句七个字，这样的诗叫“七言”。
我们在读的时候一般是按照二个、二个、三个的停顿节奏来读，可以范读，谁也想试一试）
三、再读古诗，理解诗意。
1.读古诗光读正确还远远不够，我们还要读懂它的意思。
请大家看看图，默
读古诗，想想字词的意思，实在不理解的地方圈出来打上问号。
2.交流
爆竹声中一岁除【要引导学生理解的】
（1）过渡：听啊！新年的炮声似乎在说：旧的一年结束了，哪个字告诉我们？除
（2）齐读，谁来说说这句话的意思？
（3）原来古人和我们一样，过年时也要——放爆竹的。
你知道为什么要放爆竹吗？放爆竹可是有来历的哦，谁来说说。
（古人燃放爆竹是用来吓跑妖魔鬼怪，以求得新年的安宁。
到了宋朝，人们用鞭炮替代了爆竹, 但仍蕴含着美好的祝福，他们希望新年大吉大利。
）
你是怎么知道的。
……是一种很好的学习方法，可以帮助我们更好地理解古诗。
（4）读好这句话。
（5）随文识字：“爆”，这是一个生字，看看它的偏旁，就知道它肯定和（）有关。
写字：左窄右宽，右边下面两横，最后一笔是点。
（书空，描红）
春风送暖入屠苏
【学生可能会提出的】
★屠苏：
（1）资料和图画出示，师介绍。
（2）相机理解“入”。
①想想，“入”还能换成哪些字？（给、进）
②这里是说春风仅仅是把温暖送给了屠苏酒吗？春风进入到了每个人的心
里。
③生发表自己的见解。
（人们喝屠苏很高兴）
是人们在新年喝屠苏酒，心里就感到――暖洋洋的。
这就是“入”字的妙用！
（3）这句话是说——“人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
（4）据说大年初一早上，全家老小朝东喝此酒，可保一年不生病。
带着这种美好的愿望读好这句诗。
千门万户曈曈日
★曈曈日：
（1）谁来帮助他？
你是怎么知道这个词语的意思的？
（2）很好，查资料是一种很好的理解词语的方法，其实还有更好的方法呢！看看这个“曈“字，偏旁——右边是一个——一看字形就可以知道这是和什么有关。
怎样的太阳？（初升的太阳，充满希望）
（3）新年的第一天，这样的太阳也给人们一种……的感觉，给大地带来了（无限的希望），所有人家都沐浴在（太阳的光辉中。
）
（4）带着高兴的心情再读。
（5）刚才我们根据这个字的字形就理解了这个生字，这也是一种学习方法。
（6）引：这里有一个“千门万户”，你还知道哪些这样的词语？
【学生说“千言万语”，追问：千言万语就是指——有很多很多话要说。
】
那“千门万户”就是指？
是的，这里的“千”和“万”就是指——很多很多，不是指一千、一万，古诗中像这样的表示很多的数字还有“三六九”。
（7）谁来说说这句话的意思？（倒装）
（8）阳光照进了每一家人的心里，让人感到前途一片光明，充满希望。
谁愿意读出这种希望？
总把新桃换旧符
★新桃、旧符：
（1）学生帮助解决
（2）这里的桃就是——，符也是——
新桃就是——，旧符就是——
（3）看看图上你能找到桃符吗？
在古代，桃符就是刻在桃木上的两个神灵的名字，（出示图片）据说挂在门上可以——，后来，随着时代的变迁，逐渐变成了一幅幅“字”，到了明代就改称“春联”了。
【桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。
上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。
每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。
「神荼」、「郁垒」两位神仙专门吃鬼怪，人们就把桃枝刻成这两个神的模样悬挂在门上，期能永久平安。
后来，由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板。
后来桃符渐渐简化，以方形红纸画个桃形，再写上神荼、郁垒的名字代替。
到唐朝以后，又在这红纸写些吉祥话，再修饰对仗，慢慢就形成今天的春联。
为什么要新桃换旧符？
（4）谁能说说句子的意思。
3.这些问题都解决了，再读读这首古诗，你读到了怎样的画面？（学生交流，引导）
4.读出这种热闹、充满希望的感觉。
四、品读，体会诗人情感
1.刚才，我们通过朗读，把这首诗读成了一幅热闹的画，在这幅画中的诗人王安石，面对这样一个崭新的日子，这样一个春风送暖的春节，他的心情又是怎样的呢？诗中有一个字告诉了我们。
（暖）
2.读读这首诗，想想是什么让王安石感觉那么暖？
是的，这些除旧迎新的所有的事情都让王安石——
3.王安石写这首诗时已经49岁了，为什么在这个春节他觉得特别暖呢？
出示资料，介绍背景：王安石在49岁那年被任命为宰相，正准备推行新法，得到了皇帝的认可。
这首诗就是他即将担任宰相推行新法时取得写的。
4.这里的“新桃”“旧符”仅仅是门上贴的桃符吗？
这时的暖仅仅是过春节的事情让他感觉很暖吗？
5.现在有谁知道他为什么要在这一年写这首诗？
6.你感受到此时王安石的心情怎样？
7.是的，他的心中充满憧憬，充满希望，充满温暖，把这股浓浓的暖意放入你的朗读中。
——齐读古诗。
五、拓展，深化认识
诗中有情，刚才我们不仅理解了这首古诗的意思，而且还透过文字感受到了作者的心情，读古诗就应该这样。
你还知道王安石的哪些古诗？
【《梅花》齐读，在王安石的眼里，梅花就是——
那你也能读到文字背后的诗人的感情吗？《泊船瓜洲》
六、板书
元日
放爆竹
喝屠苏
换桃符
教后反思：
古诗教学对于我来说一直是比较迷茫和难驾驭的。
学生们几乎会讲话开始就会被家长教着学古诗，所以背古诗对他们来说已经不是什么难处了。
这就更大的加深了古诗教学的难度，如何让学生在已知的基础上有新的提升。
在这次的教学中，给我印象深的是资料的补充要始终为文本服务。
古诗的特点就是凝练，诗人往往把自己的情感浓缩在了数几个字中。
为了让学生更好的感悟古诗，我们在教学时补充了不少的资料。
网络发达的今天，资料自然是满天飞，首先老师把好第一关，在这么多的资料中删选出能为文本服务的简洁的资料。
而不是什么都给，脱离文本一味的扩充。
另外，学生在一张资料出示时，老师应该引导学生快速浏览阅读，找出资料的主要内容，获取有利的咨询，并能与文本勾连，融为一体。
追问是一门艺术，这点让我也很有感触。
备课时往往会对学生做种种的预设。
但是学生终究是学生，他们的思维角度与我们不同。
在学完了理解古诗的意思是我设计了：读读这首古诗，你读到了怎样的画面？用意在让学生整体说说古诗的意思感受热闹、充满希望的感觉。
第一位学生站起来就流利地说完了这首古诗的意思，我应该及时追问你能用一个词语来说说感觉吗。
但是我却把这个问题丢给了其他同学，然后又让学生练说古诗的意思。
如果能及时追问学生，然后练说，课堂的生成和层次的递进应该会效果更好些。
及时的追问对老师的要求比较高，所以我们在充分预设上下功夫，同时也要在一次次的实践中积累经验，让自己的课堂机智更加灵活。