高中历史必修三第一单元第一课整理.ppt
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高中历史人教版选修3课件 第一单元第1课 第一次世界大战的爆发 课件
(3)人类历史发展到20世纪出现世界大战的原因 ①20世纪的世界已经基本上形成一个整体，各国各地区 之间 的联系日益加强，形成了“牵一发而动全身”的局面。 ②20世纪生产力的迅速发展和_____科__技______的飞速进步，为 世界大战的爆发和扩大提供了必要的物质和技术基础， 也使 战争变得更加残酷。
[探究问题] (1)材料一反映了什么基本现象？该时期这一现象的出现主要 取决于什么？ (2)材料二反映了德国的什么要求？据材料二指出，德国与哪 两国产生矛盾？这又反映了哪两类性质国家的矛盾？ (3)根据材料一、二并结合所学知识，简析两大军事集团形成 的原因。
[探究思路] 本题主要考查学生通过材料获取信息、再认再现以及归纳、 整合所学知识的能力。材料一主要反映了资本主义经济政治 发展不平衡的现象；材料二反映了德国争夺殖民地与世界霸 权的要求。回答第(1)问要分析材料一，且要抓住题干中的关 键词“基本”“该时期”(第二次工业革命以来主要资本主义 国家向帝国主义过渡)，而后概括回答。回答第(2)问要在理解 材料二所反映信息的基础上，依据所学知识作答。回答第(3) 问要围绕两大军事集团的形成分析原因。
理解19世纪末20世纪初帝国主义政治 经济发展的不平衡
1．政治发展不平衡：英法美建立了比较完善的资产阶级民 主制度；德俄日三国保留了大量的封建残余，专制主义和 军国主义色彩浓厚。 2．经济发展不平衡：第二次工业革命后，美德经济发展迅 速，超过老牌的英法等资本主义国家，改变了帝国主 义 国 家间的力量对比。
(3)帝国主义干涉巴尔干事务 ①原因：两次巴尔干战争不仅在巴尔干地区制造出新的矛盾, 为资本主义列强的干涉提供了机会。 ②表现：俄国、奥匈帝国投入对巴尔干半岛的争夺。 ③影响：列强的争夺、民族矛盾的不断激化，使巴尔干地区 成为欧洲的“___火__药__桶______”。
高中政治必修三第一课 历史和人民的选择_图文
和总任 务，是要实现“一化三改”。
1956年底，三大改造基本完成，社会 经济结构发生根本变化，生产资料公 有制已成为我国社会的经济基础。 这标志着社会主义基本制度在我国初 步确立，从而为我国逐步走向国家富 强、人民富裕，为当代中国的一切发 展进步奠定制度基础。
第一单元 中国共产党的领导 第一课 历史和人民的选择
议题 为什么中国共产党执政是历史和人民的选择
近代中国的基本国情和主要矛盾
资产阶级革命 （资本主义制度）；
工业革命 （机器化大生产）
17世纪中叶
第二次鸦片战争 《天津条约》《北京条约》等 “双半”程度进一步加深
1860年
八国联军侵华战争 《辛丑条约》
没有共产党就没有“新”中国
（1）中国工人阶级富有斗争精神，具有革命性，他们同先进的生 产方式相联系，是先进生产力的代表，具有先进性，成为反帝反封 建的民主主义革命的领导力量。
（2）中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想 和最终目标，同时义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史 使命。 （3）中国共产党领导中国人民，取得新民主主义革命的胜利，建 立中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主 的伟大飞跃，中国人民掌握了国家的权力，成为国家和自己命运的 主人。
改革开放 民富国强
改革开放 民富国强
实行改革开放，就是要进一步解放和发展社会生产力，实现社会主 义现代化，使中国人民富起来、中国强起来，振兴中华民族； 就是要推动我国社会主义制度的自我完善，赋予社会主义新的生机 活力，建设和发展中国特色社会主义； 就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发 展党的先进性，确保党始终走在时代前列。
半封建：形式上仍是封建统治和自然经济占主导地位，实际上社会 已逐渐近代化，资本主义经济、政治、文化等因素在不断发展。
1956年底，三大改造基本完成，社会 经济结构发生根本变化，生产资料公 有制已成为我国社会的经济基础。 这标志着社会主义基本制度在我国初 步确立，从而为我国逐步走向国家富 强、人民富裕，为当代中国的一切发 展进步奠定制度基础。
第一单元 中国共产党的领导 第一课 历史和人民的选择
议题 为什么中国共产党执政是历史和人民的选择
近代中国的基本国情和主要矛盾
资产阶级革命 （资本主义制度）；
工业革命 （机器化大生产）
17世纪中叶
第二次鸦片战争 《天津条约》《北京条约》等 “双半”程度进一步加深
1860年
八国联军侵华战争 《辛丑条约》
没有共产党就没有“新”中国
（1）中国工人阶级富有斗争精神，具有革命性，他们同先进的生 产方式相联系，是先进生产力的代表，具有先进性，成为反帝反封 建的民主主义革命的领导力量。
（2）中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想 和最终目标，同时义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史 使命。 （3）中国共产党领导中国人民，取得新民主主义革命的胜利，建 立中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主 的伟大飞跃，中国人民掌握了国家的权力，成为国家和自己命运的 主人。
改革开放 民富国强
改革开放 民富国强
实行改革开放，就是要进一步解放和发展社会生产力，实现社会主 义现代化，使中国人民富起来、中国强起来，振兴中华民族； 就是要推动我国社会主义制度的自我完善，赋予社会主义新的生机 活力，建设和发展中国特色社会主义； 就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发 展党的先进性，确保党始终走在时代前列。
半封建：形式上仍是封建统治和自然经济占主导地位，实际上社会 已逐渐近代化，资本主义经济、政治、文化等因素在不断发展。
人民高中历史必修三专题1.1百家争鸣
课堂探究:
结合韩非思想分 析为什么说法家 思想是战国时期 最“有用”的思 想？
47
主张加强君主集权
适应地主阶级建立新政权 的需要
厉行赏罚，奖励耕战 适应了地主阶级兼并战
争的需要
不期修古，不法常可
适应了社会大变革的需要
48
秦王借法家思想振 兴国家，实现统一 大业。统一后，秦 始皇继续厉行法治， 结果呢？
的哲学家。著有 《道德经》和《老 子》，充满着哲理 和东方智慧。
（1）简介：春秋 道家创始人 《道德经》
（2）主张
唯心主义
①思想核心：“道”是世界的本源。永恒不 变；（人要顺应“道”而生活）。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
②朴素辩证法（对立与转化） a“反者道之动” “有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，声音相和，前后相随” 祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。
塞翁失马，焉知非福
台 风 来 了 一方面有辩证法思想，另一方面
看不到转化需要条件，忽略了人 的主观能动性
以柔克刚、以弱胜强——b“弱者道之用 ”
③.政治主张：小国寡民，无为而治
消极保守 材料：小国寡民。违…背…甘潮其流食，美其服，安其居，
乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相 往来。
“我不为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
孟子
荀子
时 期 春秋末期 战国中期 战国末期
仁的
思想 爱人
仁政
仁义
同 民 思儒本想学特以色德：治民仁、民德贵治君、轻教君化舟民水
异 人性论 性相近 性善论 性恶论
治国思 想
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
高中历史统编版(2019)选择性必修3第1课中华优秀传统文化的内涵与特点(共35张ppt)
一、中华文化的发展历程 6.传承和转折（明清）
（1）背景：明中期以后，商品经济发 展，市民阶层队伍扩大。 （2）表现：明清之际，个性解放的思 想出现；进步思想家批判理学，倡导经 世致用。 （3）结果：君主专制高度发展，思想 钳制空前，禁锢了中华文化的发展。
一、中华文化的发展历程 7.从衰落到复兴（近现代） （1）衰落：鸦片战争后，向西方学习成为近代中华文化的潮流。
驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。
文化发展的源头。
一、中华文化的发展历程
3.形成格局（秦汉）
材料 公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想 与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系， 系统地提出了“天人感应”“大一统”“三纲五常”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。其主 张被汉武帝采纳，自此儒家思想成为中国社会的正统思想，影响长达两千多年。董仲舒的学说以儒 家思想为中心，杂以法家，道家、阴阳五行家等思想，把神权君权、父权、夫权贯穿在一起，形成 帝制神学体系。
魏晋玄学：思想上，宣扬 “无”是产生万物的根本； 政治上，主张“无为”；社 会风气上，崇尚“清谈”。 特点：儒、道结合
（1）背景：随着道教兴起和 佛教传入，呈现出儒、道、佛 交汇融通的景象。 （2）表现：魏晋玄学盛行， 唐朝佛学繁荣，传统儒学受到 挑战。
（3）影响 ①促进了儒 学的创新与 发展。 ②隋唐时期， 中华传统文 化辉煌灿烂。
2.奠ห้องสมุดไป่ตู้时期（先秦）
（2）表现： ①孔子对西周礼乐文明进行多
材料一 春秋战国时期，政治上，社会出现大变革大动荡，各诸侯国 方面阐述，形成了儒家文化的
为富国强兵，招贤纳士；经济上，铁器、牛耕得到推广，生产力进一步提 高，社会经济不断发展；科技上，天文学，医学等取得较大进步；文化上，
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
ppt课件
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2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
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（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
ppt课件
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问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
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世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
【高中历史】历史必修三重点知识梳理ppt
2、春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义: （1）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体 系的基础。（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学 说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的进取精神，成为历代进 步思想家、政治家改革图志的理论武器。） （2）是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了 巨大的推动作用，具有深远的影响。
第：否认孔孟学说是万世至论，鞭挞程朱理学，反对 “存天理，灭人欲”，提出“万物皆生于两”“穿衣吃饭，即是人伦 物理”，认为理在百姓日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战。 2、黄宗羲、顾炎武、王夫之共同思想主张： ①政治上，批判君主专制（君主批判意识是在明清之际政治经济天崩 地裂的社会环境下产生的，对君主专制统治造成了强烈的冲击） ②经济上，反对重农抑商，提出“工商皆本” ③学术上，提倡务实学风和行为，“经世致用”； 3、影响：这些就是中国早期的民主思想，早期的民主思想的出现本 身就预示着封建制度的衰落。他们的思想不仅在当时对封建制度以强 有力的冲击，而且在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后 世民众以深刻的启迪。
儒家思想的形成 春秋战国时期出现了百家争鸣，在此过程中出现了儒家思想。孔子 是儒家学派的创始人，奠定了儒家思想的基础。战国时期经过孟子、 荀子的总结改造，其体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。 4、道家、法家、墨家代表人物及观点 老子 ① “道”是世界的根本（哲学思想） ② 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化） ③政治主张：“无为而治”、“小国寡民” 韩非 ①法、术、势结合，建立君主专制中央集权，厉行赏罚、奖励耕战 ② 认为历史是发展的，主张变法革新。 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”（ 代表了下层劳动群众， 特别是手工业者的利益）
第：否认孔孟学说是万世至论，鞭挞程朱理学，反对 “存天理，灭人欲”，提出“万物皆生于两”“穿衣吃饭，即是人伦 物理”，认为理在百姓日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战。 2、黄宗羲、顾炎武、王夫之共同思想主张： ①政治上，批判君主专制（君主批判意识是在明清之际政治经济天崩 地裂的社会环境下产生的，对君主专制统治造成了强烈的冲击） ②经济上，反对重农抑商，提出“工商皆本” ③学术上，提倡务实学风和行为，“经世致用”； 3、影响：这些就是中国早期的民主思想，早期的民主思想的出现本 身就预示着封建制度的衰落。他们的思想不仅在当时对封建制度以强 有力的冲击，而且在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后 世民众以深刻的启迪。
儒家思想的形成 春秋战国时期出现了百家争鸣，在此过程中出现了儒家思想。孔子 是儒家学派的创始人，奠定了儒家思想的基础。战国时期经过孟子、 荀子的总结改造，其体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。 4、道家、法家、墨家代表人物及观点 老子 ① “道”是世界的根本（哲学思想） ② 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化） ③政治主张：“无为而治”、“小国寡民” 韩非 ①法、术、势结合，建立君主专制中央集权，厉行赏罚、奖励耕战 ② 认为历史是发展的，主张变法革新。 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”（ 代表了下层劳动群众， 特别是手工业者的利益）
人教版高中历史必修三教学课件第1课：百家争鸣和儒家思想的形成(共20张PPT)
孔府 位于孔庙
东侧，有“天下第 一家”之称，是孔 子嫡系长期居住的 府第，也是中国封 建社会官衙与内宅 合一的典型建筑。
二 孔子和早期儒学
2.战国时期: 孟子、荀子
简介：孟子，名轲，战国中期邹国人， 代表新兴地主阶级的利益。他曾受业于 孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的 正宗。一生以教书为主，也曾游说于各 诸侯国。
2 .民本思想: “君舟民水” 3 .人性论: 性本恶 4 .主张礼法并用 5 .哲学观: “天行有常,制天命而用之”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
同 民本思想 为政以德
异 人性论
性相近
仁政 民贵君轻 性善论
仁义 君舟民水 性恶论
创立儒家学派
使儒学体系更加完 整，成为蔚然大宗
人教版高中历史必修三
第 1课
学习目标
课程标准
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成 的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
目录
一 “中百央家集争权鸣的”发局展面的形成 二 孔子和早期儒学 三三 道家和法家
一 “百家争鸣”局面的形成
含义：
诸子百家：春秋战国 时期,社会上形成一批 以…、…为宗旨的学者和思 想流派。这些学者和思想流 派，被称为“诸子百家”。 所谓“百家”，是泛指，意 为数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家等。
意义：①是中国历史上的第一次思想解放运动；
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， ③奠定了中国文化的基础；
二 孔子和早期儒学
1.孔子的思想 : ⑴政治思想
①孔子的思想核心：“仁”，“仁者爱人”， “己所不欲，勿施于人”。
人民版高中历史必修3专题一 第一课 百家争鸣(共38张PPT)
（一）孔子（名丘，字仲尼）
1、&春秋时期鲁国人
&大思想家、大教育家
大政治家
&儒家学派的创始人
2、思想主张：①“仁”、“礼”
克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
课堂检测
4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表 达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合 乎大自然四季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一 点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就 穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简 单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由 上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、 丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ） A.儒、墨、法、道 C.儒、法、墨、道 B.道、儒、墨、法 D.道、墨、法、儒
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张
①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 “齐物”。 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指（ B ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
1、&春秋时期鲁国人
&大思想家、大教育家
大政治家
&儒家学派的创始人
2、思想主张：①“仁”、“礼”
克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。
课堂检测
4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表 达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合 乎大自然四季变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一 点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就 穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种浪费，穿得简 单甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由 上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、 丙、丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ） A.儒、墨、法、道 C.儒、法、墨、道 B.道、儒、墨、法 D.道、墨、法、儒
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张
①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 “齐物”。 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。” 此处孟子的“一个思想”具体是指（ B ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
高中历史必修一、二、三知识点总结(完整版)
必修一第一单元：古代中国的政治制度第一课考点1、夏是我国历史上第一个王朝，我国的早期国家政治制度始于：夏2、王位世袭制的确立，是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志3、分封制特点：周天子是诸侯的共同主子，诸侯是周王的臣属。
意义：加强统治，巩固王权4、西周宗法制最大特点是：嫡长子继承制;影响：保证贵族的垄断地位，有利于统治集团内部的稳定与团结。
5、西周的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度。
6、王位世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
第二课考点1、秦朝是中国历史上第一个统一的、中央集权的封建国家。
2、中央集权制度的形成(1)皇帝制度：①“皇帝”称号的由来②皇帝制度：皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭③皇帝制度的核心内容：皇权至上、皇帝独裁(2)中央政府的三公九卿制和地方推行郡县制①秦朝中央官僚机构的特点：第一、它是以皇权为中心的中央行政体制第二、充分体现出“家天下”的特点。
(封建时代的统治特点——国与家同治)②废除分封制，实行郡县制，是建立中央集权制度的根本性变革。
郡是秦朝中央政府辖下的地方最高一级行政单位。
3、巩固统一的措施：①颁布秦律②统一度量衡、货币和车轨③统一文字4、秦朝中央集权制度的影响：(1)对秦朝的影响：①有利于封建经济文化发展; ②初步奠定祖国疆域，巩固国家统一③形成以华夏族为主体中华民族。
④建立了地主阶级对广大人民专制统治，暴政造成人民处境恶化。
(2)对后世的影响：秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性，它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用，且不断加强与完善。
第三课考点1、两汉时期中央政治制度的特点：汉承秦制“中朝”和“外朝”2、魏晋南北朝时期中央政治制度的特点：逐步形成三省六部制3、我国古代三省六部制的完善是在：隋唐时期4、宋朝的政治制度特点：不断削弱和分割宰相的职权，进一步加强皇权。
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共36张PPT)
农业税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
32
四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
——《道德经》
。
。
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
伦理观：主张“性本恶”
10
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻 君舟民水
11
儒家思想
仁 礼 德
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱
观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消
（一）儒家学派 （二）道家学派 （三）法家学派 （四）墨家学派
5
(一)儒家学派
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
6
孔子的思想成就和文化贡献
领域
主要内容
思想 学说
政治思 想
教育思 想
“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “对鬼神之事敬而远之”
创办私学、有教无类、 因材施教、全面发展
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职
业教育等 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
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四、百家争鸣的历史意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为 中国思想文化取得显著进步的重要条件。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来的社会发展，具有深远的影响。
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共51张PPT)
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
高中历史统编版(2019)选择性必修三第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共25张ppt)
（1）背景：随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出
儒、佛、道交汇融通的景象
一、源远流长：中华文化的发展历程
（二）流：中华文化的发展历程
3.发展：魏晋隋唐 思想上，宣扬“无” 是产生万物的根本；政治上，主
①魏晋玄学盛行
张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。特点：儒、 道结合
②唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 ③隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂
教材知识体系
一、源远流长的中国文化
（第1、2课）
二、丰富多样的世界文化
（第3、4、5课）
三、人口迁徙、文化交流与认同
（第6、7、8课）
四、商路、贸易与文化交流
（第9、10课）
五、战争与文化交流
（第11、12、13课）
六、文化的传承与保护
（第14、15课）
七、信息革命与人类文化共享
（活动课）
地域文化发展
规范
到良知
哲学范畴
客观唯心主义思想
主观唯心主义思想
③影响：积极、消极
（2）宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
一、源远流长：中华文化的发展历程
（二）流：中华文化的发展历程 5.传承与禁锢：明清
——《汉书·董仲舒传》
以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格 局形成，儒家思想从此成为2000多年来中 华传统文化的主流。
一、源远流长：中华文化的发展历程
（二）流：中华文化的发展历程 3.发展：魏晋隋唐
虎溪三笑
虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺 时，送客不过溪。
一日陶潜(陶渊明)、道士陆修静来访，与语甚 契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。 后人于此建三笑亭。
儒、佛、道交汇融通的景象
一、源远流长：中华文化的发展历程
（二）流：中华文化的发展历程
3.发展：魏晋隋唐 思想上，宣扬“无” 是产生万物的根本；政治上，主
①魏晋玄学盛行
张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。特点：儒、 道结合
②唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 ③隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂
教材知识体系
一、源远流长的中国文化
（第1、2课）
二、丰富多样的世界文化
（第3、4、5课）
三、人口迁徙、文化交流与认同
（第6、7、8课）
四、商路、贸易与文化交流
（第9、10课）
五、战争与文化交流
（第11、12、13课）
六、文化的传承与保护
（第14、15课）
七、信息革命与人类文化共享
（活动课）
地域文化发展
规范
到良知
哲学范畴
客观唯心主义思想
主观唯心主义思想
③影响：积极、消极
（2）宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
一、源远流长：中华文化的发展历程
（二）流：中华文化的发展历程 5.传承与禁锢：明清
——《汉书·董仲舒传》
以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格 局形成，儒家思想从此成为2000多年来中 华传统文化的主流。
一、源远流长：中华文化的发展历程
（二）流：中华文化的发展历程 3.发展：魏晋隋唐
虎溪三笑
虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺 时，送客不过溪。
一日陶潜(陶渊明)、道士陆修静来访，与语甚 契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。 后人于此建三笑亭。
人民版高中历史必修三：专题一、二要点复习ppt课件
我国古代有一位学者，运用 阴阳五行、“天人合一”的 理论，为君主专制统治提供 了“天命攸（所）归”的神 学依据。该学者应该是 A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
C
《史记》载：汉武帝时，“ 公孙弘以《春秋》白衣为 天子三公，封以平津侯。 天下之学士靡然乡风矣”。 该材料主要表明 A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高
专题一、二要点复习
专题一：中国传统文化主流思想的演变
一、百家争鸣
1、产生背景 政治、经济、文化、社会
2、百家争鸣的内容
流派 儒家 墨家 代表人物、观点 孔子 墨翟 孟子 荀子 影响道家ຫໍສະໝຸດ 法家老子商鞅
庄子
韩非
3
3、百家争鸣的意义 对当时 对后世
二、汉代儒学
1、秦汉主流学术的变迁
法——道——儒 法家并未消亡，融入儒家
D
4、评价
对儒学的发展；影响后世革命者； 未达到现代民主的高度
五、儒学的发展
东周初创——汉代独尊—— 宋代复兴——明清发展 结合政治、经济、文化等方面的 史实认识其发展轨迹
专题二：古代中国的科技与文化 一、科技 四大发明： 造纸术、指南针、火药、印刷术
要点：发明时间；外传史实
评价：重实用技术，轻理论抽象； 长期领先，晚近落后
2、董仲舒的理论
大一统、君权神授、 天人感应、独尊儒术
3、汉武帝独尊儒术的史实 重用儒生、中央建太学、 地方建学校
三、宋明理学
1、诞生背景：儒学遭遇挑战 佛教、道教的影响扩大， 儒学加以吸收借鉴
2、北宋五子
3、朱熹
理为本源，格物致知， 以正君心，以平天下 4、陆九渊、王阳明 心即理也，发明本心， 心外无物，知行合一 理学与心学的 区别主要在于 探究本源的方 式不同
高中历史统编版(2019)选择性必修三第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共35张ppt)
2.自然观 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——选自《道德经》 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“制天命而用之。”
——选自《荀子·天论》 阅读材料，谈谈其蕴含了中华优秀传统文化的什么内涵？并分析其意义 内涵：崇尚天人合一，道法自然
冲击与 复兴
近代 现代
1840年后向西方学习以救亡图存成为潮流。 20世纪初的新文化运动抨击封建思想，追求科学、民主。 五四运动后马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合。 中国特色社会主义理论体系
综合探究
材料 中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来 同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的 群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力，在和 外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用……
“以法为教”、“以法为本。” “……法不阿贵，……刑过不避大臣， 赏善不遗匹夫。
法家：“法治”
建立统一多 民族国家
秦
推崇法家
3、秦汉时期
巩固大一统 局面
汉
尊崇儒术
“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要；
“君权神授”“天人合一”“天人感应” ——加强君权和限制君权的需要
“三纲五常”的道德标准 ——巩固君权稳定统治秩序的需要
孙中山
陈独秀
毛泽东
民主共和 民主科学 “工农武装割据” 三民主义
新文化运动后 五四运动后马克思 抨击封建思想， 主义在中国广泛传 科学与民主成 播并与中国实际相 为 中 华 文 化 追 结合，推动了中华 求的价值目标 文化的进步
马克思主义与中国实际相结合， 推动了中华文化进步。
发展
【高中历史】百家争鸣ppt(说课)
方法：设疑探究，激发兴趣。 依据：高一学生是从形象思维向理性思维的过渡时期，他们承继了初中 生的特点，仍然喜欢直观的、趣味性的知识。只有心情愉快的参与进来， 知识才能发挥作用，情感和能力才能得以升华。
二、慧眼拨云见日月
活动探究一：你知道“百家争鸣”的含义吗？
百家争鸣
“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要分 为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名 家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争 论和辩难。 在此是指战国时期知识分子中的不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。
人民版必修三专题一第一课
百家争鸣
课位 课魂
析课 思课
课位:教材地位与备课定位 教材地位
横看:本书中的位置 本节内容是必修三思想文化史的起始课，也是学生 了解中国古代优秀传统文化的重要篇章，体会古代人 文精神发展的重要环节。 侧看：本单元间的联系 本节内容是本单元的起点，因为只有了解各种思 想的代表人物及其言论，才能够深入理解思想的发 展脉络，尤其是儒家思想的发展。是本单元的总纲。
活动探究二：百家讲坛
邀请您做客百家讲坛介绍诸子百家，你 会选择哪几位？选择后第一步你准备怎 么做？
孔子 孟子 韩非子 墨子
老子
庄子
方法：分组活动，陈述理由，查阅基本资料 依据：利用百家讲坛这一大众所熟知的事物，引导学生主动参与，因 为只有学生主动参与，才有高效率的课堂。
第一组： 孔子：
1、查阅孔子档案
依据：谈中国古代传统文化必先了解诸子百家及其思想，它将为了解、辨 明这些思想的优秀与糟粕打下基础，也为学以致用打下根基。
教学难点： 百家争鸣局面出现的原因以及意义
依据：1、从学生的认识特征看，认识事物总是由表及里，由思想到背后的原 因的认识需要一个过程。 2、从理论上看，这个问题的阐述也为学生深入理解“社会存在决定社 会意识”这一哲理，为后面的学习作好铺垫。
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17
孔林
孔子及其家 族的专用墓， 也是目前世界 上延时最久、 面积最大的
氏族墓地。
至圣林
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18
圣府大门
孔府
位于孔庙东侧， 有“天下第一家” 之称，是孔子嫡系 长期居住的府第， 也是中国封建社会 官衙与内宅合一的 典型建筑。
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19
通过阅读史料，概括孟子、荀子的思想主张。
史料1：有关孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。”
“仁政”思想
孟子的思想 民贵君轻
“性善论”
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20
史料2：有关荀子的思想
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下
， 仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水
则载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖
，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情
性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
• 道家的创始人;
• 生活在春秋晚期
• 思想主张：
A、世界万物的本原是 “ 道 ”
B、哲学思想: 世界万物和人类社会总在不
停运动，事物是相互依存和不断转化的
（朴素的辩证法思想）
C、政治主张: 无为而治，小国寡民
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23
• （2）庄子——战国时期 • 思想主张：
世间万物都是相对的， 放弃一切差别观念，就能获得 精神上的自由。
好之者不如乐之者”
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14
• 1、孔子的思想
• 核心：“仁”
•
即“爱人”，“克己复礼”，“己所
不欲，勿施于人”。
• 政治思想：“为政仁德”
• 教育思想： “有教无类”
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15
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16
同文门
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孔庙
孔庙是祭祀 孔子的地方。 在中国，几乎 是每一个省府 或县城，都有 一座孔庙，但 是规模最大的 一座在曲阜。
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10
二、孔子和早期儒学
“天下君王至于贤人 众矣，当时则荣，没则 已焉。孔子布衣，传十 馀世，学者宗之。自天 子王侯，中国言六艺者 折中於夫子 ，可谓至圣 矣！”
——《史记·孔子世家》
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11
孔子的思想核心：
什么是“仁”？
樊远问仁，子曰：“爱人”。 颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁。
怎样才算符合周礼呢？ 怎样才能做到仁呢？
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24
• 2、法家——韩非子（战国末期） • 思想主张： • （1）君主要树立绝对权威，实行君主专制 • （2）以法治国 • 意义： • 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势
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25
• 3、墨家——墨子（战国初期） • （1）兼爱 • （2）非攻 • （3）尚贤
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26
背景：“百家争鸣”局面的形成 思想核心：“仁”、
子曰：已所不欲，勿施于人。
实行“仁”并不难！
子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
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12
孔子的政治思想：
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：节用而爱人，使民以时。 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。
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13
孔子的教育思想：
“有教无类”（创立私学） “学而时习之，不亦说乎？” “温故而知新，可以为师矣” “学而不思则罔，思而不学则殆” “知之为知之，不知为不知” “知之者不如好之者，
诸子百家
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6
• 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
• 道：老子、庄子 • 儒：孔子、孟子、荀子 • 墨：墨子 • 法：韩非子
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7
• 3、“百家争鸣”局面出现的社会原因
经济： 井田制崩溃，封建经济迅速发展
为学术文化的繁荣提供了物质条件
政治： 周王室衰微，诸侯士大夫崛起。
各种力量都在较量，新的统治阶级还未有 绝对权威，人们的思想不受任何束缚，纷 纷对社会变革提出不同的看法和方案，
9
• 4、“百家争鸣”的历史影响
1）.是中国历史上第一次思想解放运动； 2）.是中国学术文化、思想道德发展的重要 阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；
3）、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理 想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统 思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为 历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统 文化的基本精神。
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8
阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国， 取代周天子的地位，因而特别地礼贤 下士；“士”们也希望实现用自己的 思想主张治国平天下的政治愿望。
思想文化：从“学在官府”到“学在民 私学间的”兴。起造就了一大批知识渊博
阅历丰富的文士，也为学术繁荣提 供了舆论阵地。
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• 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
• 3、“百家争鸣”出现的社会原因
• 4、“百家争鸣”的历史影响
• 二、孔子与早期儒学
• 1、孔子的思想
• 2、孟子的思想
• 3、荀子的思想
• 三、道家和法家
• 小结
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4
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5
一、“百家争鸣”局面的形成
• 1、“百家争鸣”的含义
春秋战国时期，众多学者、思想流派， 相互诘难批驳、彼此吸收融合。
“为政以德”（民本）、
1、孔子创立 “性相近”（伦理）
儒学
教育思想：“有教无类”
儒 过程 家
“仁政”
的 形 成
孟 2、孟子、荀子 子 总结改造
“民贵君轻”（民本） “性本善”（伦理）
“仁义”“王道”“以德服人” 荀 子 “君舟民水”（民本）
“性恶论”（伦理）Fra bibliotek主要内容： “仁”；民本精品思文档 想
27
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
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1
中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、4 课
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2
第1课
“百家争鸣”和儒家思想的形 成
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3
• 一、“百家争鸣”局面的出现
• 1、“百家争鸣”的含义
”
荀子的思想
“仁义”“王 道”
“君舟民水”
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21
“性恶论”
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
孟子
荀子
时期
春秋
战国 战国
仁的
同 思想
爱人
仁政
仁义
民本 以德治民 民贵君轻 君舟民水
思想
异 人性论
性相近
创立儒家 学派 精品文档
性善论 性恶论
体系完整， 成为大宗。 22
三、道家和法家
1、道家
（1）老子
孔林
孔子及其家 族的专用墓， 也是目前世界 上延时最久、 面积最大的
氏族墓地。
至圣林
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18
圣府大门
孔府
位于孔庙东侧， 有“天下第一家” 之称，是孔子嫡系 长期居住的府第， 也是中国封建社会 官衙与内宅合一的 典型建筑。
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通过阅读史料，概括孟子、荀子的思想主张。
史料1：有关孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。”
“仁政”思想
孟子的思想 民贵君轻
“性善论”
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史料2：有关荀子的思想
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下
， 仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水
则载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖
，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情
性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
• 道家的创始人;
• 生活在春秋晚期
• 思想主张：
A、世界万物的本原是 “ 道 ”
B、哲学思想: 世界万物和人类社会总在不
停运动，事物是相互依存和不断转化的
（朴素的辩证法思想）
C、政治主张: 无为而治，小国寡民
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• （2）庄子——战国时期 • 思想主张：
世间万物都是相对的， 放弃一切差别观念，就能获得 精神上的自由。
好之者不如乐之者”
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• 1、孔子的思想
• 核心：“仁”
•
即“爱人”，“克己复礼”，“己所
不欲，勿施于人”。
• 政治思想：“为政仁德”
• 教育思想： “有教无类”
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同文门
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孔庙
孔庙是祭祀 孔子的地方。 在中国，几乎 是每一个省府 或县城，都有 一座孔庙，但 是规模最大的 一座在曲阜。
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二、孔子和早期儒学
“天下君王至于贤人 众矣，当时则荣，没则 已焉。孔子布衣，传十 馀世，学者宗之。自天 子王侯，中国言六艺者 折中於夫子 ，可谓至圣 矣！”
——《史记·孔子世家》
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孔子的思想核心：
什么是“仁”？
樊远问仁，子曰：“爱人”。 颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁。
怎样才算符合周礼呢？ 怎样才能做到仁呢？
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• 2、法家——韩非子（战国末期） • 思想主张： • （1）君主要树立绝对权威，实行君主专制 • （2）以法治国 • 意义： • 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势
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• 3、墨家——墨子（战国初期） • （1）兼爱 • （2）非攻 • （3）尚贤
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背景：“百家争鸣”局面的形成 思想核心：“仁”、
子曰：已所不欲，勿施于人。
实行“仁”并不难！
子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
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孔子的政治思想：
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：节用而爱人，使民以时。 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。
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13
孔子的教育思想：
“有教无类”（创立私学） “学而时习之，不亦说乎？” “温故而知新，可以为师矣” “学而不思则罔，思而不学则殆” “知之为知之，不知为不知” “知之者不如好之者，
诸子百家
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6
• 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
• 道：老子、庄子 • 儒：孔子、孟子、荀子 • 墨：墨子 • 法：韩非子
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• 3、“百家争鸣”局面出现的社会原因
经济： 井田制崩溃，封建经济迅速发展
为学术文化的繁荣提供了物质条件
政治： 周王室衰微，诸侯士大夫崛起。
各种力量都在较量，新的统治阶级还未有 绝对权威，人们的思想不受任何束缚，纷 纷对社会变革提出不同的看法和方案，
9
• 4、“百家争鸣”的历史影响
1）.是中国历史上第一次思想解放运动； 2）.是中国学术文化、思想道德发展的重要 阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；
3）、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理 想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统 思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为 历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统 文化的基本精神。
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阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国， 取代周天子的地位，因而特别地礼贤 下士；“士”们也希望实现用自己的 思想主张治国平天下的政治愿望。
思想文化：从“学在官府”到“学在民 私学间的”兴。起造就了一大批知识渊博
阅历丰富的文士，也为学术繁荣提 供了舆论阵地。
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• 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
• 3、“百家争鸣”出现的社会原因
• 4、“百家争鸣”的历史影响
• 二、孔子与早期儒学
• 1、孔子的思想
• 2、孟子的思想
• 3、荀子的思想
• 三、道家和法家
• 小结
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4
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5
一、“百家争鸣”局面的形成
• 1、“百家争鸣”的含义
春秋战国时期，众多学者、思想流派， 相互诘难批驳、彼此吸收融合。
“为政以德”（民本）、
1、孔子创立 “性相近”（伦理）
儒学
教育思想：“有教无类”
儒 过程 家
“仁政”
的 形 成
孟 2、孟子、荀子 子 总结改造
“民贵君轻”（民本） “性本善”（伦理）
“仁义”“王道”“以德服人” 荀 子 “君舟民水”（民本）
“性恶论”（伦理）Fra bibliotek主要内容： “仁”；民本精品思文档 想
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第一单元
中国传统文化主流思想的演变
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1
中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、4 课
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2
第1课
“百家争鸣”和儒家思想的形 成
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3
• 一、“百家争鸣”局面的出现
• 1、“百家争鸣”的含义
”
荀子的思想
“仁义”“王 道”
“君舟民水”
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“性恶论”
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
孟子
荀子
时期
春秋
战国 战国
仁的
同 思想
爱人
仁政
仁义
民本 以德治民 民贵君轻 君舟民水
思想
异 人性论
性相近
创立儒家 学派 精品文档
性善论 性恶论
体系完整， 成为大宗。 22
三、道家和法家
1、道家
（1）老子