小翠

1，暴露现实社会的黑暗，同情被 ，暴露现实社会的黑暗， 压迫人民的反抗斗争。 压迫人民的反抗斗争。 《促织》《席方平》《公孙九 促织》《席方平》《公孙九 》《席方平》《 》《梦狼》《红玉 梦狼》《红玉》 娘》《梦狼》《红玉》 2，揭露科举制度的弊端，描写了 揭露科举制度的弊端， 在科举考试戕害下读书人卑琐的 精神状态。 精神状态。 《司文郎》《于去恶》《贾奉雉》 司文郎》《于去恶》《贾奉雉》 》《于去恶》《贾奉雉
3，歌颂与封建礼教冲突的爱情与 ， 婚姻。 婚姻。 描写爱情婚姻的作品，在《聊 描写爱情婚姻的作品， 斋志异》中数量最多。 斋志异》中数量最多。有的是人和 人的恋爱， 人的恋爱，有的是人和狐鬼精灵的 恋爱。 恋爱。
许多故事写得淋漓酣畅， 许多故事写得淋漓酣畅，动人 心魄，构成书中最精彩的部分。 心魄，构成书中最精彩的部分。 《婴宁》、《莲香》、《小 婴宁》、《莲香》、《小 》、《莲香》、《 谢》、《阿纤》、《红玉》、 》、《阿纤》、《红玉》、 阿纤》、《红玉 《青娥》 青娥》
作品的题材就超越了家庭的界限， 作品的题材就超越了家庭的界限，思想 内容也就远远超出了因果报应的范围， 内容也就远远超出了因果报应的范围，“女寓 黠于欢，寓警于戏”，它反映了封建统治阶级 黠于欢，寓警于戏” 内部的激烈斗争与官场上互相倾轧的世态， 内部的激烈斗争与官场上互相倾轧的世态，揭 露了官场的黑暗与世道的险恶。 露了官场的黑暗与世道的险恶。
〈大江东去〉《寄王如水》：“天孙老矣，颠 大江东去〉《寄王如水》：“天孙老矣， 〉《寄王如水》： 倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞 倒了天下几多杰士。蕊宫榜放， 和哭死!……数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋 数卷残书，半窗寒烛， 和哭死 数卷残书 里。” 七十一岁他才援例出贡，四年后便死去了。 七十一岁他才援例出贡，四年后便死去了。
在小说的结尾，蒲松龄感叹小翠： 在小说的结尾，蒲松龄感叹小翠：“以无 心之德，而犹思所报 心之德，而犹思所报……始知仙人之情亦更 始知仙人之情亦更 深于流俗也！”的确，小翠对王侍御家的恩 深于流俗也！ 的确， 德可谓大矣。 德可谓大矣。
仅仅因为小翠不小心失手打碎了他家 的一个玉瓶，他们夫妇俩便怒不可遏， 的一个玉瓶，他们夫妇俩便怒不可遏，交 口呵骂。 口呵骂。
她贪玩，成天无拘无束地尽情嬉戏，有时穿一双小皮靴， 她贪玩，成天无拘无束地尽情嬉戏，有时穿一双小皮靴， 把布球踢出几十步远，逗得傻丈夫汗流满面地来回跑着去捡。 把布球踢出几十步远，逗得傻丈夫汗流满面地来回跑着去捡。 在遭到斥责时“俯首微笑”，事后依然“憨跳如故”。 在遭到斥责时“俯首微笑” 事后依然“憨跳如故”
一、作者简介 二、《聊斋志异》介绍 、《聊斋志异》 聊斋志异 三、《小翠》精讲 、《小翠》 小翠 四、鉴赏与讨论
蒲松龄（1640—1715）， 蒲松龄（1640—1715）， 字留仙，别号柳泉， 字留仙，别号柳泉， 山东淄川（今淄博市） 山东淄川（今淄博市）人。
他生在一个“书香”家庭， 他生在一个“书香”家庭，可是祖上科名 都不显，受当时社会风气和家庭影响，蒲松龄从 都不显，受当时社会风气和家庭影响， 小就热中科名，并在十九岁时连考取县、 小就热中科名，并在十九岁时连考取县、府、道 三个第一，名振一时。但此后却屡试不第。 三个第一，名振一时。但此后却屡试不第。
唐宋时，狐女故事日益增多。 唐宋时，狐女故事日益增多。狐精形象也大 都是作为否定形象出现的。唐人沈既济的《 都是作为否定形象出现的。唐人沈既济的《任氏 传》、宋人刘斧《青琐高议》后集卷三的《小莲 》、宋人刘斧《青琐高议》后集卷三的《 宋人刘斧 记》以及明人李昌祺的《胡媚娘传》是狐精形象 以及明人李昌祺的《胡媚娘传》 逐渐向人性化发展的重要标志。 逐渐向人性化发展的重要标志。 清代《聊斋志异》才出现了成熟的狐女形象。 清代《聊斋志异》才出现了成熟的狐女形象。
三十一岁时，他迫于家贫， 三十一岁时，他迫于家贫，应聘为宝应县知 县孙蕙的幕宾，整天“无端而代人歌哭”（《戒 县孙蕙的幕宾，整天“无端而代人歌哭”（《戒 应酬文》）大违素志，次年便辞幕回乡。 应酬文》）大违素志，次年便辞幕回乡。此后主 》）大违素志 要是在“缙绅先生家”设帐教学， 要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到七十岁才 “撤帐归来”（蒲箬《柳泉公行述》）。 撤帐归来” 蒲箬《柳泉公。 小翠正是在他们的呵骂下愤而出走的。 通过这一对比， 通过这一对比，不仅揭露了王侍御夫妇的鄙 劣，而且还展现了善良的人们为社会所不容 的现实，暴露了封建家庭的罪恶。当然， 的现实，暴露了封建家庭的罪恶。当然，也 反映了蒲松龄内心不为世人理解的痛苦。 反映了蒲松龄内心不为世人理解的痛苦。
她的天真烂漫令人欣羡。 她的天真烂漫令人欣羡。传统道德对女子 的要求是“笑不露齿” 温柔和顺， 的要求是“笑不露齿”、温柔和顺，作者以赞 赏的笔调来写对小翠的“越礼”行为，蕴含着 赏的笔调来写对小翠的“越礼”行为， 对束缚人性的封建家长制的嘲弄与否定。 对束缚人性的封建家长制的嘲弄与否定。
其次， 其次，小翠高洁的形象是通过污浊的现实社会烘托出 来的。小翠来到王侍御家，是为报恩而来的。 来的。小翠来到王侍御家，是为报恩而来的。
《聊斋志异》近五百篇，实际 聊斋志异》近五百篇， 包含两种不同性质的作品： 包含两种不同性质的作品： 一类篇幅短小而不具有故事情 节，属于各类奇异传闻的简单记录； 属于各类奇异传闻的简单记录； 另一类才是真正意义上的小说， 另一类才是真正意义上的小说，多 为神鬼、狐妖、 为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故 事。两类在篇数上约各其半，但也 两类在篇数上约各其半， 有些居于两者之间。 有些居于两者之间。
１、狐女流变史： 狐女流变史： 狐精化人古已有之。 狐精化人古已有之。 后魏时， 妇人着彩衣者，人指为狐魅” 后魏时，“妇人着彩衣者，人指为狐魅” （《洛阳伽蓝记》），“唐初以来， 洛阳伽蓝记》）， （《洛阳伽蓝记》），“唐初以来，百姓多 事狐神。房中祭祀以乞恩，食饮与之同之， 事狐神。房中祭祀以乞恩，食饮与之同之， 事者非一主。当时有谚曰：无狐魅， 事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成 （《朝野佥载 朝野佥载》）。 村。”（《朝野佥载》）。
《聊斋志异》现存的版本主 聊斋志异》 要有：手稿本，仅存上半部； 要有：手稿本，仅存上半部；乾 隆十六年（1752）铸雪斋抄本； 隆十六年（1752）铸雪斋抄本； 乾隆三十一年（1766） 乾隆三十一年（1766）青柯亭刻 本，即一般通行本的底本。一九 即一般通行本的底本。 六二年中华书局出版的会校会注 会评本采录最为完备， 会评本采录最为完备，共收作品 四百九十一篇。 四百九十一篇。
1、作者创造小翠形象的用 、 意何在？ 意何在？
2、有人说《山海经》及古代神话故事已是 、有人说《山海经》 最早的文言小说，《搜神记》、《世说新语》 最早的文言小说， 搜神记》 世说新语》 更是如此， 更是如此，也有人认为唐传奇才是最早的文 言小说，因为后者才具备记叙文的六要素， 言小说，因为后者才具备记叙文的六要素， 你以为如何？ 你以为如何？ 3、以现代文改写这两篇文言小说中的一篇。 、以现代文改写这两篇文言小说中的一篇。
其一，他才华出众而毕生潦倒， 其一，他才华出众而毕生潦倒，这一切造成他 心理上极大的压抑。 心理上极大的压抑。表现为对不合理的社会现实的 尖锐抨击，但有时也表现为对某些野蛮、 尖锐抨击，但有时也表现为对某些野蛮、阴暗现象 的兴趣（ 的兴趣（如《犬奸》就是显著的例子）。 犬奸》就是显著的例子）。
其二， 其二，他对许多社会问题的理性的看法实 在并不高明，因而， 在并不高明，因而，当他以现实人物为小说主 人翁时，每每宣扬陈腐的礼教。 人翁时，每每宣扬陈腐的礼教。
２、小翠的主题： 小翠的主题： 小翠就是一个集人与狐于一身的独特又 可爱的狐女形象。 可爱的狐女形象。 小翠是狐精， 小翠是狐精，她有许多不同于人的许多 神异之处： 神异之处：
首先， 首先，狐仙小翠天真烂漫的个性与王府的陈 规陋习形成鲜明的对比。小翠进王家后， 规陋习形成鲜明的对比。小翠进王家后，表现迥 异于流俗。 异于流俗。
蒲松龄穷愁潦倒的一生， 蒲松龄穷愁潦倒的一生，使他对科举制 度的腐朽、 度的腐朽、封建仕途的黑暗有深刻的认识和 体会。 体会。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他 四十岁左右已基本完成，此后不断有所修改 和增补，是作者一生心血的结晶，也是他的 文学创作的最高成就。
蒲松龄的思想感情是很混杂的， 蒲松龄的思想感情是很混杂的，这也 造成了《聊斋志异》内容的驳杂不一。 造成了《聊斋志异》内容的驳杂不一。这 可以从几个方面来分析： 可以从几个方面来分析：