曾国藩论交友,有八种人可交、九种人不可交!
曾国藩用人和识人之道的名言
曾国藩用人和识人之道的名言
1、曾国藩苦其心三句名言第三句是“识人心、懂人性，注重人才”，强调了了解他人的内心和重视人才的重要性，只有在这样的前提下才能做好人际关系和维护团队的稳定。
2、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
3、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。
4、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。
唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
5、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。
若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
6、用人八法：治世以大德不以小惠、前贤之大识大观、八字余谓民之望利、凡事求其惬意、临事无不了了、言不美不恶无所劝惩、不知厚重悠长、有恒为作圣之基。
7、“国家之强，以得人得天为先。
人材者，求之则愈出，置之则愈匮。
8、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
浅论曾国藩家书中的交友之道
本科毕业设计（论文）浅论曾国藩家书中的交友之道学 院 人文社科学院专 业 汉语言文学年级班别 0802学 号 2008406010225学生姓名 刘丽娟指导教师 黄俊杰二○一二年五月十四日JINGCHU UNIVERSITY OF TECHNOLOGY目录第一章曾国藩交友的思想渊源 (4)一、淳厚古朴的家风对其交友观念的影响 (4)二、受孔孟之道的影响 (6)第二章曾国藩的交友原则 (8)一、交友拜师宜专一 (8)二、交友必须亲近良友 (9)三、交友须勤加来往 (9)四，交友需诚心 (9)五、交友勿占人便宜 (10)第三章曾国藩的交友类型 (10)一、早年求学时期曾有过损友 (10)二、终身的挚友 (10)三、学术交流的文友 (11)四、军中所交之僚友 (11)第四章小结：曾国藩的交友原则对后世的启示 (11)参考文献 (12)致谢语 (12)浅论曾国藩家书中的交友之道摘要：曾国藩是一个争论颇多的历史人物，对其功过是非的评价，仁者见仁，智者见智。
近代的章太炎曾评价他说“曾国藩者，誉之则为圣贤、谳之则为元凶。
”在当代，刘伯承曾说：“这位曾文正公，其人不可取，但也不要因人废言。
”可见，随着时代的发展，人们对曾国藩的评价也能站到一定的历史背景中对其有一个客观的评价，因事而异。
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光二十年到同治十年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业，经世治国之道的阐释，是曾国藩一生的主要活动和其治政，治家，治学之道的生动反映。
尽管曾国藩平生学术著述甚少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，毛泽东1917年曾说过“吾于近人独服曾文正”。
曾国藩少年得志，官运亨通，10年之中连升10级，官至二品。
能取得如此巨大的成功，朋友起了不可估量的作用。
曾国藩曾说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！”可见交友对于一个人的事业，关系重大。
曾国藩批评人的技巧
曾国藩批评人的技巧第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说道：不容听任过多！日中则移，月满则亏，物盛则何如。
世界上没一劳永逸的事情，也不可能将存有长久买进的事情，如果存有这种能一直买进的事情，那就可以说道这种事就是表面现象或者骗局，这时候一定必须维持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以大恶弃人大美，勿以大恨忘记人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要处事就可以犯错误，这两句话都就是说我们，不要因为别人的'一点大过错，一点道德上的小瑕疵，一点大恩怨，就全盘否定别人的不好，忘掉别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说道人之长乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信探讨各位将领的就可以。
刘邦问道：“像是我自己，能带多少士兵？”韩信说道：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说道：“那对你来说呢？”韩信提问：“像是我，越多越好。
”韩信后来被杀死，无法说道与他这种性格毫无关系。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。
那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
曾国藩识人术：四种人难成器，三类人不可交
曾国藩识人术：四种人难成器，三类人不可交曾国藩善用人，更善识人。
台湾著名学者南怀瑾先生曾经谈到：'有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。
其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。
'《冰鉴》就是一本关于相人、识人的书。
虽然有人认为此书是他人托名曾国藩而作，但作者存疑却并不影响其内容的精辟独到。
《冰鉴》七章之中，“情态”一章论述最为完整生动，对我们日常生活中看人识人甚至做人，都颇具指导意义。
这一章阐述了人的四种恒态、三种时态，并进一步说明有四种人难成器，三种人不可交，读完之后自可与生活中所见细细相互印证。
常见的情态分为四个种类——“人有弱态、有狂态、有疎懒态、有周旋态。
”“飞鸟依人，情致婉转，此弱态也；”——温柔委婉，情致绵密，是弱态；“不衫不履，旁若无人，此狂态也；”——不修边幅，我行我素，旁若无人，是狂态；“做止自如，问答随意，此懒态也；”——想做什么就做什么，想说什么就说什么，不经营计算处处顾忌，就是疏懒态；“饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，此周旋态也。
”——内藏城府，喜怒深沉，又善于察言观色，懂得趋利避害，就是周旋态。
这些行为风格都是源于天性，是很难掩饰隐藏的。
但是需要注意的是，这只是情态的几种基本类型，本身并无优劣，也不能单纯地说“弱态”便是软弱可欺，“狂态”便是目中无人。
不论是哪种情态的人，若是辅以恰当的心理状态，都可以成器。
原文说“弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器。
”而重点在于下一句——“反此，败类也。
”那么，究竟是什么样的人才难以成器呢？一、弱而媚中国的文化并不是一味刚强的文化，怀柔示弱、屈伸有度，本身就是一种智慧。
但是，人可以柔弱，却不可以谄媚。
一旦谄媚，就失去了立身之本。
遇事曲意奉承，待人趋炎附势，这样的人自立尚难，又何谈成器？二、狂而躁有道是“是真名士自风流”。
狂态之人，不可躁动。
曾国藩的交友之道 八交九不交
曾国藩的交友之道八交九不交曾国藩的交友之道八交九不交交八种益友一、交胜己者胜己者，就是在某些方面比自己强的人。
交朋友，一定要结交比自己优秀的人，哪怕只是某一方面的优秀。
在某个方面胜过我们的人都是我们的老师。
每个人的天生禀赋都是不同的，因此，每个人身上也都有别人所不具备的闪光点和特长。
多从别人身上学到有用的东西，能促使自己不断进步。
和优秀的人交朋友也是从平庸通往优秀的最佳策略。
从其身上学习优点，互相切磋，不断提升自己。
从某种意义上说，你有什么样的朋友，就会有什么样的未来。
与比自己优秀的人交朋友，你会受益终生。
二、交德盛者买物重质量，交友重品德。
盛德之人，是天地间最美的风景，和这种人做朋友一定会提升你的人生境界。
交一个品德不良的朋友，等于在身边埋了一颗定时炸弹。
因此，我们交友时，切记以品德为重中之重。
这是交友的基本原则。
词知义才敢活用，人知德才敢深交。
宁愿无友，也绝不要交无德之友。
对于品德不好的朋友，越早绝交越好。
不要怕得罪他，越得罪得早越能早些给他断绝关系。
否则，多交一天就会给自己多增加一天的麻烦，多带来一天的烦恼。
三、交趣味者曾国藩的朋友们都各有特色，兴趣爱好也各不相同。
在他写给弟弟的信中说：现在朋友愈多，讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈，吴竹如、窦兰泉、冯树堂；穷经知道者，则有吴子序、邵蕙西；讲诗、文、字而艺通于道者，则有何子贞，才气奔放，则有汤海秋；英气逼人、志大神静，则有黄子寿。
一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣，会增加我们的见闻和阅历，让我们更加懂得品味生活的乐趣。
四、交每事吃亏者。
曾国藩择友而交的经典句子
曾国藩择友而交的经典句子1.选择朋友要谨慎，交游要用心。
2.见人重在看心眼，结交贵在知交情。
3.铭记忠诚，交友不移。
4.交友容易守友难，见人精明知我心。
5.谨慎交友，量力结交。
6.择友须忠厚，知交莫骄红。
7.待人谦和，交友坦诚。
8.交友以质重，待人需思细。
9.挚友难求，珍惜缘分。
10.交友需谨慎，知人宜慎择。
11.知己如同明镜，交友要求忠贞。
12.交友看人品，重行为又诚心。
13.选友看德行，待人求真心。
14.择友看诚意，友谊以忠诚为本。
15.交往看人品，相知重交情。
16.选友看操守，结交须忠心。
17.见人重在真诚，交友看心性。
18.知交无价，待人以诚。
19.鉴人以忠信，结交需真诚。
20.择交以德为先，曲直由心而生。
21.交友不在多，而在知己。
22.朋友可以交，糊涂的人千万不可以交。
23.交游之人皆以见义拒小人为快。
24.惟选一真心友，胜过万千知己。
25.交友不求人多，但求质量、用得。
26.以敦厚之心交人，逢恶人不可怨恨。
27.朋友若谄佞，利益虽则相交，何乐之有。
28.日中所交，最重其行为。
29.知人知面不知心，交友慎选须两存。
30.朋友金钱相借取，曲直事与商不共。
31.君子得交则天下不负。
32.富贵必应自然来，交友须知定命哪。
33.交友不负列坐下，看仔细必多意切。
34.志同志同方为友，慎选慎选方交心。
35.朋友以雅正淳为贵，弗过犹贵之。
36.交友有真、有就之人，不必重贵卑。
37.君子交非形远，交法绝迹之辈。
38.以心玉重贵知音，朋友贵以暖玉心。
39.以正道甄拔交逾胜，平昔举群逾贵。
40.以知己重之，以列车重之，必能统领交逾矣。
41.以无怨无悔为最高，不以丝毫私愿试友。
42.朋友之道无他，贵以性情相合。
43.交友有三宜：捭阖而谓，进退而哉，谈笑而盘。
44.交友必见精神，变迁即应棄。
45.交游之道，以气微为贵。
46.知之者谓仁义，而心气微亦是。
47.过则知之，无过，则亦无之。
48.其人难得，千年不临，亦弃殆十日。
曾国藩：交友之道，择善而交，交人求专，交之以诚
曾国藩：交友之道，择善而交，交人求专，交之以诚壹古人云：“人生得一知己足矣。
”朋友的质量很重要，在精不在多，狐朋狗友、酒肉之交、点头之交无数，不如知心一人。
曾国藩也说：“择友乃人生第一要义。
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！”可见，选择朋友是人生中最关键的事情，一个人是成功还是失败，跟他所结交的朋友有着很大关系。
曾国藩的一生是成功的，他的成功离不开广交朋友的处世经。
茫茫人海中，真正志同道合的好友屈指可数。
而正是众多朋友中很少的这一部分人影响了我们一生的成败。
曾国藩还有一段经典的论述：凡事皆贵专。
求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。
大意是凡事都必须专心。
求师不专，即使获益也不会深入；求友不专，就会朋友很多但并不亲近。
可见，他主张交友贵在专一、交心，对于那些名师益友要多虚心请教，多听取他们的良言益语。
知行合一，事实上他也确实这么做的。
贰曾国藩在道光二十二年十月二十六日给诸弟的家书中写道：吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物，皆求其理。
倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册。
一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字。
三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。
尽其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书，故所卖之书，句句皆切身之要药。
兹将艮峰先生日课，钞三叶付归，与诸弟看。
余自十月初一日起，亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书。
冯树堂与余同日记起，亦有日课册。
树堂极为虚心，爱我如兄弟，敬我如师，将来必有所成。
余向来有无恒之弊，自此写日课本子起，可保终身有恒矣。
盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。
本欲抄余日课册付诸弟阅，因今日镜海先生来，要将个子带回去，故不及钞。
十一月有折差，准抄几叶付回也。
余之益友，如倭艮峰之瑟僴，令人对之肃然。
吴竹如窦兰泉之精义，一言一事，必求至是。
吴子序邵慧西之谈经，深思有辨。
何子贞之谈字，其精妙处，无一不合，其谈诗尤最符契。
曾国藩识人术
曾国藩识人术曾国藩识人术——曾国藩相人口诀邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
四句话一：“广收”，即网罗人才范围一定要广，而且选拔人才还要有诚。
二：“慎用”，就是使用人才的时候一定要慎重，谨慎地使用人才。
三：“勤教”，指对人才要经常地进行教导、培育、栽培。
四：“严绳”，是指用严明的制度、纪律、规章，以及奖惩的各种办法来使一个人才更加符合用人者的要求。
周文王“六征法”：一：“观诚”。
诚是诚实的诚，就是观察一个人是否诚信。
二：“考志”，就是通过言语来考察一个人是不是有志向。
三：“视中”，即通过声音和气息判定一个人内心是否有浮气。
四：“观色”，就是观察一个人的外在表情。
五：“观隐”，这是最难的，即平常我们说的“知人知面不知心”。
所以，传统相术把观察一个人的内心放到了最要紧的位置上。
六：“揆德”，看一个人道德情操。
中国古代此类记载非常多。
如《史记》记载刘邦去世前，想到吕后已经要代替刘氏天下，安排后事说“安刘氏者必( 周 )勃也”。
周勃虽然不善于言辞，但很忠诚，最后能够安定刘姓江山的，一定是他。
果然，后来陈平和周勃两个人联手平定诸吕之乱，稳定了汉朝的江山。
曾国藩识人之术，：人物心性才情变化的九大征状。
"性之所尽，九质之征也。
"平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。
"这实际上就是九种识相之法。
观神识人，可以辨别他的忠奸贤肖；观精识人，可以看出他是否聪明；观筋识人，可以识出他的胆量；观骨识人，可以知道他的强弱；观气识人，可以发现他是否沉得住气，是否具有临危不乱的素质；观色识人，可以知道他的情绪状态，厚道之人，气色温和柔顺，勇敢之人，气色刚毅，聪明的人，气色豁达；观仪识人，可以识其修养高低，"端庄厚重是贵相"；观容识人，可以识其内心品质；观言识人，可以判断其性格，所谓言为心声，性急之人，说话爽快；性柔之人，说话平缓。
增广贤文-交友篇.doc
《增广贤文》之第十五篇：交友【导语】人生在世，总以群分。
交友是免不了的。
俗话说“近墨者黑，近朱者赤”。
中国人自古以来就非常重视友道。
古人云：仗义规谏，直言不讳，诤友也；爱之益深，责之益切，益友也；管鲍分金，伯牙摔琴，挚友也；患难相依，荣辱与共，密友也；酒肉穿肠，逢场作戏，酒友也；投其所好，纵其所欲，损友也；阿谀奉承，口蜜腹剑，佞（nìnɡ）友也；利则相夺，患则相倾，贼友也；骗取信任，牟取私利，恶友也；为己私利，心狠手辣，毒友也。
可想而知，上述分类是总结了多少人交友的经验之后才得以完成的。
诤友、益友、挚友、密友，这四类谓之知己，可以给我们的生活、事业带来很多的帮助；而损友、佞友、贼友、恶友、毒友，则是一个更比一个坏，会给我们的人生带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。
那么，我们如何来分辨好朋友和坏朋友呢？怎样才能交上好的朋友呢？认真诵读、领悟本篇所选的格言名句，你一定对交友之道会有新的认识。
【原文】路遥知马力，日久见人心。
①酒逢知己饮，诗向会人吟（yín）。
相识满天下，知心能几人。
相见易得好，久住难为人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
同君一席话，胜读十年书。
②送君千里，终须一别。
千里送毫毛，礼轻仁义重。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
③士为知己者死，女为悦己者容。
【注释】①语出《元•无名氏〈争报恩〉第一折》：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。
”意思是说路途遥远，才可以知道马的力气的大小；时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
指时间可以检验一切。
②【同】：“跟，同，与，和....”【君】：敬称对方。
“同君一席话，胜读十年书。
”的意思是，和您谈一次话，胜过自己读十年书。
形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益匪浅。
曾国藩八句相人口诀
在中国历史上，堪称完美的成功人士并不多，曾国藩应该算一个。
能选贤任能，可以说是曾国藩事业成功的一大法宝。
曾国藩认为，“办事不外用人，用人必先知人”。
就是说，用人慎重须以知人至深为前提，具备察人本质的眼力。
曾国藩辨识人才的法门，被许多人视为“相面术”。
流传甚广的曾国藩八句相人口诀，可以说是曾国藩对相人术的总结，有的内容也显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法。
第一句是“邪正看眼鼻”。
忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。
所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。
第二句是“真假看嘴唇”。
口为出纳官，不嫌大。
口德、口贼是完全截然不同的两极。
口以方、广、厚为贵。
又有“开欲大而合欲小”之说。
第三句是“功名看气概”。
一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。
有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。
第四句是“富贵看精神”。
这里的“精神”是精气神的意思。
曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。
他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。
第五句是“主意看指爪”。
人有没有主意，他说主要看指爪。
手以厚、软为贵。
手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。
曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。
这个心定就是主意定，临事不慌乱。
“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
第六句是“风波看脚筋”。
人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。
有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。
这就属于有风波的那种人。
最后两句是“若要看条理，全在语言中”。
关于交友的古训
关于交友的古训
1.君子必慎交游焉。
这句话出自《颜氏家训·慕贤》。
君子交朋友一定十分谨慎。
2.君子之交淡若水，小人之交甘如醴。
这句话选自《庄子·山木》。
这二句话为千百年来中国人一直推崇的理想交友境界、交友准则。
君子之间交往，淡泊如水一样，不含任何功利之心。
小人之间的交往，像甜蜜一样，很容易断绝。
3.先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
这句话出自《小窗幽记·醒》。
先平淡后浓烈，先生疏后亲密，先疏远后亲近，这是交朋友的一般过程。
4.交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
这句话出自《菜根谭》。
交朋友要抱有一点侠义精神，做人要保留一点赤子情怀。
5.一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
这句话出自《曾国藩家书·与诸弟书》。
人一生的成功和失败，都和朋友是否贤能息息相关，交友不能不慎重。
6.世人结交须黄金，黄金不多交不深；纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
出自唐代张谓诗《题长安壁主人》。
现在世人与人交朋友，一
定需要用黄金，黄金不够多，交情也不深。
曾国藩交友之道，八交，九不交！
曾国藩交友之道，八交，九不交！朋友之间的影响甚大，所以交友要慎之又慎。
《后汉书》说：与善人居，久入芝兰之室，久而不闻其香，与恶人居，如入鲍鱼之肆，而不知其臭。
就是说，你和品德高尚的人在一起，就像进入兰香四溢的屋子，时间长了，自己也被熏陶充满香气，于是就闻不到兰花的香气了，与品质恶劣的人在一起，就像进入卖鲍鱼的场所，时间一长自己也便臭了，也就不觉得鲍鱼之臭了。
有“晚清中兴四大名臣”之称曾国藩，一生自律自勉，他说：余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相箴规，庶不使'矜心’生于不自觉。
受此影响，曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐，在他和家人的书信中，这一点被一再提起。
纵观曾国藩处世交友之道，可总结成“八交九不交”。
学习好这些原则，能让你正确地玩转“朋友圈”。
交八种益友一、交胜己者胜己者，就是在某些方面比自己强的人。
交朋友，一定要结交比自己优秀的人，哪怕只是某一方面的优秀。
在某个方面胜过我们的人都是我们的老师。
每个人的天生禀赋都是不同的，因此，每个人身上也都有别人所不具备的闪光点和特长。
多从别人身上学到有用的东西，能促使自己不断进步。
和优秀的人交朋友也是从平庸通往优秀的最佳策略。
从其身上学习优点，互相切磋，不断提升自己。
从某种意义上说，你有什么样的朋友，就会有什么样的未来。
与比自己优秀的人交朋友，你会受益终生。
二、交德盛者买物重质量，交友重品德。
盛德之人，是天地间最美的风景，和这种人做朋友一定会提升你的人生境界。
交一个品德不良的朋友，等于在身边埋了一颗定时炸弹。
因此，我们交友时，切记以品德为重中之重。
这是交友的基本原则。
词知义才敢活用，人知德才敢深交。
宁愿无友，也绝不要交无德之友。
对于品德不好的朋友，越早绝交越好。
不要怕得罪他，越得罪得早越能早些给他断绝关系。
否则，多交一天就会给自己多增加一天的麻烦，多带来一天的烦恼。
三、交趣味者曾国藩的朋友们都各有特色，兴趣爱好也各不相同。
在他写给弟弟的信中说：“现在朋友愈多，讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈，吴竹如、窦兰泉、冯树堂；穷经知道者，则有吴子序、邵蕙西；讲诗、文、字而艺通于道者，则有何子贞，才气奔放，则有汤海秋；英气逼人、志大神静，则有黄子寿”。
和朋友关系再好 也别越这三个界 最易反目成仇
和朋友关系再好也别越这三个界最易反目成仇人生，因为有了朋友，而更加丰富多彩；因为有了朋友，而更加左右逢源、游刃有余，事半功倍，众人拾柴火焰高。
同时，我们一旦交友不慎，又会深受牵连，正如曾国藩所说：“择友为人生第一要义，一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也”！如何慎重交友，交好朋友，远离坏朋友，古人也总结了许多至理名言。
比如孔子说：益者三友——友直，友谅，友多闻（正直的朋友、诚信的朋友、知识渊博的朋友）；损者三友——友便辟，友善柔，友便佞（谄媚逢迎的朋友，当面一套背后一套的朋友，善于花言巧语的朋友）。
曾国藩也总结了一个“八交九不交”理论，即八交：胜己者；盛德者；趣味者；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者，体人者。
九不交：志不同者；谀人者；恩怨颠倒者；好占便宜者；全无性情者；不孝不悌者；愚人者；落井下石者；德薄者。
以上交友理论，仅供参考。
毕竟时代在发展进步，但是具体怎么交朋友就需要我们根据实际情况灵活选择和运用了！根据你的生活经验，你总结:在生活中，对于这三种朋友，敬而远之才是上策！而且这三种朋友，关系再好也要慢慢远离！让我们一起来看看吧！★第一，老是否定你的朋友，朋友是用来互相欣赏和鼓励的，而不是用来互相挖苦和讽刺的，所以说，那些“老是否定你的朋友”要慢慢远离。
人生不如意，十之八九，本来生活不易，需要大家抱团取暖，彼此互相肯定与欣赏，然后携手前进，一起面对生活中的风风雨雨，于是我们会感谢朋友一句——“有你真好”！但是，如果朋友，一见面就互相打击，互相讽刺。
都是负面情绪。
不管你是真的坏还是真的好，他都会习惯性的批评指责你。
久而久之，你一定会失去希望，你也会逐渐失去朋友的价值和温柔。
试想一下:如果你有事情要和朋友商量，而你又说不完，他会马上说你什么都不会。
不要浪费时间，赚不到钱。
你会有什么感觉？你还觉得这个朋友值得交往吗？很明显，你取得了一些小小的成就。
你的朋友不仅不祝福你，还嘲笑你运气好，不配。
曾国藩的《交友原则》 八交九不交
曾国藩的《交友原则》八交九不交：八交：1、胜己者指能力比自己强的人。
与比自己能力强的人在一起相处时，能够学习到他的长处，跟着这样的人交朋友也会激励上进心，使自己进步。
2、盛德者指品德高尚的人。
近朱者赤近墨者黑，只有与道德高尚的人在一起才能提升自我道德修养，从而不断使自己的道德素养变得完善。
3、趣味者指诙谐有趣的人。
每个人对人生态度可以从他的谈吐间表出来，有趣的人对生活、人生是豁达乐观的，时间久了也会使自己充满正能量。
4、肯吃亏者指不计较、肯吃亏的人。
俗话说吃亏是福，只有懂得肯吃亏分享的值得深交，这样的人往往心地善良、厚道老实。
5、直言者指敢于直言的人。
有话直说的人，当他看到了别人的缺点，会直言不讳的讲出来，这样才能让人清醒认知自我，面对利害关系也会直言告知别人，以免走错路。
6、志趣广大者指志向远大的人。
志向远大的人拥有者开阔的眼见，与这样的人交为朋友，也能使自己的眼见开阔。
7、惠在当厄者指在别人困难时能给以恩惠的人。
在人落魄时，不会离人而去，反而在帮助人走出困境的，这才是真朋友。
8、体人者指能够时时体谅别人的人。
能够体谅人，有什么事情总会站在别人的角度考虑，为别人着想的人可以交。
九不交：1、志不同者指志向不同的人。
常言道道不同不相为谋，哪怕勉为其难走到一起，但最终的结局都会因为理念不同分道扬镳，有可能会反目成仇。
2、谀人者指喜欢奉承的人。
只会拍须溜马阿谀奉承的人，不会真心帮助人，口中不会说出一句真话，对其缺点视而不见，只会抬高人，让人变得高傲自大。
3、恩怨颠倒者指不辨恩怨的人。
知恩图报是做人的根本，当一个人恩怨不分，那就没有了基本的是非观。
这种人别指望得到他的回报，就像农夫与蛇的典故一样，帮了他还容易被反咬一口。
4、好占便宜者指好占小便宜的人。
这种人目光短浅只能看见眼前利益，自私自利，而且永远不会满足。
5、全无性情者意思指没有自己的看法与风格的人。
没有什么主见，优柔寡断随波逐流，这样的人是不能在一起共事的。
曾国藩交友“八交九不交”原则，成功营造出自己的朋友圈和人脉圈
曾国藩交友“八交九不交”原则，成功营造出自己的朋友圈和人脉圈曾国藩做官做得好，除了自我管理能力强；勤奋；清廉这三方面之外，还有一点就是他的人际关系打点的非常好。
首先，曾国藩交友广泛，朋友非常多。
古代人对交友看的很重，清代名臣张瑛说过：人生以交友为第一件大事，可见“交友”在古人心中的地位。
为何如此重视“交友”这件事呢？因为在古代，电视、广播、大学等等都没有，一个人要想身在外地得到帮助，就全得仰仗朋友。
朋友的多少、朋友的质量，决定了一个人的事业能做多大。
但对于曾国藩来说，当年在湖南乡下老家，最头疼的就是交不到有质量的朋友。
从后来曾国藩写给弟弟们的家书中可以看出，曾国藩对当时在家乡的那些“损友”们时很看不起的，认为质量不高的朋友不仅对自己没有益处，反而会损害、带偏自己。
所以曾国藩初到北京时眼界狭小，无不跟在老家长期闭塞有关。
逐渐适应北京之后，曾国藩迅速的交往了一大批朋友，每天晚上都会出门拜访朋友。
道光23年，曾国藩升任翰林院侍讲，他的朋友们都来向他祝贺。
第二天曾国藩又跑了五十多家人家，向朋友回拜。
要学做“圣人”的曾国藩，觉得在拜访朋友上面花时间太多，必须加以约束。
不过在交朋友的过程中，曾国藩属实学到了很多。
比如写日记修身法，就是跟朋友唐健和挝仁学的。
曾国藩不仅交友多，并且对交友的见地也很透彻，他概括了交友的“八交”原则。
曾国藩交往的是哪八种人呢？第一，在某方面才能超过自己的人；第二，品德高尚的人；第三，趣味相投的人；第四，说话直接，能提出尖锐意见的人；第五，体谅人的人，细微之处见温暖；第六，志向远大的人；第七，肯吃亏的人；第八，在困难时候不抛弃朋友的人。
除了这八种可交往之人，还有九种曾国藩总结的“不可交往之人”。
不可交之九种人：第一，阿谀奉承之人；第二，恩怨颠倒，不知恩图报的人；第三，用权数愚弄别人的人，言语计谋太多；第四，喜欢占人便宜的人；第五，品质差的人；第六，没有兴趣爱好的人；第七，志向不同的人；第八，不孝顺父母，不体贴兄弟姊妹的人；第九，落井下石的人。
曾国藩用人八字要决
相关标签：曾国藩 | 人才管理曾国藩用人八字要决2011年08月09日16:08 文/ 卢晓周培训杂志 已有1590位网友访问本文曾国藩出身农家，资质并非上佳，但几乎以一己之力平定太平天国，封侯拜相，位极人臣，成为“中兴第一名臣”，其后更是直接推动了“洋务运动”的发展，在政治、经济、文化等领域都对近代中国产生了深远的影响，后人对其更是推崇备至。
毛泽东就曾说道：“予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。
”蒋介石也说过：“曾氏已足为吾人之师资矣。
”纵观曾国藩跌宕起伏、纵横捭阖的传奇一生，他之所以能够取得这样的不世之功，与其识人、选人、育人、用人的高超技巧密不可分，更得益于其倾力打造的“智囊团”，这在当时形成了“名臣能吏，半出其门”、“荐贤满天下”之壮举。
曾国藩能够网罗数量如此之多的智士，并高效地加以统筹、安排及任用，足见其在用人方面的过人之处。
对于如何招贤纳士，曾国藩精辟地用八个字——“广揽”、“慎用”、“勤教”、“严绳”加以总结。
这八字要诀既是对曾氏用人实践经验的高度提炼，也是其用人的智慧结晶。
广揽曾国藩认为“国家之强，以得人为强”，“国家大计，首重留心人才”，“成大事者，以多得助手为第一要义”，“凡有一长一技者，断不敢轻视”。
这与现今的企业重视人才的理念不谋而合。
能否拥有一支高素质的人才队伍，能否打造一个具有创新能力的企业“智囊团”是企业未来竞争能否制胜的关键所在。
因此，通过各种途径探寻、吸引各类型的人才成为企业人力资源建设的必修课程。
原则一：不拘一格现在许多企业通过各种途径招聘或委托猎头公司等招揽人才，这其实就是曾氏所言的“广揽”，差别仅在于寻才的途径不同，实质无二。
曾氏选人的第一个原则就是不拘一格，他认为选拔人才不应该以出身、资历来衡量，他强调“要以衡才不拘一格，论事不求苟细，无因寸木朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞”，“不可因微瑕而弃有用之才”。
左宗棠自负甚高、傲气凌人，常以诸葛亮自诩，给人写信的落款通常都是“亮”或“小亮”。
推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊(深度好文)
“晚清中兴四大名臣”曾国藩，对人生的交友之道颇有见地，其中的“八交九不交”概括了他的交友之道，对我们受用匪浅。
曾国藩认为交友要宽容、大度，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。
并且在曾国藩家训中提出了交往中的“八交九不交”，成为了人们交往礼仪的规范要求和善意的提醒告诫。
善交八种益友一、善交德盛者德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。
和这种人交朋友定会提升自己的人生格局和境界。
二、善交胜己者胜己者，即在某方面比自己强的人，从他身上学习他的长处、优点，古语云：“三人行必有我师焉，择其善者而从之”互相学习，结交这样的朋友，将裨益匪浅。
三、善交有孝心大义者有孝心的人是懂得感恩的人。
父母永远是我们最大的恩人，如果连孝敬父母都做不到，很难想象这个人在危急时刻不会摆你一刀。
假若是孝敬父母之人，必将对朋友也会是肝胆相照、有难同当。
四、善交诤友者诤友直言不讳指出自己的缺点、错误，敢于在自己“头脑发热”的时候“泼冷水”，这种朋友最难得，往往在人生路上会少走弯路，获益良多。
五、善交趣味者有趣味的人，生活总是充满多姿多彩、正能量，跟这种人做朋友，丰富我们的人生阅历、增长我们的见识，我们的生活将充满乐趣。
六、善交能共苦，又同甘者与想象中不同的是，共苦往往容易，因为大家条件境遇都不好，不共苦也没办法。
而同甘有时候却很难，能在利益面前依然保持平和理智的内心，并与你分享的人，值得交往。
七、善交志趣远大者古人云：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个没有抱负、没有志向的人，一生注定平庸、碌碌无为。
善与志趣远大的人为朋友，能够看到自己人生的方向、奋斗的目标，不至于一无所成、随波逐流。
八、善交愿吃亏者吃亏是福，愿意吃亏，愿意牺牲自己的利益的人，一定是君子。
懂得吃亏的人，必定懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡是都给自己留条后路。
与这种人为友，会懂得很多为人处世的道理。
不交九种损友一、远离志不同者志不同者不必强合，勉强之事，必不能长久。
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曾国藩论交友，有八种人可交、九种人不可交！
有“晚清中兴四大名臣”之称的曾国藩，对交友之道颇有见地，下面的“八交九不交”，基本上概括了他的处世交友之道。
“八交”：胜己者；盛德者；趣味者；每事吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者；体人者。
“九不交”：志不同者；谀人者；恩怨颠倒者；不孝不悌者；迂人者；落井下石者；好占便宜者；德薄者；全无性情者。
曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。
交八种益友
一、要交胜己者
胜己者，就是在某些方面比自己强的人。
从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。
优秀的人就好像是一团光，吸引着你往前走，你和他越靠越近，彼此之间越发投契，两人之间越发自在，因为有了精神上的共鸣。
二、要交德盛者
德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。
和这种人做朋友一定会提升你的人生境界。
三、要交趣味者
王尔德曾经说：这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。
有趣的人不一定读万卷书，但是他的内心是丰盈的；有趣的人不一定行万里路，但是他的生命从不止步。
一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这种人交朋友，会丰富我们的见闻和阅历，增加我们的人生乐趣。
四、要交每事吃亏者
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。
愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报。
凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。
懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡是都给自己留后路。
跟这种人做朋友，就能学到很多处世的道理。
五、要交直言者
“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。
跟这种人交朋友，能让人不走歪路，受益无穷。
六、要交志趣远大者
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个没有志向或志趣的人注定一辈子平庸。
与志向远大的人做朋友，能够让我们看清人生努力的方向和道路，不至于随波逐流，一事无成。
七、要交“惠在当厄”者
“惠在当厄”的意思就是在别人困厄的时候帮助他，这是最为难能可贵的。
恩惠不于在多少，而是在于是否能解决他人的危难。
在别人困难的时侯，肯出援手，这种人最仗义，也最为可交。
八、要交体谅人者
能理解人、体谅人、体贴人，可称益友。
与这种人交朋友，很少有什么误会、纠纷、争斗，也不需要多余的解释，很多事情都会莫逆于心。
管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。
年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。
大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。
”
后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，只有鲍叔牙说：“管仲有老母亲需要他赡养，他是那种抓住机遇，一定会取得很大成绩的人。
”
管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙！”从此以后，他们俩结成了生死之交。
不交九种损友
一、不交志不同者
志不同者不必强合，勉强之事，必不能久。
二、不交谀人者
阿谀逢迎的人去迎合别人，肯定有自己不可告人的目的。
这种人往往阳奉阴违。
三、不交恩怨颠倒者
颠倒黑白、忘恩负义、不可理喻之辈应避而远之。
这种人没什么人情味，今天仇人，明天知已，反复无常，交不得。
四、不交不孝不悌者
百善孝为先。
一个不孝敬父母的人，又怎么能够真心对待别人呢？这种人是最不能相信的！
五、不交迂者
迂腐之人顽固而不开化，固守鄙陋，他们的眼界很狭窄。
与这种人交友，你会变得狭隘，消极。
六、不交落井下石者
古人云：作奸犯科者，未必小人；然纠缠刁难，落井下石，必敬而远之。
与此种人唯有百害无一利。
七、不交好占便宜者
爱占便宜的人，一定有两个弱点：贪婪和短视。
这也是人生的两大毒害。
与这种人为伍，不仅会给自己带来损失，也会让自己在不知不觉中变得贪婪和短视。
八、不交德薄者
德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
没有德行的人，就是小人，往往反复无常。
宁与君子结怨仇，莫与小人结亲友。
即使与正直的君子结下了怨仇，但他们遇到对众生有利之事，也不会因为与你有矛盾就从中作梗，反而会尽力相助。
而小人却截然相反，且不说与其结怨会遭报复，就算与之结为亲友，也无法避免他们的暗算。
九、不交全无性情者
指的是没有自己的风格与看法，人云亦云，随大流的那些人。
与这种人为友，会让自己的意志也变得薄弱，变得随波逐流起来。
曾国藩被誉为“千古完人”，他的处事交友之道，包含大智慧，值得我们参考学习！。