论语十二章2
《论语》十二章知识点(二)
《论语》十二章知识点（二）三、通假字1、不亦说乎“说”同“悦”，愉快2、吾十有五而志于学“有”同“又”，用于整数和零数之间四、古今异义1、吾日三省吾身三：（古义：泛指多次。
今义：二加一后所得的数目2、饭疏食，饮水疏：（古义：粗糙，粗枥。
今义：清除阻塞使通畅；疏通3、饭疏食，饮水水：（古义：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
今义：一种无、无味、无臭的液体4、三军可夺帅也夺：（古义：改变。
今义：强取；抢五、一词多义1知：人不知而不愠动词，了解2为：为人谋而不忠乎wèi，介词，替，给）温故而知新动词，得到，懂得）可以为师矣wéi，动词，担任，充当3而：人不知而不愠（连词，表示转折，相当于“却”“但是”温故而知新（连词，表示顺承，相当于“就”“才”博学而笃志（连词，表示并列，相当于“和”“与”4其：人不堪其忧（代词，这种择其善者而从之代词，可译为“他们的”六、词类活用1学而时习之（名词作状语，按时）2吾日三省吾身（名词作状语，每天）3温故而知新故，学过的知识，旧知识；新，新的理解和体会。
都是形容词作名词）4传不习乎（动词作名词，老师传授的知识5好之者不如乐之者形容词的意动用法，以……为快乐）6饭疏食，饮水，曲而枕之（名词作动词，吃）七、文言句式1判断句三军可夺帅也，匹夫不可夺志也“……也，……也”表判断（2）固定句式不亦说乎“不亦……乎”，不也……吗，常用于表示委婉的反问（3）省略句人不知而不愠“知”后面省略宾语“我”“不愠”前面省略主语“我”其不善者而改之（句首省略动词“择”八、成语积累1不亦乐乎：原指心里很高兴。
现常用来表示程度极深（多用在“得”字后做补语。
2三省吾身：多次自觉地检查自己。
3三十而立：三十岁便能够自立于社会。
指人开始走向成熟。
4温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。
也指回忆过去，认识现在。
5箪食瓢饮：用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，旧指安贫乐道，也指生活贫苦。
论语12章(2)
时间：月日主备人：曹亮平
个性化修改
1、课前预习
熟读全文。关注重点字词句。
2、师生研讨
根据学生对课文的理解，小组内合作研讨，概括每一章所讲的内容。
第1章：第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。
五、教学后记：
第2章：讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。
第3章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
第4章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
第5章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。
第10章：告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。
第1章：用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。
第12章：一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。
三、小结
试背全文，比比看谁背得最准确。背诵过程中要注意停顿，不抢不拖，不加字，不吞字。
四、课后预习：试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。
第6章：讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。
第7章：讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。
第8章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。
第9章：讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。
语文七年级上 11 《论语》十二章 (2)
整体感知
11 《论语》十二章/
孔子的弟子
自己 谋划，商量办法
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而
诚信
多次进行检查
不信乎？传不习乎？” （《学而》）
竭尽自己的心力
交往 动做名，指老师传授的知识
译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽 心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是 否复习过了呢？”
精读细研
11 《论语》十二章/
“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。
不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立 思考，决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不 能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的 知识中有所发现，才“可以为师”。
可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故” 是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键 是“知新”。
知识备查 山东曲阜“三孔”
11 《论语》十二章/
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙大成殿 祭祀孔子的地方
知识备查
11 《论语》十二章/
孔林 孔子墓地
知识备查
11 《论语》十二章/ 关于论语
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是记录孔子及其弟子 言行的一部书。全书共20篇。由孔子的弟子及其再传弟子编撰 而成。它以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主 张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》 《中庸》并称“四书” 。
迷惑，疑惑
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。
上天的意旨
能听得进不 同的意见
遵从
越过 法度
（《为政》）
译：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事 就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到
《论语十二章》原文+注释+译文
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
《论语》十二章2
孔子
连词，表顺承， 译为“然后”
按时
通“悦”，高 兴 复习
子曰：“学而时习之，不亦说
孔子说：学习然后按时复习它，不也很高兴吗？
志同道合的人
乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人
有志同道合的朋友从远方来访，不也很快乐吗？人家 连词，表转折，译为“却”怨恨
道德上有修养的人。
不知而不愠，不亦君子乎？”
不了解我，我却不（因此）怨恨，不也是道德上有修养 的人吗？
道德修养：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。” 3.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 4.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。” 5.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 6.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
二、解释红色字体的词语。 1．学而时习之（ ）、（ ） 2.不亦说乎（ ） 3.人不知而不愠（ ） 4.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （ ）、（ ） 5.吾十有五而至于学（ ） 6.七十而从心所欲，不逾矩（ ）（ ） 7.学而不思则罔，思而不学则殆（ ）、 （ ）、（ ） 8.人不堪其忧（ ） 9.逝者如斯乎，不舍昼夜（ ）、（ ） 10.匹夫不可夺志也（ ）、（ ） 11.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。 （ ）、（ ）、（ ）、（ ）
联系当前的事情去思考
中矣。”
译： 子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固， 就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁 就在其中了。” 此章提到孔子的教育方法： 广博学习，坚韧不拔， 中肯提问，联系思考。
论语《十二章》2
● 第二章
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交
而不信乎?传不习乎?”（《学而》）
【参考译文】我每天多次反省自己，替别人办事是不
是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授 的知识是不是复习了呢？
1.省（音xǐng），检查；察看；反省。2.三是多次检查。3.忠：
尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力，一心一意。 4.信：旧注曰，信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的
《论语》十二章
《论语》十二章
一、作者与作品简介
（一）孔 子 简 介
孔子(公元前551--公元前479)，名丘， 字仲尼，春秋末期鲁国陬(zou)邑(今山东曲阜 市东南)人。
中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家 学派的创始人。“世界十大文化名人”之首,在世时已 被誉为“天纵之圣”。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家 代表人物孟子(被称为“亚圣”)与孔子并称“孔 孟”。
温故知新三、
3.一词多义。 （1）时：学而时习之（时常、按时）
元芳时年七岁（当时）
（2）志：吾十有五而志于学（立志）
匹夫不可夺志也（志向）
温故知新四、
4.文言虚词。 （1）而，择其善者而从之（表顺承）
人不知而不愠（表转折）
（2）为，为人谋而不忠乎（替）
可以为师矣（作为）
但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自
己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短， 弥补不足。
第八章：
讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、
不贫图不义之财—安贫乐道。
第九章：讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的 地方，修正自己的缺点----修身。
《论语》十二章;第二章
曾子 - 配享孔庙的四配之一
曾子(前505年10月12日-前435年)，名参，字子舆， 敢做敢为，诚实守信，为人三思而行，谨小慎微。 鲁国南武城人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇 得孔子真传。一生积极实践和推行以仁孝为核心的 儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观， 省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国 两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用 价值，是当今建设和谐社会的丰富的思想道德源泉。 编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾 子》，被后世尊奉为"宗圣"，是配享孔庙的四配之一。 曾子是儒家正统思想的正宗传人，他把孔子的思想 和学问授给弟子，又将孔子的言行整理成《论语》， 上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以 贯之。曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有 重要的地位。 鲁悼公三十二年(前435年)，曾子辞世，终年70岁。 曾姓后裔把曾参作为自己的开派祖。你有什么感悟呢？回一下吧！ 注意：要按照自己的话说。
《论语》十二章——第二章
七年级一班 二组 讲课教师：郭姝含 PPT编辑：咸康然
孔子 - 中国儒家学派创始人
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11 日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑 （今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬 邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育 家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联 合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。 相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去 世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的 言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论 语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之 木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统 治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣 王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有 深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之 首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大， 孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别 的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
《论语》十二章原文及翻译
《论语》十二章原文及翻译《论语》十二章原文及翻译《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
本文店铺为大家分享的是《论语》十二章原文及翻译解释，希望对大家学习《论语》有帮助! 《论语》十二章原文及翻译篇11、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。
”6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”——《雍也》【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回!”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
《论语》12章及翻译
论语十二章及翻译1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”译文孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗”2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与”译文有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” 曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
译文孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢同朋友交往是不是做到诚实可信了呢老师传授给我的学业是不是复习了呢”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
4、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
译文孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
”5、子曰：君子不重则不威，学则不固。
《论语十二章》理解性默写(二)
《<论语>十二章》理解性默写
1、在《<论语>十二章》中,“朝闻道,夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
2、在《<论语>十二章》中“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”两句与”以人为鉴，可以知得失"意思相仿。
3、青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语•泰伯》中曾子所说的：“士不可以不弘毅,任重而道远”自勉。
4、在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:己所不欲,勿施于人。
5、在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
”
6、在《<论语>十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“克己复礼为仁”。
7、在《<论语>十二章》中提出的儒家接物待人之道是:“已所不欲，勿施于人”。
8、在《<论语>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：“其恕乎”。
《论语》十二章2篇
《论语》十二章《论语》十二章第一篇：《论语》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，是儒家思想的重要经典之一。
这本书记录了孔子及其弟子的言行和思想，成为后世学者研究儒家思想的重要参考资料。
十二章是《论语》中的一部分，其中包含了一些重要的观点和教诲，对于人们的生活和修身养性有着重要的指导作用。
在《论语》十二章中，孔子强调了君子的品德和修养。
他认为君子应该具备德行高尚的品质，要有崇高的道德情操。
君子应该以仁义为核心，简约、谦虚、忠诚、正直，不仅要注重个人的修养，更要关心家庭、社会和国家的大义。
孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。
”用巧言和虚伪的表面掩盖自己的真实意图是不仁的表现。
孔子强调了忠诚和正直的重要性，他说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”君子坦荡荡，正直无私，而小人心怀鬼胎，虚伪滑稽。
这些思想和教诲，对于今天的社会也有着重要的启示意义。
除了强调品德修养外，孔子还关注了教育和学习的问题。
他认为教育是培养人才和推动社会进步的重要途径。
他说：“教学相长也。
”意思是说，学生和老师可以相互促进，共同进步。
孔子注重实践和经验的积累，他说：“无入而不自得焉。
”强调通过实际操作和学习来获得经验和智慧。
这些观点对于当代教育也有着重要的启示意义，教育应该注重培养学生的品格和能力，使他们在未来能够为社会做出贡献。
在《论语》十二章中，还有一些关于政治、礼仪和人际关系等方面的教诲，这些教诲也对今天的社会生活和人际交往有着重要的借鉴意义。
孔子强调了分工合作和互相尊重的重要性，他说：“父母唯其疾之忧。
”意思是说，子女应该尽孝道，尊重父母的意愿和需要。
孔子还提出了“礼之用”和“君子之过”的观点，主张以礼仪来规范人们的行为，使人们能够相互尊重、和谐相处。
这些观点对于提高社会道德水平，维护良好的人际关系具有积极的推动作用。
总而言之，《论语》十二章中的思想和教诲，既有现实的针对性，又有普世的价值，对于当代人们的思考和行为都有着重要的指导意义。
我们应该学习和传承孔子的思想精髓，运用于实际生活中，提升自己的品格修养，促进社会的进步和发展。
七年级语文上册第三单元第12课论语十二章第2课时教案新人教版
七年级语文上册第三单元第12课论语十二章第2课时教案新人教版第课时1.反复诵读课文,达到背诵。
2.归纳文言现象。
3.理解每一章所体现的思想。
4.领悟《论语》的深刻含义,学习和继承中国古代先进的学习方法和态度。
【重点】1.反复诵读课文,达到背诵。
2.归纳文言现象。
【难点】领悟《论语》的深刻内涵。
指导吟诵⇒归纳文言现象⇒理解内涵⇒学生质疑⇒拓展延伸[设计意图] 在上堂课指导朗读的基础上,指导学生有感情地诵读,为学生的背诵指导技巧。
1.语录中孔子及其弟子说话的语气是怎样的?请试着读一读。
课件出示:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”这句话该读出怎样的语气?〔明确〕感叹的语气。
上句中哪些词语有感叹的意味?〔明确〕者、夫、不。
师小结:关注这些文言词语,有加强感叹语气的效果,让我们体会到发自肺腑的感叹。
2.文中哪些虚词也有类似的表现力?〔明确〕哉、也、乎、亦、焉等。
这些词语的语气都是一样的吗?〔明确〕不一样,“哉”“也”饱含赞扬的语气。
“乎”蕴含着发人深省的语气,有着快乐的语气。
“焉”显示出肯定的语气。
“亦”透露出高兴的语气。
3.试着有感情地朗读课文,体味这几个语气助词的作用。
一、归纳概括重点文言现象[设计意图] 通过学生独立完成重点文言现象的梳理,有助于学生对重点知识点的整理、归类。
【师出示课件,生结合上一堂课的翻译课文和重点词语的解释,独立完成,组内互相矫正。
】1.通假字。
(1)不亦说．乎(“悦”的古字,愉悦,高兴 )(2)吾十有五而志于学(“有”同“又”)2.古今异义。
(1)学而时习．．之(时:古义:按一定的时间;今义:时间。
习:古义:复习;今义:学习)(2)吾日三．．省吾身(日:古义:每日;今义:一日。
三:古义:泛指多数,虚数; 今义:数词,三)(3)与朋友交而不信．乎(信:古义:诚信;今义:相信)(4)温故．而知新(故:古义:旧的知识;今义:过去的,老的)(5)择其善者．．而从．之[善者:古义:优点;今义:善良。
《论语》12章及翻译
论语十二章及翻译1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？？”译文孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”译文有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” 曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
译文孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
4、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
译文孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
七年级语文上册11《论语十二章》2课时课件
1 新课导入
学习活动二： 阅读课堂上老师出示的本课学习目标，调整
学海导航
自己的阅读取向，明确课文的学习目标。
明确目标
01 新课导入 ·（二）学海导航，明确目标
学习目标 1. 积累文言文词汇，熟练背诵并正确翻译这篇文言文。重点 2.理解文中重要的实词意思及有关句子的含义。难点 3. 理解课文思想内容，批评吸取儒家哲学思想。重点
2 互动学习
学习活动三： 利用本课学习资源，了解作家作品、写作背
02 互动学习 · （四）认读课文，积累词语
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》) 注释：曾子：即曾参（shēn）（前505—前436），姓曾，
名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子弟子。 吾：人称代词，我。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实 指，即三个方面。省，自我检查、检讨。 为：替。 译文： 曾子说：“我每天多次检讨我自己：我替人谋事， 尽心尽力了吗？
02 互动学习 · （四）认读课文，积累词语
原文: 子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
注释：之：代词，它。这里指学问和事业。一说，指仁德。
者：代词，“……的人”。 好：爱好，爱好。 乐：以……为快乐。
译文： 孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如
爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。”
2．吾日三省吾身 名词用作状语，每天。
论语十二章2
曾子说：“我每天多次反省自己——
替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交 往是否诚实？传授的学业是否复习 了？”
本章强调治学的人重视品德修养
3子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳 顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能够独立， 四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道有些事 情不是人力所能支配的，六十岁能听得进 不同的意见，到七十岁可以随心所欲，又 不会超出规矩。
6子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一 箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人 都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好 学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
赞扬了颜回乐于学习、安于贫困
的品质。
分析文义
（4）面山而居
（表修饰）
判断下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎 （3）与朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学
（表转折）
（表转折） （表转折） （表承接）
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲 （表承接）
（6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之
正确的学习态度：
虚心求教，取长补短
人不知而不愠，不亦君子乎？
高尚的个人修养: 自求长进，提高修养
学习方法：
—————
温故而知新，可以为师矣。 学习了以后一定要花
时间进行巩固。
学而时习之，不亦说乎？ 阐述学习和思考的辩证关系，认
为一定要学思结合。 既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多 学而不思则罔，思而不学则殆。 提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关 的事情。
论语第12章原文
论语第12章原文【论语第十二章】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“看到贤人就要想方设法追赶他们，看到不贤之人就应该自我反省。
”这句话很有启示意义。
见到贤人，应该羡慕其才，向其学习他们的优秀之处，不断提高自己的能力；而看到不贤之人，我们不能够放下身段，心里进行一次自我反省，注意自身缺点。
只有不断更高效的提升自己，才能不被别人所超越。
【1】重视机会。
有机会时，就要自我加压力，不断突破现有的自我；孔子说：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百岁为创。
”重要的是我们拥有一个自我期许，去尽自己的力量来完成所想要完成的目标。
只要有强烈的意志，我们的目标就可以得到实现。
只有在不断地努力和奋斗中，我们才能够完成自己的人生价值。
【2】不轻视身边的人。
身边的每一位都是我们成长路上的伙伴；子曰：“弟子闻侍于郑鄭多君子，杜预、颜渊、邵伯鸾、参佐其间，若耶溪、淳于、孔文子、钟吕、师旷，似之何也？”弟子入对己：“以告胤林。
”胤林曰：“夭命，然则文不在其中矣。
”孔子说：“我从前在郑国为官时，认识了许多贤人，其中有杜预、颜渊、邵伯鸾，参佐内乱，所有人都像耶溪、淳于、孔文子、钟吕、师旷一样，都很出色。
”他的弟子后来向他询问背后的含义，孔子说：“这是说文化并不属于其中。
”杜预、颜渊、邵伯鸾等是孔子所在郑国重要的政治人物，虽然在历史上并不存在，但真正存在的历史人物都有其特有的价值。
有些人是非常卓越的，他们的才华和魅力散发出来的光芒，会对他们身边的人产生光明的影响力，而我们则要学会欣赏和学习他们，从而变得更好。
【3】勤奋是成长的必然条件。
只有持之以恒地努力，才能取得不断进步的结果。
子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所居无妄之地，其言也善；行有余力，则以学文。
”孔子说：“当鸟儿快要死去的时候，它的叫声很悲伤；当一个人快要死去的时候，他会说出最好的话。
一个君子所住的地方没有虚妄之事，他说的话很好听；如果他还有剩余的力量，就要用来学习文化。
12《论语》十二章
翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，并且有坚定 的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在 其中啊。” 段解：学习方法，“博学而笃志”。 课文
翻译：孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫， 只是思考而不读书，就会对思想有害。” 段解：学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强 调学思结合。
课文 评讲
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
重点字词解释： 1、哉：感叹语气，多用于句子末尾。2、箪（dān) 古代盛饭的 圆形竹器。 3、巷：颜回的住处 4、回：颜回，字子渊，他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事 之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”， 而且还以“仁人”相许。
孔子
老子
孟子
庄子
墨子
荀子
教学目标
1.积累文言词语，熟读背诵。
2.理解文中有关学习的名言警句。
3.联系自身学习经历，体会课文中丰 富精彩的语言内蕴，端正学习态度， 改进学习方法。
第一课时
疏通课文，
积累词语
人物简介
孔子(前551~前479)， 我 国古代伟大的思想家、教育家， 儒家学派的创始人，被誉为 “万世师表”、“千古圣人”， 世界十大思想家之首。
第十一章: 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》 重点字词： 三军：古制，12500人为一军 匹夫：普通人，男子汉。 翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人 的志向却不可改变。” 段解：孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应 该坚定信念，矢志不渝。
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教学准备
课件
教学
方法
赏析
重点
难点
教学重点：掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。
教学难点：领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。
教
学
过
程
教
学
过
程
教师活动
学生活动
教学内容
1读后五段内容。②理解全文的思想意义③概括成语、格言，积累语言。
四、当堂练习：（具体内容见练习册）
五、教师小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
学生朗读课文、背诵课文。
课题
《论语》十二章
学科
七年级语文
备课人
七年级备课组
课时
第二课时
教学
目标
情感态度与价值观：
1、理解课文思想内容，对照反省自己
2.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
能力目标：
1、节奏分明地朗读并背诵课文；
2、初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文
知识目标：
1.要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。
作业
布置
六、作业
①完成“研讨与练习”。
②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。
教学步骤：
一、检查作业①考查句子的翻译及其重点词语的解释。
二、赏析课文
理解后六章内容
1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。
教师须重点讲解的：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②饭疏食饮水，曲肱而枕之。③三人行必有我师焉。④博学而笃志，切问而近思。
2、概括思想内容，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：
学生将课文有关内容归纳到如下几点：
①学习方法②学习态度③思想修养
归纳成语、格言
提示：温故知新三人行，必有我师知之者不如好之者，好之者不如乐之者三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
拓展延伸：
学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师
①学习方法②学习态度③思想修养
归纳成语、格言
提示：温故知新三人行，必有我师知之者不如好之者，好之者不如乐之者三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
三、学生质疑，小组合作解决。
①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。
②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?