第四章资产阶级改良主义思潮-文档资料
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资本主义经济。
▪ 最后，提出了惊世骇俗的文化教育观。
13.03.2021
22
抨击名教，冲决网罗
▪ 首先，抨击封建君权，反对君为臣纲。 ▪ 其次，批判封建的父权和夫权。 ▪ 再次，批判封建文化。
13.03.2021
23
严复对进化论思想的传播
▪ 严复生平 ▪ 译作《天论》，
倡导进化论 ▪ “以自由为体， 以民主为用”
13.03.2021
20
晚清思想界的彗星—《仁学》思想
▪ “二千年来之政，秦 政也，皆大盗也； 二千年来之学，荀 学也，皆乡愿也。 惟大盗利用乡愿， 惟乡愿工媚大盗”。 ---《仁学》
13.03.2021
21
▪ 首先，以“通”与“平等”为核心的仁学 核心。
▪ 其次，主张暴力反清。 ▪ 再次，批判封建小农意识，主张大力发展
▪ 首先，人类社会和生物界一样，是不断变化发 展的。变化的过程是且演切进，后胜于今。
▪ 其次，生存斗争、自然选择，是生物界和人类 社会发展变化的根本原因。
▪ 再次，在社会规律面前，只要发奋图强，“与 天争胜”，就能在竞争的世界上生存发展。
13.03.2021
26
“以自由为体，以民主为用”
▪ 严复思想最大的特点就是注重并强调自由，提 出了“自由为体、民主为用”、“身贵自由、 国贵民主”等思想主张。
▪ 《大同书》描绘了一个没有阶级、没有国家、 物质极大丰富、人人享有自由平等的理想社会。 它给灾难深重的中国人以奋进的信心和美妙的 憧憬。书中很多思想在今天人很有价值。但由 于作者的阶级立场和历史局限性，不可避免有 局限。
▪ 首先，历史条件不成熟，无法实现，只能是空 想。
▪ 其次，脱离人民群众，现实斗争中找不到依靠
第四章资产阶级改良主义思潮-文档资料
资产阶级改良主义思潮
▪ 学习目的和要求
▪ 通过本章的学习，了解早期资产阶级改良派的 代表人物及其政治主张，了解资产阶级维新派 的主要代表康有为、谭嗣同、严复各自的政治 思想，掌握如何正确评价他们在思想史上的地 位。
▪ 考核知识点
▪ （一）早期资产阶级改良派（二）康有为政治 思想（三）谭嗣同政治思想
力量。 13.03.2021
17
谭嗣同对纲常礼教的批判
▪ 谭嗣同生平
▪ 晚清思想界的彗
星——《仁学》思
谭
想
嗣 同
▪ 抨击名教，冲决网
罗
13.03.2021
18
谭嗣同生平
▪ 谭嗣同（1865——1898），清末维新变法官员。 ▪ 字复生，号壮飞，湖南省浏阳县人。为著名的
“戊戌六君子”之一。 ▪ 代表作《仁学》，对封建君主专制制度进行了
二、早期改良派的代表人物：冯桂芬；马建忠； 薛福成，；王韬。
13.03.2021
4
三、早期资产阶级改良派的革新主张 ▪ 首先，反对列强的入侵，维护民族独立和国家
主权。 ▪ 其次，批判顽固守旧势力，主张发展民族工商
业。 ▪ 再次，变革封建专制制度，实行议院政治。
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5
康有为的维新思想
13.03.2021
2
资产阶级改良主义思潮
▪ 第一节：早期资产阶级改良派 ▪ 第二节： 康有为的维新思想 ▪ 第三节： 谭嗣同对纲常礼教的批判 ▪ 第四节：严复对进化论思想的传播
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3
早期资产阶级改良派
一、早期资产阶级改良派
早期改良派是从洋务派中分化出来的受过西 方资本主义思想影响的上层知识分子，站在新 生的中国民族资产阶级的立场上，提出了反映 民族资产阶级经济和政治要求的改良主义思想。
▪ 康有为生平 ▪ 维新思想体系的理论基础 ▪ 戊戌维新期间的政治纲领 ▪ 康有为的大同思想
13.03.2021
6
康有为生平
▪ 康有为（1858——1927），广东南海人。原名祖诒， 字广厦，号长素，后易号更生，晚年别署天游化人等， 世称“南海先生”。家为广东望族，世代为儒，以理学 传家。清光绪年间进士，官授工部主事、总理各国事务 衙门章京。是我国近代史上著名的思想家、政治家、教 育家和文学艺术家，资产阶级改良主 义的代表人物，清 末“戊戌变法”的主要发起者。主要著作有《康子篇》、 《新学伪经考》（陈千秋、梁启超协助编纂 ）、《春秋 董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同 书》、《欧洲十一国游记》等。
13
大同思想的形成
▪ 《大同书》是康有为的代表作之一，集中反映了他的社 会政治思想。
▪ 1884年开始演大同之义，名曰《人类公理》，戊戌维新 前已经基本形成。
▪ 1901——1902年流亡印度期间，修改而成，更名为 《大同书》。
▪ 1917年，上海《不忍》杂志上发表了甲乙两部。 ▪ 1935年，由弟子钱定安整理后由中华书局发表全书。
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14
“大同”的出处
▪ 大同是指古代政治上的最高理想。 ▪ 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信
修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤 独废疾者，皆有所养。…是谓大同。 ----《礼记·礼运》
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15
大同思想的基本内容
▪ 大同书》全书共30卷，20余万字，分10部。
▪ 第一：甲部是总论，揭示了人类社会的种种苦 难，是《大同书》理论的根据。
▪ 第二：去国界，无国家，全球行政分三级，建 立地球统一的公政府。
▪ 第三：去产界，实行全世界统一的公有制。
▪ 第四：去家界，消灭家庭，人人独立，人人平 等。
▪13.0第3.20五21 ：去形界，男女平等。
16
大同思想的历史评价
▪ 严复（1854—1921）
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24
严复生平
▪ 严复（1854——1921），福建侯官人。 ▪ 1897年在天津创办《国闻报》，协办通艺学堂。 ▪ 1898年参与向清帝上万言书，提出变法的具体纲领。 ▪ 1906年任复旦公学校长。 ▪ 翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《法意》
得之”。
13.03.Fra Baidu bibliotek021
10
戊戌维新期间的政治纲领
▪ 首先，设立议院，实行三权分立。 ▪ 其次，发展资本主义经济。 ▪ 鼓励民间投资设厂，改官督商办为民办。 ▪ 设立工商、矿务、铁路、有证据，发展工矿交通运输
事业。 ▪ 重视科技人才。 ▪ 再次，以日本明治维新为榜样，走自上而下的社会改良
道路。
强烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境 界恢弘，笔力遒劲。
▪ 有《谭嗣同全集》遗世。
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19
名言：
▪ “不有行者，无以图将来; ▪ 不有死者，无以召后起。” ▪ “望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 ▪ 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” ▪ “有心杀贼，无力回天， ▪ 死得其所，快哉快哉！”
等著作多部，传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑学。 ▪ 辛亥革命后思想趋于保守，不赞成民主革命运动。晚年
提倡尊孔读经，反对五四新文化运动。 ▪ 著有《愈樊堂诗集》、《严几道诗文抄》等。
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25
译作《天演论》，倡导进化论
▪ 《天演论》把“物竞天择、适者生存”的生物 进化论规律推及到人类社会领域。根据自己的 观点改造后的进化论主要包括
13.03.2021
11
▪ 虎豹狰狞守九关，帝阍沉沉叫不得； ▪ ——康有为《乙丑上书不达出都》 ▪ 治安一策知难上，只是江湖心不灰。 ▪ ——康有为《感事》
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12
康有为的大同思想
▪ 大同思想的形成 ▪ 大同思想的基本内容 ▪ 历史评价
13.03.2021
华夏出版社出版
《大同书》手稿
13.03.2021
7
良史无如两司马； 传经只有一公羊。
----《示诸子》
康有为
13.03.2021
康有为故居
孔子
8
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9
维新思想体系的理论基础
▪ 进化论与“公羊三世说” ▪ 首先，进化论与朴素辩证法相结合的宇宙发展
观。
▪ 其次，“公羊三世说”的历史发展观。 ▪ 自然人性论 ▪ 强调自由平等的权力是上天赋予的，“人人可
▪ 严复以西方的民主、自由思想为理论武器，猛 烈抨击中国封建专制主义的君权论，成为近代 借用民约论宣扬“尊民叛君”的民主思想的第 一人。
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▪ 最后，提出了惊世骇俗的文化教育观。
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抨击名教，冲决网罗
▪ 首先，抨击封建君权，反对君为臣纲。 ▪ 其次，批判封建的父权和夫权。 ▪ 再次，批判封建文化。
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23
严复对进化论思想的传播
▪ 严复生平 ▪ 译作《天论》，
倡导进化论 ▪ “以自由为体， 以民主为用”
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20
晚清思想界的彗星—《仁学》思想
▪ “二千年来之政，秦 政也，皆大盗也； 二千年来之学，荀 学也，皆乡愿也。 惟大盗利用乡愿， 惟乡愿工媚大盗”。 ---《仁学》
13.03.2021
21
▪ 首先，以“通”与“平等”为核心的仁学 核心。
▪ 其次，主张暴力反清。 ▪ 再次，批判封建小农意识，主张大力发展
▪ 首先，人类社会和生物界一样，是不断变化发 展的。变化的过程是且演切进，后胜于今。
▪ 其次，生存斗争、自然选择，是生物界和人类 社会发展变化的根本原因。
▪ 再次，在社会规律面前，只要发奋图强，“与 天争胜”，就能在竞争的世界上生存发展。
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“以自由为体，以民主为用”
▪ 严复思想最大的特点就是注重并强调自由，提 出了“自由为体、民主为用”、“身贵自由、 国贵民主”等思想主张。
▪ 《大同书》描绘了一个没有阶级、没有国家、 物质极大丰富、人人享有自由平等的理想社会。 它给灾难深重的中国人以奋进的信心和美妙的 憧憬。书中很多思想在今天人很有价值。但由 于作者的阶级立场和历史局限性，不可避免有 局限。
▪ 首先，历史条件不成熟，无法实现，只能是空 想。
▪ 其次，脱离人民群众，现实斗争中找不到依靠
第四章资产阶级改良主义思潮-文档资料
资产阶级改良主义思潮
▪ 学习目的和要求
▪ 通过本章的学习，了解早期资产阶级改良派的 代表人物及其政治主张，了解资产阶级维新派 的主要代表康有为、谭嗣同、严复各自的政治 思想，掌握如何正确评价他们在思想史上的地 位。
▪ 考核知识点
▪ （一）早期资产阶级改良派（二）康有为政治 思想（三）谭嗣同政治思想
力量。 13.03.2021
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谭嗣同对纲常礼教的批判
▪ 谭嗣同生平
▪ 晚清思想界的彗
星——《仁学》思
谭
想
嗣 同
▪ 抨击名教，冲决网
罗
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谭嗣同生平
▪ 谭嗣同（1865——1898），清末维新变法官员。 ▪ 字复生，号壮飞，湖南省浏阳县人。为著名的
“戊戌六君子”之一。 ▪ 代表作《仁学》，对封建君主专制制度进行了
二、早期改良派的代表人物：冯桂芬；马建忠； 薛福成，；王韬。
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三、早期资产阶级改良派的革新主张 ▪ 首先，反对列强的入侵，维护民族独立和国家
主权。 ▪ 其次，批判顽固守旧势力，主张发展民族工商
业。 ▪ 再次，变革封建专制制度，实行议院政治。
13.03.2021
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康有为的维新思想
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2
资产阶级改良主义思潮
▪ 第一节：早期资产阶级改良派 ▪ 第二节： 康有为的维新思想 ▪ 第三节： 谭嗣同对纲常礼教的批判 ▪ 第四节：严复对进化论思想的传播
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3
早期资产阶级改良派
一、早期资产阶级改良派
早期改良派是从洋务派中分化出来的受过西 方资本主义思想影响的上层知识分子，站在新 生的中国民族资产阶级的立场上，提出了反映 民族资产阶级经济和政治要求的改良主义思想。
▪ 康有为生平 ▪ 维新思想体系的理论基础 ▪ 戊戌维新期间的政治纲领 ▪ 康有为的大同思想
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康有为生平
▪ 康有为（1858——1927），广东南海人。原名祖诒， 字广厦，号长素，后易号更生，晚年别署天游化人等， 世称“南海先生”。家为广东望族，世代为儒，以理学 传家。清光绪年间进士，官授工部主事、总理各国事务 衙门章京。是我国近代史上著名的思想家、政治家、教 育家和文学艺术家，资产阶级改良主 义的代表人物，清 末“戊戌变法”的主要发起者。主要著作有《康子篇》、 《新学伪经考》（陈千秋、梁启超协助编纂 ）、《春秋 董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同 书》、《欧洲十一国游记》等。
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大同思想的形成
▪ 《大同书》是康有为的代表作之一，集中反映了他的社 会政治思想。
▪ 1884年开始演大同之义，名曰《人类公理》，戊戌维新 前已经基本形成。
▪ 1901——1902年流亡印度期间，修改而成，更名为 《大同书》。
▪ 1917年，上海《不忍》杂志上发表了甲乙两部。 ▪ 1935年，由弟子钱定安整理后由中华书局发表全书。
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“大同”的出处
▪ 大同是指古代政治上的最高理想。 ▪ 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信
修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤 独废疾者，皆有所养。…是谓大同。 ----《礼记·礼运》
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大同思想的基本内容
▪ 大同书》全书共30卷，20余万字，分10部。
▪ 第一：甲部是总论，揭示了人类社会的种种苦 难，是《大同书》理论的根据。
▪ 第二：去国界，无国家，全球行政分三级，建 立地球统一的公政府。
▪ 第三：去产界，实行全世界统一的公有制。
▪ 第四：去家界，消灭家庭，人人独立，人人平 等。
▪13.0第3.20五21 ：去形界，男女平等。
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大同思想的历史评价
▪ 严复（1854—1921）
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严复生平
▪ 严复（1854——1921），福建侯官人。 ▪ 1897年在天津创办《国闻报》，协办通艺学堂。 ▪ 1898年参与向清帝上万言书，提出变法的具体纲领。 ▪ 1906年任复旦公学校长。 ▪ 翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《法意》
得之”。
13.03.Fra Baidu bibliotek021
10
戊戌维新期间的政治纲领
▪ 首先，设立议院，实行三权分立。 ▪ 其次，发展资本主义经济。 ▪ 鼓励民间投资设厂，改官督商办为民办。 ▪ 设立工商、矿务、铁路、有证据，发展工矿交通运输
事业。 ▪ 重视科技人才。 ▪ 再次，以日本明治维新为榜样，走自上而下的社会改良
道路。
强烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境 界恢弘，笔力遒劲。
▪ 有《谭嗣同全集》遗世。
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名言：
▪ “不有行者，无以图将来; ▪ 不有死者，无以召后起。” ▪ “望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 ▪ 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” ▪ “有心杀贼，无力回天， ▪ 死得其所，快哉快哉！”
等著作多部，传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑学。 ▪ 辛亥革命后思想趋于保守，不赞成民主革命运动。晚年
提倡尊孔读经，反对五四新文化运动。 ▪ 著有《愈樊堂诗集》、《严几道诗文抄》等。
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译作《天演论》，倡导进化论
▪ 《天演论》把“物竞天择、适者生存”的生物 进化论规律推及到人类社会领域。根据自己的 观点改造后的进化论主要包括
13.03.2021
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▪ 虎豹狰狞守九关，帝阍沉沉叫不得； ▪ ——康有为《乙丑上书不达出都》 ▪ 治安一策知难上，只是江湖心不灰。 ▪ ——康有为《感事》
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康有为的大同思想
▪ 大同思想的形成 ▪ 大同思想的基本内容 ▪ 历史评价
13.03.2021
华夏出版社出版
《大同书》手稿
13.03.2021
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良史无如两司马； 传经只有一公羊。
----《示诸子》
康有为
13.03.2021
康有为故居
孔子
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维新思想体系的理论基础
▪ 进化论与“公羊三世说” ▪ 首先，进化论与朴素辩证法相结合的宇宙发展
观。
▪ 其次，“公羊三世说”的历史发展观。 ▪ 自然人性论 ▪ 强调自由平等的权力是上天赋予的，“人人可
▪ 严复以西方的民主、自由思想为理论武器，猛 烈抨击中国封建专制主义的君权论，成为近代 借用民约论宣扬“尊民叛君”的民主思想的第 一人。
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