直书 课件

次有宋孝王《风俗传》 王劭《齐志》 次有宋孝王《风俗传》、王劭《齐志》，其叙 述当时，亦务在审实 案于时河朔王公， 审实。 述当时，亦务在审实。案于时河朔王公，箕裘 邺城将相，薪构仍存 而二子书其所讳， 仍存。 未陨；邺城将相，薪构仍存。而二子书其所讳， 无惮色。刚亦不吐，其斯人欤？ 曾无惮色。刚亦不吐，其斯人欤？ 审实： 审实：细究真实情况 毁坏、 陨 ：毁坏、毁弃 薪构：比喻先人事业 薪构： 曾：竟然
至若齐史之书崔弑，马迁之述汉非， 至若齐史之书崔弑，马迁之述汉非，韦 昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国， 昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，或身 斧钺，取笑当时；或书填坑窖， 膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖，无闻 后代。 后代。 书：记载 沾溉，借指赴死或受死。 膏：沾溉，借指赴死或受死。
比如齐史记载崔杼弑君， 比如齐史记载崔杼弑君， 司马迁写出汉武帝的过错， 司马迁写出汉武帝的过错，韦昭在东吴 秉直记事，崔浩写史犯了魏国的忌讳， 秉直记事，崔浩写史犯了魏国的忌讳， 他们有的被处以刑罚， 他们有的被处以刑罚，被当时的人所嘲 有的写成的书被填埋， 笑；有的写成的书被填埋，后人无法看 到。
但是一一考证从前的史事， 但是一一考证从前的史事，求证于直白 的词句，虽然古人的作品，真假相杂， 的词句，虽然古人的作品，真假相杂， 而我们披沙拣金，有时也能有所收获。 而我们披沙拣金，有时也能有所收获。 查考西晋，发生的史事特别多。 查考西晋，发生的史事特别多。当晋宣 司马懿）、晋景帝（司马师） ）、晋景帝 帝（司马懿）、晋景帝（司马师）开创 晋朝基业之初，曹氏和司马氏发生矛盾 晋朝基业之初， 的时候，比如在渭曲列阵， 的时候，比如在渭曲列阵，被诸葛亮所 击败，又比如魏帝（曹髦）讨伐司马昭， 击败，又比如魏帝（曹髦）讨伐司马昭， 反被成济杀伤。 反被成济杀伤。
夫世事如此，而责史臣不能申其强项之风， 夫世事如此，而责史臣不能申其强项之风，励 匪躬之节 盖亦难矣。是以张俨发愤， 之节， 其匪躬之节，盖亦难矣。是以张俨发愤，私存 之文；孙盛不平，窃撰辽东之本。 《嘿记》之文；孙盛不平，窃撰辽东之本。以 避祸，幸获两全。足以验世途之多隘， 兹避祸，幸获两全。足以验世途之多隘，知实 录之难遇耳。 录之难遇耳。 申: 坚持 项：脖子 躬：自身 兹：此 匪：同“非” 嘿：同“默”
刘知几第一次提出了史学家必须具备史 史学﹑史识“三长”的论点。 才﹑史学﹑史识“三长”的论点。史学 是历史知识﹔史识﹐是历史见解﹔ ﹐是历史知识﹔史识﹐是历史见解﹔史 是研究能力和表述技巧。 三长” 才﹐是研究能力和表述技巧。“三长” 必须兼备﹐而史识又是最重要的。 必须兼备﹐而史识又是最重要的。史识 的核心是忠于历史事实﹐秉笔直书。 的核心是忠于历史事实﹐秉笔直书。史 三长”之说﹐被时人称为笃论﹐ 有“三长”之说﹐被时人称为笃论﹐对 后世也有很大影响. 后世也有很大影响
再有宋孝王的《风俗传》 王劭的《齐志》 再有宋孝王的《风俗传》、王劭的《齐志》， 他们叙述当时的事情，都追求真实。 他们叙述当时的事情，都追求真实。根据当时 宋孝王写《风俗传》的时候）北魏的王公， （宋孝王写《风俗传》的时候）北魏的王公， 祖宗产业还没有丧尽；（王劭写《齐志》 ；（王劭写 祖宗产业还没有丧尽；（王劭写《齐志》的时 北齐的将相，后代仍然还在。 候）北齐的将相，后代仍然还在。而这两人直 书他们的避讳，没有一点害怕。刚正不阿， 书他们的避讳，没有一点害怕。刚正不阿，不 就是这类人吗？ 就是这类人吗？
第一段主要内容 第一段
写世人多趋邪弃正， 写世人多趋邪弃正，所以史官秉笔直书 很难。 很难。
第二段
夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。 于可为之时则从 于不可为之时则凶。 如董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈， 如董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈，彼我无 行之不疑，然后能成其良直，擅名今古 今古。 忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。 前四个解释为“ 第五个解释为“ 为：前四个解释为“做”，第五个解释为“为 了”
第三段的主要内容
从阅读史书探寻历史真相的角度指出史 官中有忠烈之士。 官中有忠烈之士。
第四段
盖烈士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折， 烈士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折， 徇名 不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书， 不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书， 不避强御； 崔之肆情奋笔， 不避强御；韦、崔之肆情奋笔，无所阿 虽周身之防有所不足， 遗芳余烈， 容。虽周身之防有所不足，而遗芳余烈， 人到于今称之。 人到于今称之。 烈士： 烈士：忠贞义烈之士 遗芳余烈 ：比喻前人留下的盛德美名和 功烈业绩。 功烈业绩。
俗话说： 正直的像弓弦一样，往往死在路边； 俗话说：“正直的像弓弦一样，往往死在路边； 邪曲的像铁钩一样，反而会加官晋爵。 邪曲的像铁钩一样，反而会加官晋爵。”所以 人们宁可顺从（权势）来保障自己， 人们宁可顺从（权势）来保障自己，也不违逆 权势）招来祸害。更何况史书的任务， （权势）招来祸害。更何况史书的任务，就是 劝诫世人，树立风气。遇到贼臣逆子， 劝诫世人，树立风气。遇到贼臣逆子，淫乱的 君主，如果直白地记下他们的事迹， 君主，如果直白地记下他们的事迹，不掩饰他 们的过失，那么他们污行秽迹会显露于当时， 们的过失，那么他们污行秽迹会显露于当时， 他们的臭名就要流传千年。这样说来， 他们的臭名就要流传千年。这样说来，岂不可 怕！
常人应该遵循五常， 常人应该遵循五常，士人应该具有各种 善行，邪正是有区别的， 善行，邪正是有区别的，曲直是有不同 那些邪曲的人，被人所轻贱， 的。那些邪曲的人，被人所轻贱，因为 那是小人的做法；那些正直的人， 那是小人的做法；那些正直的人，被人 所尊重，因为那是君子的做法。 所尊重，因为那是君子的做法。然而世 人大多都趋于邪曲而放弃正直， 人大多都趋于邪曲而放弃正直，不践行 君子的做法，而遵行小人的行为， 君子的做法，而遵行小人的行为，这是 为什么呢？ 为什么呢？
第二段主要内容
用举例、 用举例、对比论证的方法证明秉笔直书 是很艰难的。 是很艰难的。
第三段
然则历考前史， 诸直词，虽古人糟粕， 然则历考前史，征诸直词，虽古人糟粕，真伪 有时获宝。案金行在历 相乱， 相乱，而披沙拣金，有时获宝。案金行在历， 史事尤多。当宣、景开基之始，曹、马构纷之 史事尤多。当宣、景开基之始， 或列营渭曲，见屈武侯， 发仗云台 云台， 际，或列营渭曲，见屈武侯，或发仗云台，取 伤成济。 伤成济。 验证， 征：验证，考证 披：打开 拣：挑选 历：由天命预定的帝王统治时间 发仗： 发仗：发兵
刘知几不满于当时史馆制度的混乱和监 修贵臣对修史工作的横加干涉﹐ 修贵臣对修史工作的横加干涉﹐于景龙 二年(708)辞去史职﹐“退而私撰《史通》 辞去史职﹐ 退而私撰《 二年 辞去史职 退而私撰 史通》 以见其志” ﹐以见其志”。 史通》对史学工作也有一些论述。 《史通》对史学工作也有一些论述。如 它把史学家的工作分为三个等第﹕ 它把史学家的工作分为三个等第﹕一是 敢于奋笔直书﹐彰善贬恶﹐如董狐﹑ 敢于奋笔直书﹐彰善贬恶﹐如董狐﹑南 二是善于编次史书﹐传为不朽﹐ 史﹔二是善于编次史书﹐传为不朽﹐如 左丘明﹑司马迁﹔三是具有高才博学﹐ 左丘明﹑司马迁﹔三是具有高才博学﹐ 名重一时﹐如周代的史佚﹑楚国的倚相。 名重一时﹐如周代的史佚﹑楚国的倚相。
世道就是这样， 世道就是这样，却要责怪史臣不能保持 强直的性格和不折腰的气节， 强直的性格和不折腰的气节，实在很难 因此张俨发愤，私下保存《嘿记》 啊。因此张俨发愤，私下保存《嘿记》； 孙盛心中不平，窃自撰写了《晋阳秋》 孙盛心中不平，窃自撰写了《晋阳秋》 寄到辽东以存其真。以此来避祸， 寄到辽东以存其真。以此来避祸，幸好 获得两全。我们足以得知世道的艰辛， 获得两全。我们足以得知世道的艰辛， 也了解了实录的难能可贵了。 也了解了实录的难能可贵了。
陈寿、王隐，都闭口无言，陆机、虞预， 陈寿、王隐，都闭口无言，陆机、虞预， 也停笔没有叙述。 也停笔没有叙述。到了习凿齿才有了死 诸葛退走活仲达（司马懿）、 ）、成济持刃 诸葛退走活仲达（司马懿）、成济持刃 犯驾的说法。历朝历代的诬造， 犯驾的说法。历朝历代的诬造，从此被 澄清。考察习凿齿的记事， 澄清。考察习凿齿的记事，不就是近代 流传下来的秉笔直书的例子吗？ 流传下来的秉笔直书的例子吗？
《史通》
《史通》是我国第一部史学理论专著,20 史通》是我国第一部史学理论专著 包括内篇36篇 三篇已佚,存 卷,共49篇,包括内篇 篇﹙三篇已佚 存 共 篇 包括内篇 36篇﹚,外篇 篇。它不仅在史学理论 篇 外篇13篇 外篇 而且在文学理论上,和 文心雕龙》 上,而且在文学理论上 和《文心雕龙》一 而且在文学理论上 作出了很大贡献.它扬弃了初唐史家论 样,作出了很大贡献 它扬弃了初唐史家论 作出了很大贡献 文的折中主张,进一步对六朝骈文中不良 文的折中主张 进一步对六朝骈文中不良 倾向作了严正的批评。 倾向作了严正的批评。
陈寿、王隐咸杜口而无言，陆机、 陈寿、王隐咸杜口而无言，陆机、虞预 杜口而无言 各栖毫而靡述。至习凿齿， 各栖毫而靡述。至习凿齿，乃申以死葛 走达之说，抽戈犯跸之言。历代厚诬， 走达之说，抽戈犯跸之言。历代厚诬， 一朝如雪。考斯人之书事， 一朝如雪。考斯人之书事，盖近古之遗 直欤？ 直欤？ 杜口： 栖毫： 杜口：闭口 栖毫：搁笔 跸：泛指皇帝出行的车驾
语曰： 直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。 语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。” 保吉， 故宁顺从以保吉 不违忤以受害也。 故宁顺从以保吉，不违忤以受害也。况史之为 务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫 以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子， 君乱主，苟直书其事，不掩其瑕 则秽迹彰 君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于 一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！ 一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！ 保吉： 保吉：保持自身平安 缺点， 瑕：缺点，过失 陈述， 申：陈述，表达 彰: 显露
第一段
夫人禀五常， 夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。 百行，邪正有别，曲直不同。 若邪曲者，人之所贱 而小人之道也；正直者， 若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者， 人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正， 人之所贵 而君子之德也。然世多趋邪而弃正， 君子之迹，而行由小人者，何哉？ 不践君子之迹，而行由小人者，何哉？ 禀：遵循 兼：同时具有 贱：鄙视 贵：重视 趋：追逐 本义踩、 这里可译为践行、 践：本义踩、踏，这里可译为践行、实行 由；遵行
擅名： 擅名：享有名声 顺利,平安 从: 顺利 平安
如果环境允许这么做就去做（直笔记史） 如果环境允许这么做就去做（直笔记Байду номын сангаас） 那么就会顺利， 那么就会顺利，如果环境不允许这么做 却做了就有凶险。 却做了就有凶险。比如董狐写史不用隐 赵盾为了记事法则而蒙受屈辱， 笔，赵盾为了记事法则而蒙受屈辱，董 狐自己没有犯错， 狐自己没有犯错，依然果断行事 ，然后 成就了他良直的名声，名传今古。 成就了他良直的名声，名传今古。
直书
刘知几
作者简介
刘知几(661字子玄，彭城(今江苏徐州) 刘知几(661-721) 字子玄，彭城(今江苏徐州)人。 (661 高宗永隆元年(680)举进士 (680)举进 唐高宗永隆元年(680)举进士。武则天长安二年 (702)开始担任史官﹐历任著作佐郎﹑左史﹑著 (702)开始担任史官﹐ 任著作佐郎﹑左史﹑ 作郎﹑ 太子左庶子﹑左散骑 作郎﹑秘书少监﹑太子左庶子﹑左散骑常侍等 兼修国史。 安三年与朱敬则等撰《 职﹐兼修国史。长安三年与朱敬则等撰《唐书》 八十卷﹐ (705～707)时与徐坚等撰《武后实 八十卷﹐神龙(705～707)时与徐坚等撰《武后实 玄宗先天元年(712) (712)﹐ 录》。玄宗先天元年(712)﹐与谱学家柳冲等改 氏族志》 元二年(714)撰成《姓族系录 (714)撰成 修《氏族志》﹐至开元二年(714)撰成《姓族系录》 二百卷﹐四年与吴兢撰成《睿宗实录 二十卷﹐ 实录》 二百卷﹐四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷﹐ 重修《 实录》三十卷﹑ 中宗实录 二十卷。 实录》 重修《则天实录》三十卷﹑《中宗实录》二十卷。