高三二模作文分析及范文整理
2023年上海静安区语文高考二模写作解读与范文6篇：平与不平
2023上海静安高三二模作文题解析及范文（平与不平）本内容是对2023高三二模静安作文题解析及范文，从题目类型、关键词、界定概念、漂亮标题、素材积累及佳作展示等方面解析。
展示6篇佳作。
1篇64分，3篇63分，1篇62分，1篇61分。
且每篇都有老师的简析。
【原题呈现】23.作文（70分）甲：道路坎坷不平，人心也不平，这世上大概只有水是平的。
乙：水也不平。
你没看到，高处的水和低处的水根本就不在一个平面。
上面的对话引起了你哪些感悟和思考？请写一篇文章，表达你的看法。
要求：①自选角度,自拟题目；②不少于800字。
【写作指导】1.题目类型：比喻类思辨型2.关键词句：人心也不平（平与不平）3.界定概念：平：本义是乐声舒缓、气息舒徐，引申泛指安舒、宁静，又引申为表面高低相等、没有高低凹凸的地势（平原、平地）、使……宁静/平静、使……高低相/平坦、齐一、用武力平定、公正/使公正合理等。
材料里“道路坎坷不平”的“平”是平坦，“人心不平”的“平”是平静，也可以说人所具有的道德素养未必一致。
“只有水是平的”的“平”是高低的相等。
不平：是一种普遍存在的客观情况。
从材料看，道路不平和人心不平，是我们这个世界境遇的客观复杂，每个人会遭受到不同程度的挫折，也会遇到不一样的人，所以我们不可能在后天要求所有人能够得到绝对一致的待遇。
而水代表的就是每个人所面对的人生起点是复杂的，不同人会生活在不同的人生高度下，所以我们不得不做出的判断就是我们会遇到这样不同的起点，有些人的出生就是我们所无法达到的终点。
为什么说道路坎坷不平，人心也不平，人心也不平，这世上大概只有水是平的？（看到不平，也看到平）①这是从客观和主观两方面阐述了不平的现状，强调事物间的差异性，给个貌似平的方向，不过是表象。
这是寻求超脱，求平之中显现难平的心绪。
②不平是种普遍现象。
即使机会平等是被我们所兑现执行的正义，但我们会遇到客观之间所具有的不平的冲击。
不平是这个世界不可能被否定的底层中立的事实。
高三下学期第二次模拟考试语文作文写作审题立意分析及范文
明年此日青云去，却笑人间举子忙。
——辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》辛弃疾借诗句表达了自己对考生的美好祝福：明年的今天，你已平步青云，那时你可以轻松愉悦地笑看世间的举子还在奔忙。
高考，是人生的一个乐章。
备战高考，是人生的一次历练；走过高考，你的人生将会翻开崭新的一页。
请你发挥想象，写一封信，题为《致走过高考的你》。
统一以“一位即将毕业的高三生”为写信人。
要求：结合材料的内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意分析：本题以辛弃疾的《鹧鸪天·送廓之秋试》为引子，要求考生以“一位即将毕业的高三生”的身份，写一封题为《致走过高考的你》的信件。
这封信不仅是对走过高考的人的祝福与鼓励，更是对即将参加高考的自己的一种期许和展望。
首先，考生需要理解辛弃疾诗句的深层含义，即祝福考生在高考后能够成功、自信地面对未来，同时也反映出高考在人生中的重要地位。
接着，考生需要围绕“备战高考”和“走过高考”两个主题，展开对高考意义的思考，并以此为契机，表达对未来的美好期许。
在立意上，考生可以从多个角度入手。
一是从个人成长的角度，阐述高考对个人成长的意义，以及高考后如何面对新的挑战和机遇；二是从社会责任的角度，讨论高考对于国家和社会发展的重要性，以及作为新时代青年应如何担当起自己的责任；三是从情感交流的角度，表达对走过高考的人的敬佩和祝福，同时也展现出自己对未来的坚定信念和乐观态度。
总之，本题要求考生结合材料内容，发挥想象，以书信的形式表达对高考和未来的思考，既要符合书信的文体要求，又要展现出个人的思考和情感。
这则作文题目通过引用辛弃疾的诗句和对高考的描述，为考生构建了一个关于高考和未来的思考框架。
核心在于以“一位即将毕业的高三生”的视角，给“走过高考的你”写一封信。
这既是一次自我期待与憧憬的表达，也是对未来自我的一种设想和对话。
首先，考生需明确信件的写作对象——“走过高考的你”，这实际上是未来的自己。
2022广州高三二模作文详细解读解析及范文3篇
2022广州高三二模作文详细解读解析及范文3篇阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，表达你对学习与生活的认识，对时代和社会的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
广州二模作文分析及例文一、关于题意理解本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。
（一）对材料的理解本题选取的是一则漫画材料。
1.漫画的内容漫画内容由环境、人物及文字构成，整幅漫画描绘了一个年轻人在书架及书堆中翻找资料的情景。
画中的环境是房间的一角，书架上堆满了书，一侧上写着“学习资料”四字；书架旁边有一个书筐，里面装着三个卷轴和一本书，还有一把凳子，凳子上有一本翻开的书；地上一片狼藉，散落着或堆叠或翻开的书卷资料。
画面的中心是一个戴眼镜的短发年轻人，他站在几乎无处落脚的房中，面对杂乱的书架，正伸出双手在书架上翻找资料。
弓起的身子，满头的大汗，张大的嘴巴及抬起的眉头，显示出他翻找时的焦急、艰难和忙乱。
画面上方有“资料找时方恨多啊”的字样，正是年轻人此刻内心的感慨。
这幅漫画表现了部分求学者不善于处理海量学习资料的尴尬处境，讽刺了他们使用学习资料时茫无头绪、不得其门而入的现象；也可以理解为要养成整理学习资料的良好习惯，不能事到临头才如无头苍蝇般忙乱地翻找资料。
从漫画的表层意思（对“学习资料”态度）进一步挖掘，可以延伸到对学习的认识，是对漫画内容的深入理解。
2.漫画的寓意从生活的层面看漫画的寓意，“资料找时方恨多”可以理解为在处理生活实际问题时，因不善于处理纷繁复杂的信息而陷入困扰；也可以从正向理解为要据己所需，具备高效处理信息的习惯、技能及思维。
从时代和社会的层面看漫画的寓意，查以将漫画内容和“资料找时方恨多”的文字提示置于信息化时代和新媒体社会的大背景下来理解。
信息革命和媒体革命给这个时代中的每一个个体、群体和国家都带来了机遇与挑战，作为当代中学生，在信息化时代须具备精准检索信息、辨析信息真伪、鉴别信息优劣、解码信息、运用信息、建构信息体系等能力，要学会管理信息，善于过滤身边多而无用的信息，避免被海量的信息淹没，如此方有可能成为合格的信息化浪潮时代中的弄潮儿。
高三二模作文的范文5篇
高三二模作文的范文5篇高三二模作文的范文（篇1）黄昏，一抹残阳，几声蝉鸣。
英子独自徘徊在回家的路上，她的心沉重，腿也沉重。
家，那是怎样的一个地方：矮墙，黑屋，油漆斑驳的桌椅床柜，瘦弱苍老卧床呻吟的妈妈……她做梦都想带着妈妈远离如今面对的一切，拥有一个象样的家。
为了这一切，她废寝忘食孜孜不倦地读书，希望将来有一天实现自己的夙愿。
然而，今天在学校发生的一切，使这个愿望变成了泡影……自习课上，老师宣布：“同学们，今天我们要填报志愿，下面我把各校招生及收费情况向大家介绍一下……”“英子，你报省重点高中吧，将来绝对能考上国家重点大学，绝对可以改变你一家的命运……”英子木讷地摇了摇头，她知道对于她来说那昂贵的学费是一个惊人的天文数字。
整整一节课，英子爬在书桌上一句话也没说。
最后老师说：“大家回去同父母商量一下，明天把志愿报齐。
”暮色愈浓了，离家愈近了，怎么跟妈妈说呢?英子低着头，用脚踢飞一块块的小石子。
突然她看见一个黑色人造革书包躺在路旁，英子下意识地弯下身子，拉开一看，隐约看见包内有一沓东西，拿到眼前仔细一看是人民币。
英子虽没数，但她估计这笔钱足够支付她几年上重点高中的学费，足可以治好她妈妈的病。
她心里掠过一丝惊喜，如同黑夜里的一道光亮。
继而，她眼前出现了生活中的一幕幕：起早贪黑辛勤劳动的身影，为给孩子看病东挪西借的痛苦忧愁的脸，为供孩子上学整日劳作青筋暴露的手……英子小心地拿起包，拉好了拉链，揣在怀里，在那儿站了许久许久，突然她掉转头向镇上派出所的方向走去。
她的脚步越走越快，越走越轻，当她迈进派出所的大门时，她觉得走进的是正义之门，让“义”牢牢地捆住了自己，心里感到无比的欣慰，她知道，她终于把握住了自我，并坚信，只要把握住自我，一定会拥有美好的人生。
高三二模作文的范文（篇2）提起父爱，在大多数人的心中都觉得自己没有感觉到父爱的存在，但在我的心中父爱无处不在，往事一幕幕的呈现在眼前。
记得小学时，有一次老师叫我们自由组合亲手做风筝，我对风筝的制作包括所用材料，可以说是一头雾水。
高三二模作文分析及范文整理
高三二模作文分析及范文整理高三二模作文分析及范文整理一、文章类型：议论文二、题目分析：题目：自我调整，把握人生分析：本文题目为议论文，主题为自我调整与把握人生。
文章需要论述自我调整对于把握人生的重要性，以及如何进行自我调整，以达到更好地把握人生的目的。
三、确定中心论点：中心论点：自我调整是把握人生的重要手段，通过自我调整，我们可以更好地应对生活中的挑战和机遇。
四、梳理思路：1、引言：简要介绍自我调整对于把握人生的重要性。
2、段落一：阐述自我调整的内涵和意义。
3、段落二：论述自我调整在把握人生中的作用。
4、段落三：分析有效的自我调整方法。
5、段落四：举例说明不同人在面对挑战时如何进行自我调整，以更好地把握人生。
6、结论：总结自我调整对于把握人生的重要性，呼吁读者重视自我调整，以更好地把握自己的人生。
五、选好标题：自我调整，把握人生的关键六、用词得当：在文章中，需要使用准确、精炼的词语表达思想。
例如，可以使用“重要手段”代替“重要的方法”，使用“挑战和机遇”代替“问题和机会”。
七、范文整理：自我调整，把握人生的关键生活中的挑战和机遇常常让我们感到困惑和迷茫，然而，通过自我调整，我们可以更好地应对这些情况，把握自己的人生。
自我调整是一种动态的过程，包括对自己的认知、对环境的适应以及对未来的预期。
它不仅涉及到心理上的调整，还包括行为、态度和价值观的调整。
自我调整的意义在于让我们更加清晰地认识自己，了解自己的优点和不足，从而更好地应对生活中的各种挑战和机遇。
在把握人生中，自我调整起着至关重要的作用。
首先，它可以帮助我们保持良好的心态。
当面对困难时，我们可以调整自己的态度，从消极的情绪中走出来，以积极的心态去迎接挑战。
其次，自我调整可以提高我们的适应能力。
在不同的环境中，我们可以适时调整自己的行为和态度，更快地适应新环境。
最后，自我调整有助于我们发现自己的潜力。
通过不断地尝试和探索，我们可以进一步了解自己的优势，从而在人生的道路上更加自信地前进。
高三高考二模语文作文写作审题立意及范文
好的事物，好的成功，或者令人印象深刻的表演，需要的不仅仅是最后的精彩，还需要一个可供培养情绪的渐进境界。
比如看小说和影视剧，或者欣赏表演，最精彩的部分往往只有最后那么一点儿。
那么前面的部分只能算是浮沫吗？也不见得。
如果把前面十之八九的篇章当成无用的浮沫，直接抹去，一上来就亮出最精彩的部分，结果往往不如预期，甚至会令观者云里雾里，观感大打折扣。
上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露个人信息；不少于800字。
审题立意分析：本题的材料主要探讨了“成功与美好事物的呈现”需要“最后的精彩”与“可供培养情绪的渐进境界”两者共同构成。
材料通过小说、影视剧和表演等艺术形式的例子，说明了一个事物的吸引力并非只在于其高潮部分，而更在于其背后的铺垫和渐进过程。
这个观点启示我们，在追求成功和创造美好时，不仅要关注最终的结果，更要重视过程中的积累和情感的培养。
立意上，可以从“成功与过程的关系”、“渐进式发展的重要性”等角度进行切入。
我们可以论述在追求成功的道路上，需要耐心和坚持，不能忽视过程中的每一个环节，因为正是这些环节共同构成了成功的整体。
同时，我们也可以探讨在艺术创作和欣赏中，如何通过渐进式的情感积累来增强作品的感染力和吸引力。
在文体上，可以选择议论文或散文等文体，通过具体的事例和论证来阐述自己的观点。
在拟写标题时，可以围绕“成功与过程”、“渐进之美”等主题进行构思，使标题既能概括文章的主旨，又能吸引读者的兴趣。
【参考立意】（1）渐境能更充分地领略美好（2）培养情绪，收获精彩【范文】浅探渐进之韵：成功与艺术的层次之美在人生的舞台上，我们总是追求那些令人瞩目、光彩夺目的瞬间。
然而，正如材料中所述，那些看似微不足道的铺垫和渐进，却往往是通往成功与震撼的必经之路。
它们如同细水长流，悄然间汇聚成磅礴的江海，让人在回味中领略到深沉的韵味。
首先，我们要明白，成功并非一蹴而就。
高三二模作文解析+
二模语文作文解析及例文四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）在这个世界上，不是所有合理和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。
——《平凡的世界》人类的全部智慧就包含在这四个字里面：“等待”和“希望”！——《基督山伯爵》以上材料引发了你怎样的感悟和思考？你是否赞同材料的观点？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意参考：作文题目中的材料为名著中的句子，《平凡的世界》中的句子强调的是在世界上，不是“所有合理”和“美好的”都能按照“自己的愿望”存在和实现，侧重于考查学生对人与世界关系的认识，是对现实世界的总结性语言，属背景材料。
需要特别注意句子中的限定词，如“不是”“所有合理和美好的”“自己的愿望”“存在或实现”等，这些限定词指向的视角是个体自身对世界的认识。
《基督山伯爵》中的句子强调的是人类的智慧，认为包含在“等待”和“希望”中，侧重于考查学生对人类自身、人生智慧的认识，意即应该以怎样的态度、方式去面对世界、面对生活，属主体材料。
需要注意句子中的限定词“全部”，指向的视角是群体性的，具有广泛性、一般性。
对关键词“等待”和“希望”的理解，则尤为关键。
“等待”可以是狭义的，也可以是广义的，狭义的“等待”，即是耐心等待，或是躺平式的消极等待，意义单一。
广义的“等待”，则是在“等待”中有耐心、沉淀、蓄势进而行动式的等待，内涵丰富。
狭义、广义两种理解都不能算错，但存在境界和层次的差别。
两个句子都是在名著中的特有语境中的表达，而将两个句子并列呈现，则形成了个体与世界、现实与希望、等待和行动、潜伏与爆发等二元思辨关系，或者等待、希望和愿望，行动、希望和实现等多重思辨关系，前后关键词亦可交叉组合，学生可以选取其中任意一点来写作，只要符合写作范围，言之成理即可。
面对现实世界，心怀“希望”，怎样“等待”，学生是否赞同材料的观点，则要看看学生对关键词理解的角度是否恰当，分析是否合理，境界是否高远。
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2015年高考模考作文整理分析【2015二模普陀区】“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。
”结合你对这句话的思考写一篇文章。
要求：（1）自拟题目。
（2）全文不少于800字。
（3）不要写成诗歌。
【材料解读】关于审题，一般需要依次考虑三个问题：话题，层次，角度。
首先，这个材料讨论的话题就是：应该赞同站在巨人肩膀上，还是拜倒在巨人的脚下？接下来要做的就是分析：分析这个材料的内在层次。
主要层次是“而是”转折关系，可见极少数人和更多的人之间是对立统一的。
第二层是“对于巨人”。
巨人可以抽象为真理，也可以是伟人，也可以是自身曾经的巨大的成就。
由此，我们可以分析出以下这些角度：1、善于继承，才能有所突破去创新2、真理往往掌握在少数人的手里3、仰慕之情固然可贵，与此同时也要善于学习借鉴以提高自身最后，就是选择角度的问题。
以上三个角度皆可。
【范文1】心怀诚意，奋力登攀（ 68分）对于巨人，只有极少数人能站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人脚下。
这句话不免让我们联想到牛顿这个站在巨人肩膀上的人。
他从前辈伽利略手上接过数条物理现象，并踩着这个巨人的肩膀奋力一跃，总结出他的三定律，从而成了我们今天仰望的新巨人，可真算得上是极少数的那些人啦。
然而牛顿之所以可以站上前人的肩膀，我想绝非是因为那个小小的苹果，是因为牛顿本身出色的数学能力才使他可以发现现象背后的规律。
若是找来一个不学无术的村夫，恐怕一筐苹果也不足以让他爬上伽利略的脚趾吧。
所以，更多人的拜倒是不无道理的。
先哲之所以成为巨人，受人仰视正因为他们已达到了一种境界。
要踩上他们的肩膀首先就要理解他们的思想成果，这本身便是一大考验。
因此只有极少数精英才可做到。
然而，对拜倒在脚下的这一群，他们仰望着巨人“高不可攀”的身躯，惊叹着：“多么雄伟啊！这简直是神，人怎么可能企及呢？”完全忘了巨人也是从此刻他们脚下的土地上出发的。
久而久之对巨人的敬仰迷恋变为一种变态的狂热崇拜。
脚下的人群们围起祭坛，禁止一切对巨人的亵渎，一切试图攀登巨人的人都会受到它们的阻拦和攻击。
从在烈火中送命的布鲁诺，到受到监禁至老死的伽利略……巨人在这群无勇无谋的凡夫俗子的哄闹下越发的寂寞了。
巨人在想什么呢？巨人们拼尽一切，成为巨人，自不是为了像雕塑一样被日夜朝拜。
巨人立于天地，是为了告诉后来人，人类的文明亦可以如此强大，是希望后人能借助它们的成果，离开平庸的土地，到达新的高度，立于肩头最好，止于膝头也未必不可，何曾想有今日的“殊荣”？岂不悲哉！所以，巨人存在的意义是通向更高境界的阶梯，而非阻碍前进的“王屋太行”。
而反观今日，坊间流传的所谓专家之言，经新媒体转载再三，变成了众人朝拜的“权威之辞”，众人的观点越发一致，成了“一言堂”；而一些心怀不轨的小人，为了追求名利，匆匆跃上巨人的脚面自以为已高人一等，大放厥词，嬉笑怒骂，无所不用。
徒借了巨人之名，却在追求脚下的世俗功利，甚至还误了后来的攀登之人，此乃大害也。
古之攀登者何在？人类文明要想继续进步，社会要想继续发展，改变刻不容缓。
巨人们抖了抖身上的虱子，在云端静静等待着真诚而又善于攀登的后继者。
【评析】本文主题明确，从题目中可以看出审题的角度是：善于继承，才能有所突破去创新。
思路清晰，正面和反面论证继承和创新的重要性，又从站立者、拜倒者和巨人的三个方面去论述，可谓论证严密，语言生动典雅，很有艺术感染力。
【范文2】不忘“拜倒”之心（64分）对于巨人，只有极少数人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。
巨人对大多数人来说都是高远而无法达到的，巨人或许是时代洪流中的伟人或许是前人的科学成就。
巨人是难以逾越的，但对少数人来说，他们站在巨人的肩膀上，取得比巨人更高的成就，或在巨人的基础上有了进一步的突破。
瓦特在原有蒸汽机的基础上，造出改良蒸汽机，推动蒸汽时代进一步发展；两位青年科学家，在普勒休研究结果的基础之上，继续试验，最终获诺贝尔奖。
他们站在前人的科研结果之上，取得更高的成就。
与此同时，更多的人拜倒在巨人脚下，他们没有取得比巨人更高远的成果，于是他们献上了自己的崇敬之心，向巨人的成功表达由衷的钦佩。
我们崇敬获诺贝尔文学奖的莫言；我们钦佩在百般阻挠下发明LED灯管的中村修二；我们敬仰为黑人全心全意奉献的黑人之父，阿尔伯特.史怀哲。
我们拜倒，因为我们认识到了自己的不足，或许是在经历了无数次企图超越的失败后，我们发现站在他们肩膀上的可能性渺茫，于是我们知难而退，变挑战为拜倒。
然而当下，我们不再敬仰巨人，当代人内心的“拜倒”意识正逐渐消失。
某个人一有什么成就，大家就过去批判，仿佛自己若少踩了几脚便吃了什么亏似的。
他们缺乏拜倒意识，过分高估自己。
如《谁是最可怜的人》中所谈到的孔子被人随意揉捏，时而背负数千年中华文化的劣迹，时而承载儒家思想的全部辉煌。
巨人于人们而言只是无关轻重的“物件”。
那站在巨人脚下的人们虽然是“形体”上的矮子，但却是“内心”上的巨人，如此看来丧失拜倒之心的他们不久之后或许会说出“儿子踩老子”的论断来。
“拜倒”意识固然重要，但不会敬仰，单纯作出拜倒姿势的行为并不可取。
他们可能是一群不敢于进取而倒在巨人脚下纳凉的庸碌无为者，在他们心中从来没有产生过“站在巨人肩膀上”的目标。
我想，带有钦佩的拜倒，带有突破的前进之心是当今我们迫切需要的，不是自大高傲的心灵巨人，亦不是躺倒放弃的行动矮人。
常存拜于巨人脚下的拜倒意识，常怀站于巨人肩上的超越之心。
【评析】本文开篇不俗，从巨人的角度出发，解释巨人是什么。
又从心理和意识角度分析继承者和创新者的心思，紧扣材料和标题主线，结构完整，从心灵方面着眼，又提升了境界。
【范文３】只是不拜倒于巨人脚下（62分）“对于巨人，只有较少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人脚下。
”这不免叫人联想到牛顿的一句，“我不过是站在了巨人的肩膀上。
”后人多将其看作一位“巨人”的谦逊来学习，却少有将之看作一种超越的动力和鼓舞，正应和了“更多人的拜倒”，可我想就“拜倒”而言并非好的对于巨人的回应。
人们常将品德高尚，或是在某个领域建树颇丰的人称做巨人。
这在我看来似乎就暗含着难以超越和亲近而需人拜倒——膜拜却敬而远之的意味。
巨人所达到的高度固然会令人仰视，然而其是否果真难以超越只得“拜倒”呢？只有极少人能够站在巨人的肩膀上。
不可否认，“巨人”已是人类文明中的光辉灿烂，本就在少数，能够站在其肩膀触碰更高的天空，要求将更高。
可是这一切不是我们心灰意冷下只会拜服的理由。
金克木苦心钻研经卷，自学梵文、巴利语及多国语言，成就一代“小学毕业的大学教授”；莫言只读到小学二年级，却凭着对文学的执着为中国取得首个诺贝尔文学奖。
我想如今不少人学历远甚其二人，却为何他们可以参见经典学习前人而创造其自身的高度，成就各自领域内的巨人。
回答很简单：热爱并敢于追逐和投身于其专注领域，这每个人都知道。
如今名人传记，“成功学”书籍可谓铺天盖地，无不强调“热爱”“执着”等等字眼，也无不是超越的条件。
而当下智力健全的更多人却仍选择“拜倒”而非尽力去攀上巨人的肩膀。
我不禁想到高考题每个人心中总会闪过一些微光却不加青眼，而往往在天才的作品中看见这些微光的影子。
诚然更多人对巨人会怀揣着一种敬仰，只有极少数人会敢于挑战而攀登。
然这是我们需要改变的。
《娱乐至死》中提及，前人留下的是为等待有人去指摘。
同样，后人的意义更多是待人去藉以达到另一个高度，而非“拜倒”外一无所为，如此，只能是停滞不前甚至衰败。
亚里士多德当世也是一位巨人，但年代所限，其许多理由存在错误，正是伽利略等后人站在其肩上方有如今科学。
所以巨人无需我们拜服，而是同样有一颗简单之心去执着攀登——热爱，专注，追逐。
而今丰裕的物质生活令人懈怠，望巨人而观止，拜服着看极少人去登肩，心里计量着，如此热爱专注追逐太过艰苦，却少有成效，巨人岂可轻易比肩？看似聪明，实则愚钝，为物质享受而放弃一次提升的超越做出拜倒的虚伪姿态而安逸享乐，世人皆如此，则将永无前进，一切物质浮华亦成烟云！本不必畏惧无法登肩，毕竟“只有极少数人能站在巨人肩膀”，却不可只会拜服。
【评析】与大多数考生的立意不同，本文不赞同常人对“巨人”看法，引人兴趣。
从矛盾的统一处，选择立意为敬仰巨人，“只是不拜倒于巨人脚下”，很新颖。
【范文4】超越“巨人”，一路向前（61分）人类历史上从不缺少“巨人”。
他们往往因为在某一时期取得的巨大成就，而被人们普遍视作永远的丰碑，受尽尊重和仰望。
然而，人类社会是发展的。
没有永恒的真理，唯一不变的只有“不断地变”，当巨人成为不可动摇的僵化神话，那么丰碑就变成了路障，唯有突破、超越才能转动历史的齿轮。
当我们匍匐于地，看到的是不可凌越；当我们历经艰辛地站于巨人之肩，我们不仅可以更深刻地理解他，更能看得更远，继续前行。
对于巨人这一获得普遍承认的庞然大物，吹捧盲从是易，质疑突破是难。
如今我们所熟知的社会契约论经历了一个曲折复杂的发展过程。
霍布斯在“君权神授”的政治宣扬中用“契约”反对禁锢，这是他对于那个时代的突破。
五十年后，洛克发展了契约，用立宪与分权给予了封建致命一击，他不仅突破了时代，甚至超越了彼时已广为接受的霍布斯宣扬君主专制的理论，而卢梭更是直接把社会契约发展为人民主权，这才有了我们现在的民主共和。
即使是在同一个方向，同一条道路上，先贤的丰碑也有可能具有着瑕疵和局限，不要害怕质疑，不断地突破才能前进。
然而质疑和突破是建立在独立的思考与深入的了解之上的，也许这也就可以解释只有极少数的人可以站在巨人的肩上而大部分人只是拜倒在巨人的脚下。
崇敬和敬仰是一种省力而安全的做法。
附和不需要艰苦的思考，与大众保持一致又可以避免成为秀于林的树，而表达崇敬更可以体现出自己的谦卑和高贵，何乐不为？于是即使沦为平庸也在所不惜。
但总有那么一些人，也幸而有那么一些人，他们有不屈的灵魂，他们会对巨人深究，对“真理”诘问，甚至重走一遍先贤之路。
于是他们得以在心灵上与巨人相接近，也因为挑战权威而受到的嘲讽而更深刻地与伟大的灵魂产生共鸣，感同身受，当最终登上了巨人的肩膀，看着远方的太阳跳跃出海平面，他一定会有一种流泪的冲动，为自己，为巨人，也为真理。
即使最终他超越了巨人，乃至推翻了巨人，他的内心也一定是崇敬与感恩的——这才是真正的敬仰：在平等的地方与你进行心的交流，用独立的思考与不屈的抗争超越，突破，前进，继续开拓那片光荣的荆棘路。
当巨人化作丰碑，他就被永远定格在了那里，然而路漫漫兮，我们仍将前行。
你的膝盖生来不是为了下跪而是为了前进；你的头颅生来不是为了低头，乃至磕头，而是为了思考。
不要让丰碑沦为路障，一路前进吧，超越，突破！【评析】立意正确，主张突破。
素材新颖，论述充分。
从巨人着眼，前后照应。