送别悼亡诗鉴赏及背诵
《送别》原文及翻译赏析
《送别》原文及翻译赏析《送别》原文及翻译赏析1朝代：唐代作者：李白原文：斗酒渭城边，垆头醉不眠。
梨花千树雪，杨叶万条烟。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。
看君颍上去，新月到应圆。
作者介绍李白李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
译文两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。
顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
注释⑴二龙：指曹操和周瑜。
二龙争战，是魏吴相持的象征。
⑵鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。
《送别》原文及翻译赏析2原文：渡荆门送别朝代：唐朝作者：李白流远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍连故乡水，万里送行舟。
译文及注释：译文在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到那古时楚国之地游历。
重山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。
月影倒映江中像是飞来天镜，云彩变幻无穷结成海市蜃楼。
我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。
注释⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
山形上合下开，状若门.⑵远：远自。
⑶楚国：楚地，今湖北、河南一带。
其地春秋、战国时属楚国境域。
⑷平野：平坦广阔的原野。
⑸江：长江。
大荒：广阔无际的田野。
⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。
下：移下,下来。
⑺海楼：海市蜃楼，海市蜃楼，亦称“蜃景”，是光线经过不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。
隋朝民歌《送别》全诗赏析
隋朝民歌《送别》全诗赏析第一篇：隋朝民歌《送别》全诗赏析送别隋朝民歌杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
赏析：首联上句写柳条、下句写杨花（柳絮），读起来流通天然，有如天造地设，略无人工雕刻痕迹。
但是稍作剖析，便发现词性、腔调、意象、情思，又无一不对，实在是反常工丽的对偶句。
看来作者已懂得调整平仄，上句最初之所以不必“柳条”、“柳枝”、“柳丝”，是因为第二字应是仄声。
改用“柳树”，“柳”是仄声，却未能体现“柳条”。
而继之以“青青着地垂”，则万丝千条，便展示于读者眼前。
“着地”，状柳条之长，把读者的视野由树梢引向地上。
“垂”，表静态，以见风和日暖。
“青青”，既写柳色，亦点时刻。
柳色由鹅黄而淡绿而“青青”，则时刻不断消逝，当今已是暮春了。
上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。
杨花非常轻盈，若是风力较猛，便向一个方向急飞；若是风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。
这里所写的正是日暖风和之时的现象。
“漫漫”，写杨花飘扬，一望无垠；“搅天”，写仰视所见。
天空都被扰乱，则杨花之多，不言可知。
由此联络上句，便知“青青”柳树，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。
所以，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。
而离愁别绪，也随之充满于整个空间。
第三句，紧承前两句，双绾“柳条”与“杨花”，却来了个出人意外、触目惊心的转机：“柳条折尽花飞尽！”杨花再多，终归要“飞尽”的，这是天然规律。
而万树柳丝，即便每天折，又怎能“折尽”？这两者合起来，无非是经过时刻的推移，体现分开之苦、怀人之切。
联络第四句，则无限情形，都可于幻想中闪现于读者眼前。
“借问行人归不归？”这一问，并不是面临“行人”提出的。
怎见得？首要，榜首、二两句与第三句之间，清楚有一段时刻间隔。
送别之时，即便俄延好久，也不行能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不行能一向比及“漫漫搅天”的“杨花”悉数“飞尽”。
悼亡诗三首原文翻译及赏析
悼亡诗三首原文翻译及赏析悼亡诗三首原文翻译及赏析悼亡诗三首原文翻译及赏析1原文：荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从，淹留亦何益。
僶俛恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨霤承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
皎皎窗中月，照我室南端。
清商应秋至，溽暑随节阑。
凛凛凉风升，始觉夏衾单。
岂曰无重纩，谁与同岁寒。
岁寒无与同，朗月何胧胧。
展转盻枕席，长簟竟床空。
床空委清尘，室虚来悲风。
独无李氏灵，髣髴覩尔容。
抚衿长叹息，不觉涕沾胸。
沾胸安能已，悲怀从中起。
寝兴目存形，遗音犹在耳。
上惭东门吴，下愧蒙庄子。
赋诗欲言志，此志难具纪。
命也可奈何，长戚自令鄙。
曜灵运天机，四节代迁逝。
凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。
奈何悼淑俪，仪容永潜翳。
念此如昨日，谁知已卒岁。
改服从朝政，哀心寄私制。
茵帱张故房，朔望临尔祭。
尔祭讵几时，朔望忽复尽。
衾裳一毁撤，千载不复引。
亹亹朞月周，戚戚弥相愍。
悲怀感物来，泣涕应情陨。
驾言陟东阜，望坟思纡轸。
徘徊墟墓间，欲去复不忍。
徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。
落叶委埏侧，枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕，安知灵与无。
投心遵朝命，挥涕强就车。
谁谓帝宫远，路极悲有余。
赏析：潘岳《悼亡诗》是诗人悼念亡妻杨氏的诗作，共有三首。
杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。
潘岳十二岁时与她订婚，结婚之后，大约共同生活了二十四个年头。
杨氏卒于公元298年（晋惠帝元康八年）。
潘岳夫妇感情很好，杨氏亡后，潘岳写了一些悼亡诗赋，除《悼亡诗》三首之外，还有《哀永逝文》《悼亡赋》等，表现了诗人与妻子的深厚感情。
在这些悼亡诗赋中，《悼亡诗》三首都堪称杰作，而在三首《悼亡诗》中，第一首传诵千古，尤为有名。
这里选析第一首。
这一首《悼亡诗》写作时间大约是杨氏死后一周年，即公元299年（晋惠帝永康九年）。
10首经典的送别古诗赏析
10首经典的送别古诗赏析导语：送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。
著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。
送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。
要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。
送杜十四之江南这是一首送别诗。
揆之元杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，如果说这是送别诗常见的写法，那么，相形之下，孟浩然这首诗就显得颇为出格了。
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。
注释译文(1)杜十四：杜晃，排行第十四。
之，到...去。
2)荆：今湖北省(3)征帆：指远行的船。
帆：帆船。
【译文】荆州和吴郡是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。
太阳将要落山，远行的小船将要停泊在什么地方?抬眼向天的尽头望去,真让人肝肠寸断忧伤至极。
[2]作品赏析诗题一作“送杜晃进士之东吴”。
唐时所谓“进士”，实后世所谓举子(举进士)。
得第者则称“前进士”。
看来，杜晃此去江南，是落魄的。
诗开篇就是“荆吴相接水为乡”(“荆”指荆襄一带，“吴“指东吴)，既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。
“荆吴相接”，恰似说“天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。
说两地，实际已暗关送别之事。
但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人是最需要精神上的支持与鼓励的。
这里就有劝杜晃放开眼量的意思。
长江中下游地区，素称水乡。
不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为常，不以暂离为憾事。
这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不著一字，造语洗炼、含蓄。
此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。
若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时“死于句下”。
“君去春江正渺茫”。
此承“水为乡”说到正题上来，话仍平淡。
“君去”是眼前事，“春江正渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。
但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。
春江渺茫，正好行船。
李白《送别》全诗鉴赏
李白《送别》全诗鉴赏
李白《送别》全诗鉴赏
李白(701年2月8日—762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的'浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
送别
李白
寻阳五溪水，沿直入巫山里。
胜境由来人共传，君到南中自称美。
送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。
①云帆：帆船。
七言古诗《送别》是一首送行诗，唐肃宗至德元载(公元756年)作于浔阳。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。
这两句是说，友人离去，诗人仍站在江边望着远去的帆船，直到看不见为止;这时，天色已晚，只有长江在那里空荡荡地东流而去，显出诗人的惆怅之情、愁怨心绪。
这两句，与《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”二句，写景相近，但“黄鹤”诗乃作于诗人年轻快意的时候，与孟浩然的分手是愉快的分手，没有忧伤，而且诗人对扬州之行还十分向往。
这首诗却不同，那是在诗人政治上失意之后，隐居庐山之时，愁怨占了主导地位，而诗的意境全
为愁所笼罩，写景亦觉昏暗、阴沉，内含愁怨。
【《送别》古诗词鉴赏】原文注释、翻译赏析
【《送别》古诗词鉴赏】原文注释、翻译赏析《送别》古诗词鉴赏1古诗原文下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
译文翻译请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
注释解释饮君酒：劝君饮酒。
饮，使……喝。
何所之：去哪里。
之，往。
归卧：隐居。
南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。
陲：边缘。
但，只。
诗文赏析这首诗写送友人归隐。
全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。
下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。
这样就把题旨点足。
以下五句，是同友人的问答对话。
第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。
三、四句是友人的答复。
看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。
王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
“不得意〞三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。
至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。
诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。
五、六句，是他在得知友人“不得意〞后，对友人的劝慰。
他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。
这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽〞，无常，已含蕴其中。
这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。
句中有诗人对友人的同情、抚慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否认，也有对隐居山林的向往。
似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。
从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
送别原文翻译注释及赏析
送别原文翻译注释及赏析送别原文翻译注释及赏析送别原文翻译注释及赏析1原文：谢亭送别唐代：许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
译文：劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
唱完送别之歌你就解开行舟远去，两岸是青山红叶，江水急急向东流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
傍晚酒醒人已远去，只有满天风雨送我离开那西楼。
注释：劳歌一曲解（jiě）行舟，红叶青山水急流。
劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌，泛指送别歌。
劳劳亭，在今南京市南面，李白诗有“天下伤心处，劳劳送客亭”。
水急流：暗指行舟远去，与“日暮酒醒”、“满天风雨”共同渲染无限别意。
日暮（mù）酒醒人已远，满天风雨下西楼。
西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。
赏析：这是许浑在宣城送别友人后写的一首诗。
这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。
前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。
而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
“劳歌一曲解行舟”句写友人乘舟离去。
古代有唱歌送行的习俗。
“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。
劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
“红叶青山水急流”句写友人乘舟出发后所见江上景色。
时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。
这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。
景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。
江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。
这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
唐诗三百首赏析第1卷第12首《送别》
唐诗三百首赏析第1卷第12首一、原文：《送别》唐代 王维山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？二、重点词汇解析：1.相送 (xiāng sòng)：相互道别。
2.罢 (bà)：结束。
3.日暮 (rì mù)：傍晚，天色将晚。
4.掩 (yǎn)：关闭。
5.柴扉 (chái fēi)：柴门，简陋的木门。
6.春草 (chūn cǎo)：春天的草。
7.明年 (míng nián)：第二年。
8.王孙 (wáng sūn)：贵族的后代，这里指被送别的人。
9.归不归 (guī bù guī)：回不回来。
三、现代文翻译（直译）：在山中我们相互道别后，傍晚时分我关闭了简陋的木门。
明年春天，草儿依旧会绿，但不知你是否会回来？四、现代文翻译（意译）：我们在山间小径上依依不舍地告别，夕阳西下，我轻轻关上柴门。
又是一年春草绿，你，我的朋友，明年此时，你是否会归来？四、赏析：1.诗歌背景这首诗是王维在与友人离别时所作，表达了诗人对友人离别时的不舍和对友情的珍视。
2.诗歌内容诗中通过对离别场景的描写，展现了诗人对友人的深厚情谊。
诗人以自己的视角，表达了对友人离别时的不舍和对未来重逢的期盼。
3.诗歌结构诗歌以送别为线索，分为对离别场景的描写、对友情的感慨和对重逢的期盼三个部分。
结构简洁，情感真挚。
4.诗歌意象诗中的意象如“山中”、“日暮”、“柴扉”、“春草”等，都富有象征意义，既描绘了离别的场景，也反映了诗人对友人的深切思念。
5.诗歌情感这首诗充满了对友人离别时的不舍和对友情的珍视。
王维通过对送别的描绘，表达了对友人的思念和对友情的珍视。
6.诗歌艺术特色王维在这首诗中运用了简洁的语言和生动的意象，使得诗歌的情感更加深沉，意境更加深远。
诗人通过对离别场景的描写，传达了一种对友情的渴望和对人生无常的感慨。
7.诗歌影响与价值《送别》不仅是王维诗歌中的佳作，也是中国古典诗歌宝库中的珍品。
《送别诗》译文注释-《送别诗》鉴赏及赏析
《送别诗》译文注释-《送别诗》鉴赏及赏析《送别诗》首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮)，读起来流畅自然，有如天造地设，略无人工雕琢痕迹。
下面就是小编给大家带来的《送别诗》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《送别诗》隋代：佚名杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?《送别诗》译文杨柳青青，枝叶垂到了地上。
杨花漫漫，在空中纷乱地飞舞。
送别的时候眼里的柳条折尽，柳絮飞绝。
请问远行的人什么时候回来呢?《送别诗》注释著地：碰到地。
漫漫：遍布貌。
搅：《说文》：乱也。
借问：敬词，请问。
《送别诗》赏析这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。
据说，折柳送别的风俗始于汉代。
古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。
而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢注:古人常折杨柳枝表送别也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨。
这又另一种解释：末两句写春已归去而人未归来。
折柳，本意在赠别;今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。
飞花，本意指春暮;今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。
末句直扣题旨，问夫归否;说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。
其气度韵味，自不寻常。
《送别诗》鉴赏崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。
一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵，平仄完全符合近体七绝的要求，是一首很成熟的七言绝句。
明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说：“庾子山《代人伤往》三首，近绝体而调殊不谐，语亦未畅。
惟隋末无名氏‘杨柳青青……’，至此，七言绝句音律，始字字谐合，其语亦甚有唐味。
李白《送别》全诗赏析
李白《送别》全诗赏析李白《送别》全诗赏析《送别》《送别》(又名《送杨子》)(李白，一说岑参作)斗酒渭城边，头醉不眠。
梨花千树雪，杨叶万条烟。
惜别倾壶，临分赠马鞭。
看君颍上去，新月到应圆。
杨叶指杨柳叶，烟是形容其轻柔，如烟一样飘舞。
与“烟花三月”中的烟一样。
赏：首联“斗酒渭城边，头醉不眠”描写的是送别的地点以及送别酒宴的热闹场景。
诗人以被送行人的目的地起兴，开一笔，铺陈叙述。
李白在送别友人的宴席上喝得是酩酊大醉，这是李白对朋友的不舍，也是李白个性的写照。
酒是李白诗文的一大母题，诗人感情或是因酒而生或是借酒浇愁，酒早已成为了李白诗的象征。
“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人”，又或是“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，甚至有直接以酒肆之名为诗题的《金陵酒肆留别》，“白门柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君问取东流水，别意与之谁短长”，酒的意象在李白诗中大量出现。
颔联“梨花千树雪，杨叶万条烟”，此联运用了比喻的修辞手法，梨花喻雪，在古代诗文中多有出现，同样出名的还有岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
颔联对仗工整，使诗文具有形式、音韵之美。
而“梨花”、“杨叶”的意象又具有唐诗典型的形象美的特点，给人以无尽的想象。
千树梨花竞相开放，柳叶新芽迎风摇曳。
然而这美好的春景中却蕴藏着对友人即将远行的不舍之情，“以乐景衬哀情”，美好的春日风光却无人陪伴自己欣赏。
此外，“杨叶”即柳叶，“柳”“留”谐音，古人折柳相送的传统由来已久，汉乐府有古曲《折杨柳歌》:“上马不捉鞭,反折杨柳枝。
座吹长笛,愁杀行客儿”。
李白送别诗歌与众不同，往往能够将分别之情写成普遍化的集体感受。
在这首《送别》中，没有提到送别的友人到底是谁，却把自己的深情厚谊寄托在“梨花”“杨叶”这些意象中，使读者产生共鸣。
颈联“惜别倾壶，临分增马鞭”这句是全诗的点题之句，诗文明确地交代了举行酒宴的目的——送别友人。
初一语文古代诗词赏析之送别
初一语文古代诗词赏析之送别送别是唐代诗人王之涣创作的一首诗，以简洁明快的语言，表达了
人们在离别时的感伤和思念之情。
下面，我们来一起欣赏这首古代诗
词的赏析。
送别
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归？
送别这首诗共分为两个句子，以押韵的方式表达了离别的感觉和对
归乡者的期盼。
首句“山中相送罢，日暮掩柴扉。
”通过描绘一幅山中离别的场景，
将读者带入到了送别的情境中。
这里的“山中相送罢”指的是朋友亲自
送别，而“日暮掩柴扉”则表达了时间的深夜以及返回的家门紧闭。
整
句诗款款地展现了离别的无奈和辛酸。
第二句“春草年年绿，王孙归不归？”则通过对自然景象的描绘，表
达了诗人对归乡者的思念与期待。
诗中描绘的“春草年年绿”是一种有
节奏感的描写方式，表达出归途中的时间流逝，也预示着季节的更替。
朋友离别，不知归期，诗人充满了对归乡者的希望和忧愁。
这首诗以简洁明快的语言，通过古代诗词的形式，表达了离别时的
感伤和对归途的期盼。
它短小精悍，字字珠玑，使读者在几句寥寥数
语中，能够产生共鸣，引发共鸣的深思。
“送别”这首古代诗词，是古人创作的经典之作，它通过对离别情感的描绘，使文学作品更富有情感和人文关怀。
正是这种独特的表达方式，使得这首诗永远经典流传，并赋予了人们以更多的思考和感悟。
在传统文化的熏陶下，我们应该学习欣赏和赏析古代诗词，体味其中的深意与情感。
《送别》原文及翻译赏析通用15篇
《送别》原文及翻译赏析《送别》原文及翻译赏析通用15篇《送别》原文及翻译赏析1昭君怨·送别苏轼〔宋代〕谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。
欲去又还不去，明日落花飞絮。
飞絮送行舟，水东流。
译文：在夜深人静的时候，远处传来悠扬的笛开，不知是哪位吹笛者，将人从好梦中惊醒。
推开窗户，只见江天茫茫，天上挂着一弯孤单的明月。
明日分别时，送别的人当站立江边，久久不愿回去。
多情的柳絮，像是明白他的心瑾，追逐行舟，代人送行。
而滔滔江水，依旧东流入海。
注释：昭君怨：词牌名。
又名“宴西园”“一痕沙”。
全词四十字，四换韵，两仄两平递转，上下片同。
金山：位于江苏镇江，宋时为长江中岛屿，现已与长江南岸相连。
柳子玉：即柳瑾，字子玉，北宋书法家，苏轼的亲戚。
桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。
东晋时音乐家，善吹笛，为江南第一。
绿窗：罩有碧纱的窗子，诗词中多指女子居室。
欲去又还不去：欲去还留恋，终于不得不去。
赏析：此词上片前二句“谁作桓伊三弄，惊破绿窗不梦”，写离别前的晚上，在夜深人静的解候，不知是谁吹起月优美的`笛曲，将人从梦中惊醒。
从“惊破”一词来看，对梦被惊醒似有怨恨之意。
夜听名曲，本是赏心乐事，却引起月怨恨；而一旦梦醒，离愁就随之袭来，可见是个好梦。
后二句“新月与愁烟，满江天”描述月这样的情景：推开窗户，不知是要追寻那悠扬的笛声，还是要寻回梦中的欢愉，只见江天茫茫，空荡荡的天上，挂著一弯孤单的新月，凄冷地望著人间。
江天之际，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁闷化作的烟雾塞满月。
下片遥想“明日”分别的情景。
“欲去又还不去”，道月千万声珍重，但迟迟没有成行。
二月春深，将是“落花飞絮”的解节，景象凄迷，那解别情更使人黯然。
“飞絮送行舟，水东流。
”设想离别的人终于走月，船儿离开江岸渐渐西去。
送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐着行舟，代替人送行。
而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。
送别原文及赏析
送别原文及赏析《送别》是唐代著名诗人王之涣创作的一首七言绝句，首次收录于《全唐诗》之中。
这首诗描写了主人公离别时的悲伤情感，通过自然景色的描写，表达了对离别的痛苦以及对相聚的期盼。
以下是《送别》的原文及赏析。
送别山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归？原文解析：这首诗的开篇写道“山中相送罢”，表明主人公和被送者在山中告别已经结束。
随着太阳的西下，主人公在日暮时分关上柴门，意味着离别已成定局。
接着，诗人描绘了春草年年绿的景象，暗示着时间的流转和人事的更迭。
最后一句“王孙归不归？”则表达了主人公对被送者回归的期盼，也反映出诗中主人公有一定的社会地位和身份。
赏析：《送别》这首诗以简洁明了的笔触，写出了人们在离别时的无奈和期盼。
通过描绘山中相送的场景，诗人将读者带入了一个寂静而朦胧的环境中，增强了诗歌的情感氛围。
尤其是末句“王孙归不归？”，以疑问句的形式，更加深入地揭示了主人公内心的焦虑和渴望。
全诗用字简洁、凝练，没有多余的修辞，突出了离别情感的真实和深刻。
此外，诗中的“春草年年绿”形象地描绘了时间的流转和变迁，也暗示了人事的更迭和变化。
这种与自然景物的联系，增添了诗歌的内涵与韵味；同时，也反映了王之涣那种感伤离别的心情，以及对随时间而去的友情和亲情的思念。
总而言之，《送别》通过简洁而深情的语言，展现了离别的痛苦以及对重逢的期盼。
这首诗不仅传达了个人离别的情感体验，也折射出了人生的离合悲欢。
正是由于这种真实、深邃的表达，使得《送别》成为了流传千古的佳作，受到了广大读者的喜爱和推崇。
唐诗三百首中的离别诗鉴赏
唐诗三百首中的离别诗鉴赏唐诗三百首是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，集中了唐代众多杰出诗人们的心血与智慧。
其中，离别题材的诗篇占据了相当的比重，形式各异，意境绵长。
这些离别诗以深情抒怀、辞章婉约的风格，道出了诗人们在离别中所体验到的苦楚和思念，散发着诗人们对亲情、友情与爱情的无限眷恋。
下面，我们一起来欣赏其中的几首。
首先，是王之涣的《登鹳雀楼》。
诗人在临别时登上鹳雀楼，俯瞰着远方的故乡，离别的焦虑和惆怅不禁涌上心头。
诗中“白日依山尽，黄河入海流”，写尽了天地壮丽的景色，同时也表达了离别之苦。
这首诗具有极高的艺术性和感染力，引发了读者对故乡的无限思念。
接下来，是王之涣的《送别》。
诗中“山中相送罢，日暮掩柴扉”，表达了诗人与友人的离别之情。
令人难忘的是，诗中用“暮”字将整首诗的情感旋律贯通起来，使人们强烈感受到离别的忧伤和惋惜。
这首诗既展示了诗人才思敏捷，也探讨了人们对友情的珍视和舍不得。
再来，是孟郊的《登科后》。
诗人表达了离别的痛楚和思乡之情。
诗中“感我此别离，长云暗天涯”之句描绘了天际苍茫和离别的辛酸，其中透露出的对故乡和亲人的眷恋之情引人深思。
这首诗展示了诗人敏感而深沉的内心世界，给读者以启示，引发人们对回家、对归宿的向往与渴望。
最后，是王勃的《滕王阁序》。
这首诗将历史人物的离别与美景揉合在一起，将历史豪情与世间离别相结合。
通过“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的诗句，诗人给人们展示了壮士离去的伤痛和无尽的追思。
这首诗体现了别样的离别情感，让人无限思索。
离别诗是中华民族文化的瑰宝，其背后蕴含着对家国情怀和深深的思乡之情。
通过这些离别诗的鉴赏，我们能更深刻地理解古人对离别的痛苦和希冀，也能感受到诗人们用文字表达出的千百年来的人生百味。
这些诗作既是文学的精品，更是古人智慧和情感的结晶。
它们可以帮助我们更好地理解人生离别的伤感与忧伤，抒发自己的情感和感慨。
在怀念过去、珍惜现在的同时，我们也应该“道路以目，追往事之踪迹”，继承和发扬传统文化之美。
十首经典《送别诗》诗词赏析
十首经典《送别诗》诗词赏析古代《送别诗》名篇撷拾赏析枯木古人诗词当中，送别诗是最常见的题材之一。
因为古代交通不便，通信不发达，亲人朋友之间往往一别数载，难以相见，因而古人特别看重离别，离别之际，常常设酒饯别，或折柳攀杨，或赠物送银，有时还要吟诗作赋，以表深情。
古人外出，有的访亲寻友，有的贩运经商，有的进京赶考，有的从军戍边，有的异地为官，有的告老归乡，贬谪升迁，生离死别，难以一一，然而，无一例外的是离别愁绪，积郁悱恻，忧思愁苦，感慨万千。
何以解忧，唯有诗酒，酒可助兴，诗以寄情。
或感伤，或激昂；或抒情，或向往；或激励，或劝勉；境遇差别，感受迥异，因此诗词表达的意境自然不同。
送别诗第一高手当属诗仙李白，各种情形的送别诗在他那里信手拈来，或者酣畅淋漓，豪放洒脱，或者饱含热情，意境开阔。
篇篇经典，句句绝妙，如有神灵之助，不愧“诗仙”称号。
譬如李白的《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
”，李白年轻之时，喜欢结交，仗义疏财，豪放洒脱，气吞如虎，“少年不知愁滋味”，“千金散尽还复来”的气势，使得送别犹如英雄会。
《渡荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
”，此首送别，诗人“仗剑去国，辞亲远游”，告别故乡，梦想建功立业，雄心壮志，志在千里，想象瑰丽，意境高远，思乡之情，深藏心底。
《送友人》：“青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
”，青年李白，与友相别，虽然依依惜别，依然志向不改，即便是犹如孤蓬漂泊不定，也有朋友默默惦念之情，当以自勉。
李白东游归来，寓居安陆，岁月蹉跎，结识孟浩然，当是人生一大幸事，“吾爱孟夫子，风流天下闻。
”，闻友出游，不能随往，以诗寄情，《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州；孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
古代的送别诗和悼亡诗
古代的送别诗和悼亡诗在中国诗歌发展史上，送别诗和悼亡诗很早就有了。
《诗经》里的《邶风·燕燕》、《秦风·渭阳》与《邶风·绿衣》当是现存最早的送别诗和悼亡诗。
此后作品越来越多。
清人沈德潜编《唐诗别裁集》，收入的1900余首唐诗中就有送别诗近300首；而历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚，一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等，都有悼亡诗流传。
纵观古代的送别诗和悼亡诗，不难发现，它们虽非一种题材和内容（一写生离的惆怅，一写死别的哀伤），却都有一条情的血脉贯穿其中。
尽管“言志抒情”原是中国古代诗歌数千年间积淀而成的一种民族特色，而非独为送别诗和悼亡诗所专擅，然而这两类诗在抒情方面较其他类属作品却来得更为挚厚、强烈。
正如前人所说：“古伤逝惜别之词，一披咏之，愀然欲泪者，其情真也。
”（《古汉语修辞学资料汇编》录骚隐居士语）形成这种特点，不是没有缘由。
即如送别诗：重团聚、怨别离，原是中华民族的传统心理。
古人说“悲莫悲兮生离别”（《九歌》语），“有别必怨，有怨必盈”（江淹《别赋》），只此一端，就可使人“黯然销魂”，此其一；古代交通不够发达，每有行旅，动辄经年累月，别易会难，故而深为“古人所重”（《颜氏家训》语），此其二；或军阀混战，朋党交争，或农民举义，“犯上作乱”，统治阶级内部频繁的权力再分配和阶级斗争的不断尖锐化造成了古代社会政治局面的动荡不安，“忧患意识”时常笼罩着封建士人的心灵。
以此面对离别，难免产生一种“风尘何处期”的悲观意绪，故而离别更为人们所看重，此其三；隋唐以后，受科举制度的引诱，士人“参政意识”浓厚，为得一官半职，建立功业；他们往往远离家园，多方游处，或者科场失利而别图一骋，或名获咎朝延而戴罪远窜，终年行无定所；新交故旧，实难影从，遂每有“浮云”、“流水”之叹。
在这种情况下离别，发为诗歌，其情必然真切，此其四。
诚如钟嵘所说：“若乃……嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。
【送别诗】原文注释、翻译赏析
【送别诗】原文注释、翻译赏析黄鹤楼送孟浩然之广陵唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
芙蓉楼送辛渐唐·王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
送杜少府之任蜀州唐·王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天际若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
别董大二首唐·高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
赠汪伦唐·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
送元二使安西唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
渡荆门送别唐·李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜家乡水，万里送行舟。
山中送别唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？晓出净慈寺送林子方宋·杨万里究竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
送别近·李叔同长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。
人生难得是团聚，惟有别离多。
古代民歌《送别诗》原文及赏析
古代民歌《送别诗》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!古代民歌《送别诗》原文及赏析【导语】：杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高考语文复习诗歌鉴赏讲座：送别悼亡诗鉴赏及背诵在中国诗歌发展史上，送别诗和悼亡诗很早就有了。
《诗经》里的《邶风·燕燕》、《秦风·渭阳》与《邶风·绿衣》当是现存最早的送别诗和悼亡诗。
历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚，一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等，都有送别诗和悼亡诗流传。
纵观古代的送别诗和悼亡诗，不难发现，它们虽非一种题材和内容（一写生离的惆怅，一写死别的哀伤），却都有一条情的血脉贯穿其中。
尽管“言志抒情”原是中国古代诗歌数千年间积淀而成的一种民族特色，而非独为送别诗和悼亡诗所专擅，然而这两类诗在抒情方面较其他类属作品却来得更为挚厚、强烈。
从创作手法上来看，借景言情，是送别诗和悼亡诗的重要艺术表现手法之一。
不同的是，送别诗表现的是恨别之情，而古人送别又多在歧路旁、津渡口、长亭间或都门外。
在这样一个较为广阔的空间环境里，可供作者触而伤怀、借以言情的客观物象，不外落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山之属，所谓“登山临水送将归”是也。
这些物象一经带着作者的离情别绪入诗，成为“人化的自然”，便构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的美感形态。
“荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
”（孟浩然《送杜十四之江南》）荆吴相接，春江渺茫，境界廓大而苍凉，包孕着作者无边的离情别绪。
后两句在联想中开发意境，在沉挚的“天涯一望”中深化感情，顿使全诗情景浑成一体。
它如“山随平野尽，江入大荒流”（李白《渡荆门送别》），“长江一帆远，落日五湖春”（刘长卿《饯别王十一南游》），“远芳侵古道，晴翠接荒城”（白居易《赋得古原草送别》），莫不如此。
这些送别诗多从大处、远处和动处着笔进行描写，不仅使人从其空间的无限扩展和延伸产生一种知交远别的失落感，而且给人以“兰舟催发”、“桂轺不驻”的躁动感和忧烦感，从中体味到离别的惆怅与悲伤。
与此相对，悼亡诗表现的是伤逝之情，而闺阁庭院则是作者亡妻生前所生活的空间，因而这个小天地中的种种物象，诸如苔径凉阶、弱蕙衰兰、芜闺尘窗、孤帐空床、残灯虚座、余墨遗芳等，便最能触发和寓托作者悼念亡妻的感情，所谓“抚存感往”、“睹物伤神”是也。
这些物象作为诗人情感的物化形态进入作品，便又构成一种凄寂而清冷、衰颓而黯淡的美感形态。
诸如“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”（元稹《三遣悲怀》之一），“有在皆旧物，唯尔与此共。
”（梅尧臣《悲书》），率皆类此。
这些悼亡诗，多从细处、近处和静处进行描写，不仅给人以“斯人既已”的孤独感和“触物伤摧”的郁塞感，而且使人在时间颓然不流的错觉中产生一种难以自拔的窘促感，从中体味到悼亡的痛楚和哀伤。
虚实相生，是送别诗和悼亡诗创作特色上的又一个共同点，然二者还有不同。
送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想像分别后对方途中所当经见的特定环境或所当体验的离别的孤独与惆怅。
悼亡诗则多在作者身临之境的基础上往回追忆，大抵回忆妻殁之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具体生活情境。
附带提及，悼亡诗除了多借追怀往事表现伤逝之情以外，还常书以“记梦”的形式。
这些作品多写作者与亡妻梦中相会的情景，借以表达对亡妻的悼伤与思念。
由于诗中的梦境“尽取材于醒时经验”，故而仍属虚实相生的法门，读来更觉情深意切，令人难忘。
鉴赏方法：1.把握送别悼亡诗的思想内容。
或表达离愁别绪，多迷恋、伤感。
如白居易的《赋得古草原送别》：“又送王孙去，萋萋满别情。
”或表达深情厚谊，多赞美、留恋。
如李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”或表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度。
如高适的《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”或表达自己的志向。
如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”而悼亡诗的思想内容较为单纯，除了多借追怀往事表现伤逝之情以外，还常书以“记梦”的形式，多写作者与亡妻梦中相会的情景，借以表达对亡妻的悼伤与思念。
由于诗中的梦境“尽取材于醒时经验”，故而仍属虚实相生的法门，读来更觉情深意切，令人难忘。
2.注意送别诗词中的一些特殊意象与作法。
在古代的大量送别诗词中，都有一些常见的意象，表示离别之情。
比如在唐宋送别诗词中的常见意象有长亭、南浦、灞桥、劳劳亭、杨柳、美酒等，它们或是古代送别之地，或是用来寄托依依惜别之情。
关于送别诗的作法，《诗法家薮》曾作过如下归纳：“第一联叙题意趣；第二联合说人事，或叙别，或议论；第三联合说景，或带思慕之情，或说事；第四联合说何时再会，或嘱托，或期望。
于中二联或倒乱并说亦可，但不可重复，须有次第。
末句要有理警，意味隽永为佳。
”可供我们鉴赏时借鉴。
3.留心诗词中的序或注释。
在对诗词进行考查时，命题者通常都要通过某种方式给考生一定的提示，帮助考生正确理解诗意。
比如通过原诗词的序或古人的评论或命题者直接加注等形式，在评价这类诗词时，要特别注意这些提示信息，联系时代背景和写作背景来整体把握全诗的思想内容。
送别诗意象解析：送别诗中经常用到一些意象表达离愁别绪、送别怀人的情感，总结如下：1、杨柳、杨花或柳絮古人用杨柳、杨花或柳絮表达离愁别绪，好友送别。
《诗经采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”这是所出现的最早的以杨柳表惜别之情的诗句。
由于“柳”、“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后人就把“灞陵折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，他以“杨柳”表达与恋人分别的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
郑谷《柳》：“会得离人无限意，千丝万絮若春风。
”以柳絮表达离别之情。
《送别》：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？2、春草这一意象在中国古典诗歌中喻离恨。
如《楚辞` 招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”乐府《相和歌辞 `饮马长城窟行》：“青青河边草，野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
”诗前半写草，暗寓送别；后半写别，不离春草。
使“春草”和“别情”相联系。
开头实写，结尾转为虚拟。
本诗以古原上离离的春草形象，寄托了送别友人的深情厚意。
李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”以碧草连天，表现离别羁旅之情。
3、水古诗中以水为意象表达送别之情的也不少。
如李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”以深千尺的“桃花潭水”抒写别情，但仍“不及”汪伦送我时的情谊。
再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
”那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，连绵不断。
4、春色王维在《送沈子福归江东》中对朋友相思的比喻更有意思。
“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
”在这首诗中作者把对朋友的惜别之情，比作遮挡不住的江南江北的春色，想象非常新鲜，化抽象的感情为具体的意象。
春草、水、春色都是具体的意象，作者以此来表达具体的情感，化无形为有形，化无情为有情，更形象地表达离别之情，仿佛看得见，摸得着。
宋丹丹说：“你要问我爱你有多深，月亮代表我的心。
”就是此道理。
5、送别之地中国古典诗歌中有许多地方表示送别，此后也就成为专有的送别之地。
“长亭”，长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。
后来“长亭”成为送别地的代名词。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”可见，在中国古典诗歌里“长亭”已成为陆上的送别之地。
南浦：指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。
屈原《九歌` 河伯》：“送美人兮南浦。
”白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
阳关：王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。
柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。
如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”除此，还有谢亭、西楼、劳劳亭等，都是著名的送别之地。
以上几种意象是送别诗中经常出现的，见到这些意象，就有可能表达一种送别之情。
背诵下列诗词并完成诗后题目1、遣悲怀三首（之三）闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
2、雨霖铃柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
⑧多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
3、中夜起望西园值月上柳宗元觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。
倚楹遂至旦，寂寞将何言。
注：本诗作于柳宗元被贬永州之时。
西园位于作者永州愚溪住宅以西。
诗人“寂寞”的原因是什么？诗人是怎样来表现自己的这种“寂寞”之情的？诗人“寂寞”的原因是自己谪居僻远之地，孤独愁苦，情怀无人理解。
这首诗歌主要通过营造一种凄清寂寞的意境来表现自己的思想感情。
4、悼亡青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。
半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。
忆生来、小胆怯空房。
到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。
愿指魂兮识路，都寻梦也回廊。
咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。
判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。
怕幽泉、还为我神伤。
道书生薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。
料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。
注：这首词，从“半月前头扶病”句来看，当是诗人所赋悼亡之作中的第一首，作于其妻卢氏亡故的半月后。
有人评价这首词“真是柔情寸断，此情涌向笔底，写来字字凄怆，‘令人不忍卒读’。