马卡连柯的教育思想
马卡连柯教育思想
马卡连柯教育思想马卡连柯在其研究中提出的一个重要概念是“内在总体性”（内在整合）、“多声音性”和“异质性”。
内在总体性指的是人类思维从整体的角度看待世界，并运用概念和范畴进行理解和表达；多声音性则指不同社会群体和个体之间具有独特的语境和文化背景，导致其在交流中表达的意义有所不同；异质性则是指思想、语言、行为等方面具有差异性和多元性，不同的人在不同的时间和地点也会出现不同的观点和判断。
这些特点使得教育不可能追求单一的理性和平凡的标准，而是要尊重学生的多元文化和知识体验，鼓励学生有所创新和表达，建立起开放、批判性和适应性强的教学环境。
马卡连柯的教育思想的核心是“对话”，他认为教育是一个人和文化以及个人和社会之间的对话。
对话是互动和交流的过程，通过对话双方通过语言和文化的交换和整合，达到理解和认识自己和别人。
马卡连柯认为对话包括四个主要方面：语音交流、语言文化整合、个人经验和群体相互作用。
语音交流指的是双方在语言交流中的声音和语调，它反映了交流双方的情感和激情。
语言文化整合指的是交流双方在文化和语言上的相互作用和影响，它反映了不同文化之间的交融和整合。
个人经验指交流双方的不同背景、生活经历和教育经验，它们对交流双方的理解和认知产生了重要影响。
群体相互作用则表明交流双方所属的社会群体对他们的思维和行为产生了影响。
为了促进有效的对话，马卡连柯提出了教育要遵循的三条原则：批判性、创新性和适应性。
批判性反映了对话的主题与多元性，它通过主动寻求不同观点和文化背景的交流，理解其优点和缺点，形成自己的判断和信念。
创新性则指学生应该具有广博的知识储备和涉猎领域的创造性思维，期望学生能够通过自己的理解和表达，创造性地推动文化的进步和发展。
适应性则表明教育应该满足学生的个性和文化需求，帮助学生发掘自己的潜力和培养自主学习的能力。
只有同时具备这三条原则，教育才能更好地促进学生人格和智力的发展。
总之，马卡连柯的教育思想是一个完整的人文教育体系，其中对话的理念、多元文化的批判性和创新性要求，以及学生个性和意识的适应性要求，正是当今中小学教育需要关注和跟进的价值所在。
马卡连柯的教育思想
马卡连柯的教育思想
1、论教育目的
按照马卡连柯的意见，确定的教育目的乃是教育事业的首要条件。
马卡连柯从当时苏联社会主义建设及实际出发，主张教育的目的应该是培养健康、善于工作和有斗争能力的新一代。
(三)集体主义教育
集体主义教育是社会主义教育的基本特征之一，也是马卡连柯教育体系的核心。
这种集体教育理论概括起来说，就是建立合理的集体，建立集体对个人的合理影响。
(四)纪律教育和劳动教育
马卡连柯认为，社会主义社会的纪律首先是教育的结果，然后才能成为一种手段。
劳动教育是马卡连柯用以改造、培养新人的一个重要途径。
简评
总之，马卡连柯的教育思想反映了前苏联早期教育发展的实际。
他的思想是对教育实践经验的总结，其中许多思想是有价值的，直到今天仍有重要的现实意义。
马卡连柯的教育思想
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1935年7月1日马卡连柯被任命为乌克兰苏维埃社会主义共和 国内务人民委员部工学团管理局副局长。他赴任于基辅后，离开 了捷尔任斯基公社。1937年2月，马卡连柯迁居莫斯科。专门从 事著述工作。两年内，他发表了近60篇作品，如《父母必读》、 《荣誉》、《塔上旗》等。1939年1月，马卡连柯荣获“劳动红 旗勋章”的崇高奖励。同年4月1日，他由莫斯科近郊作家休养所 返莫斯科道中，因心脏病发作逝世，享年五十一岁。
加强目标管理（案例）
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3、集体主义教育的原则 （1）依存与服从的原则
确立依存与服从关系是建立坚强统一集体的必要条件； 通过创立混合联队和值日队长制度教会学童善于命令、善 于服从，勇于负责，习惯于过有组织、有纪律的生活。
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（2）平行教育影响的原则 ①指的是集体教育与个别教育的关系。 ②他认为教师培养集体不应该压抑学生个性，也只有在集体中，个 人的才能、禀赋才能得到充分的发展，应将两者统一起来。也就是 当教师对集体中的个人施加影响时，也就给其集体施以了影响；当 教师对集体施加影响时，也就给集体中的每个成员施以了影响。 ③如何实施：为了教育好个人，先影响其所在的集体，然后再通过 集体影响该成员。
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3、培养纪律的方法 （1）建立合理的生活制度 （2）发挥有权威的强有力的集体舆论的监督 （3）采用适当的惩罚措施
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（三）劳动教育的思想 1、劳动教育是整个教育体系的组成部分 （1）劳动的意义：劳动永远是人类生活及幸福的基础， 是德育的重要条件，可促进身心的发展 （2）不赞同否定学校的特点及任务，片面强调劳动及为 劳动而劳动的做法 （3）认为劳动必须与一定的政治、社会及文化教育并行， 方能成为教育的手段
马卡连柯的惩罚教育思想
马卡连柯的惩罚教育思想任丽琼安东·谢苗诺维奇·马卡连柯是苏联著名的教育理论家、实践家和作家，他终生从事教育事业，创办了高尔基工学团和捷尔任斯基公社，一生中著作颇多，有《教育诗》、《塔上旗》、《父母必读》、《儿童教育讲座》等等。
本文主要对马卡连柯的惩罚教育思想进行分析并作出评价。
笔者将马卡连柯的惩罚教育思想从目的、原则、标准和方式四个方面进行深入地探讨，最后得出马卡连柯的惩罚教育思想对当今我国的中小学教育、高等教育和社会教育仍具有很大的现实意义。
安东·谢苗诺维奇·马卡连柯（1888-1939）,苏联著名教育理论家、实践家和作家。
生于沙皇时代的乌克兰工人家庭，1905年毕业于波尔塔瓦省城市学校的师资训练班，以后开始从事九年的小学教育事业。
1920年9月开始接手创办高尔基工学团，收留改造社会流动儿童和少年违法者。
1927年帮助肃反人员创办捷尔任斯基公社，真正开始从事教育与社会生产相结合的共产主义教育事业。
晚年马卡连柯开始重点思考青少年违法的社会根源，并将重点转向儿童的家庭教育研究。
马卡连柯终生从事教育事业，一生中著作颇多，比如《教育诗》、《塔上旗》、《父母必读》、《儿童教育讲座》等等。
马卡连柯代表的主要是苏联十月革命以后的教育思想，尤其是少年违法者和流浪儿童的教育。
他的思想的理论基础是马克思主义方法论，认为“教育学是最辩证的科学”，主张用发展、变化的观点研究教育现象。
在他的教育思想中，最重要的是他的集体教育、劳动教育和家庭教育思想。
马卡连柯认为“惩罚就是教育”，所谓对学生进行惩罚就是对他们进行教育的过程。
比如在高尔基工学团初创时期，马卡连柯在对学童进行教育时，“从教育学的绳索上跌下来了”，对札陀罗夫打了三记耳光，他觉得自己“采取了一种对我自己很危险、但是很近人情、而又不是形式主义的做法”。
他认为对学生进行惩罚并不是像资产阶级学校中体罚一样，目的只是为了让犯错者受到身体上和精神上痛苦，而真正的苏维埃教育中惩罚是为了更好地教育。
马可连柯的平行教育思想
前苏联著名教育家马卡连柯，在确立“尊重与要求相结合”的总的教育原则，促进学生成为教育主体的基础上，提出了“平行教育影响”的著名教育方法。
马卡连柯认为，“我们认为整体就是我们教育的对象，我们应该把有组织的教育影响针对着集体。
并且是这样的一种保留，要使个人认为他留在集体里是按照自己的愿望，是自愿的；其次，要使集体也是自愿地容纳这些个人。
集体是个人的教师”。
“平行教育影响”的实质，在于要求教师通过集体来影响人，要求经常地从个人转向集体或从集体转向个人它是教育和影响个人的一种形式，是以集体为教育对象，是通过集体来教育个人，在这里，教育者对机体和集体中每一个成员的教育影响是同时的、平行的。
这就是“平行教育影响”的教育方法。
其要点有二：一是把集体作为教育对象，在教育集体的同时通过集体去教育个人；二是在教育单独个人时应想到对整个集体的教育，通过对个人的教育影响集体。
只有这样，才能形成马卡连柯所说的“每当我们给个人一种影响的时候，这影响必定同时应当是给集体的一种影响。
相反的，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育”。
这种教育方法，不会因为学生个人感觉自己是被教育对象而心生厌恶，甚至产生师生疏远；也让学生个体体验到自我也是教育主体，增强他们的自尊心和自信心。
从哲学的角度看，集体和个人是辩证统一的，集体和个人既可以同时作为教育目的，又可以同时作为教育对象。
每一项针对集体的教育活动应收到既教育集体又教育个人的效果。
马卡连柯曾经用“平性教育影响”力取得了教育实效的两个案例，不妨共同品读感受之。
学生瓦夏因醉心于足球，忽视了家庭作业，成绩只得了两分。
马卡连柯没有直接找瓦夏谈话，而是利用一次很好的机会找来他的好朋友舒拉谈起班上的其他事情，随后自然过渡到瓦夏。
马卡连柯的教师教育观带给育人工作的思考
马卡连柯的教师教育观带给育人工作的思考马卡连柯（John Dewey）是20世纪最具影响力的美国教育家之一，在教育领域拥有相当高的地位。
他的教育观念不仅仅是探讨教育，还是一种社会哲学。
他的教育思想主张通过实践和经验来培养人的能力，强调教育应紧密结合社会环境，使学生具备适应社会变革的实用技能。
以下将就马卡连柯的教育观点与育人工作的连系，进行思考。
首先，马卡连柯强调了体验教育的重要性。
他认为，体验是教育最有效的途径，体验是学习实践技能的过程，给人的印象会比纸上谈兵更加深刻。
而如今，育人工作当中也需要遵从这一观点。
我们不能简单的将知识灌输给学生，应该让学生亲身体验、学习、想象、感受和创造，让学生完成任务、归纳总结、反思评价，来达到更好的育人效果。
对于一些抽象概念的知识点，如数学公式、物理定律等等，也需要通过实践操作、实例演示等方式来帮助学生理解和记忆，而不是单纯的背诵理解。
其次，马卡连柯提出了“以学生为中心”的教育理念。
这是针对传统教育中“以老师为中心”的局限性而提出。
他认为，教育应该以学生为中心，教育过程必须以学生的自主性和合作性为特征。
而在育人工作当中，我们也应该坚持这一原则，关注学生的价值观和兴趣爱好，根据学生的个性化需求和发展规律，采用多元化的教育方法，激发他们的学习兴趣和主动性，让他们乐于学习，快乐成长。
再次，马卡连柯主张教育要贴近生活。
这是他提出的另一个重要理念。
他认为，教育必须紧密结合社会实际，培养学生的社会适应能力和实践能力。
在育人工作当中，同样应该注重学习的实用性，将学科知识和现实生活相结合，引导学生从生活中发现问题、解决问题，帮助他们更好地理解和掌握知识，提升学生的实践能力和创新能力。
最后，马卡连柯提出了“教师应该进行为育人而生的训练”的理念。
他认为，教育的核心在于教师，教师应该具有较高的专业素质和教育能力，承担起育人的使命。
在育人工作当中，同样需要注重教师的专业素质和能力的培养。
第二十一章马卡连柯的教育实践与教育思想
护士分层级管理方案为进一步加强临床护理工作，更好地发挥护理人员的主观能动性，增强工作责任感，提高工作效率和工作质量，为患者提供连续，有效地优质护理服务，特制订护士分层级管理方案。
一、依据护士职称、学历、能力等多方面因素进行综合评估和考核后，对护理人员资源进行重新组合和分层次使用。
二、制定各层次护士岗位职责，严格落实岗位职责，并在工作中不断完善。
三、各病区认真落实基础护理项目，床位分配到人，按护理和技术要求，实施弹性排班，保证护理工作的连续性和有效落实。
四、实施护理责任包干制，基础护理责任到人，减少并逐步取消陪护。
五、病区护士长检查责任组长岗位职责落实情况，责任组长负责检查指导责任护士、助理护士工作，层层管理，增强科室整体管理力度，减少护理差错的发生。
六、科护士长深入病房，每月坚持示范病区基础护理质量，发现问题及时解决，对疑难问题组织讨论分析，提出改进意见并报告护理部。
七、护理部每月检查示范病区护理质量，听取科护士长、示范病区汇报，及时解决问题，逐步推广优质护理示范工作。
八、定期召开各岗位护士座谈会，了解护士分层级使用情况，以便不断改进考核标准。
九、护理部成立护士分层级使用考核小组，督促完成各级岗位职责，分层级考核模式，对照考核标准逐级进行考核，考核结果与绩效工资和奖金挂钩。
十、将护士的层次与职称晋升、外出学习和进行的机会结合，充分调动护士的积极性，实现护理人力资源的最优化。
各层级护士条件一、责任组长1、成熟专业护士，具有较高的本专科护理专业的知识和技能。
2、具有解决临床护理护理问题的能力，能够指导并参加各组护理工作。
3、能够协助护士长落实科室管理和和患者管理工作。
4、能够承担全院本专科患者的护理会诊，具有较高解决疑难问题的工作能力与临床带教能力。
二、责任护士1、规范化培训护士，具有扎实的专科知识，较强的独立工作能力。
2、具有独立完成各项护理操作及护理任务的能力，能够按照级别要求完成患者的各项护理要求。
马卡连柯的教育思想
(1)尊重与要求相结合原则。教育经验的本质是“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”他指出，在集体初建时期，领导者应当以“不许反对的方式”提出要求。以后，集体本身就能向其成员提出要求。
(2)平行教育影响原则。马卡连柯认为，集体首先是教育的基础。其次，集体是教育的手段。最后，集体是教育的目的和对象。马卡连柯认为，每一项针对集体开展的教育活动应收到既教育集体又教育个人的效果。
家庭中的集体教育也是马卡连柯探讨的一个重要问题。马卡连柯提了以下建议:第一，"要尽早地让儿童知识父亲和母亲在什么地方工作，做什么工作，这种工作是如何的困难，需要付出多大的努力，取得了什么成就；第二，要让儿童及早明白家庭预算，知道父亲和母亲的工资；第三，要使富裕家庭的孩子明白家庭的富裕没有任何值得夸耀的地方,使经济困难家庭的孩子不羡慕其他家庭，并养成坚忍精神。此外，马卡连柯还要求家庭能够培养孩子的诚实、关心他人、节约、责任感等品质。
马卡连柯的教育思想
苏联教育家马卡连柯(1888-1939)是集体教育思想的代表人物·主要著作有《教育诗篇》(1925-1935)《塔上旗》(1938)、《父母必读》(1937)等。
(一)、集体教育原则
马卡连柯认为，苏维埃教育方针概括地说来就是，建立合理的集体，建立集体对个人的合理影响。
外国教育家马卡连柯教育思想简介
外国教育家马卡连柯教育思想简介一、人物生平及代表作马卡连柯(1888～1939)，苏联教育家，作家。
1905年从小学师资训练班毕业后开始教育生涯。
1905年起担任小学教师和校长，在15年的教育实践中，积累了丰富的经验，奠定了他的教育思想的基础。
1920年后先后主持高尔基工学团和捷尔任斯基儿童劳动公社，从事对流浪儿童和少年违法者的教育改造工作。
提出了通过集体和生产劳动来教育儿童以及在集体中进行教育的原则和方法，丰富了他的教育学理论。
1935年马卡连柯任乌克兰苏维埃社会主义共和国内务人民委员部工学团管理局副局长，同时从事写作、理论著述和学术讲演活动。
主要教育文艺著作有《教育诗》、《塔上旗》、《父母必读》；主要教育理论著作有《教育过程的组织方法》、《儿童教育讲座》、《普通学校的苏维埃教育问题》。
50年代苏联出版7卷本《马卡连柯教育文集》，80年代出版8卷本《马卡连柯教育文集》。
二、教育轨迹马卡连柯的名字与“高尔基工学团”、“捷尔仁斯基公社”紧密相连。
他在这两所特殊学校15年的教育实践中，造就了3000多名名副其实的技工、红军干部、学者和专家，其中不少人后来成了国家勋章获得者、先进工作者和卫国战争英雄。
他形成了自己具有特色的教育思想体系，得到了社会的公认和好评。
然而，人们不会忘记马卡连柯创办工学团所受的艰难。
那时，苏联十月革命后不久，苏维埃政权刚刚成立。
由于第一次世界大战和国外帝国主义武装干涉的结果，国内许多儿童失去父母，流浪街头，有些甚至成了罪犯，人数已逾二百万。
为了解决这一严峻的社会问题，苏联政府成立了以捷尔任斯基为领导的“儿童生活改善委员会”，并在各地创设了工学团。
在此背景下，马卡连柯受命创办“波尔塔瓦幼年违法者工学团”，不久更名为“高尔基工学团”。
创办工学团之初，马卡连柯面临着重重困难。
马卡连柯重视集体教育。
对工学团里接二连三发生的偷窃事件，他组织“人民法庭”，教育偷窃集团的首犯布隆；根据当地群众的需要，组织学员自觉承担保卫国家森林的任务。
马卡连柯的教育思想总结
马卡连柯的教育思想总结马卡连柯（John Dewey）是20世纪初期美国一位杰出的教育家和哲学家，被誉为现代教育改革的奠基者之一。
马卡连柯的教育思想重视学生的发展和实际经验的应用，主张培养学生的批判性思维、实践能力和社会责任感。
以下是对他的教育思想的总结，以期帮助读者更好地理解和掌握。
首先，马卡连柯强调学生的主动性和实践性。
他认为学生应该成为学习的主体，通过实际操作和体验来获取知识和技能。
他主张让学生参与真实的生活任务和社区工作，通过实践来发展他们的能力，并将所学知识应用到实际情境中。
他认为实际经验是最好的学习资源，只有让学生亲身参与才能真正地理解和掌握知识。
其次，马卡连柯提倡以学生为中心的教学方法。
他批评传统的教学模式，指出它们过于侧重教师的教导，缺乏对学生的个体差异的关注。
他主张教师应该根据学生的兴趣、能力和需求来设计教学活动，并创造一种合作与互动的学习环境。
他认为学生应该参与到教学的决策过程中，培养他们的自主性和合作精神。
此外，马卡连柯主张培养学生的批判性思维能力。
他认为教育的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的思考能力和判断力。
他鼓励学生不断提出问题、质疑和实验，学会评估和分析信息，培养他们的逻辑推理和批判思维能力。
他认为通过批判性思维，学生可以更好地理解和掌握知识，并能更好地适应社会的变化和挑战。
最后，马卡连柯强调教育的社会目标。
他认为教育不仅仅是个人发展的过程，更是社会发展的基石。
他主张教育应该培养学生的社会责任感和公民意识，使他们成为能够为社会做出贡献的公民。
他强调教育不能孤立地看待，而应该与社会实践相结合，培养学生的社会参与能力和解决问题的能力。
综上所述，马卡连柯的教育思想强调学生的主动性、实践性、批判性思维以及社会责任感。
他通过倡导以学生为中心的教学方法、培养学生的实际经验和解决问题的能力，试图让教育更加符合学生的需求，发展学生的综合素质。
他的思想对现代教育改革产生了深远的影响，成为教育改革的指导原则之一。
马卡连柯的家庭教育思想主要内容有些
马卡连柯的家庭教育思想主要内容有些马卡连柯有关家庭教育的讲话，包含着这位伟大的教育家的许多有独到见解的宝贵的教育思想。
一、关于家庭中的集体主义教育马卡连柯认为，旧式的家庭是一种父权的家庭，孩子的生活完全服从父亲的意志。
在社会主义制度下家庭首先是一个苏维埃的集体，“都是由享有平等权利的社会成员构成的集体，家长与儿童的区别在于家长领导着家庭，儿童在家庭中接受教育。
”二、关于家长的威信没有威信就不可能进行教育。
在孩子的心目中父母的威信就是父母的价值与力量所在。
有些家长错误地认为，孩子听话就说明家长有威信，于是为了达到听话的目的而去得到让孩子听话的结果，追逐自己的威信，从而培养出了懦弱的孩子，培养出虚伪的、不诚实的、自私自利的人。
马卡连柯指出，家长的真正的威信的基础在于家长的生活和工作、家长的公民责任感，在于家长对孩子生活的了解和帮助以及对孩子教育的责任心。
马卡连柯认为真正的威信应该是以了解、以帮助、以责任心获得的威信。
三、关于百分之百成功的教育马卡连柯的以下两个观点是每一位家长，每一位教育工作者都应该予以充分重视的。
第一，马卡连柯强调了早期教育的重要性，他认为，必须从孩子诞生后就开始对他进行正确的教育，“对一个人的教育的成功与否取决于5岁以下的幼儿期”。
“教育的主要基础是在5岁前打下的。
”“孩子将成为怎样的人，主要取决于家长在他5岁前把他造就成什么样子。
如果孩子在5岁前没有得到应有的教育，那么以后就不得不进行再教育。
”马卡连柯认为，“这种矫正工作，再教育工作，就不是那么容易的事情了。
再教育工作需要花费更多的时间，需要更多的知识，更大的耐心，并非每个家长都能做到这一切。
”第二，马卡连柯坚定地认为，在儿童的教育中不允许有任何一个不合格品，“不允许有1％的不合格品，不许有一个被断送了的生命。
”因此家长和每个教育工作者都必须有高度负责的精神，不使任何一个儿童由于不良的教育而成为废品。
模板,内容仅供参考。
马卡连柯教育思想及其对我们教育的启示
马卡连柯是苏联早期出名的培养试验活动家战富于革新粗神的培养表里家.他的培养思维主要集结正在《培养诗篇》、《塔上旗》、《女母必读》等.之阳早格格创做(一)、论普遍战普遍培养准则1、论普遍马卡连柯认为，“培养任务便是要培植普遍主义者.”马卡连柯强调道：“公社的培养计划综合天道去便是，修坐合理的普遍，修坐普遍对付部分的合理效率”.2、论普遍培养准则(1)、尊沉与央供相分离准则.他的培养体味的真量是要尽管多天央供一部分，也要尽大概天尊沉一部分.马卡连柯认为，正在普遍培养历程中，央供是必须的，可则便不可能修坐普遍战普遍顺序.他指出：“央供”不妨分为3个阶段：正在第一个阶段，即正在普遍初修时期，收袖者应当以“禁绝阻挡付的办法”提出央供.正在第二个阶段，普遍的收袖者周围已出现了一批自愿维护顺序的主动分子，他们所组成的核心会用自己的央供支援西席的意睹.正在第三个阶段，普遍自己能背其成员提出央供.正在道到“尊沉”的时间，马卡连柯指出，“尊沉本去不是尊沉中表的什么物品，本去不是尊沉摆脱社会里独力存留的物品…”.那是对付那些介进咱们的共共处事、共共处事的共志的一种尊沉，那是对付活动家的一种尊沉.”(2)仄止培养效率准则.马卡连柯认为，普遍培养历程应当按照“正在普遍中通过普遍为普遍”的准则.他道：“每当咱们给部分一种效率的时间，那效率肯定共时应当是结普遍的一种效率.差异天，每当咱们波及普遍的时间，共时也应当成为对付于组成普遍的每一个部分的培养.马卡连柯强调培养部分与培养普遍的活动应共时举止，每一项针对付普遍启展的培养活动应支到既培养普遍又培养部分的效验.(3)前景培养准则.马卡连柯认为，培养应当激励教死全力教习战处事，预防享乐主义情绪的爆收.马卡连柯央供西席不竭天背普遍提出新的搏斗目标去刺激普遍的活力.那种新的目标便是前景，是人们对付好佳前途的憧憬.前景培养不妨分为3个步调，即近景、中景战近景.(二)、论普遍的做风战顺序1、普遍的做风马卡连柯格中沉视普遍做风的培植.做风是指五常的共共的做风.那种共共的做风主要表示为5个特性：第一，普遍应当暮气振奋.普遍应当充谦“热烈的快活情绪”，其表示形式为暮气振奋战止径的刻意.第二，普遍成员之间应当团结战睦.第三，普遍成员应当具备脆定不移天主持正义的概念.第四，普遍成员要具备主动性.第五，普遍成员应当养成“压制的习惯”，压制的特殊形式便是规矩.2、普遍的顺序马卡连柯认为，顺序既是普遍培养的截止，也是普遍培养的脚法.所谓有顺序，正是一部分不妨舒畅天去搞自己不喜欢的事务.(三)、论西席普遍战家庭中的普遍培养马卡连柯认为，不一个良佳的西席普遍是培植不出良佳的教死普遍的.正在他瞅去，修制西席普遍应当注意4个圆里.第一，西席普遍应当是一个合理的构制，而不是奇然的集中体.第二，西席普遍应当有粗确的培养目标战脆定的政事疑奉.第三，西席普遍要团结，止径要普遍.第四，西席普遍战教死普遍要修坐稀切的通联.”西席普遍战女童普遍本去不是二个普遍，而是一个普遍，而且是一个培养普遍.”家庭中的普遍培养也是马卡连柯探讨的一个要害问题.为了家庭中举止普遍培养，马卡连柯提了以下修议：第一、要尽早天让女童知讲女亲战母亲正在什么场合处事，搞什么处事，那种处事是怎么样的艰易，需要付出多大的全力，博得了什么成便.第二、要让女童趁早明黑家庭估算，知讲女亲战母亲的人为.第三、要使富饶家庭的孩子明黑“家庭的富饶不所有值得夸谩的场合，使经济艰易家庭的孩子不羡慕其余家庭，并养成脆忍粗神.别的，马卡连柯还央供家庭不妨培植孩子的诚真、闭心他人、俭朴、责任感等本量.综上，马卡连柯是一位伟大的培养家.马卡连柯的辩证培养思维，如培养脚法瞅、普遍培养战家庭公德培养思维对付目前书院的人才培植、已成年人德育具备难得的借镜意思战具备少近的指挥意思.一、西席对付教死的央供战对付教死的尊沉马卡连柯道过，“咱们要尽管多的央供一部分，也要尽大概天尊沉一部分.”对付教死只央供是不敷的，也要尽大概天尊沉.所以当咱们责备教死不尊沉您的时间，咱们是可念过尊沉了教死？当咱们埋怨教死不睬解您的时间，咱们是可念过明黑了教死？保守的师讲威宽，博制型的师死闭系，是可还正在上演着？特天是里对付突收事变时，更该当心仄气战，先听听当事教死的报告，再听听其余共教的瞅法战意睹，从而搞出教死愿担当的处理意睹.用热诚战尊沉冲动教死，正在凡是中，西席对付教死不妨搞到：死病时投以闭切的目光，急躁时赋予抚慰的话语，闲暇时展现启心的微笑.二、通过普遍培养每个教死，并适时启展班普遍活动正在班级管制中，班搞部正在班普遍修制中是构制者，是主动分子.“搞部战主动分子是普遍的本心，他们是最主动，最活跃的分子，最闭心普遍修制，最有主动粗神，佳似是陀，梁，檩，柱一般支撑着大厦.”果此管制佳一个班级，便要充散收挥班搞部的戴头效率，让班搞部，那“一群蝴蝶”率先飞起去，飞得漂明，飞出典范去，从而爆收“蝴蝶效力”.共时，擅于利用“前景培养”，对付教死提出央供战憧憬，指挥制定目标，让教死能“跳一跳戴苹果”.马卡连柯指出，要正在普遍中，通过普遍锻炼健壮人格.果为普遍活动有好处培植教死的合群、自制、利他、合做、帮人、顽强、怯敢等健壮人格，扭转与消自公怕苦、孤独，以自尔为核心的消极人格特性.下品位、系列性的普遍活动为教死的接往，提供了机会与条件.究竟也证明，健壮人格总离不启接往的，离群索居，必放心胸渺小；互不相通，往往死少疑虑情绪战对付坐情绪.三、利用家庭公德培养思维指挥家少对付教死的培养目前，由于闲于死计、文化火仄矮、概念降后、独死子女等果素，家少对付小孩的家庭培养很少，以至轻视，引导宽沉的成果.动做培养处事者，咱们有责任也有负担要背家少证明几面：为孩子创制一个良佳的家庭公德氛围；沉视家庭正在小孩公德修制中的前提性效率；收挥女母正在家庭公德培养中的主宰效率；小孩的公德修制要从娃娃抓起，趁早真施；从基础公德素量抓起，从典型止为习惯搞起，培植小孩良佳的公德本量战文化止为等.。
马卡连柯的劳动教育思想
劳动 也 可培 养 学生 的组 织 管理 的 才能 。在 捷 尔任 斯基 公 社 里 ， 马卡连 柯 充 分发挥 学生 的积
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学生参加 生产 劳动， 同时也有助 于改善他们的物质生活和学 习条件 ， 而且能为社会创造物
质 财 富 。创 办工 学 团之初 ， 切 全是 破 烂 不 堪 的 ， 多 一 许 人 食 不 果腹 、 不 蔽 体 。在 困境 中 ， 卡 连柯 与 学 员 同 衣 马
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甘共苦 ， 全身心地投入 集体 的建设 中， 每天工作十五六 个小时， 时甚至到 了要 隔一天才睡一次觉的程度 。 有 他
率领 学 员到 附近 森林 中去 砍 伐树 木 ，共 同完成 劳动任 务 。 以此 为 突破 口， 对 学 员提 出 了服 从 纪律 、 爱 劳 他 热 动、 建立健 全 生 活制度 的 要 求 。工 学 团利 用逃 亡地 主 的 大庄 园， 自己动手 ， 耕种 土地 。最初 三年 中 ， 学 员一批 新 批 进 来 ，工 学 团经 营 生产 范 围也 逐 步 扩 大 。他还 建 工
厂 。 营大规模农 田建设 ， 经 办起牧 场和养猪 场 ， 自己动
手 改善 生活和 学 习条件 。在 捷 尔任 斯基 公 社 时 ， 办起 还
了照相 机 厂 。 行技 术含 量较 高的 工业 生产 。不仅 使 学 员的 生活 日益 富裕 起 来 ， 精 神 面貌 也逐 渐发 生 了 变化 ，劳动 改造 了他 们好 吃 懒 做、 唯利 是 图的劣 习。
卷 首语
在他看 来， 劳动教 育可以培养学生良好的道德 品质 ， 发展智力和能力， 加强组织性和 纪律性 ， 从
而有助于从事较复杂的劳动。捷 尔任斯基公社有个研磨工， 由于当时对研 磨零件的精确度要求
马卡连柯教育思想
马卡连柯教育思想马卡连柯是苏联著名的人本主义教育家,教育实践活动家。
他的代表作有《教育诗》等。
一、教育观点马卡连柯认为遗传因素在人的发展中起重要的作用，但他认为，遗传素质只是促进个体身心发展的一个因素。
在他看来，儿童智力发展缓慢，遗传作用绝对不容忽视。
但最主要的原因在于他们所处的环境和教育的影响。
基于这种对教育作用的认识，马卡连柯极力反对儿童学中把儿童分成可教育的、不可救药的等类型的做法，认为教育者要相信孩子，关心孩子,为他们创造良好的环境，提供合适的教育,他们的身心就会健康成长,完全可以成长为一个社会上正常的人。
马卡连柯认为人的遗传天赋是有差异的，社会对人才的需求是多方面的,因此教育要注意让受教育者全面发展达到基本要求的同时，还要注意个性的多样性。
二、论教育内容与原则马卡连柯认为苏维埃社会主义教育要完成培养身心全面发展新人的任务，就要注意教育内容的全面性,要让他们从小接受德育智育、体育、劳动技术教育等多方面的教育，为他们身心和谐发展奠定基础。
1.严格要求与尊重相结合的原则马卡连柯认为青少年学生是受教育者，他们是教育的对象，又是教育的主体，教育者要提高教育的效果,就要尊重他们的人格，使他们有参与到教育教学过程中去的欲望。
他说:“对我们所不尊重的人,不可能提出更多的要求。
当我们对一个人提出很多要求的时候，在这种要求里也就包含着我们对这个人的尊重,正因为我们向他提出了要求，正因为他完成了我们的要求,所以我们才尊重他。
”因此,他极力主张教育者“要尽量多地要求-一个人，也要尽可能地尊重一个人。
”马卡连柯倡导教育者把严格要求与尊重相结合,实际上就是要切实调动学生的自主精神，让学习者积极参与到教育教学过程中去。
2.集体主义教育原则马卡连柯认为学校教育者不能轮流单独对学生进行个别教育，教育者必须依靠学生集体的力量才能完成教育之任务。
他极力主张教育者要及早创立良好的学生集体，使学生集体也成为教育全体学生的力量。
24马卡连柯的学前教育思想
集体教育原则
2.尊重与要求统一的原则
马卡连柯认为：我们尊重一个人才对他提出要求。他要求教育工
作者最大限度地尊重儿童的人格，相信儿童。既不听之任之也不
过分监护；无限地热爱、关怀儿童善于长善救失。总之，对儿童 的要求应建立在对他们关怀和信任的基础上。
集体教育原则
3.前景教育
马卡连柯认为：集体的组织者和领导者要经常在集体和集体成员
外国学前教育史
学前教育学院 安珍珍
第十八章
马卡连柯的学前教育思想
一、生平及教育实践
安东· 谢苗诺维奇· 马卡连柯（1888～
1939年）是苏联现代卓越的教育理论家、 教育革命家、教育实践家和教育艺术家。 出生在乌克兰别洛波里城一个铁路工人 的家庭里，17岁开始当小学教师。
1920年10月，任命为该省幼年违法者工学团（“高尔基工学团”）
严爱结合，把握分寸
遵循规律的生活作息制度
强调家庭教育中的劳动教育、性教育
谢谢聆听！
Thanks for listening！ 授课教师：安珍珍
主任。马卡连柯在这里工作了八年。后来，他根据这一段教育经历，
撰写了教育小说——《教育诗》，论述了如何培养一个教育集体。
1927年至1935年，马卡连柯负责筹建和领导了捷尔任斯基公社工
作。其基本任务是教育改造少年犯使其成为社会主义和共产主义的
建设者和保卫者。后来，他把这一段教育经历写进了《塔上旗》一 思考：为什么把初 书，进一步发展了集体主义教育理论。 等教育的内容下方 到幼儿阶段？
教育目的 集体教育 劳动教育
家庭教育
1.教育目的
教育目的的依据
社会政治需要
人的个性特征
浅析马卡连柯劳动教育思想内涵及其现实意义
浅析马卡连柯劳动教育思想内涵及其现实意义作者：袁玲来源：《西部学刊》2019年第14期2018年9月10日，习近平总书记在全国教育大会上重新定位了劳动的价值，强调“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。
”安东·谢妙诺维奇·马卡连柯（以下简称马卡连柯）（1888-1939）是苏联著名的教育理论家、教育实践家，其劳动教育思想是其教育理念的核心。
虽然他的教育理论已经变得遥远，但拂去历史的塵埃，仔细研读之，依然可以为我们当今时代学校劳动教育的开展与实施提供借鉴和参考。
一、马卡连柯劳动教育思想基本内涵马卡连柯的劳动教育观点是以马克思关于教育与生产劳动相结合的基本原则为依据，从社会主义社会对人的基本要求出发，初步探索了劳动教育的载体及内容。
（一）劳动是促进教学效果的隐性手段马卡连柯的劳动教育思想深受马克思主义劳动观的影响，并在此基础上继承与发展。
劳动是马克思主义历史唯物主义的根本观点，是人的全面发展的前提，是人类文明进步的根本保证。
马克思劳动观内涵丰富，就其哲学意义上的“劳动”内涵主要体现在两个方面，一是劳动是人的本质;二是物质生产劳动是人类社会发展的基础。
[1]马卡连柯认为劳动是人类生活的基础，是人类文明永远繁荣幸福的基础。
“在任何情况下，劳动如果没有与其并行的知识教育——没有与其并行的政治的和社会的教育，就不会带来教育的好处，会成为不起作用的一种过程”。
[2]369马卡连柯主张劳动实施与学科教学结合，学生参与劳动的过程应渗入学科教学中，贯穿在教学实施的过程中。
通过丰富学生的学习方式，不仅可以让学生学到技术，还可以增加学生的学习兴趣，使学习不显得枯燥乏味，从而提高和改善教学效果，使教学与劳动做到“最健全、最自然的配合”[2]462。
（二）劳动教育是培养学生劳动品质的有效途径马卡连柯认为劳动教育对培养学生高尚的道德情感和宝贵的品质尤为重要。
浅析马卡连柯的家庭教育思想
浅析马卡连柯的家庭教育思想摘要：家庭教育是马卡连柯努力探索的一个方面，他的出发点是把整个教育问题与家庭教育有机结合起来，在积累了关于家庭教育的大量印象、感官、经验和思想的基础上他提出家庭教育的成败，直接影响着亲少年的成长，关系到国家的未来。
因此家庭教育是极其重要的。
在进行家庭教育时，马卡连柯认为父母不应溺爱子女，不能做子女的奴隶；父母要以身作则，注重自己的一言一行。
他反对父母对孩子进行体罚，严厉批评了父母打孩子的错误行为，认为应该给孩子必要的自由，指导孩子去跟不好的影响去斗争。
关键词：马卡连柯家庭教育马卡连柯是前苏联著名的教育理论家、教育实践家和作家。
他的教育理论与教育实践活动密切联系，相辅相成。
马卡连柯断言，儿童的早期家庭教育对儿童的成长影响极大。
儿童将来成为怎样的人，主要取决于5岁以前的教育，“如果5岁以前没有按照需要的那样去进行教育，那么，以后就得去进行再教育”。
而且家庭教育的好坏，不仅关系到儿童的未来，还关系到社会和国家的未来。
从这个意义上讲，“现今的父母教育子女，就是缔造我国未来的历史，因而也是缔造世界的历史。
”①因此，马卡连柯一再提醒家长，必须重视对子女的教育，要把教育子女看成生活中一个最重要的方面，忽视或放弃对子女的教育乃是对社会、对国家不负责的表现。
为了帮助家长正确教育子女，马卡连柯深入研究了家庭教育的方式方法，提出了许多有益的建议。
他认为家庭教育的基本条件是要建立一个“完整和团结一致的”家庭集体。
如果家庭结构不完整，生活不和谐，就很难进行真正的教育工作。
他说：“没有健全的教育环境而能养成真正可贵的品质的例子，我连一个也没有见过。
”所谓不健全的家庭，一是父母不和或者离异；二是“独生子女”。
前者会使儿童形成孤独、乖僻、冷漠的性格和被遗弃感；后者会使儿童失去兄弟姐妹互助、互爱、共同生活的经历，父母也把自己的全部感情和经历集中在独生子女身上，结果使儿童成为“家庭的中心，利己主义者，变成家庭里真正的暴君”。
马卡连柯的劳动教育思想述评
马卡连柯的劳动教育思想述评一、引言近年来，马卡连柯的劳动教育思想逐渐引起人们的关注和重视。
作为一位著名的教育学家，马卡连柯深度探究了劳动教育的重要性，并提出了一系列奇特的观点和方法。
本文将对马卡连柯的劳动教育思想进行详尽地评述，探究其对教育实践的启示和影响。
二、马卡连柯的劳动教育思想概述马卡连柯认为劳动教育是培育同砚综合素养的重要途径之一。
在他看来，劳动教育能够培育同砚的动手能力、团队协作意识、创新思维和实践能力等，是学校教育无法替代的一部分。
起首，马卡连柯提出了“劳动即教育”的观点。
他认为劳动本身就蕴含着教育的意义，同砚通过动手实践的方式，能够感受到劳动的价值和意义，并从中获得实际阅历。
他提议教育要回归到劳动的本质，从实际操作中培育同砚的创设力和沉思能力。
其次，马卡连柯关注同砚的劳动机会。
他认为同砚只有亲身参与到真实的劳动实践中，才能够真正体验到劳动的重要性。
他主张学校应该为同砚提供多样化的劳动机会，让他们参与到学校的实际运作中，例如学校社会实践、学校园地环境建设等。
通过这种方式，他们不仅能够获得实际操作的机会，还能够培育自信心和责任感。
最后，马卡连柯提出了劳动培育同砚的综合素养。
他认为劳动教育不仅仅是为了培育同砚的实际技能，更重要的是要培育他们的综合素养。
例如，在劳动中培育同砚的动手能力、创新思维和解决问题的能力等。
他认为这些能力对同砚将来的进步和生活都具有极大的援助。
三、马卡连柯的劳动教育思想的启示马卡连柯的劳动教育思想对于教育实践有着重要的启示意义。
起首，他提出了劳动即教育的观点，强调了劳动的重要性。
这使得我们意识到教育不应仅仅停留在书本知识的传授，更应关注同砚的实际操作能力和实践阅历。
其次，马卡连柯强调同砚的劳动机会。
在学校教育中，我们应该重视为同砚提供多样化的劳动机会，让他们真正参与到学校的实践中。
通过实际操作和努力奋斗，同砚可以获得更多的成长和阅历。
最后，马卡连柯强调了劳动培育同砚的综合素养。
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2.如何具体运用
（1）反对遗传决定论及早期环境决定论，将每 一位儿童都看作是有最大发展可能性的人 龙波罗索：19世纪意大利军医，犯罪人类学家， “天生犯罪论”者；认为产生犯罪心理的主要原 因是先天生理特点所致 （2）教育原则及措施：不许追究儿童的过去， 只关注 将来。其原因是： 尊重儿童的人格，视之为有巨大发展可能性的人 避免有些儿童吹嘘、渲染过去的劣迹，导致继续 堕落，并腐败集体
是教育好集体中的个别成员，而且是整个集体
3.集体主义教育的原则
（1）依存与服从的原则
确立依存与服从关系是建立坚强统一集体 的必要条件 通过创立混合联队和值日队长制度教会学 童善于命令、善于服从，勇于负责，习惯 于过有组织、有纪律的生活
（2）平行教育影响原则
指的是集体教育和个别教育的关系 在教育个人时，应想到同时是对集体的教 育和影响，反之亦然 如何实施：为了教育好个人，先影响其所 在的集体，然后再通过集体影响该成员
马氏关于积极的纪律语录
“在苏维埃社会中，只有在任何情形下总 是善于选择最有利于社会的正确行为的人， 并且不顾任何困难和障碍始终坚持这种行 为的人，我们才能称之为守纪律的人”
3.培养纪律的方法
建立合理的生活制度 发挥有权威的强有力的集体舆论的监督 采用适当的惩罚措施
（三）教师的教育技巧
（二）集体主义教育
集体教育是马卡连柯发明总结的主要教育方式及 理论经验
1.集体所具有的特点 集体是社会主义社会所特有的事物及现象 集体不是人群的偶然聚集，而是在共同的生活劳 动中为了达到共同的目的而团结起来的有一定权 力结构和责任制度的组织形式，一种社会有机体 集体有大小之分，但整体利益完全一致；学校中 的集体亦如此
2.马卡连柯的观点
纪律是社会主义社会的政治及道德现象 社会主义的纪律是一种自觉的纪律，需通过教育 形成 纪律首先不应视为教育的手段，而是教育的结果， 然后才成为教育的手段 纪律不仅意味着奉公守法，是一种维持秩序的手 段，还应意味着斗争和胜利 这种意义上的纪律可称之为“斗争和战胜”的纪 律
•教育代表作：《教育诗篇》
1925年开始写作，1935年开始出版 全书分为三部分61章 第一部分（1～28章）反映高尔基工学团的初创 过程 第二部分（1～18章）描写高尔基工学团健康成 长的过程 第三部分（1～15章）描写高尔基工学团迁往库 良日，并接管改造库良日工学团的经历
•其他重要著作
3.对儿童提出严格要求
批评自由教育论美化儿童天性，庇护儿童缺点 如果将儿童比作鲜花，教师、父母必须像园丁 对待儿童应恩威并施
如何对儿童提出要求
（1）要求应具有坚定性和彻底性 （2）要求应具有明确性和合理性 （3）要求应具有连贯性和前进性 （4）要求应具有统一性 （5）要求应具有灵活性 （6）要求应具有示范性 （7）从教师提出要求逐步过渡到集体提出要求
《父母必读》（1937） 《塔上骑》（1938） 《论共产主义教育》 《儿童教育讲座》 《马卡连柯全集》（1949；1988年新 版本）
二、 马卡连柯的教育思想
（一）对人的高度尊重和严格要求相结合
1.制定此原则的依据
高尔基人道主义思想的影响 “我在想到教育学的时候，不禁怀着反感和怨恨：它已 经存在了好几千年，有过多少著名的人物，多少辉煌的 思想，多少著作，多少纸张，多少荣誉……同时又是一 片空白，连一个小流氓都对付不了。” “我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能 地尊重一个人。实在说，在我们的辩证法里，这两者是 一个东西。”
第十三章 第二节 马卡连柯的教育思想
（1888～1939）
马卡连柯肖像
（马 一卡 八连 八柯 八肖 ～像 一 九 三 九 ）
高尔基工学团团员在行进
高尔基工学团例会
马 卡 连 柯 墓 碑
一、马卡连柯的生平及著作克兰一个铁路工人家庭 17岁开始教师生涯 年轻时深受布尔什维克及高尔基作品的影响 26岁进入波尔塔瓦师院学习，毕业时获金质奖 章，仍返教育岗位 1920年响应政府号召，主动请缨，组建波尔塔 瓦少年违法者工学团，1922年改名为高尔基工 学团 1927年，创办捷尔任斯基公社
2.重视生产劳动及教劳结合
只有在生产过程中，人作为集体成员的真正性格 才能够形成 通过教劳结合，可使学童获得一般发展及职业技 能，消灭体脑差别，此外可补充办学经费 在高尔基工学团实行每天5小时学习，4小时劳 动
（四）纪律教育
1.对几种错误观点的批评 以赫尔巴特为代表的传统派的观点：认为纪律是 维持教育和教学必须秩序的惟一手段 以康德为代表的观点：将纪律解释为对儿童的消 极限制 现代派教育家的观点：否认任何形式的纪律
（三）劳动教育
1.劳动教育应是整个教育体系的组成部分
劳动的意义：劳动永远是人类生活及幸福的基础， 是德育的重要条件，此外可促进身心的发展 但不赞同否定学校的特点任务，片面强调劳动及 为劳动而劳动的作法，称当时的作法为“劳动拜 物教” 认为劳动必须与一定的政治、社会及文化教育并 行，方能成为教育的手段
（3）前景教育原则
集体运动法则：“在集体中，不应该有一点停 滞”，要不断追求“快乐的远景”或“明日之欢 乐” 人类生活中真正的刺激是未来的欢乐 在教育中首先应不断唤起并培养这个快乐 其次应使比较简单的欢乐转变为比较复杂和对人 类有意义的欢乐 人们追求的前景可分为近景、中景、远景 在集体形成阶段，首先应提出近景，接着提出中 景及远景，最高的远景是共产主义，教师应不失
2.集体教育的具体含义
在集体中，通过集体，和为了集体的教育 在集体中和通过集体的教育—在苏联，个人
与集体的命运息息相关。为此必须将个人置身于 集体中并通过集体教育方能奏效；集体既是教师 教育的客体，也是对每个成员进行教育的主体； 集体舆论可发挥重要教育作用
为了集体的教育—教育过程的最终目的不仅