第三章 社会

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1．3社会的功能 1． 整合功能：将无数个人组织起来，调整矛盾、 冲突与对立。 2．导向功能：社会有一套行为规范，指导人们 的思想与行为，导向可以是有形的，比如法律 手段；也可以是无形的，比如通过习惯潜移默 化进行。 3．交流功能——工具、场所、规范。 4．继承和发展功能——人类创造的物质和精神 文化通过社会得以积累和发展。
1．4社会学研究社会的几种角度 1.宏观与微观的角度： 宏观社会指社会的整体结构，是较大范围的社 会关系。如人口结构、民族结构、阶级结构、 职业结构等等。 微观社会指社会的个体结构， 即表现日常生活中人际互动的模式。 2.关系和制度的角度： 从社会关系的层次上，社会系统可以区分为个 人关系、群体关系和社会制度三个层次。
第三节 社会结构与类型
3．1社会结构 社会要素的构成方式即为社会结构。 社会与社会的不同即社会要素及社会要素的构成方式不 同。 斯宾塞认为社会是由三大系统组成的结构。引入了结构 与功能需求的概念。 马克思则探讨结构的形成与本质——社会结构就是人们 在行动中结成的关系结构。所有的关系结构中生产关系 结构是最基础的结构，其它的结构都是建筑其上的。
3．生存地域空间结构： 指一定地域内，按一定社会关系和社会制度组 织起来的，具有同质人口特征的各种地域生活 共同体的构成方式，如农村社区的构成方式、 城市社区的构成方式等。 4．社会行为规范体系结构： 即社会生活中人们遵循的各种规范和准则的构 成方式。 如习俗、道德、宗教、纪律、法律等一切制度 的构成方式。
2．制度规范性：群体生活决定了制度规范出现 的必然。 行为规范和制度以约束人的行为为基本目的。 行为规范和制度的真正用意和效能在于协调群 体生活——“成本最低效用”。 3．系统性：表明了人类社会在构成上的复杂性。 人类社会是由许多部分或子系统构成的有机整 体。 同时构成社会系统的各个要素、部分和子系统 都有自己特定的功能。 4．能动性：是人类社会区别于动物社会的一个 重要特性。
3．3转型社会与社会转型 社会转型：是指社会结构发生根本性转变。由 于社会的转变需要一部分一部分来完成，所以 转型的漫长过程就成为一段特殊的历史时期， 这一特殊历史时期就称为转型社会。 基本内容：社会分化与社会整合。 基本特征：冲突性与不稳定性。
3．4社会分化与社会整合 社会分化：指社会结构系统不断分解成新的社 会要素，各种社会关系分割重组，最终形成新 的结构及功能专门化的过程和现象。 基本形式：一是群体类别增多，导致社会异质 性增加，二是社会群体间的差距拉大，不平等 状况发生变化。
2．1自然环境 1．自然环境决定着人类生产活动的方式，从而也决定 着人类的生活方式或生存方式。 2．自然环境影响人们的社会文化，社会心理，进而影 响到社会组织形式。 孟德斯鸠：热带民族的怠惰几乎总是使他们成为奴 隶，寒带民族的勇敢则使他们保持自由。 3．自然环境对社会发展起着加速或延缓的作用 。 4．人类对环境的依赖还表现为人类必须处理好与环境 的关系，否则就会影响到人类社会的可持续发展。
②社会学的解释 社会唯实论：又称为社会实体论。社会 唯实论者认为，社会是由一个由各种制 度和规范构成的有机整体，是外在于个 人而存在，并对个人具有强制性，虽然 社会是由一个个人组成的，但并不是个 人的简单相加，个人相加起来的整体已 不是个人所能代表的，其性质已发生了 根本变化。代表人物斯宾塞和迪尔凯姆。
社会整合：是针对社会分化产生的异质性 超越原有规范而提出的一个与社会分化 相对应的概念，是指社会通过各种方式， 将社会结构不同的构成要素，互动关系 及功能结合为一个有机整体，从而提高 整个人类社会一体化制度的过程。
个人关系指日常发生的人与人之间的直 个人关系 接联系或互动。具不稳定性和变动性。 群体关系指在社会的群体或组织的层次 群体关系 上所发生的社会关系。具稳定性和持久 性。它是社会关系的中间层次。 社会制度是指在一定历史条件下形成的 社会制度 社会关系及与之相联系的社会活动的规 范体系。是一种固定化的较为持久的社 会关系。只有研究社会制度，我们才能 从总体上把握住一个社会的基本关系。
第三章 社会
1．1社会的涵义 ①从词源上看“社会” 社会一词在英文中为Society，意为群体、伙伴。 在中国的古籍文献中，“社”指祭祀的场所，“会” 指聚集会合。社会是表示在一定地方，人们相会而 举行祭神活动。 演绎有二层含意：第一是指志趣相投者结合的团体， 如诗社，文社等。 第二是指地方行政单位，如“乡民社会”，“村闾 社会”。指的是一定数量、规模的人群在一定空间 范围内的结合。已经有了现代社会的内涵。
3．2社会类型 社会类型即不同的社会结构所决定的社会的类别形态。 社会学依据社会结构并主要通过社会历史进程的沿革 来展示社会类型。 五分法——原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主 义社会、共产主义社会。 二分法——迪尔凯姆 “机械团结的社会”和“有机团 结的社会”。 腾尼斯 “礼俗社会”和“法理社会”。 英克尔斯的“传统社会”与“现代社会”。 费孝通的“差序格局社会”和“团体格局社会”。
第二节 社会的构成要素
社会的构成要素是指构成人类社会的基本成份， 其赖以存在发展的前提和基础条件。 中国早期社会学家孙本文“四要素说”：地理 要素（气候和地形）、生物要素（人口的数量 和品质）、心理要素（社会态度和它的机械）、 文化要素（文化物质和模式）。 目前中国社会学界普遍认同“三要素”即：环 境、人口与文化。
2．2人口 人口是特定地域内一定数量和质量的人 的总称。 人口数量或规模。鼓励或是抑制人口增长 的干预性措施。 人口结构——自然结构和社会结构。 人口质量：人口在质量方面的规定性。
2．3文化 文化是与自然现象不同的人类社会活动的 全部成果。 它包括人类所创造的一切物质的与非物 质的东西。 文化是人类社会区别于动物社会的根本 所在。人类的生存就是文化状态的生存。
3．血缘、地缘和业缘的角度： 血缘关系：是指以血统的或生理的联系 血缘关系 为基础而形成的社会关系。在不同的时 代、不同的社会制度下，血缘关系所联 系的紧密程度及其地位、作用是不相同 的。 地缘关系：是指人类社会的区位结构关 地缘关系 系或空间与地理位置关系。 业缘关系：是指以人们广泛的社会分工 业缘关系 为基础而形成的复杂的社会关系。
社会结构的内容： 社会的主体——人及其社会活动和社会 关系的存在方式。 一般表现为人群组合结构、社会关系结 构、地域空间结构、行为规范结构四个 层面。
1．人群组合结构：又称社会实体结构。 人们在社会生活中以一定的社会关系为 纽带而组成的各种社会群体的构成方式。 2．社会关系结构：又称活动位置结构。 在社会生活过程中，人们的社会活动和 社会关系具有差异性，由此而结成的横 向的分工关系结构和纵向的地位关系结 构。
比如迪尔凯姆认为：社会是一个信仰体 系，一个精神的或道德的实体，人的行 动是由人的社会性即“集体意识”决定 的，个人因具有集体意识而服从于社会。
社会唯名论：社会唯名论认为社会并不 是一个真实的存在，而仅仅是一个名称 而已，真实存在的只是个人，社会不过 是个人行动的产物或互动的形式，因而 对社会的认识是以对个人的认识为基础 的，认识社会实际上也就是认识个人。 社会唯名论的主要代表人物有德国的韦 伯、法国的塔德和美国的吉丁斯等。
1．2社会的特征 我们可以把社会特征归结为群体性、规范性、 系统性、能动性。 1．群体性：是社会的一个最基础的特征。 社会最原始的意义就是群体性。社会是由人组 成的，但组成社会的人并不是机械地结合在一 起，而是依靠在生产中的分工关系结成，通过 不同的关系结成不同的群体，从而建构出社会， 这是人类社会与动物社会的不同。
唯名论和唯实论都看到了个人和社会的不同， 对社会的看法都有其合理的一面。但它们又各 执一端，有失偏颇。 马克思对社会的解释： “社会—不管其形式如 何——究竟是什么呢？是人们交互作用的产物， 社会在本质上是生产关系的总和” 。马克思的 认识既揭示了社会的本质，又说明了人与社会 的关系，他通过阐述人与社会关系揭示了社会 的本质，在这里，他既是一个唯实论者，也是 一个唯名论者。
在马克思这里只有具体的社会，没有抽 象的社会。具体的社会是指处于特定区 域和时期、享有共同文化并以物质生产 活动为基础的人类生活的共同体。
由此我们可以将社会表述为： 社会由人群组成； 它是人们相互交往、相互作用的产物； 它是以共同的物质生产活动为基础而相 互联系的人们的有机总体。 结论：社会是人类生活的共同体。
美国社会学家帕森斯——从功能分化的 角度建构和说明“结构功能分析模型”， 在 《社会体系》一书中提出：所谓社会结构 是具有不同功能的、多层面的系统所形 成的一种“总体社会系统”即经济系统、 政治系统、社会系统、文化系统。
美国社会学家比特·布劳认为：社会结构 就是指“由个人所组成的不同群体或阶 层在社会中所占据的位置以及他们之间 表现出来的交往关系。它可以由水平方 向的类别参数和垂直方向的等级参数来 加以规范”。