=巴厘岛斗鸡
深度的文化理论——解读格尔茨《文化的解释》
深度的文化理论——解读格尔茨《文化的解释》作者：奥丽雅来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2016年第7期奥丽雅（内蒙古师范大学经济学院，内蒙古呼和浩特 011517）摘要：美国人类学家格尔茨的《文化的解释》是其作为解释人类学倡导人的经典著作，这本书是对文化的深度剖析，全书以文化为主线，详细地分析了文化与人性的关系、文化对宗教和仪式的影响以及对文化与意识形态的反思，更引人注目的是格尔茨提出的“深描”的民族志，即一种有深度的解释性的行为解读。
关键词：格尔茨；文化的解释；深描；民族志中图分类号：G0文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）07-0202-03收稿日期：2016-03-26美国文化人类学家、解释人类学倡导者克利福德·格尔茨于1926年出生于美国旧金山，青年时期曾在第二次世界大战时服兵役，待战争结束后，他离开了旧金山前往俄亥俄州学习文学和哲学，并在1950年获得安帝奥克学院哲学学士学位。
也许正是因为这段学习哲学和文学的经历，塑造了格尔茨丰富的文学知识、颇有气势的文笔以及颇具哲理的遣词造句，因此读格尔茨的文章是不可能一次就读明白的。
1950年以后，格尔茨进入哈佛大学社会关系学系，在经过对印尼爪哇人深入的田野调查之后，他写出了具有浓厚民族志色彩的《爪哇人的宗教》，并获得了人类学博士学位。
在整个人类学界，格尔茨以他的《爪哇人的宗教》《文化的解释》及《地方知识》等著作，影响了众多学者。
一、解析文化从最早泰勒的经典定义，到随后群起的几百种说法，文化这一概念一直活跃在学术界。
如何界定文化的概念，在格尔茨看来，是从符号学角度着手的，他认为文化概念“表示的是从历史上留下来的存在于符号中的意义模式，是以符号形式表达的前后相袭的概念系统，借此人们交流、保存和发展对生命的知识和态度”[1]。
格尔茨对文化进行深度地析解，文化概念是贯穿整个论文集的核心概念。
正如王铭铭所言，“纵观格尔茨的学术生涯，我们可以发现一条主线贯穿前后，这就是由‘文化’和‘理解’这两个词组成的‘逻辑’”[2]，并且评论道：“讨论的是现实的社会经济、政治体制、意识形态问题，但是它们没有脱离人类学的文化观，反而运用了这种文化观来评述社会理论。
教育人类学ppt
对于格尔兹《 深层的游戏: 关于巴厘岛斗鸡的记述》 的学习
小组组长：方鑫
小组成员：方鑫，杨雅丽，
李彤，周瑀诗 小组分工 • • • 收集-整理-汇总资料：全体成员 PPT制作：方鑫 汇报人：周瑀诗
一．学习成果
（一）介绍民族志
民族志：即深度描写的方法，由民族 志所得来的知识是深层的和背景化。 综合和详细的民族志描述使读者将之 与其他一直的情景做合理比较，对问 题作出恰当评价。 深度描写：对解释的解释(对意义的解 释)
小组学习心得：
1对民族志的理解：透过格尔茨对巴 厘岛斗鸡游戏的深描，我们对民族志的 研究有了一定的认识。体现在以下几个 方面（1）概念（2）研究方法
2反思
要内容、观点
对巴厘岛斗鸡的文化分析： 1. 2. 象征性质。雄鸡是男人的象征 ,男 3.关于地位与金钱。斗鸡定性：“地 斗鸡通过想像的现实带来一个巴 性对雄鸡有深刻的心理认同；雄鸡是 位赌博”而非“金钱赌博’’ 。 厘人能够经验的维度，他们借助斗 男性自我的象征性表达或放大，雄鸡 鸡表达现实中被掩盖内容。 第一，斗鸡的深度。 甚至是人性翻版：动物性表达 。 第二，地位与金钱关系。 表现 — — 本质
一．学习成果
（三）文本主要内容、观点
对巴厘岛斗鸡的文化分析： 因此，斗鸡的功能在于它的解释作用： 它是巴厘人对自己心理经验的解读， 是一个他们讲给自己听的关于他们自 己的故事。
一．学习成果
（三）文本主要内容、观点
在斗鸡中，巴厘人同时形成和发现了 他的气质和他的社会特征 。
总结：表达-解释-形成
二．学习心得
刘晓春：在一定的文化环境的基础上 进行阐释, 要阐释符号活动背后的观念 世界,揭示文化的差异性与多样性。
深层的游戏与隐藏的文本——读《深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》
深层的游戏与隐藏的文本——读《深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》吴长青格尔茨对巴厘岛斗鸡的记述，揭示了巴厘岛斗鸡并非仅仅是一种简单赌博行为，其背后牵涉到了诸多的社会、政治因素。
借助于对斗鸡的“深描”，格尔茨将隐藏于社会仪礼之下的冲突性一面揭示出来。
一、象征的阐释：雄鸡与男人巴厘男人与他们的雄鸡有着深刻的心理认同。
斗鸡游戏中，表面上搏斗的是公鸡，而实际上却是男人（490）。
日常道德说教的语言中也有很多用雄鸡的意象指涉男性。
雄鸡被隐喻地用于表示：“英雄”、“勇士”、“冠军”、“有才干的人”、“政治候选人”等。
男人与他们的公鸡的亲密还不仅仅是隐喻的，大多数巴厘男人在他们的宠物身上花大量的时间，修饰它们、喂养它们、谈论它们，让他们试斗，或者就是以一种着迷的毛病和梦幻似的自我专注的眼光凝视它们（492）。
雄鸡是他们的自身的象征性表达或放大，另一方面，巴厘人审美地、道德地和超自然地将其视做人性的直接翻版：动物性的表达（493）。
巴厘人与他的雄鸡认同时，不仅把雄鸡与他理想化的自身联系在一起，甚而与其男性器官联系在一起，同时也与他最恐惧、最憎恶、既爱又恨的事物，即使之神魂颠倒的“黑暗的力量”联系在一起。
在斗鸡中，人与兽、善与恶、自我与本我、激昂的男性创造力和放纵的曾性毁灭力融合成一幕憎恶、残酷、暴力和死亡的血的戏剧（494）。
二、深层游戏与浅层游戏斗鸡，从其本质的意义上说，是一种涉及金钱流通的赌博。
而这种赌博又有“中间”与“外围”的区别。
中间赌博是“重要性的中心”，它造就了游戏的深度，是一种深层的游戏。
在浅层的游戏中，只有较少数量的钱卷入其中，现金的增值与减值就效用和负效用而言近乎相同，在一般而非广义的意义上，快乐与痛苦、幸运与不幸也相去不远（509）。
这种浅层的游戏，突出地体现为外围大量的、由特许经营者操纵的愚昧的、完全碰运气的赌博游戏（轮盘赌、掷骰子、抛硬币、猜子）。
只有妇女、儿童、青少年和各类不参加斗鸡的人才玩这类游戏，而且赌注很小。
巴厘岛斗鸡也疯狂
巴厘岛斗鸡也疯狂巴厘岛是印度尼西亚境内的一个美丽岛屿，它以其独特的风景和文化吸引着无数游客前往。
除了美丽的海滩和寺庙，巴厘岛也有许多独特的活动和传统。
斗鸡也疯狂就是巴厘岛上一项备受瞩目的传统活动。
斗鸡也疯狂源自于巴厘岛对鸡的狂热。
巴厘岛的人们普遍认为鸡是神圣的动物，有着特殊的意义。
斗鸡也成为了一项受人热爱的传统活动。
巴厘岛的斗鸡比赛一般都在农历新年期间举行，届时，整个岛屿都笼罩在一片狂热的氛围中。
在巴厘岛，斗鸡比赛可谓是一项严肃的赛事。
在比赛之前，饲养员会为鸡进行特殊的训练和饮食，希望能够让他们在赛场上发挥出最好的状态。
赛场上，两只鸡用锐利的爪子进行激烈的角逐，比赛结束后，胜利的一方将会被视为充满荣耀，而失败的一方则会被认为是永远的失败者。
斗鸡比赛成了岛上人们每年的盛事，也是他们展示自己饲养技术的机会。
巴厘岛的斗鸡比赛并不只是为了娱乐，它也有着深厚的文化内涵。
在巴厘的印度教传统中，鸡是神明的象征，因此斗鸡比赛也被视为对神明的一种祭祀和礼赞。
在斗鸡比赛的场地上，人们会进行一些祈祷仪式，希望能够得到神明的庇佑，同时也祈求胜利和丰收的好运。
随着动物福利意识的提高，一些人开始对斗鸡比赛提出质疑。
他们认为这是一种虐待动物的行为，不应该成为一项被推崇和传承的传统。
而另一些人则认为，这是一种历史悠久的传统，应当得到尊重和保护。
目前，巴厘岛的斗鸡比赛并没有受到太大的限制，依然是岛上的一项备受热爱的文化活动。
也有一些组织和个人开始积极提倡保护动物和禁止虐待动物的行为，希望能够改变这一传统的赛事的方式，让它更加符合现代社会的价值观。
除了传统的斗鸡比赛，巴厘岛也有一些现代化的斗鸡场，如巴厘岛机场斗鸡场，这些现代斗鸡场除了举办传统的斗鸡比赛外，还提供其他娱乐设施和服务，比如赌博游戏、餐饮等。
这些现代斗鸡场吸引了更多的游客前来观赏比赛，也成为了当地旅游业的一项重要推动力。
斗鸡比赛还为巴厘岛的饲养员和养鸡业带来了巨大的经济利益。
巴厘岛斗鸡也疯狂
巴厘岛斗鸡也疯狂巴厘岛是印度尼西亚的著名旅游胜地，它美丽的海滩、清澈的海水、艳丽的热带风光吸引了大量的游客前来旅游。
然而，在这个旅游胜地的背后，却隐藏着一个残酷的现象——巴厘岛斗鸡。
斗鸡比赛是巴厘岛的一项传统活动，自古以来就广泛流传。
斗鸡比赛在岛上几乎每个地方都有，包括一些祭祀仪式中也常可以看到斗鸡比赛。
巴厘岛当地人认为斗鸡是神圣的，他们相信通过斗鸡可以向神灵示好。
然而，在巴厘岛的当今社会，斗鸡比赛却已经演变成了一种疯狂的赌博活动。
在比赛现场，观众们会狂热地喝酒、吸烟，在场馆内不断地传来强烈的气味和尖锐的叫声。
赌博已经成为这些斗鸡比赛的核心，观众们会用大量的钱来打赌，而比赛胜者的鸡也将成为下一个时代的斗鸡王者。
为了让鸡变得更加凶猛，巴厘岛的养鸡者会对鸡进行残酷的训练，这些训练包括削短鸡爪、饲喂兴奋剂、对鸡施打药物、在鸡眼中注射紫光隆等。
这些方法不仅对鸡的身体造成了巨大的伤害，也给这种活动带来了极大的争议。
虽然巴厘岛当地政府曾密切关注斗鸡比赛的情况，并且曾在2019年禁止斗鸡比赛一年，但目前这种活动仍继续存在。
在斗鸡比赛现场的观众们和参与者们仍在狂热地赌博和欣赏着这种残酷的竞赛，而养鸡者们也在快速地催促自己的鸡尽快打赢比赛。
巴厘岛斗鸡比赛的疯狂和残酷已经开始引起国际社会的关注，有人呼吁应该尽快禁止斗鸡比赛。
然而，这种活动在巴厘岛当地已经有了几百年的历史，并且在巴厘岛的当地人中具有极高的地位。
禁止这种活动也需要面对巨大的社会压力和困难。
因此，对于这种活动的解决方式，需要综合考虑各方面的利益和影响，才能找到最合适的方法。
巴厘岛的斗鸡
巴厘岛的斗鸡作者：方刚来源：《百科知识》2012年第06期素有“千岛之国”之称的印度尼西亚，足有上万个岛屿。
在这如一串翡翠贯穿在南太平洋上的群岛国度中，巴厘岛(Bali)则被公认为是璀璨夺目的一颗明珠。
巴厘岛除了众所周知秀美的风景之外，斗鸡也是当地非常有名的人文景观，如今已有上千年历史。
巴厘岛人都喜欢看斗鸡，斗鸡更是巴厘岛男人的“必修课”。
斗鸡在巴厘岛是与男性密切相关的民俗，在这里只有男性可以斗鸡，斗鸡都是雄鸡。
巴厘岛的斗鸡习俗，曾因为人类学大师格尔茨的一篇《深层的游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》而闻名于世。
巴厘岛有一句谚语：如果说让巴厘岛男人放弃斗鸡，就如同说明天的太阳不会升起一样，不现实。
巴厘岛的女人以吃苦耐劳闻名，男人能干的活，女人都能干，所以男人们便聚在一起靠斗鸡打发时间。
这和中国南方一些岛屿比如海南岛非常相像，女人勤劳能干养家而地位依旧低下，男人成天喝茶打麻将但家庭地位还是很高。
从地理上讲，或许这也是一种共通的海岛文化。
巴厘岛和海南岛一样，都是现代化程度并不是很高的地方，生活节奏比较缓慢，但性别观念好像也更为传统而充满性别歧视。
巴厘岛乡村路边，到处能看到路边摆放着装有公鸡的竹笼在“晒太阳”，放在路边是让公鸡习惯外界的喧嚣以及人的各种动作。
这样，一旦放入斗鸡场，公鸡也不会害怕。
主人根据需要，按时更换位置，保证公鸡接受阳光照射，起到补钙的作用，又不被晒伤。
上场的斗鸡脚上加绑利刃，一个钻有小洞的椰子放在赛场边的水池里，以其下沉的时间来计时，经过一阵尘土与鸡毛齐飞之后，胜负立判，赢家领取赌金及败死的鸡，赌金入了荷包，死鸡则上了餐桌。
祭祀庆典是公认可搏技下注的场合，也是巴厘岛男人为之执迷疯狂的时刻，赌注金额通常为一个体力劳动者一个月的工资。
斗鸡不仅是巴厘岛男人的“必修课”，最为有趣的是，这里的斗鸡作为“参赛选手”，地位和待遇相当高。
一只英勇善战的公鸡价格不菲，有的甚至成千上万元。
参赛公鸡平时享受高级别的待遇，主人每天不但要给斗鸡梳理羽毛，还要给它洗澡、按摩，傍晚时带它去散步。
巴厘岛有哪些特别的风俗
少女初潮仪式很隆重洁身仪式是在女孩子月经初潮时举行，是巴厘岛女孩子一生中最为重要的仪式之一。
少女在月经初潮时都必须被幽禁在自己的卧室，房门前悬挂着鲜嫩的椰叶。
任何男人和外人在此期间都不得进入甚至靠近少女的卧室。
贵族富人少女家，还要为她在村里敲响梆子，宣告姑娘已到花季，可以婚配了。
男人生活离不开斗鸡巴厘岛是印度尼西亚13600多个岛屿中最耀眼的一个，除了无敌的风光，其原始的文化色彩、民风民俗也赋予了它独特的魅力。
去过巴厘岛的，下面这些风俗你体验到了吗？没去过又准备要去的，不妨探究一下吧。
有一句谚语：如果说让巴厘岛男人放弃斗鸡，就如同说明天的太阳不会升起一样，不现实。
10K（一万）印尼盾一张票，约合1.1美元，人们除了一张门票，几乎每个人还会另加一份或多份赌注握在手中。
当一组即将上场争斗的鸡绕场一周巡游时，人们不断挥动着手中的钱和票，嘴里发着下了！下了！和中文很相像的发音，拼命地叫喊。
这些赛事的组织者一般是乡下的管事，相当于中国的村委会，赌鸡赢来的钱大部分归村委会保管，用于改善村民的生活和村里的建设。
起名字靠抓阄在巴厘岛，什么时候坐立行走，什么时候奏乐上香，都是有一定之规，连岛上居民相亲结婚、怀孕生子、孩子命名、锉牙、葬礼甚至女孩月经初潮等都有相应的宗教习俗和仪式规矩，凡事都急不得乱不得，一切都要按部就班地进行。
巴厘岛人一般在小孩1岁时举行由高僧主持的取名仪式，请现场德高望重者在若干纸条上写下不同的名字，然后让小孩自己抓，抓到哪个纸条，就叫上面写好的名字。
初潮结束后，其家人将在公共宗教场所举行热闹的洁身仪式。
净身后的少女身穿金线绣花绸衣，头戴鲜花编织的桂冠，坐在一个身强力壮小伙的肩上被扛进仪式大厅。
在喜庆冗长的仪式后，少女还要由家人陪同乘坐彩车前往庙宇拜神谢恩，并在家中设宴祭祀神灵，款待宾客。
牙齿不锉平不能摆脱邪恶当地人认为，人的6颗门牙和犬牙分别代表着懒惰、不信教、不坚强等6种罪恶，如不锉平，则无法摆脱邪恶成为大智大勇者。
巴厘岛斗鸡也疯狂
巴厘岛斗鸡也疯狂巴厘岛是印度尼西亚的一座美丽的岛屿，以其美丽的海滩、浓厚的文化和特色的活动而闻名于世。
而在这个名副其实的天堂岛上，还有一项让人感到惊奇和兴奋的活动——斗鸡比赛。
巴厘岛的斗鸡比赛被称为“斗鸡也疯狂”，每逢周日都会在岛上的各个地方举行。
这项传统活动吸引了许多游客前来观看，让他们体验这种独特的文化。
斗鸡比赛在巴厘岛是一项具有悠久历史和文化传统的活动。
它起源于巴厘岛的农业生活，人们把斗鸡比赛看作是一种娱乐方式，同时也是对饲养技术和鸡的品种的考验。
在巴厘岛的村庄里，鸡被视为一种珍贵的生活财产，人们会精心照料鸡只，并以此来展示自己的养鸡技术。
斗鸡比赛通常在周日举行，当地居民会在场地上搭起一座临时的竞技场。
比赛的规则非常简单，参赛的鸡会被放在竞技场中央，两只鸡会被放在一起互相对峙，然后开始激烈的争斗。
参赛的鸡会互相啄击，然后观众会根据谁先退缩或被击倒来决定胜负。
比赛的规则严格，观众也要遵守比赛秩序，不能激动或喧哗。
斗鸡比赛在巴厘岛被当地居民视为一种娱乐，同时也是一种社交活动。
在比赛中，人们可以结交新朋友，交流养鸡经验，同时还可以观看精彩的比赛，增加乐趣。
作为巴厘岛的一项传统文化活动，斗鸡比赛也在不断的发展和改进。
如今，比赛中鸡的品种越来越多样化，养鸡技术也变得越来越精湛。
一些参赛的鸡甚至被训练得非常精通，能够听从主人的口令，表现出良好的悟性和战斗能力。
斗鸡比赛也成为了一种旅游项目，吸引了众多国内外游客前来体验。
许多游客对巴厘岛的斗鸡比赛都表现出浓厚的兴趣，他们特意在周日前来观看这一激烈的比赛。
对于游客来说，这不仅是一种新鲜的文化体验，还可以感受到当地居民的热情和热爱。
随着现代社会的发展，斗鸡比赛也面临一些挑战。
一些动物保护组织指责斗鸡比赛是一种残忍的活动，因为比赛中鸡之间会进行激烈的争斗，可能导致鸡受伤甚至死亡。
这种批评也在一定程度上影响了斗鸡比赛的发展和推广，因为一些人对这项活动持有负面的态度。
巴厘岛斗鸡也疯狂
巴厘岛斗鸡也疯狂巴厘岛斗鸡也疯狂，这是一个颇具争议和热衷的活动。
斗鸡不仅是一项传统文化活动，也是巴厘岛人民生活的一部分。
尽管有人认为这是一种残忍和不人道的行为，但斗鸡在巴厘岛仍然是很受欢迎的。
斗鸡可以追溯到巴厘岛上古时期的宗教仪式。
在那个时候，人们相信鸡具有神圣的力量，可以保护他们免受邪恶势力的侵害。
随着时间的推移，斗鸡演变成一种娱乐活动，并且成为了巴厘岛人民的一种传统。
巴厘岛的斗鸡活动通常在本地的斗鸡场举行。
这些斗鸡场通常设有专门的场地和设施，以确保斗鸡的公平竞争和安全性。
斗鸡场内有一些专业的管理员和工作人员，负责照顾和训练鸡只，同时也确保比赛的公正和规范。
斗鸡的规则非常严格，以确保比赛的公平性。
一场正式的斗鸡比赛通常持续数分钟，鸡只之间必须用爪子和喙来互相攻击。
鸡只的目标是使对手失去战斗能力，并在规定时间内胜出。
斗鸡比赛通常充满激烈和激动人心的时刻，观众们则为自己选中的鸡只加油助威。
尽管斗鸡在巴厘岛仍然是一项受欢迎的活动，但也有人对其进行了质疑和批评。
一些动物权益保护组织指出，斗鸡是一种残忍和虐待动物的行为，鸡只在比赛中可能会受到伤害甚至死亡。
斗鸡的支持者表示，鸡只的斗争本能源自于它们的基因和天性，斗鸡并没有造成过多的伤害。
无论如何，斗鸡在巴厘岛的文化和社会中扮演着重要的角色。
它不仅是一种娱乐活动，也是一种传统的象征。
斗鸡比赛不仅仅是一场比拼，也是人们之间的社交和交流的机会。
参与斗鸡比赛的人们可以与其他鸡主分享经验和技巧，这也成为了一个凝聚人心的方式。
斗鸡活动在巴厘岛不仅局限于斗鸡场，有时也会在农村或乡村的庭院和花园进行。
这些比赛通常是在一些特殊的日子或庆典上举办，以庆祝丰收和传统节日。
这些地方的斗鸡活动更加简单和随意，成为人们欢聚一堂的场所。
巴厘岛斗鸡的传统和文化深深扎根于当地人民的生活中。
尽管有争议，但斗鸡在巴厘岛依然是受欢迎的活动。
无论人们对斗鸡持何种观点，它都是一种富有特色和令人兴奋的文化体验。
巴厘岛斗鸡也疯狂
巴厘岛斗鸡也疯狂巴厘岛斗鸡也疯狂是一项传统的文化活动。
这项活动源自巴厘岛的宗教信仰和农耕文化，是当地人民世代相传的一种娱乐形式。
在巴厘岛，斗鸡不仅仅是一种文化传统，更是一种草根娱乐方式。
在这个美丽的度假胜地，游客可以近距离感受当地人的传统文化，并且参与到这项独特的活动中去，体验一番与众不同的文化之旅。
巴厘岛的斗鸡文化可以追溯到印度尼西亚古代的农耕社会，斗鸡活动被当作一种农耕活动的一部分。
斗鸡被视为一种仪式，用于庆祝丰收、宗教仪式和社会聚会。
在巴厘岛斗鸡不仅是一种赌博游戏，更是一种传统的娱乐活动，是一种清新、纯洁的方式，与其他地方的斗鸡活动有所不同。
斗鸡活动的庄重与纯洁成为了巴厘岛斗鸡文化的一大特色。
那么，在巴厘岛的斗鸡，是如何进行的呢？斗鸡是在一片为鸡专门修建的斗鸡场上进行的。
斗鸡场上，专门有人负责养护和训练鸡儿。
比赛时，两只鸡被放入斗鸡场内，双方鸡爪相互搏击。
在激烈的搏击之中，鸡爪不时发出尖锐的叫声，一方鸡首先逃跑或者受伤，就算输掉比赛。
这场比赛一般持续15分钟到半个小时不等。
斗鸡的规则十分严格，裁判也会严格监督整个比赛的进行，保证比赛的公正性和规范性。
斗鸡活动在巴厘岛上不仅是一种传统的文化娱乐形式，也是与当地宗教信仰密切相关的一部分。
巴厘岛是印尼唯一信奉印度教的地区，信仰印度教的巴厘人视动物为神灵的化身，也包括鸡。
在斗鸡活动中，巴厘人会在鸡的身上放置鲜花和给予祝福，以表达对生命的尊重，并期待着神灵的庇佑。
斗鸡活动也频繁地出现在宗教庆典和重要的社区聚会上，也是当地社区和农民的社交活动之一。
对于当地人来说，斗鸡不仅是一种传统的娱乐活动，更是一种文化传统和宗教仪式的一部分。
巴厘岛斗鸡也疯狂活动吸引了众多游客的参与和观赏。
在巴厘岛斗鸡也疯狂活动中，游客可以近距离地观赏斗鸡比赛的激烈场面，感受当地人的传统文化和生活方式，更可以亲自参与到比赛中来，与当地人们一同享受这种独特的文化体验。
斗鸡活动也成为了当地旅游业的一大特色，吸引着众多的游客前来体验这种不同寻常的文化盛宴。
巴厘岛斗鸡也疯狂
巴厘岛斗鸡也疯狂巴厘岛，坐落在印度尼西亚的东南部，是一个以美丽沙滩、古老寺庙和浓郁文化风情闻名于世的岛屿。
除了这些自然和文化的吸引力，巴厘岛还有一个不为人知的秘密——斗鸡。
斗鸡一直是东南亚国家非常热衷的一种娱乐活动，巴厘岛也不例外。
当地人将斗鸡视为一门艺术，甚至是一种宗教信仰的象征。
每逢周末，巴厘岛的斗鸡比赛场便热闹非凡。
斗鸡比赛场是一片狭小而拥挤的环境，场上是两只经过特殊训练和养育的鸡，它们胸膛高高挺起，展现出自信的姿态。
不远处围观的观众们兴奋地呐喊和鼓励着它们。
斗鸡比赛的规则十分简单，两只鸡被放入同一圆形区域中，然后它们开始互相攻击。
鸡会用它们的利爪和喙来抓和啄敌对者，直到一方倒下为止。
整场比赛的时间通常不会超过几分钟，但是它们之间的激烈战斗能让整个场地都热血沸腾。
这些参加斗鸡比赛的鸡是经过特殊培育的品种，它们身体健壮、体格强壮。
巴厘岛人民相信，只有那些经过特殊训练和照料的鸡才有资格参加比赛。
参与斗鸡比赛的鸡往往都是巴厘岛特有的鸡种，如神圣的巴厘岛鸡，它们被认为是最适合斗鸡的。
斗鸡比赛的结果非常重要，不仅仅是因为金钱奖励，更重要的是面子。
参赛者可以倾尽所有为自己的鸡准备最好的训练和食物，因为胜利的光环能给他们带来荣誉与尊重。
在巴厘岛，斗鸡比赛甚至成为社交和经济活动的一部分，参与其中的人追求着胜利和荣耀。
斗鸡比赛也引发了一些争议。
动物权益组织认为这一活动对鸡的健康和福利构成了伤害，斗鸡时它们可能会受到严重的伤害甚至死亡。
斗鸡比赛也涉及赌博行为，这违法了印尼的法律。
虽然斗鸡比赛存在争议，但它在巴厘岛的文化中却深深扎根。
人们通过斗鸡比赛来表达对鸡的敬意，并将其视为一种传统艺术和宗教仪式的一部分。
无论是从传统艺术的角度还是从娱乐的角度，斗鸡在巴厘岛都扮演着一个重要角色。
巴厘岛自费项目详细说明
巴厘岛自费项目详细說明以下自费项目两人起订，确认参加自费活动后，如果活动前一天17点之后通知取消，将收取50％的活动费用。
照行程的具体情况，自费套餐中的南湾玻璃底船&海龟岛可变更为鸟园，或下午茶。
南湾玻璃底船&海龟岛或鸟园＋BAHAMA 爱咏河漂流精彩四合一＋168或金巴兰烧烤或中华料理晚餐＋ESSENCE SPA按摩原价：15$+65$+25$+70$+10$车资=185$套餐价：140$节省：45$行程安排（仅供参考，以出行当日安排为准）：09：00 集合于酒店。
10：00 抵达南湾。
乘坐玻璃底船前往海龟岛，与大海龟、长嘴水鸟、蝙蝠亲密接触，拍照留念。
12：00 返回。
13：00 泛舟午餐14：00 BAHAMA爱咏河漂流精彩四合一1、进行漂流前的准备工作，并听取活动与安全的讲解。
2、皮艇最多可坐6名游客，配1名专业教练。
3、泛舟过程约1个半小时。
16：30 晚餐：168 或金巴兰海鲜烧烤或中华料理晚宴（福尔摩沙餐厅/敦煌餐厅/飞龙餐厅）17：30 体验巴厘岛最新开幕的ESSENCE SPA（1.5-2小时）疗程自选：海藻SPA,，绿茶SPA，咖啡巧克力SPA，花园SPA，草本SPA，水果SPA19：30 返回酒店。
参加须知：1、老人、儿童、孕妇等请慎重参加此项活动。
售价：成人140美元/人，12岁以下儿童70美元/人备注：此自费活动请向领队或当地导游报名！南湾玻璃底船&海龟岛＋BAHAMA 爱咏河漂流精彩四合一＋168或金巴兰烧烤或中华料理晚餐＋Lulur SPA 或热石 SPA按摩原价：15$+65$+25+40$+ 10$车资=155$套餐价：125$节省：30$行程安排（仅供参考，以出行当日安排为准）：09：00 集合于酒店。
10：00 抵达南湾。
乘坐玻璃底船前往海龟岛，与大海龟、长嘴水鸟、蝙蝠亲密接触，拍照留念。
12：00 返回。
13：00 泛舟午餐14：00 BAHAMA爱咏河漂流精彩四合一1、乘坐复古敞篷吉普车欣赏梯田和椰林美景。
民族志写作的革命_格尔兹_深层的游戏_关于巴厘岛斗鸡的记述_解读
文化研究１民族志写作的革命的意义———格尔兹《深层的游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》●刘晓春摘要：在殖民背景下产生的民族志写作，实际上是一个建构非西方文化的过程，而不是一个再现、反映的过程。
格尔兹的巴厘岛系列民族志实践，是在反思民族志写“深描”作传统的基础上进行的。
格尔兹将文化看作是意义系统，强调意义、符号象征、语言，并强调民族志的写作是一种人为的认识过程，文化以及社会活动的意义是可以被观察者的。
“阅读”关键词：格尔兹；民族志；深描文章编号：１００３－２５６８（２００６）０１－００５４－０７作要从事民间文化研究。
邮编：５１０２７５中图分类号：Ｇ１２２文献标识码：Ａ者：刘晓春（１９６６－），男，文学博士，中山大学中国非物质文化遗产研究中心副教授，主Ｔｈｅｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎｏｆｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｉｃｗｒｉｔｉｎｇ《深层的游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》是格尔兹（ＣｌｉｆｆｏｒｄＧｅｅｒｔｚ）的巴厘岛系列民族志的代表作，这篇民族志是格尔兹实践“深描”民族志写作手法的典型，具体分析这篇民族志的特点是理解格尔兹解释人类学的最好方式，在此基础上，进而理解这篇民族志在人类学民族志写作中的革命性意义。
石头或者树木。
然而，巴厘人对格尔兹夫妇并非毫无兴趣，他们从何处来，为了何事来到此地，巴厘人都一清二楚。
与巴厘人一起，格尔兹夫妇经历了一次被警察驱赶的混乱恐慌，巴厘人由此改变了对他们的态度，他们之间曾经有过的有节制的、幽默的、相当礼貌和令人茫然的亲切状态，瞬间化为亲密无间的相互取笑，格尔兹夫妇不再是人们视而不见的一阵风，而成为所有人注意的中心，是巴厘人热情、兴趣乃至快乐的大量倾注对象。
一个外来的人类学家终于成为巴厘岛的一员，格尔兹因此有了深入观察了解巴厘岛斗鸡游戏之内在本质的机遇，也给人类学界留下了一篇的深描“斗鸡”一次精心准备的斗鸡游戏，被突如其来的、全副武装的警察冲散了。
这场未完成的斗鸡游戏，却为一筹莫展的人类学家格尔兹带来了融入巴厘岛社会的绝好机会。
巴厘岛斗鸡也疯狂
巴厘岛斗鸡也疯狂巴厘岛是印度尼西亚的一个美丽的度假胜地，拥有壮丽的海滩、热带雨林和神秘的庙宇。
除了这些自然风光外，巴厘岛还有许多令人感兴趣的文化活动和传统表演。
其中之一就是斗鸡比赛，一项具有浓厚乡村风情的古老传统。
巴厘岛斗鸡比赛是一种古老的传统活动，被认为是一种融合了信仰、文化和娱乐的形式。
在巴厘岛，鸡被认为是神圣的动物，它们具有象征意义，也是宗教仪式和庆典的一部分。
斗鸡比赛被视为一种尊重和崇敬的表达方式，同时也是一种社交活动，为当地人提供了一个互相交流和比试鸡技的平台。
巴厘岛斗鸡比赛通常在乡村举行，尤其是在重要的宗教节日和庆典活动期间。
在比赛当天，人们会带着自己的斗鸡前去，比赛分为不同的级别，包括小鸡斗、中鸡斗和大鸡斗等级别。
在比赛开始前，鸡主人会为自己的鸡祈祷，祈求它们在比赛中取得好的成绩。
比赛现场人山人海，观众们热情高涨，为自己心仪的鸡加油助威。
斗鸡比赛的规则十分严格，裁判会监督比赛过程，确保比赛的公平性。
在比赛中，鸡的战斗技能和血统都会成为评判的依据。
斗鸡的打斗过程极为激烈，但裁判会及时介入保护受伤的鸡，确保比赛的安全性。
比赛中，鸡主人们会尽全力支持自己的鸡，他们会用声音和手势鼓励自己的鸡，为它们加油助威。
比赛结束后，获胜者会得到丰厚的奖金和荣誉，而失败的一方也不会失去尊严，他们会认识到自己的不足，为下一次比赛做好准备。
与传统的斗鸡比赛不同，巴厘岛的斗鸡比赛还包括了一些特殊的表演和仪式。
在比赛现场，观众们会见到一些巴厘岛民间艺人表演传统的音乐和舞蹈，为斗鸡比赛增添了一份独特的乡土氛围。
比赛结束时，人们还会举行一些特殊的宗教仪式，感谢神灵给予他们良好的运气和胜利。
尽管斗鸡比赛在一些地方可能会引发争议，但在巴厘岛，它被视为一种古老传统和文化遗产的一部分。
民众们对斗鸡比赛怀有深厚的热情和爱好，他们将这项活动视为一种娱乐方式和社交机会。
斗鸡比赛也为当地的经济和旅游产业带来了一定程度的盈利和知名度，吸引了许多游客前来参与和观赏。
巴厘岛斗鸡也疯狂
巴厘岛斗鸡也疯狂巴厘岛是一个位于印度尼西亚的美丽小岛，它以其美丽的海滩、悠闲的度假氛围和独特的文化而闻名于世。
在这个与世隔绝的小岛上，还有一个让人忍不住惊叹的景观——斗鸡赛。
巴厘岛斗鸡也疯狂，是一项古老而又充满激情的活动，吸引着不少游客前来观赏和体验。
巴厘岛斗鸡也疯狂源于当地的鸡鬥文化传统，这项活动不仅爱好者热衷，也成为了巴厘岛文化的一种独特风景。
在巴厘岛的很多乡村，人们都会组织斗鸡赛，这种活动在当地有着悠久的历史和文化传统，而且备受人们的喜爱。
斗鸡赛通常是在早晨或傍晚进行，地点有时在街边或庄家里头的竞技场，有时也会在各大村落的活动中心举行。
巴厘岛当地人把它称为“Sabung Ayam”，这是亚洲斗鸡文化的一部分。
和其他地方的斗鸡赛类似，巴厘岛的斗鸡比赛也会吸引众多的人们前来围观。
斗较鸡的场面非常热闹，大家在场边都热衷观战，有时候甚至可以赌上一笔。
参加斗鸡比赛的鸡都是经过精心培养的，它们不仅在体型上要达到一定的标准，而且还得拥有出色的战斗力和战斗技巧。
斗鸡赛的现场气氛非常火爆，观众们会为鸡加油打气，鸡主人则会紧张地守在场边，全神贯注地关注着比赛。
当两只鸡展开搏斗的时候，台下观众的赞叹声和喝彩声此起彼伏，整个场面煞是热闹。
除了斗鸡赛之外，巴厘岛的斗鸡文化还包含了一些令人惊叹的传统仪式。
在巴厘岛，人们会举行一种特殊的鸡比赛，叫做“Dadong”. Dadong是一种为了祭祀而设置的仪式，人们会把鸡放在一个圆圈里，然后请来一只真正的公鸡与这些鸡进行对决。
这样做的目的是为了让鸡取代人类，把世界上的一切灾祸吸引到鸡的身上，这种传统认为将会保护人们免受任何祸害。
这一传统源远流长，是当地文化习俗的一部分，也是当地人信仰的一种表现方式。
巴厘岛斗鸡文化背后，不仅仅是一项传统活动，更是一种文化认同和精神寄托。
当地人把斗鸡比赛看作是一种精神上的交流，也是一种仪式上的祭祀。
这种文化扎根在巴厘岛人们的血脉之中，成为了他们的一部分，具有不可替代的重要意义。
三年级叙事作文：巴厘岛见闻_300字
三一文库（）三年级叙事作文
巴厘岛见闻_300字
寒假里，我去巴厘岛度假，那是印度尼西
亚的一个海岛，风景秀丽，美极了。
我们首先游玩的是漂流。
真刺激！有时顺
流而下，有时倒着冲下来，全身都湿透了。
快
要到终点了，那是一个小瀑布,我直往瀑布里冲，淋了一身水，可有劲啦！
巴厘岛四面是海，海连着天，天连着海，
一眼望不到边。
海水蓝蓝的，海风暖暖的，那
天我们乘大轮船下海，然后再换潜水艇下到海底,看各种各样的鱼，真是有趣极了。
船靠了岸，我们又观看了巴厘岛的传统节目——斗鸡。
巴厘岛的水上活动更是丰富多彩。
有潜水、飞鱼、香蕉船等，人们还可以平躺着往海里冲，
我们玩得非常开心。
在海水里游泳也是一件很
快乐的活动，可是我的水性一般，所以只能在
游泳池里游游，但是让我倍感庆幸的是在那里
可以品尝各种口味的冰淇淋和椰子水，而且还
是免费的哦！
这次的旅程虽然只有短短的五天，但我玩
20 × 20。
缅甸茶事
缅甸茶事作者：钟小鑫来源：《中国-东盟博览（旅游版）》2018年第06期在缅甸，茶只有两种，甜茶和苦茶。
甜茶叫“拉佩依”，苦茶叫“叶内碱”，前者是英伦遗风，后者是缅甸传统，两者彼此区隔，又相互交织。
甜与苦被认为是人类味觉的两个极端，而甜茶与苦茶也对立地代表了缅甸人两种不同的生活。
甜茶，来自英伦遗风谁会不喜欢甜呢，西敏司曾认为嗜甜几乎是人类一种普遍的本能，但在其写作《甜与权力》时，才意识到自身认知的偏狭，在很多文化中，甜并不是被供奉的味道，在许多地区，糖的使用与普及甚至是极为晚近的事。
暂时无法考证缅甸糖与甜味的历史，但是将糖与茶结合在缅甸并没有多久远的历史。
这个对缅甸人日常生活产生重要影响的事物跟英国殖民、英属印度参与国家管理密切相关，英国殖民期间缅甸甘蔗种植面积大幅增长便是佐证。
甜茶以浓稠的红茶做底，佐以奶精和糖，呈棕黄色，味极甜并带一丝茶味。
甜茶最早是作为英国人的下午茶出现在缅甸的，但其传播速度之快、范围之广出乎人们的意料。
如今，这种甜茶馆遍布缅甸的大街小巷，并被24小时不停地消费着。
2012年我初到曼德勒时，常被朋友带去喝甜茶。
曼德勒的茶座10年前开始兴起，现已随处可见。
朋友说以前缅甸人喜欢在被称作沙拉吧的小店里，—边DIY做茶叶沙拉—边聊天，现在都已由茶座取代了。
茶座是小号的，一个茶几、几把圈椅，摆着简陋茶具。
朋友认为，茶馆是缅甸文化中极为重要的符号，因此一些服務不太好的茶馆我们也没有放过，每当当地有新的茶馆落成，我们立即去尝鲜。
朋友喜甜，爱甜茶，也爱茶馆中各色油炸食品，他说自己虽是缅甸华人，却有一个纯正的缅甸胃。
我对甜和油炸食物都不大感兴趣，却跟着喝了不少甜茶，它们给我的味道都一样，甜到腻。
甜茶馆，缅甸现代生活的表征缅甸的茶馆不仅是品尝甜茶的地方，也是各种各样的缅甸美食集散地和教室.供应的菜品往往会反映主人的种族特点。
由缅甸少数民族经营的茶馆是深入发掘传统缅甸面食和米饭佳肴的好地方。
印度人或者穆斯林经营的茶馆倾向于提供受南亚影响的油炸小吃，比如萨莫萨三角饺、普利（夹着番茄咖喱的炸面包），还有—种烤面包Nanbya，它也经常作为甜点出现。
深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述
深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述如何进入田野，如何让调查对象接受你，这可能是每个有志于田野调查的人类学家将要面临的难题。
格尔茨与他的妻子也不例外，他们初到巴厘岛，巴厘人对他们熟视无睹，视他们如“一阵云、一阵风”。
十天之后，为了给学校筹集资金，一次大规模的斗鸡将在公共广场举行，在第三轮比赛进行得正酣之际，警察进行了突然袭击，参赛者与围观者四处逃窜，格尔茨与妻子与其他人一样开始逃跑，在无处可逃时，随一名巴厘人进入其院落，这位男子的妻子立刻摆好桌椅及其它相关物品替他们掩饰。
第二天情况大不相同，巴厘人正式接受了他们。
巴厘岛男人酷爱斗鸡，对鸡照顾极为周到。
在当地民间流传着许多有关斗鸡的传说，尽管当时政府公开取缔斗鸡游戏，但当地人仍然迷恋斗鸡。
格尔茨认为巴厘岛人如此迷恋斗鸡，是因为表面上在斗鸡场上搏斗的只是公鸡，而实际上都是男人。
雄鸡是他们的自身的象征表达或放大，即自恋的男性自我。
有时雄鸡又指代男性的某一器官，在当地语言中，不时有相关的隐晦的话语。
在斗鸡中，人与兽、善与恶、自我与本我、激昂的男性创造力和放纵的兽性毁灭力融合成一幕憎恶、残酷、暴力和死亡的血的戏剧。
每当有大事来临，巴厘岛人总要举行斗鸡游戏。
斗鸡游戏大多在午后开始，日落西山终止，由分开的九场或十场比赛组成。
入赛的公鸡被安装上矩铁开始比赛，角斗一个回合的时间是二十一秒。
巴厘岛人是用一个里面钻了小洞的椰子放入水中计时的，椰子沉下去大约是二十一秒。
一个回合之后，胜利者的主人拿起鸡，以防被失败者攻击。
失败者的主人则是拿起鸡对它吹气，替它疗伤，想方设法激起鸡的斗志。
被判失败的是先断气的鸡。
裁判（就是放椰子的人）负责实施规则，有着绝对的权威。
令人忘乎所以的巴厘岛斗鸡
作者： 西彦
作者机构： 不详
出版物刊名： 东南亚纵横
页码： 28-29页
主题词： 巴厘岛 斗鸡 马来半岛 传统习俗 “野” “鸡” 家禽 成一 野鸡 饲养 野生
摘要：据有关资料的研究表明，在很久很久以前，马来半岛一带就生息有好斗的野鸡。
后来逐渐被饲养成了家禽，遂去掉个“野”字，直呼其为“鸡”了，但野生时代的好斗性格却悄悄地保留了下来，发展成一种好斗的家禽——斗鸡。
再其后，用这种好斗的斗鸡来取乐，便形成一种传统习俗相延下来，迄今在印尼的巴厘岛斗鸡仍然非常盛行。
《文化的解释》读书札记
《文化的解释》读书札记克利福德•格尔茨(Clifford Geertz) ，是美国人类学家，解释人类学的提出者、象征人类学的代表。
王铭铭先生总结了格尔兹的学术心路，将其大概分为三段式的历程：“第一阶段从1954年延伸至I960年前后，他初步显示出对人类宗教生活与符号体验的兴趣，出版了大型人类学专著？爪哇宗教？。
第二阶段从1961年延伸至1963年前后，此一时期，他的主要作品有？旧社会与新国家？、？农业密集化？、？商贩与王子？等,这些作品显示了他当时对社会经济问题的兴趣。
第三阶段从1964年开始，并于1970年后达到高峰。
这个阶段可以说是对第一阶段的某种回归或戲否定之否定”。
在不同的阶段，格尔茨学术研究的侧重点和内容都是不同的。
《文化的解释》一书首次出版于1973年，是第三阶段(高峰)的代表作，可见意义非凡。
本书其实一本论文集，共分为五编。
读书时，我认为首先要做的是理清概念——即作者对于一些专业概念的定义。
基本概念是作者理论提出的基础，作者对于基本概念的定义预示着其理论的依据。
因此，就本书而言对我影响最为深刻的要数首编和第二编。
首编中，作者用一章的内容提出并论述了了“深描”这一理论。
第二编分为两章，是与文化相关的概念。
他对社会经济问题的兴趣重新转至对于符号和，即使是《文化的解释》这种并非纯理论性的书籍，也需明确作者对于文化、人类学、民族志等相关概念的定义。
壹文化英国人类学家之父爱德华•泰勒，在其著作《原始文化》一书中提出，“文化或文明从民族学的广泛意义上说，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何其他作为社会一成员的人所习得的能力与习惯的复杂整体” 。
这是一个内容庞杂、含义广泛的文化概念，至今仍相当普遍地在各处流行。
1952年美国人类学家克鲁伯和克莱德•克拉克洪在对164 种文化定义作出详尽分析基础上提出了自己的比较详细的定义: “文化包括外显或内隐的，通过象征符号习得并传递的行为模式或规定行为的模式，它构成了人类群体的特有成就，其中包括体现这些象征的器物; 文化的基本核心包括传统的( 即由历史衍生并选择的) 思想，尤其是附在这些思想上的价值观念; 文化体系一方面可认为是行动的产物，另一方面又可视为左右行动的因素” 。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
相关图片欣赏
章节脉络 （一）突然袭击 这一段是对本文写作背景的交代，记录了作者是如何进 入田野、融入田野的过程，通过对当地人对他的取笑的描述， 似乎使全文有了更多的可信性。
（二）雄鸡与男人 这二者之间的关系是容易被联想到的。但是，并不仅仅 是在语言的意义上，格尔茨更指出，二者还有超越隐喻意义 的亲密关系。 喂养、修饰、培训，甚至谈论，更不用说互斗，巴厘岛 男人在雄鸡身上花费了大量的时间。正因为如此，雄鸡才与 主人紧密联系在一起，雄鸡才成为主人的代表，被赋予的更 多的意义，这里开始有了一点深描的意味。
（三）搏斗 从准备比赛、比赛开始、搏斗高潮、一直到比赛结 束的整个过程，对鸡主人、围观者以及两只鸡都有详 细的描述。从中我们可以看到鸡主人的感情投入、围 观者的全神贯注，还有鸡的残忍搏斗。 （四）差额和数额相等的钱 这一部分开始涉及斗鸡的社会场景的描写。人们通 过赌博参与到斗鸡活动中。但是，仅仅经轮 盘无异。而斗鸡，作为一种深层游戏，自然有其更深 刻的内涵。
（七）就什么说点什么 斗鸡的特征：用感情去追求认知。 在斗鸡中，巴厘人发现了他自身主体性的一个维度；同 时形成和发现了他的气质和他的社会的特征。关于社会 的一切，在这样一个场景中被明白的感知，这就是形成 当地独特文化气质的原因和过程。 最终，格尔茨提出这样一个原则：社会，如同生活， 包含了其自身的解释。
（五）玩火 将赌博比作玩火，在深层游戏中，更为重要的不是物质性 的获取，而是名望、荣誉、尊严、敬重，或者说地位。 这其中蕴含了许多冲突论的意味，不同层次的群体聚合或 分裂，形成冲突群体或合作群体，其中还体现出一种类似差 序格局的状态，以与自己的亲近程度来划分群体。人们必须 服从所属群体的决定，而不能纯粹从经济理性的角度来下注， 这里也体现了社会的控制作用。 （六）羽毛、血、人群和金钱 这一部分作者展开对斗鸡的深描，即应该如何去理解斗鸡。 斗鸡真实的展现了社会的激情和巴厘人的气质。斗鸡的功能， 在于它的解释作用：斗鸡是巴厘人对自己心里经验的解读， 是一个他们讲给自己听的关于他们自己的故事。
在关于巴厘岛的民族志描写中，格尔茨正是从巴 厘人诸如斗鸡这样的微观故事中，进行有关地位的文 化解释的，斗鸡是对巴厘人地位关系的注解。 基于这样的深描的田野调查，地位概念才有了具体 的实在性而不至于陷入虚无的理论探究，也正是基于 这种具体的实地案例，我们对地位等宏观概念才能作 更加深入的思考。 格尔茨的意图在于“唤起观点而非剖析符码”，因 此，本文给我们更多的是方法论的启发，它重树了以 对文化的解释重建新知识的信心。
第五章
《深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》
格尔茨运用深描的方法解释文化现象的民族志有很 多。但是在这些民族志中，最能体现其方法的依旧是 他的成名作品，即《深层的游戏：关于巴厘岛斗鸡的 记述》。 无论是作者倡导的文化持有者的内部眼界（from the native’s point ofview）的认知视角，还是深度 描写（thickdescription）的民族志写作手法，《深层 游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》都可堪称是以上尝试 的成功典范。