小古文曾参教子
曾子的三个故事，告诫我们要孝敬父母、尊师重道、教子有方
曾子的三个故事，告诫我们要孝敬父母、尊师重道、教子有方曾子又名曾参，是春秋时期鲁国人。
孔子的弟子之一，以孝著称，被后人尊奉为“圣宗”。
曾子小的时候，家里非常贫困。
他经常帮助父母干活，维持生计。
有一次，曾子上山打柴时，家里来了客人。
他的母亲不知所措，就用牙齿咬破了手指。
曾子突然感觉到自己的心疼的特别厉害，担心母亲出事，赶紧背起柴返回家中。
回到家里，曾子跪着询问母亲出了什么事，母亲对他说：“家里突然来了客人，我不知道怎么办才好，就咬破手指盼你快点回来”。
于是曾子开始招待客人，以礼相待。
古代二十四孝之啮指痛心曾子十六岁时拜孔子为师。
有一次，他在孔子的身旁侍坐。
孔子问他：“你知道古代圣贤之主教导天下人的德行理论吗？”曾子知道这是老师要传授自己高深的学问了，赶忙从坐着的席子上站起来，走到了席子外面，恭恭敬敬的回答老师说：‘’我不够聪明，不明白这么高深的道理，还请老师教我。
”曾子懂礼貌，尊师重道的事情被后人传为佳话。
《孝经》中记载的曾子避席还有一次，曾子的夫人想要去集市，他的儿子也哭闹着要跟着一起去。
夫人对孩子说：“你先在家里等着，等我回来杀猪给你炖肉吃”。
夫人回来后，见曾子正在磨刀准备杀猪。
赶紧上前阻止道：“我只不过是跟孩子开个玩笑罢了，你何必要当真呢？”曾子回答说：“小孩子还没有思考和判断的能力，要向父母学习，听从父母的教导。
父母欺骗孩子，就是教孩子骗人啊，这不是实现教育的方法”。
说完就杀猪炖肉给孩子吃。
曾子烹彘——《韩非子·外储说左上》中国是文明古国，礼仪之邦。
孝敬父母、尊敬师长、教子育人，是中华民族的传统美德。
构建和谐美好的社会必须承接这种美德。
曾参教子小古文注释
曾参教子小古文注释全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：曾参（505-435 BC）是中国春秋时代思想家和纵横家代表人物之一。
他在《曾子》中有很多有关教育和教子的理论，其中最著名的是《曾参教子》。
这篇小古文是对父亲给儿子的教诲，内容简洁明了，却蕴含着深刻的道理，至今仍有很高的学习价值。
曾参教子小古文以“教诸生”为始，意为“教训门生或教育晚辈子弟”。
在古代社会中，教育是极为重要的事情，父母和师长要不断地教导子弟们，使他们成为对社会有贡献的人。
曾参通过这句话，提醒人们要时刻关注后辈的成长，不断给予他们正确的引导和启发。
在接下来的内容中，曾参列举了几条具体的教导，分别是“不为不善，不厌吾犹人之不忍也；不为不美，不厌吾独人之好过也；不为不义，不厌吾无过也；不为不智，不厌吾有余也；不为不勇，不厌吾有余也”。
这几句话意味深长，表达了曾参对于人生道德和价值观的看法。
“不为不善，不厌吾犹人之不忍也”，意思是说不要做坏事，因为同样的坏行为也会让别人不忍。
这句话告诉人们要善待他人，不要给别人带来困扰和伤害。
“不为不美，不厌吾独人之好过也”，意为不要做不美的事情，因为那样会让别人觉得你不如他人。
曾参认为，人应该争取变得更好，不停地提高自己，而不是停留在原地。
然后，“不为不义，不厌吾无过也”，指的是不做不正义的事情，因为这样你就没有过错。
曾参认为，一个人应该始终坚守正义，做到诚实守信，这样才能得到别人的尊重和尊重。
接着，“不为不智，不厌吾有余也”，表示不要做愚蠢的事情，因为你已经足够聪明了。
曾参强调了学习的重要性，只有不断学习，不断积累知识，才能变得更聪明。
“不为不勇，不厌吾有余也”，指的是不要做懦弱的事情，因为你已经勇敢了。
曾参告诉人们要勇敢地面对困难和挑战，只有这样才能取得成功。
曾参教子小古文传达了一种做人的道理，即要做到善良，要追求美好，要守正义，要努力学习，要保持勇敢。
这些教诲不仅适用于古代，也适用于现代社会。
曾参教子ppt课件
1
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女 还，顾反为女杀彘（zhì）。” 妻适市来，曾子欲 捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子 曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而 学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。 母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
——选自《韩非子·外储说左上》
5
•字子舆，春秋末年鲁国人。16 岁拜孔子为师，勤奋好学，颇 得孔子真传。
•他的一些观点对后世中国影响 很大。
6
⒈说一说，找一找。
“子”在古代表示对人的尊称，比如曾子姓曾， 名参，字子舆，后人尊称曾子。另外“子”还表 示：1.儿子；2.你;3.植物的果实，种子。想想 看，文中的“子”各是什么意思？
15
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猪 曾子 到 曾子的妻子
11
2.想想“之”的意思，连一连。
（1）曾子之妻之市 ·
（2）其子随之而泣 ·
（3）曾子欲捕彘杀之 ·
（4）妻止之曰 ·
猪 曾子 到 曾子的妻子
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2.想想“之”的意思，连一连。
（1）曾子之妻之市 ·
（2）其子随之而泣 ·
（3）曾子欲捕彘杀之 ·
（4）妻止之曰 ·
猪 曾子 到 曾子的妻子
⑴其子随之 ·
⑵今子欺之
子： 子：
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⒈说一说，找一找。
“子”在古代表示对人的尊称，比如曾子姓曾， 名参，字子舆，后人尊称曾子。另外“子”还表 示：1.儿子；2.你;3.植物的果实，种子。想想 看，文中的“子”各是什么意思？
⑴其子随之 ·
⑵今子欺之 ·
子：1.儿子 子：
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⒈说一说，找一找。
“子”在古代表示对人的尊称，比如曾子姓曾， 名参，字子舆，后人尊称曾子。另外“子”还表 示：1.儿子；2.你;3.植物的果实，种子。想想 看，文中的“子”各是什么意思？
曾参教子小古文
曾参教子 曾子之妻之市，其子随之而泣。 其母曰：“女（rǔ）还(huán)，顾反 而为女杀彘（zhì）。”妻适市来， 曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与 婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏 也。婴儿非有知也，待父母而学者也， 听父母之教（jiào）。今子欺之，是 教（jiāo）子欺也。母欺子，子而不 信其母。非以成教（jiào）也。”遂 烹彘也。
遂烹彘也。
你觉得曾子的做法对吗？从中可以看出他是 个怎样的人？
关于诚信的俗语、成语或名言：
言而有信
一诺千金
言必信，行必果。
一言既出，驷马难追。
说出去的话，泼出去的水。
民无信不立
曾参教子
曾子之妻（ ），其子
（
）。其母曰：“女还，顾
反而（
）。”妻适市来，曾子
（
）。妻止之曰：“特
（
）耳。”曾子曰：“婴儿
“子”在古代表示对人的尊称，比如“孔子”。
“子”还表示：①儿子 ②你 ③植物的果实、种子。
思考：文中的“子”分别是什么意思？
曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有 知也，待父母而学者也，听父母之教。 今子欺之，是教子欺也。母欺子，子 而不信其母。非以成教也。”
曾子说：“可不能跟小孩子开玩笑啊，孩子小， 还没有思考和判断能力，等着父母去教他，听 从父母的教育。现在你欺骗他，这是在教孩子 撒谎啊。做母亲的欺骗了孩子，孩子就不相信 母亲的话，以后教导起来就难了。”
曾参教子
曾参（公元前505—前436 年），字子舆，门人尊称 为曾子。春秋末期鲁国人 （今山东临沂市）。孔子 晚年的重要弟子之一，造 诣很深。他们父子都是孔 子的学生,俱列孔门七十二 贤。以修身和孝行著称， 又颇多著述，是一位很有 名的儒家大师。身后被尊 为“宗圣”。
文言文曾参教子翻译
曾子者，孔子之门人也。
其为人也，温良恭俭，敬事而信。
生子三，长曰元，次日思，次日向。
元、思皆贤，向则顽钝。
曾子深以为忧，恐其不成器也。
一日，曾子闲步于庭院，见向子于树下嬉戏，戏谑之间，忽闻其言不逊，遂怒而斥之。
向子大惧，跪于曾子面前，泣涕求哀。
曾子乃召其长子元，曰：“吾儿，汝知何为孝乎？”元对曰：“孝者，父母之命，必敬必从，不得违逆。
”曾子曰：“善哉！”复召次子思，问之。
思亦对曰：“孝者，父母之志，必敬必从，不得违逆。
”曾子喜曰：“善哉！吾儿皆知孝也。
”遂命二子入室，曰：“吾欲以汝二子之言行，教吾子向。
”元、思欣然从命。
曾子遂命向子入室，曰：“向，吾欲以汝二子之言行，教汝。
”向子跪于曾子面前，唯唯诺诺。
曾子乃令元、思出室，独留向子，曰：“向，汝知何为孝乎？”向子对曰：“孝者，父母之命，必敬必从，不得违逆。
”曾子曰：“善哉！然汝之言行，何以违逆于吾二子？”向子曰：“儿不知也。
”曾子曰：“吾闻之，孝子之孝，不在言而在行。
汝二子言行一致，故能成器。
汝若欲学孝，须效法吾二子，言行一致，方能成器。
”向子闻言，汗流浃背，羞愧满面。
遂拜谢曾子，曰：“儿受教矣。
”自是，向子谨言慎行，不敢违逆父母之命。
曾子见其改过自新，心甚欣慰。
又一日，曾子与三子同游于山野之间，见一老农耕于田中，辛勤劳作。
曾子遂命三子观之，曰：“向，汝观老农耕作，有何感悟？”向子对曰：“儿观老农耕作，知勤能补拙，劳能立业。
”曾子曰：“善哉！然汝能效法老农之勤勉乎？”向子对曰：“儿愿效法。
”曾子闻言，喜曰：“善哉！吾儿知勤勉矣。
”遂命三子归家，曰：“向，汝能效法老农之勤勉，吾无忧矣。
”自是，向子勤于学业，不敢懈怠。
岁月如梭，曾子三子皆长大成人。
元、思俱成为贤良之士，向子亦成为才德兼备之人。
曾子见其子有成，心中大慰，曰：“吾教子有方，吾无忧矣。
”曾子教子之事，传为美谈。
世人皆言，曾子教子有方，能使顽钝之子成为贤良之士，实乃教子之典范也。
小古文100篇065 《曾参教子》
⑴其子随之 ·
⑵今子欺之
子：1.儿子 子：2.你
2.想想“之”的意思，连一连。
（1）曾子之妻之市 ·
（2）其子随之而泣 ·
（3）曾子欲捕彘杀之 ·
（4）妻止之曰 ·
猪 曾子 到 曾子的妻子
2.想想“之”的意思，连一连。
（1）曾子妻之市 ·
（2）其子随之而泣 ·
（3）曾子欲捕彘杀之 ·
（4）妻止之曰 ·
注释：
• 【彘】猪。 • 【适】到，去。 • 【特】只是。 • 【戏】开玩笑。
曾参的妻子上集市去，她的儿子哭着闹着也 要跟着去，曾参的妻子说:“你在家等着我，等 我回来，晚上给你杀猪吃。”曾参的妻子回来
后，看到曾参准备杀猪，立马阻止道：“我只
不过跟孩子开个玩笑罢了！”曾参说：“你可
不能给孩子开玩笑呀。孩子还小，把父母当老
2.想想“之”的意思，连一连。
（1）曾子之妻之市 ·
（2）其子随之而泣 ·
（3）曾子欲捕彘杀之 ·
（4）妻止之曰 ·
猪 曾子 到 曾子的妻子
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师：曾参教子这个故事让你想到了哪些成语？ 生：说出去的话，泼出去的水，说话要算话。 生：做人要言而有信。 生：一诺千金。 生：一言既出，驷马难追。 生：言必行，行必果。
猪 曾子 到 曾子的妻子
2.想想“之”的意思，连一连。
（1）曾子之妻之市 ·
（2）其子随之而泣 ·
（3）曾子欲捕彘杀之 ·
（4）妻止之曰 ·
猪 曾子 到 曾子的妻子
2.想想“之”的意思，连一连。
（1）曾子之妻之市 ·
（2）其子随之而泣 ·
（3）曾子欲捕彘杀之 ·
（4）妻止之曰 ·
猪 曾子 到 曾子的妻子
曾 参 教 子
曾参教子
曾参是孔子的学生，他在教育子女时，不仅严格要求孩子，对自己也是以身作则。
有一天，曾参的妻子要外出办事。
在一旁玩耍的儿子，赶忙跑上前去，扯着母亲的衣襟，又哭又闹，吵着也要去。
曾参的妻子怕年幼的儿子走不动路，不愿意带他。
可是又被儿子缠得没有办法，只好哄孩子说：“好孩子，你还小，留在家里好好听话。
等我回来，我把咱家那头肥猪杀了给你吃。
”
儿子一听止住了哭声，眨了眨眼睛，认真地问：“是真的吗﹖”母亲只得又点了点头。
儿子的脸上露出了微笑，蹦跳着跑到一边玩去了。
这一切，都被站在旁边的曾参看在眼里了。
曾参的妻子从街上回到家里，只见曾参正拿着绳子捆家里的肥猪，身旁还放着一把杀猪的刀子。
妻子一见慌了，急忙上前拉住曾参，着急地说：“你这是疯了，我刚才是被儿子缠得没有办法了，才故意哄哄他，只不过是说着玩的，你怎么当起真来了﹖”曾参严肃地说：“你做母亲的，不能欺骗孩子。
小孩子啥也不懂，只会学着父母的样子，听从父母的训教。
今天，你说不算，答应孩子的事不去做，哄骗了孩子，就是教孩子也去讲假话，去欺骗人。
做母亲的欺骗儿子，儿子觉得母亲的话不可信，以后即使再对他进行教育，他也难以相信母亲的话了。
这样做，怎能把孩子教育好呢﹖”
妻子听了，觉得丈夫的话句句有理。
她佩服丈夫这种真诚对待孩子，说一句，算一句，精心培养孩子诚实品德的高尚行为，高兴地跟
丈夫一起给儿子杀猪去了。
做个说话算数的家长，的确对孩子良好品德的培养有着积极的作用。
曾参杀猪教子的感人故事，对于今天的家长，也同样是个有益的启示。
曾子教子(英汉对照).ppt
曾子教子曾子教子曾子之妻之市①，其子随之而泣。
其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）②。
”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。
”曾子曰：“婴儿非与戏之也。
婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。
今子欺之⑧，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。
”遂烹彘⑾也。
注释（1）曾子(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
（2）彘(zhì)：猪。
（3）适：往，适市来：去集市上回来。
（4）特：不过，只是。
（5）戏耳：开玩笑罢了。
（6）非与戏：不可同他开玩笑。
戏：开玩笑。
他：孩子（7）待：依赖。
（8）子：你，对对方的尊称。
（9）而：则，就。
（10）非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
（11）烹(pēng)：煮。
白话文译文曾子的夫人到集市去上去赶集，她的儿子哭着也要跟着去。
他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。
”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。
她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。
”曾子说：“夫人，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。
现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。
”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把它给吃掉了。
曾子教子Zengzi educated his son曾子之妻之市①，其子随之而泣。
其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）②。
”Zengzi’s wife was going to market, her son following her crying for going with her. “I will slaughter a pig for you when I come back, provided you go back home,”she coaxed her son.妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。
四年级小古文
四年级下小古文及古诗祁黄羊举荐居有间。
平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。
”平公曰：“午非子之子耶?”对曰：“君问可，非问臣之子也。
”平公曰：“善。
”又遂用之。
国人称善焉。
曾参（shēn)教子曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女(rŭ)还（hu án)，顾反，为女杀彘(zhÌ)。
"妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰："特与婴儿戏耳。
"曾子曰："婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子而不信其母，非以成教也。
"遂烹彘也。
——选自《韩非子•外储说左上》公仪休拒收礼公仪休者，鲁博士也。
以高弟为鲁相。
奉法循理。
无所变更，百官自正。
使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。
客有遗相鱼者，相不受。
客曰:"闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也?"相曰:"以嗜鱼，故不受也。
今为相，能自给鱼;今受鱼而免，谁复给我鱼者?吾故不受也。
"晏子使楚晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。
王曰，何为者也？对曰，齐人也。
王曰，何坐？曰，坐盗。
”晏子至，楚王赐晏子酒。
酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。
王曰：“缚者曷(hã)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（zhǐ），叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”李广射箭广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。
视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。
广所居郡闻有虎，尝自射之。
及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
——《史记·李将军列传》卧薪尝胆吴既赦（shâ)越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
[小学生] 跟我学小古文打卡第65课：《曾参教子》
![[小学生] 跟我学小古文打卡第65课：《曾参教子》](https://img.taocdn.com/s3/m/7e86e51a852458fb770b56a3.png)
2019-08-09原文每天背诵一篇小古文，语文成绩差不了。
一起来欣赏今天的小古文吧。
打卡第65课曾cénɡ参cān教jiào子zǐ曾cénɡ子z ǐ之z h ī妻q ī之z h ī市s h ì，其q í子z ǐ随s u í之z h ī而ér 泣q ì。
其q í母m ǔ曰yuē：“女n ǚ还h ái ，顾ɡù反f ǎn 为wéi 女n ǚ杀shā彘z h ì（zhì）。
” 妻q ī适s h ì市s h ì来l ái ，曾cénɡ子z ǐ欲y ù捕b ǔ彘z h ì杀shā之z h ī。
妻q ī止z h ǐ之z h ī曰yuē：“特t è与y ǔ婴儿戏x ì耳ěr ！” 曾cénɡ子z ǐ曰yuē：“婴yīnɡ儿ér 非f ēi 与y ǔ戏x ì也y ě。
婴yīnɡ儿ér 非f ēi 有yǒu 知z h ī也y ě，待d ài 父f ù母m ǔ而ér 学xué者也y ě，听tīnɡ父f ù母m ǔ之z h ī教jiào 。
今j īn 子z ǐ欺q ī之z h ī，是s h ì教jiào 子z ǐ欺q ī也y ě。
母m ǔ欺q ī子z ǐ而ér 不b ù信x ìn 其q í母m ǔ，非f ēi 以y ǐ成chénɡ教jiào 也y ě。
”遂s u í烹pēnɡ彘z h ì也y ě。
曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。
他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。
”妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。
曾参教子小古文原文和翻译
原文曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zhì）。
” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非以成教也。
”遂烹彘也。
译文曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。
他的母亲就说:“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。
”妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。
他妻子马上阻止说：“我不过跟孩子开个玩笑罢了！”曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊。
孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育。
现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。
做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。
”于是就杀猪做菜了。
注释1;曾子(前505～前432):曾参,春秋末年,鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.2;彘(zhì):猪.3;适:到……去4;特:只.5;非与戏:不可同……开玩笑.6;子:你,对对方的尊称.7;而:则,就.8;非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好9;烹(pēng):杀.10;女：通“汝”第二人称。
你，你们。
11：反：通“返”，返回。
12：止：制止。
13.曾参：孔子的学生14.特与婴儿戏耳：耳：罢了。
15.婴儿：小孩子16.有知：懂事17.曾子之妻之市：之，到18.其子随之而泣：之，她，代曾子之妻19.妻止之曰：之，他，曾子20.今子欺之：之，代词，他，代曾子之子21.顾反：回来。
反：通“返”，返回。
小古文《曾参教子》(四年级晨诵)
想想文中的“子”各是什么意思？
曾子的妻子到集市上去，她的儿子哭着闹着 要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回 来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要 捉猪来杀。他的妻子阻止道：“不过是和孩子开 玩笑罢了。”曾子说：“（妻子）,小孩是不能和 他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着 父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩 子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩 子就不会相信母亲的话，这不是用来教育孩子成 为正人君子的方法。”于是（曾子）就杀猪煮肉 （给孩子吃）。
——选自《韩非子•外储说左上》
①市：集市。
②女还：你回去吧。女同“汝”，人称代词，你。
③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从 街上回来。反，通“返”，返回。彘：读zhì，意 为猪。
④适：恰巧。
⑤特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。 特……耳：不过……罢了。特，不过，只是。耳， 同“尔”，罢了。
⑥非与戏：不可同……开玩笑
⑦今子欺之：现在你欺骗他。子：你。
想想“之”的意思 1.曾子之妻之市 2.其子随之而泣 3.曾子欲捕彘杀之 4.妻止之曰
Байду номын сангаас
想想“之”的意思
1.曾子之妻之市 （到）
2.其子随之而泣 （曾子的妻子）
3.曾子欲捕彘杀之 （猪）
4.妻止之曰
（曾子）
“子”在古代表示对人的尊称，比如孔 子、曾子。
论，集法家思想大成。他创立的法家学说，为中国
第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理
论依据。今存《韩非子》五十五篇。
曾参（shēn)教子
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女(rŭ)还（huán)，顾反，为女杀彘(zhÌ)。 "妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰： "特与婴儿戏耳。"曾子曰："婴儿非与戏也。 婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母 之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而 不信其母，非以成教也。"遂烹彘也。
曾参教子文言文注释翻译
曾子者，孔子之门人，以孝著称。
其教子之道，尤为后世称颂。
昔者，曾子有子曰曾元，元性纯孝，然好逸乐，不务正业。
曾子见其如此，遂作是言以诲之。
原文：曾子曰：“元，吾闻之，孝子之养也，乐其心，不违其志。
乐莫大于天伦之乐，乐莫盛于父母之欢。
元若能以父母之欢为乐，则吾无恨矣。
”注释：曾子：名参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子弟子之一，以孝著称。
元：曾子之子，名元。
孝子：指孝顺父母之子。
养：养育，培养。
心：心意，心情。
志：志向，愿望。
天伦：指家族关系，天生的亲情。
欢：快乐，喜悦。
翻译：曾子说：“元啊，我听说，孝顺的子女养育父母，是让他们心情愉悦，不违背他们的志向。
快乐没有比家族的亲情更伟大的，快乐没有比父母的喜悦更盛大的。
元如果你能以父母的喜悦为快乐，那么我就没有遗憾了。
”曾子教子，不仅在于言传，更在于身教。
一日，曾子见曾元不修学业，乃曰：“元，吾闻之，学如逆水行舟，不进则退。
子勿以好逸乐而废学业也。
”注释：逆水行舟：比喻学习需要不断努力，否则就会退步。
废：放弃。
翻译：曾子又对曾元说：“我听说，学习就像逆水行舟，不努力前进就会后退。
你不要因为贪图安逸享乐而放弃学业啊。
”曾元闻言，深感惭愧，遂发愤图强，勤奋学习。
曾子见其有改过自新之意，乃曰：“元，吾闻之，教子如种树，要因材施教。
子性纯孝，吾教子之道，以孝为先。
子能改过，吾无憾矣。
”注释：因材施教：根据每个人的特点和能力进行教育。
孝为先：以孝顺为首要。
翻译：曾子说：“我听说，教育子女就像种树，要因材施教。
你天性纯孝，我教育你的方法，以孝顺为首要。
你能改正错误，我就没有遗憾了。
”曾元承教，不负曾子厚望，终成一代儒者，传道授业，弘扬孝道，名垂青史。
曾子教子之道，至今仍为世人传颂，成为家庭教育之典范。
注释：传道授业：传授道德和学问。
孝道：孝顺之道。
典范：典范，楷模。
翻译：曾元继承了曾子的教诲，没有辜负曾子的期望，最终成为一代儒者，传授道德和学问，弘扬孝顺之道，名声流传至今。
古代教子小故事：曾参杀猪教子
古代教子小故事：曾参杀猪教子
曾参(公元前505年—前436年)是孔子的学生。
曾参很重孝道，《史记》上说孔子以为他“能通孝道，故授之业。
作《孝经》。
”
曾参又注意修养，《论语》上记载有他的修养原则：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，每天要多次反省自己。
他强调做人要诚实，自己以身作则，也以此教育自己的孩子。
有一次，曾参的妻子要上街，他的小儿子拉着母亲的衣襟，又哭又闹，要求跟着去。
曾参的妻子被闹得没有办法，就对孩子说：“你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃！”孩子被哄回家去了。
曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着雪亮的尖刀，正在准备杀猪呢。
他的妻子赶忙制止他说：“我刚才是和小孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀！”曾参说：“孩子是不能欺骗的。
孩子小，什么也不懂，只会学父母的样子，听父母的教训。
今天你说话不算数，骗了孩子，就是在教孩子讲假话。
再说，母亲骗了孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不容易相信了。
这样做，对家教是很不利的。
”
结果，曾参说服了妻子，还是把猪杀来煮了。
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“有关诚信待人的故事”
“有关诚信待人的故事”“有关诚信待人的故事”曾参教子无欺约2500年以前，孔子的学生曾参教育子女，从来说话算数。
一天，曾参的妻子去赶集，儿子哭闹着要跟着去。
母亲劝说儿子别去赶集: 你要是不去，我回来就杀猪炖肉给你吃。
儿子听母亲这么一说，就不再闹着去赶集了。
曾…曾参教子无欺约2500年以前，孔子的学生曾参教育子女，从来说话算数。
一天，曾参的妻子去赶集，儿子哭闹着要跟着去。
母亲劝说儿子别去赶集: 你要是不去，我回来就杀猪炖肉给你吃。
儿子听母亲这么一说，就不再闹着去赶集了。
曾参妻子回来，进门就看见曾参正磨刀杀猪。
我说杀猪炖肉，不过是哄哄孩子的。
曾参反对妻子哄孩子的做法，跟孩子开玩笑。
这次欺骗了孩子，他就不信任你了，以后如何教育好他, 妻子听了这话，也觉得不对，便与曾参一起杀猪炖肉给孩子吃。
成信的品德要从小培养。
曾参杀猪是以身作则地教育儿子懂得做人要诚实守信，说到，言行。
卓恕交友守信三国时期吴国有位名士卓恕，是浙江上虞人，为人诚实，重信誉。
他答应别人办的事，决不拖到明天。
他与人约会，纵然遇到暴风骤雨，也守约必到，，受到人们的尊敬。
有一次，他要从建业(今南京)回老家上虞，特向好友诸葛恪辞行。
你何时能回来呢, 我将于某日回来，那时再到府上看望您。
到了归期那天，诸葛恪了酒宴，还要请了许多客人，要与卓恕痛饮一番。
客人们都到起了，酒宴也都备好了，但仍不见卓恕的身影。
两地相隔一千多里地，期间江湖阻隔，或许遇到风险，很难准时回来。
客人们不免议论纷纷。
一会儿，只见卓恕风尘仆仆地赶来，诸葛恪高兴地出门迎接。
在客人们赞扬卓恕的守约精神的热烈气氛中，酒宴如期举行。
卓恕千里如期赴约，反映了他对朋友的精神。
诚信乃做人之本郑婕近日，校园诚信问题被提及，与此，学生考试作弊、学校弄虚作假的议论也不绝于耳。
教育诚信、校园诚信成了教育自省的话题。
诚实守信是立身之本、做人之道，民族优秀的传统美德。
然而，在我国由计划经济向市场经济转变的过程中，受多元价值观念的，失信成了社会道德领域的问题。
曾参教子 文言文阅读
阅读训练（二）
1．下列加粗词语的意思，解释错误的一项是（ ） A．女还（回来） B．顾反为女杀彘（返回） C．特与婴儿戏耳（开玩笑） D．遂烹彘也 （烹调）
2．下列加粗的“之”，解释有错误的一项是（ ） ①曾子之妻之市（她，指曾子的妻子） ②其子随之而泣（她，指小孩的母亲） ③曾子欲捕彘而杀之 （它，指猪） ④妻止之曰 （他，指曾子） ⑤听父母之教（的） A．① B．② C．②④⑤ D．③④⑤
阅读训练（三）
1．对“曾子之妻之市”这句话中两个“之”字理解正确的一项 是[ ]
A．两个“之”用法相同，都是结构助词“的”。 B．两个“之”用法相同，都是动词“去、到”。 C．前一个“之”是结构助词“的”，后一个“之”是动词“ 去、到”。 D．前一个“之”是动词“去、到”，后一个“之”是结构助 词“的”。 2．译文不正确的一项是 [ ] A．为女杀彘——杀猪给你吃。 B．子而不信其母——孩子就不再相信母亲的话。 C．妻适市来——妻子去到集市回来。 D．婴儿非与戏也——不可以和孩子做游戏。
_______________________ (5) 曾子为什么一定要杀猪给儿子吃？ 答：_______________________ (6) 这篇短文给你什么启示？结合生活实际，谈谈你的看法。 答：___________________
杀彘教子文言文
杀彘教子文言文一、原文及注释。
曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
1. 字词注释。
- 曾子：即曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子。
- 之：前一个“之”为助词“的”；后一个“之”为动词“去、往”。
- 女（rǔ）：通“汝”，你。
- 顾反：回来。
顾，回头看；反，通“返”，返回。
- 彘（zhì）：猪。
- 适：到、往。
- 特：只是。
- 戏：开玩笑。
二、故事解读。
1. 诚信教育的重要性。
- 在这个故事中，曾子坚持要杀猪给孩子吃，原因是他深刻认识到诚信教育对于孩子成长的重要性。
孩子在年幼时没有太多的认知能力，他们主要是通过向父母学习来获取知识和道德观念。
如果父母对孩子许下承诺却不兑现，就等于在教孩子学会欺骗。
- 例如，在现代社会中，父母如果经常答应孩子考试成绩好就带他们去旅游，结果却食言，孩子可能就会觉得承诺是可以随意违背的。
长此以往，孩子在人际交往中也可能会养成不守信的习惯，影响他们的人际关系和社会声誉。
2. 言传身教的力量。
- 曾子的行为体现了言传身教的力量。
他不仅仅是口头上告诉孩子要诚实守信，更是通过实际行动来教育孩子。
他深知自己的行为是孩子学习的榜样，孩子会模仿自己的行为模式。
- 从教育心理学的角度来看，孩子在成长过程中，尤其是在幼儿和童年时期，他们更多地是通过观察和模仿来学习。
父母作为孩子最亲近的人，他们的行为对孩子有着深远的影响。
就像一个经常在孩子面前说谎的父母，很难培养出一个诚实守信的孩子；而一个以身作则、诚实守信的父母，孩子也更有可能养成良好的品德。
3. 教育的严肃性。
- 曾子认为，教育孩子是一件严肃的事情，不能当作儿戏。
即使是对年幼无知的孩子，也不能随意欺骗。
他把教育孩子看作是塑造孩子人格和品德的重要过程。
曾子的文言文及翻译
曾子，名参，字子舆，春秋时鲁国人，孔子弟子。
孔子赞其“吾日三省吾身”，以修身齐家治国平天下为己任。
曾子一生严谨治学，崇尚道德，尤其以孝著称。
以下为曾子文言文选段及翻译：【原文一】曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女（汝）还，顾反为女杀彘（zh）。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏之也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
【翻译一】曾子的妻子去集市上赶集，她的儿子哭着要跟着去。
他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。
”曾子的妻子从集市回来，就看见曾子要捉小猪去杀。
她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。
”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，他们依赖父母，听从父母的教导。
现在你欺骗他，这就是教他欺骗。
母亲欺骗儿子，儿子就不会信任他的母亲，这样做就不能把孩子教育好。
”于是，他杀了小猪。
【原文二】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑焉，曰：“请以此修衣。
”曾子不受。
反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。
纵君有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。
【翻译二】曾子穿着破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。
”曾子坚决不接受。
那人回去，又再送来，曾子还是不接受。
使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。
纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。
【原文三】曾子寝疾，病。
乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：“华而皖，大夫之箦与？”子春曰：“止！”参子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而皖，大夫之箦与？”曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。
高中语文经典写作素材诚信篇：曾参教子言而有信【精品】
曾参教子，言而有信曾子（公元前505—436年），名参，字子舆，春秋时期鲁国人。
孔子的得意弟子，以孝著称，后人尊为“宗圣”。
一天，曾参妻子忙着准备冬季服装，偏偏布料不够。
她收拾好针线要上街，走到庭院时，正在做游戏的小儿子听说妈妈去赶集，缠着妈妈非要跟着去。
天近晌午，带着孩子，慢腾腾地走去，恐怕啥事也办不成。
曾参妻子劝他不要跟着，但小儿子哭闹不休。
她被缠得无法脱身，就指着院里猪栏的猪说：“乖儿子，听话，好好在家玩。
妈妈上街回，杀了那头猪给你吃。
”孩子很久没有吃到肉了，听妈妈说要杀猪给自己吃，破涕为笑说：“妈妈，你去吧！我在家里玩，等你回杀猪。
”妈妈走后，孩子跑到后院书房，摇着曾参的胳膊说：“爹爹，有肉吃啦！”曾参放下竹简，奇怪地问：“哪的肉？”小儿子乐颠颠地回答道：“妈妈说，她上街回杀圈里的猪。
杀了猪，不就有肉吃了么？”小儿子说着，仰着小脸，天真地问：“爹爹，这是真的吗？”“当然是真的！走，咱们磨刀去，你妈妈回，正好杀猪。
”小儿子高兴地跑前蹿后，帮着曾参忙活。
曾参的妻子从集市回，远远就听见猪的叫声，以为家里出了什么事情，三步并作两步跑进院子。
丈夫满头大汗地捆着猪，儿子拿一把雪亮的刀子等在一边。
她慌忙上前，拦住曾参说：“你呀！读书读傻了，猪小，没喂肥，怎么能杀呢？”曾参擦着额头上的汗水，不解地问：“你不是亲口对儿子说，要杀猪给他吃么？”妻子笑着说：“你怎么和孩子一样见识，说杀猪就杀猪。
我当时被儿子缠得没办法，哄他的呀！何必当真？”“你怎么能哄骗孩子呢？”曾参收敛了笑容，严肃地对妻子说：“孩子小，父母的一言一行对他们都有影响。
你今天哄骗了他，他以后也会学着你的样子去哄骗别人。
再说，你在孩子面前说了假话，他很难再相信你的，以后还怎么对他进行教育？”曾参的话，句句在理，说得妻子心悦诚服。
她笑吟吟地帮助丈夫捆猪，杀猪。
一切收拾妥当后，又架起柴火，煮了几块香喷喷的肉，让儿子饱餐一顿。
儿子一边吃肉，一边兴奋地说：“妈妈，好妈妈，说话算数呢！”【大视角】有其父必有其子，有其真必有其诚。
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《曾参教子》
曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zhì）。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非以成教也。
”遂烹彘也。
——选自《韩非子·外储说左上》注释：1.【彘】猪。
2.【适】到，去。
3.【特】只是。
4.【戏】开玩笑。
阅读理解：
1.翻译下列画横线的字词：
曾子之（）妻之市其子随之而泣（）女（）还
曾子欲（）捕彘杀之妻止（）之曰
特与婴儿戏耳（）
2.断句：婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教。
3.翻译句子：今子欺之，是教子欺也。
4.想想“之”的意思，连一连。
（1）曾子之妻之市猪
（2）其子随之而泣曾子
（3）曾子欲捕彘杀之到
（4）妻止之曰曾子的妻子
5. 《曾参教子》的故事让你想到了什么俗语或成语？。