《世说新语》之嵇康及翻译（二十一则）

《世说新语》之嵇康及翻译（二十一则）

德行第一:十六、四十三

言语第二:十五、十八

政事第三:八

文学第四:五、九十八

雅量第六:二

赏誉第八:二十九

品藻第九:三十一、六十七

容止第十四:五、十一

伤逝第十七:二

栖逸第十八:二、三

贤媛第十九:十一

任诞第二十三:一

简傲第二十四:三、四

排调第二十五:四

《德行第一》

十六未见喜愠

王戎云:“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”

王戎说:“我和嵇康相处二十年，也没见过他有喜怒的表情。”

四十三罗母焚裘

桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚,将有所戮，先遣人语云:“若谢我，当释罪。”企生答曰:“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公,”既出市，桓又遣人问:“欲何言,”答曰:“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。

桓南郡(桓玄)打败了殷荆州(殷仲堪)，俘虏了殷的将领十几人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄素来厚爱罗企生，要杀他时，先派人对罗企生说如果向桓宣道歉，就会免去死罪。罗企生回答道:“我作为殷

荆州的下属，现在殷荆州跑了，生死不明，我有什么脸面向桓公谢罪。”已经到了刑场，桓玄又派人问他，还有什么话要说，罗企生答道:“从前晋文王虽然杀了嵇康，但他的儿子嵇绍却成了晋国的忠臣。希望桓公能留我弟弟一条性命，服侍我的老母。”桓玄答应了他1/7页

的要求。赦免了他的弟弟。桓玄以前曾给罗企生的母亲胡氏送了一件养皮袍子，胡氏当时在豫章，得知儿子被杀的消息后，就把这件皮袍给烧了。

《言语第二》

十五瞳子何必在大

嵇中散语赵景真:“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云:“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。”

嵇中散(嵇康)对赵景真说:“你的眼睛黑白分明，有大将白起的风采，遗憾的是器量狭窄啊。”赵景真说:“尺长的标杆可以测定太阳运行的精确度，寸长的竹管可以测定音乐的高低。何必要大呢，只看才智如何就可以了。”

十八不慕巢许

嵇中散既被诛，向子期举郡计。入洛，文王引进，问曰:“闻君有箕山之志，何以在此,”对曰:“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。

嵇中散(嵇康)被杀以后，向子期被举为郡中的计吏。到洛阳后，文王(司马昭)接见他，问他说:“听说你有归隐的志向，怎么还在这里呢,”向子期回答说:“巢父、许由都是狂傲清高之人，不值得多羡慕。”文王非常赞赏他的回答。

《政事第三》

八天地四时犹有消息

嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰:“为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎,”

嵇康被杀后，山公(山涛)举荐嵇康的儿子嵇绍作秘书丞。嵇绍问山

公进退的道理，山公说:“我替你想了很久了，天地四季，还有消长变化，更何况是人呢,”

《文学第四》

五钟会掷书

钟会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。

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钟会刚写完《四本论》，很想让嵇康看看，于是就把书揣在怀里，来到嵇康家门前，这时心里又怕嵇康刁难，书依旧揣在怀里不敢拿出来，就在门外很远的地方，把书扔了进去，然后转身撒腿就跑。

九十八高奇见贵

或问顾长康:“君《筝赋》何如嵇康《琴赋》,”顾曰:“不赏者，作后出相遗。深识者，亦以高奇见贵。”

有人问顾长康(顾恺之):“你的《筝赋》和嵇康的《琴赋》相比，哪个好,”顾恺之回答:“不欣赏的人把它作为后出的作品，不予重视。有见识的人会因为它的高深奇妙而看重它。”

《雅量第六》

二文王寻悔

嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰:“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣～”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

嵇康押到东市受刑时，神色不变，他要琴弹奏《广陵散》。弹罢说道:“袁孝尼(袁准)曾经要跟我学弹此曲，我因为舍不得就没有教给他，《广陵散》从今以后就绝传了～”当时有三千多太学生上书朝廷，请求拜嵇康为师，没有获准。嵇康死后不久，晋文王(司马昭)也后悔了。

《赏誉第八》

二十九七贤之子

林下诸贤，各有俊才子:藉子浑，器量弘旷;康子绍，清远雅正;涛子简，疏通高素;咸子瞻，虚夷有远志;瞻弟孚，爽朗多所遗;秀子纯、悌，并令淑有清流;戎子万子，有大成之风，苗而不秀;唯伶子无闻。凡此诸

子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。

竹林七贤，他们都有才华出众的儿子:阮籍子浑，器量开阔;嵇康子绍，清静文雅;山涛子简，疏朗朴实;阮咸子瞻，恬淡有大志;阮瞻弟孚，爽朗不羁;向秀子纯、悌，善良有名望;王戎子万子，能成大器，可惜早夭;只有刘伶的儿子藉藉无名。所有的这些孩子，阮瞻最出色，嵇绍、山简也被世人推崇。

《品藻第九》

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三十一简文论人

简文云:“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。”

简文帝(司马昱)说:“何平叔(何晏)的机巧累及他的玄理，嵇叔夜(嵇康)的俊逸伤害了他的自然之道。”

六十七谢安论人

郗嘉宾问谢太傅曰:“林公谈何如嵇公,”谢云:“嵇公勤著脚，裁可得去耳。”又问:“殷何如支,”谢曰:“正尔有超拔，支乃过殷;然亹亹论辩，恐殷欲制支。”

郗嘉宾(郗超)问谢太傅(谢安):“林公(支遁)清谈比嵇公(嵇康)怎样,”谢说:“嵇公奋力奔跑，才能够脱身啊。”又问:“殷浩比支遁怎么样,”谢答:“只有在超凡脱俗这方面，支遁才超过殷浩;滔滔不绝地辩论，恐怕殷浩会胜过支遁。”

《容止第十四》

五嵇康风姿

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰:“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

嵇康身高七尺八寸，风采卓异。看到他的人赞叹道:“潇洒端正，爽朗清高。”还有人说:“就像松下清风，潇洒清丽，高远绵长。”山公(山涛)说:“嵇叔夜就像山崖上的孤松，傲然独立;他醉酒时高大的样子，就像玉山将要崩溃。”

十一野鹤之在鸡群