陶渊明《饮酒诗》ppt课件

《饮酒》之“清晨闻叩门 "
——陶渊明
主讲：刘敏
• 陶渊明是魏晋南北朝最杰出的诗人。 • 东晋偏安江左，士族谈玄说理风气尤盛， 就在玄言诗风笼罩文坛，文学内容严重脱 离现实时代，陶渊明异军突起，在诗歌、 散文、辞赋创作上别开生面，以其突出创 作成就给沉闷文坛带来清新气息，对后世 文学产生极其深远影响。
在 世时，陶 渊明与周 续之、刘 遗民并称 为“浔阳 三隐”。
他原住柴桑，后迁居上京（今 星子县城西城玉京山麓） 。义熙四年 （408），他44岁时因住地失火又 迁至栗里（今星子县温泉栗里陶村），生 活较为困顿。 他曾乞讨借贷度日，在其诗中 有描写。
戊申岁六月中遇火 草庐寄穷巷，甘以辞华轩。 正夏长风急，林室顿烧燔。 一宅无遗宇，舫舟荫门前。 迢迢新秋夕，亭亭月将圆。 果菜始复生，惊鸟尚未还。 ……
• 陶在当时并不受重视。 • 颜延之《陶徵士诔》只赞扬他清高人格；沈约《 宋书》把他列入‚隐逸传‛；《文心雕龙》不曾 提到他。钟嵘《诗品》将他列入中品，竟在潘陆 之下。直到萧统《文选》，陶才开始被肯定。 • 唐代陶在文学史上的地位得到普遍承认，陶的事 迹和作品，广为流传，并产生深刻影响。他生命 的光辉在他死后才逐渐放射出来，可谓‚千秋万 岁名，寂寞身后事‛（杜甫《梦李白》）。
二、陶渊明的思想
(一) 安贫乐道的思想
‚安贫乐道‛是陶渊明的为人准则。 他所谓‚道‛，偏重于个人的品德节操方面，体 现儒家思想。
（二）崇尚‚自然‛的思想
希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、 天真的性情。
第二节 鉴赏： 《饮酒其九》“清晨闻叩门
一、陶渊明的诗歌介绍
• 陶诗的题材： 田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。田园 诗最有代表性。
‚出身望族，少有壮志。‛ ‚闲静少言，不慕荣利。‛ ‚猛志逸四海，骞翮思远翥。‛ ‚少年罕人事，游好在六经。‛
2、壮年的辗转出仕阶段（29-41岁）： 误落尘网中，一去十三年。 3、中晚年的隐居终老阶段（41-63岁）： 久在樊笼里，复得返自然。
箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士； 抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人； 诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。
（《挽歌辞三首》）
宋文帝元嘉元年（424），江州 刺史檀道济到他家访问。这时，他 又病又饿好些天，起不了床。檀道 济劝他：“贤者在世，天下无道则 隐，有道则仕。今子生文明之世， 奈何自苦如此？”他说：“潜也何 敢望贤？志不及也。” 檀道济馈以梁肉，性情高傲的 他挥而去之。
元嘉四年（427年）九月中旬 神志清醒时，给自己写了《拟挽歌 辞三首》，末尾说：“死去何所道， 托体同山阿。”表明对死亡看得那 样平淡自然。终年63岁——学界对 此有争议 。 悠哉的小说《陶渊明在最后一 个重阳节的孤独》描写了他。
清晨闻叩门， 倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀 。 壶浆远见候，疑我与时乖 。
倒裳：《诗经》“东方未明，颠倒衣裳”。 指行动匆忙。 子：之下文的田夫，即农夫 与：同“欤”，疑问语气词。好怀：好意 壶浆：用壶盛的酒 疑：责怪 乖：背戾
“ 槛缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。”
褴缕：同蓝缕，衣衫破烂。 高栖：指隐居。 尚同：以同于流俗为贵。 一：一本作举。 汩(gū古)：同淈，搅混。 汩其泥：《楚辞· 渔父》云：“世人皆浊， 何不淈其泥而扬其波？”即与世俗同流 合污的意思。
陶渊明身处乱世。《感士不遇 赋》写道：“自真风告逝，大伪斯 兴。闾阎懈廉退之节，市朝驱易进 之心。” 他做过彭泽令等小官，41岁 时辞职归隐，结束了总共十三年的 仕宦生活。
他“性刚才拙，与物多 忤”，隐居后“躬耕自资”。 妻子翟氏，与他志同道合，安 贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于 后”，维持贫贱的农民生活。
萧统评陶渊明诗文
其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类， 抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直 上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。白璧 微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓“劝百而讽一” 者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。 并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者， 驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，懦夫可以 立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必游太华， 远求柱史；此亦有助于风教也。 ———《陶渊明集序》
第五节 陶渊明的地位及影响
（一）地位
• 陶渊明是魏晋南北朝成就最高的作家，对后世影响极 其深远。在玄言诗盛行、文尚雕琢时代，陶之出现， 给沉闷文坛带来新的气息。 • 陶田园诗具有独特的艺术风格，为中国诗歌发展开辟 了一块新的园地。而且他创造了中国诗歌意境中一种 新的美的类型，一种韵味极为醇厚而有朴实无华的冲 淡之美，而“开千古平淡之宗”（《诗薮》），从而 在文学史上奠定了不朽地位。
深感父老言，禀气寡所谐 。 纤辔诚可学，违己讵非迷! 且共欢此饮，吾驾不可回 。
禀气：天赋的气质。 谐：合。 寡所谐：难与世俗谐合。 纡：屈曲。辔：马缰绳和嚼子。 纡辔：回车，指枉道事人。 讵：岂。 共欢此饮：共同欢饮。 驾：车驾，借指道路、方向。
从《饮酒其九》看陶渊明诗歌特征：
一、真
真实率性，能够将景、事、情、理融为一体。 陈师道《后山诗话》： 渊明不为诗，写其胸中之妙耳。 方东树《昭昧詹言》：
兼：加之，并且 ； 比（bì ）：近来 ； 聊：姑且
解题
饮酒诗中并不单纯写饮酒，其中 的内容实际上相当复杂，结合时代背 景，谈谈作者为什么要将这组诗题为 ‚饮酒‛ ？
（一 ）、饮酒诗是陶渊明归田数年
后（具体年数有争议）写的一组咏怀 言志诗，题为‚饮酒‛，应该说是用 心良苦，是为逃避当时的文网。既有 时代色彩，又富于个性特征。
（二）、梁萧统《陶渊明集序》说：‚有疑陶渊明 之诗，篇篇有酒，吴观其意不在酒，亦寄酒为迹也。‛ 即用含蓄的语言来表达自己的苦闷与追求。正如 欧阳修所说的‚醉翁之意不在酒也‛。 （三）北宋的苏轼说：‚不知陶公方饮酒中，何缘记 得此许多事。‛（《书渊明饮酒诗后》）。
三、鉴赏“清晨闻叩门
《饮酒其九》
清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀 。 壶浆远见候，疑我与时乖 。 “ 槛缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。” 深感父老言，禀气寡所谐 。 纤辔诚可学，违己讵非迷! 且共欢此饮，吾驾不可回 。
• 陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作 没有得到高度的评价，这是因为他平淡自然 的风格与当时崇尚的华丽文风不合。 • 萧统是第一位发现陶诗文学价值的人，既推 崇其人格也推崇其文学。到了宋朝，特别是 经过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品 的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上 的崇高地位，这地位一直保持到今天，并获 得了世界的声誉。
他被安葬在南山脚下的陶家 墓地，位于今天江西省九江县和 星子县交界处的面阳山脚下。陶 渊明的墓如今保存完好，墓碑由 一大二小共三块碑石组成，正中 楷书“晋征土陶公靖节先生之 墓”，左刻墓志，右刻《归去来 兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子 孙所立。
三个阶段两个分期
三个阶段：
1、少年、青年的闲居阶段（29岁前）： 少无适俗韵，性本爱丘山。
他好喝酒。老朋友颜延之， 于刘宋少帝景平元年（423年） 任始安郡太守，经过浔阳，每天 都到他家饮酒。临走时，留下两 万钱，他全部送到酒家，陆续饮 酒。 萧统称他的诗中“篇篇有 酒”。
陶渊明诗中写他喝酒 在世无所须，唯酒与长年。
（《读〈山海经〉》）
千秋万岁后，谁知荣与辱？ 但恨在世时，饮酒不得足。
读陶公诗，专取其真事、真景、 真理。真，不烦绳削而自合。 施补华《岘佣说诗》：
陶公诗，一往真气自胸中流出， 字字淡雅，字字沉痛。语云： 识曲听其真，读陶诗亦须识出 真处。
二、淡
淡然自得，泊然无为。追求可 与之“奇文共欣赏，疑义相与析” 的“素心人”为邻。（素心人： 心地淡泊之人。） 严羽《沧浪诗话》:
(五)建构桃花源式的社会理想蓝图 。《桃花源诗》
咏怀诗和咏史诗
• 咏怀诗和咏史诗内容有相近之处，咏史也是咏怀， 不过是借史实为媒介而已。如《饮酒》、《拟古》、 《杂诗》。他的咏史诗所咏的对象偏重于古代的人 物，如“三良”、“二疏”、荆轲，以及《咏贫士》 所写的古代贫士；《读山海经》也可归入这一类。 • 这些咏怀、咏史之作，明显地继承了阮籍、左思诗 歌的传统，又有陶渊明自己的特点。这就是围绕着 出仕与归隐这个中心，表现自己不与统治者同流合 污的品格。
谢所以不及陶者，康乐之诗 精工，渊明之诗质而自然耳。
朱熹《朱子语类•论文下》：
渊明诗平淡，出于自然。
三、简
陶诗下辞简洁，造句省净、深刻。 钟嵘《诗品》： 其源出于应佉璩，又协左思风力。 文体省净，殆无长语。笃意真古， 辞兴婉惬。每观其文，想其人德。 世叹其质直。至如‘欢言酌春 酒’、日暮天无云，风华清靡， 岂直为田家语耶？古今隐逸诗人 之宗也。
思考：田园诗和山水诗有什么区别？
田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新的题材， 以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕生活 之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。 • 田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化、美化了， 变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
田园诗的内容
（一）描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境。
二、《饮酒》组诗
以组诗的形式写成的 咏怀诗，共二十首， 不是一时所作。 内容借饮酒书写情怀， 寄寓很深的感慨。 陶渊明是中国文学史 上第一个大量写饮酒 诗的诗人
饮酒并序
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕 不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数 句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之， 以为欢笑尔。
曾祖父陶侃，是东晋开国元 勋，封为长沙郡公。 祖父陶茂、父亲陶逸都做 过太守。 到他这一代，家道中落了， 成为清寒的庶族。
他九岁丧父，与母妹三人 度日。孤儿寡母，多在外祖父 孟嘉家里生活。外祖父给他的 影响很大，使他接受儒家和道 家两种不同的思想，培养了 “猛志逸四海”和“性本爱丘 山”的两种相反的志趣。