《风景谈》新

人的活动 庄严妩媚
完全改观 揭示题旨 自然是伟大 然而人类更伟大 衬托 先抑后扬 绘色拟声摹形
本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界， 本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界， 而猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区， 而猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区，作者为什么 要把它作为第一幅“风景画”写进来？ 要把它作为第一幅“风景画”写进来？
谈 风 景
谈政治
谈美学意义
坼chè： 裂
岚lán ：山里的雾气
汤汤shāngshāng ：大水急流的样子 浅浅jiānjiān(也作溅溅)：水疾流的样子 掬jū ：两手捧 碣jié ：圆顶的石碑 濑lài： 湍急的水 贻yí ：遗留
籁lài：孔穴中发出的声音 垭yā ：两山之间可通行的狭窄的地方；山口 姗姗shānshān：走路缓慢从容的样子 颀qí：高
赏读第四百度文库分（ 赏读第四部分（9-10 ）
理清行文思路：这样写的好处？ 理清行文思路：这样写的好处？ 先写景观，再写人的活动，最后议论。 先写景观，再写人的活动，最后议论。 总起：第一句话。－ 。－→② ①总起：第一句话。－ ②听：喇叭声破空而 ；－→③ 贴照相簿上的侧影－ ④ 来；－ ③想：贴照相簿上的侧影－→④看：小号 兵和荷枪战士－→⑤感：民族精神的化身－→⑥议： 兵和荷枪战士－ ⑤ 民族精神的化身－ ⑥ 伟大中之最伟大者。 伟大中之最伟大者。 从听到“嘹亮的喇叭声” 从听到“嘹亮的喇叭声”，而想到照相簿上的 号兵的艺术形象， 号兵的艺术形象，进而披衣出门去看现实生活中的 号兵形象，思维活动合乎逻辑，行文自然， 号兵形象，思维活动合乎逻辑，行文自然，层次清 晰。
赏读课文7-8段
讨论： 讨论： 作者认为构成这片“风景区” ①作者认为构成这片“风景区”的主要条件是什 从哪些语句上体现出来？ 么？从哪些语句上体现出来？ 主要条件是指具有高贵精神的人。 主要条件是指具有高贵精神的人。 作者先从反面否定， 作者先从反面否定，指出这里的自然条件并不 是构成风景区的主要条件； 是构成风景区的主要条件；“如果把那二三十棵桃 会贻笑大方的。 接着启发读者“ 树……会贻笑大方的。”接着启发读者“从另一方 会贻笑大方的 面看” 也就是去看具有崇高精神的人的活动。 面看”，也就是去看具有崇高精神的人的活动。 最后通过议论，明确指出“ 最后通过议论，明确指出“人类的高贵精神的 辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色” 辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色”。
沙漠驼铃
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
桃林小憩
北国晨号
赏读第一段
作者是怎样描绘第一幅“风景画” 作者是怎样描绘第一幅“风景画”的？又 是怎样“把政治寓于风景之中” 是怎样“把政治寓于风景之中”的？
茫茫一片(绘形 茫茫一片 绘形) 绘形 自然景观 单调平板 议论 手法 纯然一色(绘色 纯然一色 绘色) 绘色 哄哄火响(绘声 哄哄火响 绘声) 绘声 高步的驼队 绘形) 点—线—队(绘形 线 队 绘形 猩红的大旗(绘色 绘色) 猩红的大旗 绘色 谐和的合奏 丁当丁当(绘声 绘声) 丁当丁当 绘声
了解本文写作背景、 了解本文写作背景、写作动机
1940年5月，茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前 年 月 茅盾途经西安，巧遇朱德， 往延安讲学并参观访问。在延安， 往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃 发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底， 发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底， 茅盾回到了国民党统治下的重庆， 茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反 动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》 动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊 妹篇《风景谈》。 妹篇《风景谈》。 茅盾在他的回忆录中说： 我写了延安的风景， 茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景， 而把政治寓于风景之中。 政治寓于风景之中 而把政治寓于风景之中。”
赏读第三部分5-6段 赏读第三部分 段
在这幅画中， 在这幅画中，作者认为公园里的一对和山洞里 的一对“颇有点味儿不同” 这里的“味儿” 的一对“颇有点味儿不同”，这里的“味儿”指什 怎样不同？ 么？怎样不同？
指生活情趣和精神境界 前者平庸，后者生命力旺盛， 前者平庸，后者生命力旺盛，明白生活 意义， 意义，具有高贵精神。
【初读印象】 初读印象】
西北黄土高原，特别是延安解放区的人们， 西北黄土高原，特别是延安解放区的人们， 他们坚持抗战，克服物质生活贫乏的困难， 他们坚持抗战，克服物质生活贫乏的困难，保 持着人类高贵的精神，明白生活的真正的意义， 持着人类高贵的精神，明白生活的真正的意义， 为民族解放而奋斗不息的精神风貌， 为民族解放而奋斗不息的精神风貌，构成了一 道最瑰丽绚烂的风景。 道最瑰丽绚烂的风景。
讨论探究： 民族的精神” 讨论探究：“民族的精神”在课文中指的 是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？ 是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？
“民族的精神”在课文中指的是：对内反对黑 民族的精神”在课文中指的是： 民族的精神 暗势力的统治， 暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的 精神。 精神。 课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士 在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、 在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、 勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。 勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。 课文正是通过这两个战士形象的塑造， 课文正是通过这两个战士形象的塑造，典型而又形 象地表现了我们民族的精神。 象地表现了我们民族的精神。
风景谈
自然是伟大的，然而人类更伟大； 自然是伟大的，然而人类更伟大； 自然是伟大的，人类是伟大的， 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了 崇高精神的人类的活动， 崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其 伟大者； 伟大者； 人依然是“风景”的构成者； 人依然是“风景”的构成者； 人类的高贵精神的辐射， 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫 增添了景色，形式的和内容的。 乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造 第二自然！ 了第二自然！ 真的风景，是伟大中之最伟大者！ 真的风景，是伟大中之最伟大者！
风景谈 在茅盾的笔下： 在茅盾的笔下：人的精神 境界的美赋予自然风光的美 以生机，这就是“ 以生机，这就是“第二自 这才是“真的风景” 然”，这才是“真的风景”。
写作特点：构思巧妙、 写作特点：构思巧妙、结构严谨 从结构的角度来看： 从结构的角度来看：五处议论像一根红 把六幅画面串在一起， 线，把六幅画面串在一起，构成一个有机 的整体，使文章在结构上做到舒展自如， 的整体，使文章在结构上做到舒展自如， 形散而神不散” “形散而神不散”。 从表达中心的角度来看： 从表达中心的角度来看：在思想内容上 层层加深，从而使中心思想反复深化。 层层加深，从而使中心思想反复深化。
文章用什么手法表现二者不同的？ 文章用什么手法表现二者不同的？
对比。 对比。
对象│ 国统区城市的“一对儿│ 抗日根据地的“一对儿” 对象 国统区城市的“一对儿 抗日根据地的“一对儿” 环境│公园的角落 环境 公园的角落 绿荫下的长椅 │沉闷的雨天 寂寞的 沉闷的雨天 荒山 原始的石洞 穿戴│西装革履烫发旗袍高跟鞋 穿戴 西装革履烫发旗袍高跟鞋 │只凭剪发式样的不 只凭剪发式样的不 同……方能辨认 方能辨认 行为│ │摊开着一本札记簿 摊开着一本札记簿……一同在 行为 偎倚低语 摊开着一本札记簿 一同在 看 精神│ │ 生命力旺盛 精神 百无聊赖 明白生活意义
延河夕照
茅盾：原名沈德鸿，字雁冰，浙 江桐乡县乌镇人，现代著名作家， 无产阶级革命文艺运动的领导人之 一。1928年发表第一部小说《蚀》 (《幻灭》《动摇》《追求》）， 始用笔名茅盾。主要作品:长篇： 《蚀》、《子夜》 中篇：农村三部曲《春蚕》、 《秋收》、《残冬》 短篇：《林家铺子》 散文：《白杨礼赞》
自然伟大、 自然伟大、人类更伟大 伟大中之尤其伟大者
人创造了第二自然
伟大中之最伟大者
赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。
风景谈
把政治 政治寓于风景之中
赞扬延安儿女所表现的 向上、 向上、坚毅的民族精神
借景抒情
风景谈
自然是伟大的，然而人类更伟大； 自然是伟大的，然而人类更伟大； 自然是伟大的，人类是伟大的， 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了 崇高精神的人类的活动， 崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其 伟大者； 伟大者； 人依然是“风景”的构成者； 人依然是“风景”的构成者； 人类的高贵精神的辐射， 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫 增添了景色，形式的和内容的。 乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造 第二自然！ 了第二自然！ 真的风景，是伟大中之最伟大者！ 真的风景，是伟大中之最伟大者！
②什么叫“第二自然”？ 为什么说“人创造了 什么叫“第二自然” 为什么说“ 第二自然” 第二自然”？ 第二自然”文中指物质文明和精神文明。 “第二自然”文中指物质文明和精神文明。 延安青年在工作学习之余，来到桃林休息、 延安青年在工作学习之余，来到桃林休息、畅 讨论问题、读书， 谈、讨论问题、读书，……从业余生活这个角度表 从业余生活这个角度表 现了他们的高贵精神，而且这种高贵精神的辐射， 现了他们的高贵精神，而且这种高贵精神的辐射， 使这里原本显得贫乏的大自然也增添了景色， 使这里原本显得贫乏的大自然也增添了景色，所以 人创造了第二自然” 说：“人创造了第二自然”。
赏读课文2-4段
二、三幅画与第一幅画比较，写法上有 三幅画与第一幅画比较， 何异同？ 何异同？
总的写法大致相同，即先描绘自然景观， 总的写法大致相同，即先描绘自然景观，次写人的 活动，最后通过议论揭示“ 活动，最后通过议论揭示“画”旨。
不同点主要表现在“人的活动”的写法上： 不同点主要表现在“人的活动”的写法上： 第一幅写“人的活动”比较简单， 第一幅写“人的活动”比较简单，虽然点到了人物的登 但未“亮相” 人形”也没有出现， 场，但未“亮相”，连“人形”也没有出现，而且只是把人 作为“风景”的组成部分，而没有看成主宰大自然的能动者。 作为“风景”的组成部分，而没有看成主宰大自然的能动者。
鉴赏与探究】 【鉴赏与探究】 练习一： 练习一： 六幅画面，可以分为四个部分，试归纳， 六幅画面，可以分为四个部分，试归纳，并概括段 意： 沙漠驼铃）：写猩猩峡外沙漠的“风景” ）：写猩猩峡外沙漠的 1（沙漠驼铃）：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示 人类比自然更伟大。 人类比自然更伟大。 高原归耕、延河夕照) 2-4（高原归耕、延河夕照)：写延安儿女的劳动生 说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 石洞雨景、桃林小憩）： ）：写延安青年的学习与 5-8（石洞雨景、桃林小憩）：写延安青年的学习与 休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。 休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。 9-10（北国晨号）：展现北国清晨山峰上两个战士 10（北国晨号）：展现北国清晨山峰上两个战士 ）： 的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身， 的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中 最伟大者。 最伟大者。
①形象告诉读者，即使是最单调最平板的荒凉、 形象告诉读者，即使是最单调最平板的荒凉、 贫瘠的沙漠地区，只要有了人的活动， 贫瘠的沙漠地区，只要有了人的活动，面貌就 会完全改观，这就说明了“人类更伟大” 会完全改观，这就说明了“人类更伟大”的观 是层层深入地表现主题的第一台阶； 点，是层层深入地表现主题的第一台阶； 这样写有一定的“曲笔” 作用，便于发表， ②这样写有一定的“曲笔” 作用，便于发表， 适应同国民党反动派斗争的需要。 适应同国民党反动派斗争的需要。
第二、三幅， 人的活动”比较具体， 第二、三幅，写“人的活动”比较具体， 不仅“人形”出现了， 不仅“人形”出现了，还可以听到他们的欢 歌笑语，看到他们的动作神情， 歌笑语，看到他们的动作神情，窥见他们的 内心世界。这两幅虽然也把人作为“风景” 内心世界。这两幅虽然也把人作为“风景” 的有机体来写， 的有机体来写，但更重要的是把人作为改造 客观世界和主观世界的大自然的主人来写， 客观世界和主观世界的大自然的主人来写， 从而突出他们的 崇高精神” 这样写， 突出他们的“ 从而突出他们的“崇高精神”。这样写，就 使第二部分的内容比第一部分深化，因而第 使第二部分的内容比第一部分深化， 二部分末尾的议论“ 二部分末尾的议论“充满了崇高精神的人类 的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”也自 然地比第一部分末尾的议论“自然是伟大的， 然地比第一部分末尾的议论“自然是伟大的， 然而人类更伟大。 升上了一个台阶。 然而人类更伟大。”升上了一个台阶。