《风景谈》新
7.1《风景谈》课件(25张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
第五幅:桃林小憩
桃林、石磨、断碣、阶台、大小石块,便是“茶社”;荞麦、大麻、玉米 等,便是“茶社”的地毯屏风;“一杯清茶”“二毛钱的枣子”便是茶客们 的享受。桃林中简陋乃至破败的茶社,成了青年休息小聚的最好场所,即便 在这里,他们也不忘读书和争论哲学问题。那些走过“天下最难走的路”的 男女青年在这里聚会、读书、畅谈、休息。这轻描淡抹的一幅茶社图飘送 下来的却是人们高尚的生活情趣。只有“内生活极其充满”、有着高贵精 神的人,才能让原本黯淡的自然灿然生辉,才能填补自然的贫乏,创造出 “第二自然”。
第六幅:北国晨号
这幅画面的主角是两个晨风里严肃,坚决,勇敢的士兵,“霞光射住他 ,只觉得他的额角异常发亮”,“离他不远有一位荷枪的战士,面向东方, 严肃地站在那里,犹如雕像一般”,“在粉红色的霞光中,显现出严肃和刚 毅”。动静和色彩的调配,使粉色的霞光与喇叭的金黄色、绸子的大红色、 军装的土黄色及刺刀的寒光相交融,柔性的与刚性相融合,构成了表现抗日 战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面,从而表达了作者对抗日战士 保卫新社会、新生活的坚决、勇敢、高度警觉的赞美之情。
第二幅:月夜归耕
在三五明月之夜,“在蓝的天,黑的山,银色的月光的背景上”,“ 远看山顶的谷子丛密挺立,宛如人头上的怒发”,可谓丰收在望。这时候 ,晚归的种田人掮着犁,赶着牛,后面还跟着小孩,哼着粗朴的短歌,姗 姗而归。多么优美的一幅乡村风俗画。尤其感人的是“粗朴的短歌”和“ 优美的旋律”,正是这些突出这一画面中人与自然的关系——乐观、豁达,以 苦为乐的人激活了荒凉、沉闷的大自然,使之获得了盎然的生机。
下画面标题改写成八字短语。
《风景谈》用“镜头语言”捕捉了六幅风景画面,请你分析这六幅风景画 的主景和背景分别由什么元素构成,并根据画面特点把以下小标题改写成八
〖2021年整理〗延安的风景 民族精神的化身《风景谈》赏析
延安的风景民族精神的化身——《风景谈》赏析1940年5月,茅盾从新疆返内地,途经西北高原,在延安参观访问和讲学,看到延安军民崭新的生活和精神面貌,深受鼓舞,本文便是作者四十年代赞颂西北抗日根据地军民的著名散文代表作。
作品分析:主题:《风景谈》以谈风景为名,赞颂了西北抗日根据地军民为民族解放而生活、战斗的崇高精神世界和生气勃勃、充实而有意义的新生活,自然景色只是作为文章的背景而存在,主要突出的还是对“人”的精神的赞颂。
全文一共10个自然段,共描写了六个场景,六幅画面:第一自然段是一个画面,描写的是猩猩峡外的沙漠景象,先极力描写猩猩峡外沙漠的荒凉与死寂,随之以热烈的感情描绘了沙漠的另一番景象,与前面那单调平板的沙漠形成鲜明而强烈的对比,结尾一句点出题旨:自然是伟大的,然而人类更伟大。
第二、三、四自然段描绘的是两个画面,地点都是黄土高原,一幅画面是延安农民耕地晚归的“剪影”,用看上去轻松的剪影,听来愉快的歌声,渲染了劳动生活情趣,表现延安农民幸福的同时,也就热情赞颂了他们改天换地的辛勤劳动。
另一幅画面描写的是在沿河的山坳里,知识分子生产归来的一个场面,突出描绘那一双双手,显示他们来自于五湖四海,在有着共同理想的天地里,既在劳动中得到锻炼,又在劳动中改造着自然,创造着新的生活。
第四自然段点出这以上两个画面的题旨:自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者。
第五、六自然段是一个画面,描绘的是延安的学习景象。
作者进行了两幅截然不同的画面的对比,一幅是谈情说爱的风俗素描,另一幅是延安的学习景象,两幅画面,两类人物,两种境界,从鲜明的对比中,看到了人同自然关系中的又一个侧面,再一次热情地赞颂了主宰自然的延安新人。
第七、八自然段是一个画面,描写的是延安桃林休息的景象,桃林本身是贫乏的,但人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的,出现了人所创造的第二自然。
7.1《风景谈》课件(共23张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
旅游打卡点4:石洞雨景
《风景谈》沿途打卡点:
旅游打卡点5:桃林小憩
旅游打卡点6:北国晨号
活动二:讲解景区特色
为更好地服务同学,请你结合文本, 总结这六个景点的地点、景、物。
段落 画面
地点
景观
人的活动
1
沙漠驼队 猩猩峡外的沙漠中
茫茫一片的沙漠
驼队的出现
2
月夜归耕
黄土高原
秃山、蓝的天、黑的
土、明月、作物等
艺术特色
1.写景与写人的活动相结合,并在写景的 过程中进行精辟的议论。
2.运用对比和烘托手法
3.语言含蓄、洗练、细致、清新、富有色 彩。
本文深情礼赞那些坚持抗战、克服物质生活贫乏的 困难,保持人类高贵的精神,明白生活的真正意义,为 民族解放而奋斗不息的人们。这些人就是延安解放区的 人们,他们和他们生活的地方,他们昂扬的精神风貌和 斗争精神,构成了当时中国一道最绚烂的风景。
• 第一个场景:沙漠驼队(荒凉单调,生机庄严) • 第二个场景:月夜归耕(朴素自然,生机盎然) • 第三个场景:延河夕照(静穆和谐,奋发向上) • 第四个场景:石洞雨景(和谐共生,智慧勇敢) • 第五个场景:桃林小憩(宁静雅致,诗意盎然) • 第六个场景:北国晨号(万籁俱寂,清冽寒冷)
任务二:探究景点背后的 精神内涵
晚归的农人和孩子
3-4 延河夕照
5-6 石洞雨景 7-8 桃林小憩 9-10 北国晨号
延安 延安 延安 延安
晚霞、河水、大山黄 欢歌笑语的来自五 土、山坡、野火等 湖四海的知识分子 雨天、荒山、石洞等 促膝长谈的青年男女 桃林、茶社、作物等 学习与休息的青年 晨光、朝霞、山峰等 号兵、荷枪的战士
《风景谈》主要描绘了六个场景,并分别说说这些场景有什么特点。
《风景谈》课文
《风景谈》是作家茅盾的一篇散文。
文章通过描绘六幅画面,表现了大自然的崇高与壮美,表达了作者对解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界的赞美。
全文如下:前夜看了《塞上风云》的预告片,便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。
那还不能被称为“沙漠”,那不过是“一片沙”。
自然是“伟大的”,然而人类更伟大。
如果你在飞机上,从高空俯瞰,便会发现这“一片沙”的周围,居然是葱茏的草木。
沙漠为了自己的“扩大”而“拼搏”着,然而却总是走向失败。
这时候你会看到大自然的“报复”了:狂风呼啸着,沙粒在飞舞,沙丘在移动。
这便是“沙”的“进攻”与“反进攻”。
然而,大自然毕竟是伟大的,人类更伟大。
人类以自己的智慧和力量,在这片沙上创造了“奇迹”。
你看:这是一幅多美的图画啊!这里是大自然的最单调最平板的一面,然而加上了人的活动,就完全改观,难道这不是“风景”吗?自然是伟大的,然而人类更伟大。
于是我又回忆起另一个画面,这就在所谓“黄土高原”!那边的山多数是秃顶的,然而层层的梯田,将秃顶装扮成稀稀落落的“鬟儿”,特别是那些高秆植物,在晚风中摇曳,别有一种情趣。
可是更妙的是三五月明之夜,天是那样的蓝,几乎透明似的,月亮离山顶,似乎不过几尺,远看山顶的小米丛,就像笼着一层薄薄的轻雾。
这时,你会突然觉得,这世界原来是这么恬静,这么美妙!于是你便从心里生出一种“敬慕”之感。
自然是伟大的,然而人类更伟大。
我又想起了另一个地方,这里的山是青的,树木,也多是青的。
两峰之间,往往挟持着一条溪流,溪水清可见底。
在这样的溪边,偶尔可以看见白帆点点,那是捕鱼的小船。
而在小溪的两岸,在绿树丛中,你会听到“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,你会看到“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”。
自然是伟大的,然而人类更伟大。
这种境界,在我们的生活里,其实也常常见到。
比如你在火车上,或者在汽车上,看着车窗外,掠过一些风景的时候。
或者,你站在某一个地方,极目远眺的时候。
或者,你从高楼上凭栏俯瞰的时候。
7.1《风景谈》课件(共34张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册.ppt
• 对内反对黑暗势力的统治,对外反对外来民族的侵略 和压迫的精神。
• 课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞 中的雄姿,他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢, 具有高度的警觉,给人以希望、信心和力量。
• 课文正是通过这两个战士形象的塑造,典型而又形象 地表现了我们民族的精神。
3、 二、三两幅画,写延安儿女的劳动 生活,说明充满崇高精神的人类活动尤其伟 大。 “多少曾调朱弄粉的手儿”指谁的手?
• 茅盾同志在病危之际,曾嘱托他的儿子韦韬 说明:
• “(调朱弄粉的手儿)应指鲁艺的一些做文艺 工作的女同志。”
4、 二、三幅画与第一幅画比较,写法上 有何异同?
• 总的写法大致相同,即先描绘自然景观,次写人的活 动,最后通过议论揭示“画”旨。 不同点主要表现在“人的活动”的写法上。 第一幅写“人的活动”比较简单,虽然点到了人物的 登场,但未“亮相”,连“人形”也没有出现,而且只是把 人作为“风景”的组成部分,而没有看成主宰大自然的能 动者; 第二、三幅,写“人的活动”比较具体,不仅“人形” 出现了,还可以听到他们的欢歌笑语,看到他们的动 作神情,窥见他们的内心世界。
风景谈
茅盾
《塞上风云》
《塞上风云》是应云卫执导,由黎莉莉、舒 绣文、周峰、陈天国等主演的剧情片。 该片改编自同名话剧,讲述蒙族青年迪鲁瓦 、金花与汉族青年丁世雄抛却个人情感恩怨 ,联合起来抵抗日本侵略者的故事。 该片于1942年2月8日在中国上映 。
散文是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物,深 入挖掘其中的内涵、哲理,表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体
但这只是一个方面--它的政治意义。还有一个更深刻的方面,大家想想是什 么呢?
《风景谈》阅读附答案
让我们荡起双桨,小船儿推开波浪
努力学习,报效父母《风景谈》阅读附答案
《风景谈》末段,回答问题。
最后一段回忆是五月的北国。
清晨,窗纸微微透白,万籁俱静,嘹亮的喇叭声,破空而来。
我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张,银白色的背景前一个淡黑的侧影,一个号兵举起了喇叭在吹,严肃,坚决,勇敢和高度的警觉,都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。
我赞美这摄影家的艺术,我回味着,我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来,于是我披衣出去,打算看一看。
空气非常清冽,朝霞射住他,只觉得他的额角异常发亮,然而,使我惊叹叫出声来的,是离他不远有一位荷枪战士,面向着东方,严肃地站在那里,犹如雕像一般。
晨风吹着喇叭的红绸子,只这是动的,战士枪尖的刺刀闪着寒光,在粉红的霞色中,只这是刚性的。
我看得呆了,我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
如果你也当它是“风景”,那便是真的风景,是伟大中之最伟大者!
(1)作者插入一段有关贴照簿上小号兵的描写,其作用是 [ ]
A.贴照簿的小号兵形象是真有其事,这样的内容能增强文章的真实感和可信度。
B.体现出散文的特点;“形”的散,有利于丰富文章内容,突出“神”的聚--表现小号兵的形象。
C.用不同的时间,不同地点的两个号兵形象相互对照,为下文主题的揭示作了铺垫。
D.使山岗上小号兵形象更加真切、丰满、清晰。
(2)对划线两句的写作方法分析不正确的一项是 [ ]
A.用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬,表现两个战士的严肃、。
《风景谈》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
同学们下课
讲课老师:
日 期 : 2 0xx.08
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
北国晨号
分析风景
· 文章题目为《风景谈》,请说说作者描摹的六处风景的精神内涵,谈一谈 作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。
①精神内涵: 沙漠驼铃,总领全文,揭示人类比自然更伟大 ——庄严妩媚。 高原归耕,反映的是黄土高原人民的辛勤劳作 和吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。
初中时我们曾学过茅盾的散 文《白杨礼赞》,那篇散文曾以 它崇高的境界和强烈的感情激动
过我们的心。今天,我们再来学 习一篇和它并称为姊妹篇的作品
《风景谈》。
作 者 简 界
茅盾(1896—1981),原名沈德鸿,字雁冰。浙江桐乡县乌镇人 ,我国现代杰出的革命作家、文化活动家和社会活动家。僧积 极参加“五四”运动和早期共产主义运动;长期从事革命文学 活动,曾与鲁迅、郭沫若等人为我国革命文艺和文化运动奠定 了基础。
延河夕照,赞美了知识分子的崇高革命理想和 革命斗争精神——生命力。
分析风景
· 文章题目为《风景谈》,请说说作者描摹的六处风景的精神内涵,谈一 谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。
石洞雨景,突出知识青年丰富崇高的精神 生活——孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充实 、生命力。
桃林小憩,赞美了解放区人民的高尚情趣 ——生命力、高尚的精神生活。
代表作是长篇小说《子夜》,其他有影响的作品还有长篇 小说《蚀》 (包括《幻灭》《动摇》《追求》)和短篇小说《 林家铺子》《春蚕》等。他的《春蚕》《秋收》《残冬》合称 “农村三部曲”。与叶圣陶、郑振铎组织了中国现代文学史上 第一个文学团体——“文学研究会”,组织参加了“中国左翼 作家联盟”。
高中语文《风景谈》文本素材 新人教版选修中国现代诗歌散文欣赏
师:同学们,我们伟大的祖国人杰地灵,山川锦绣,风景名胜数不胜数。
上学期,仅仅在课文中,我们就在“雨中〞登过泰山,又乘船游览了“长江三峡〞,还饮过某某“难老泉〞的水,赏过清华园中“荷塘〞上的“月〞……除此之外,大家还知道我国有哪些风景名胜?说出来也让我们陶醉陶醉。
生(七嘴八舌):某某、井岗山、庐山……师:同学们的见识还真广博,列举的这些地方无不令人心驰神往。
如果有那么一天,我有了钱,又有了时间,一定要去游一游,以慰平生。
不过,对于风景的理解,往往因人而异,并不一定非是名山大川、怪石幽泉、杨柳迎风、百花吐艳。
还有什么是风景呢?现在请大家翻开课本,我们一起学习茅盾的散文《风景谈》,它将为我们展示出另一番天地,另一种风景。
请同学们用最快的速度跳读课文,把作者所写的几处“风景〞抓出来,并根据课后练习第一题给这些“风景〞分别标上题目。
师:A同学,你说一说,文中一共写了几处风景?并给大家一一列举出来。
A:一共写了六处风景。
分别是“沙漠驼铃〞“月夜晚归〞“延河夕照〞……师:他的六处风景列举得对不对?题目标得好不好?大家思考评判一下!B:是写了六处风景,但我觉得第二处的标题不好,应选“高原归耕〞。
师:为什么?能给大家说说理由吗?B:文中开头有这样一句话:这就是所谓的‘黄土高原’〞,说明了地点是高原。
另外,风景中的人物是掮着犁、赶着牛归来,这是耕田收工归来,因此“月夜归来〞就没有“高原归耕〞准确鲜明。
师:同学们同意他的意见吗?生:同意。
师:B同学的分析很好。
我们学习语文,就是要学会精细地分析,这样对课文的理解才能深入透彻。
好,现在我们大家就来学学B同学,把我们抽取出来的六幅画面粗略分析一下,归纳本文的大意。
一分钟,看谁归纳得又快又准。
C:描绘了黄土高原的风景。
师:的确归纳得很快,不过一些关键词语值得推敲。
谁给他订正?D:赞美了黄土高原的风景。
师:同学们比较一下,D同学换了什么词?换得好不好?E:我赞成D。
“描绘了〞只是客观地说明,没有反映作者的思想和感情态度。
《+风景谈》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
(第1段)沙漠驼铃图 (第2段)高原归耕图 (第3段)延河夕照图
(第5段)石洞雨景图 (第7段)桃林小憩图 (第9段)北国晨号图
《风景谈》
统编版高中语文 选择性必修下册第二单元
作者简介
茅盾(1896-1981),原名沈德鸿, 字雁冰,现代著名作家、文学评论家、 社会活动家。先后参与组织“文学研究 会”和“中国左翼作家联盟”,建国后 曾任作协主席和文化部长。1981年3月 14日,茅盾自知病将不起,将稿费25万 元人民币捐出设立茅盾文学奖,以鼓励 当代优秀长篇小说的创作。代表作品有 小说《子夜》《蚀》《虹》《林家铺子》 等;散文《白杨礼赞》《风景谈》。
由嘹亮的喇叭声带出画面,塑造了一名小号 兵和一位哨兵的形象,他们沐浴在霞光之中,屹 立在山峰之上,英姿飒爽,严肃、坚决、勇敢, 凛然不可侵犯。这两名战士是民族精神的化身。
小结
① 沙漠驼铃,总领全文,揭示人类比自然更伟大——庄严、妩媚。 ②高原归耕,反映的是黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观的 精神——人对自然的改造。 ③延河夕照,赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——有 生命力。 ④石洞雨景,突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋 、内在精神生活充实、有生命力。 ⑤桃林小憩,赞美了解放区人民的高尚情趣--有生命力、高尚的精神 生活。 ⑥北国晨号,突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神
劳动者辛勤劳作后的充实与欢乐。
文本研读
高原归耕图 “高原归耕”,写的是延安人种田晚归的 “风景”。黄土高原没有翠色欲流的芳草,没 有风中起伏的稻浪,有的只是稀稀落落癞头似 的梯田。但这儿的高秆植物“颀长而整齐”别 有一种惹人怜爱的姿态。 更动人的是月明之夜,“蓝的天、黑的山, 银色的月光的背景上,晚归的种地人,牵着牛、 扛着犁、带着孩子,唱着粗朴的短歌,愉快地 没入山坳”。多么甜美的生活!
7.1《风景谈》课件(共42张ppt)统编版高中语文选择性必修下册
只有竹子那样的虚心,牛皮筋那样的坚韧,烈火那样的热情,才 能产生出真正不朽的艺术。
风景谈
茅盾
学习目标
1.了解茅盾的生平及其创作成就。 2.梳理文本内容,体会议论性语句的作用。 3.分析对比、烘托手法,
理解散文“景”和“情”相辅相成的关系。 4.结合时代背景,体会风景之美的内涵。
解题
“风景谈”即谈风景,“风景” 字面释义是“风光景色”。也就 是可供人观赏的建筑物、自然景 象等。在本文中,作者所说的 “风景”还包括人,作者认为人 是风景的“构成者”,是风景的” 主宰’.在学习文中六幅画面时 应从课文实际出发赏析。
回顾风景,把握主旨
2.文中有几处议论?它们的作用是什么?
文中议论性的语句,都在画面的末尾,是对具体场面描写的概括 与总结,体现了散文形散神不散的特点。
①结构上,这些议论语句如同一根彩线,贯串 起六幅画面; ②内容上,这些议论语句揭示了文章的主题, 并且层层递进,深化了主旨,深情地表达了对 陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬,对延安 军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌 和赞扬。
说明桃林并不是优美舒适的地方。
2.“天下最难走的路”是什么?怎么理解?
①文中的年轻人虽然年纪不大,但对他们这一代革命青年人来说, 经历了诸多的生活磨难,走过了曲折的人生道路。所以说他们走了 “天下最难走的路”。 ②当时国民党反动派为阻止、迫害全国各地奔赴革命圣地延安的爱 国青年和文艺工作者设置了种种关卡。因此爱国青年等人要冒着生 命危险,克服自然和人为的许多困难。
《风景谈》课件(共27张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
一、明“风景” 二、赏“风景” 三、悟“风景”
一、明“ 风景”
参考“ 沙漠驼铃” ,为其 他五幅画面各拟一个小标题, 体会作者寄予其中的情感。
根据风景的内 涵,修改小标 注意:要体现“ 风景” 的特点,要有诗意。
题。
示例:高原晚归,延河夕照,石洞雨景,桃林小憩,北国晨号
第一幅画面“ 沙漠驼铃” 写了哪些内容?
大家所描绘的画面中既有自然风光,也有人物活动,那么, “ 风景” 到底指什么?课文中是否有语句点出了“ 风景” 的内涵?
第一幅 第二幅 第三幅 第四幅 第五幅 第六幅
赏析六幅画面,说说其中
所体现的自然风光和人的
活动。 茫茫苍苍、寂静无声、纯然一色的沙漠
高步的驼队成点、成线、成队走近, 发出谐和的声音
“ 风景画” 的写法:每个画面都构成景物与人的比较,都是先写“ 风景” ,后写人 的活动。“ 风景画” 之后的议论,把各不相同的“ 风景画” 连缀成为一个整体。
“ 风景” 的情感:六个画面都紧扣一个中心,即赞美中国共产党领导下的延安军民 火热的战斗生活和崇高的精神境界,表达作者对延安的无限热爱与向往。
从而赞美了解放区人民的高尚情趣。
桃林的景物+休憩的青年→茶社图
(9─ 10自 然 段 )展 现 北 国 清 晨 山 峰 上 两 个 战 士 的 雄 姿 , 高 度 赞 扬 他 们 是 民族精神的化身, 是伟大中最伟大者。
对象: 北国朝霞的景致。 特点: 朝霞、 山峰、 喇叭声, 由嘹亮的喇叭声带出画面, 塑造了一位 小号兵和一位哨兵, 他们沐浴在霞光之中, 屹立在山峰之上, 英姿飒爽、 严肃、 坚决、 勇敢、 凛然不可侵犯。 这两位战士是民族精神的化身。 粉红的朝霞+荷枪的战士→真正的风景
第三幅:“ 静穆的自然和弥满着生命力的人,就织成了美妙的图画” 第四幅:“ 使大自然顿时生色” 第五幅:“ 不知道消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱” 第六幅:“ 仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”
《风景谈》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
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议 3.下列语句的意思基本相同,由于用了不同的语气,表达效果也有
所不同,请分析。
(1)自然是伟大的,然而人类更伟大。 (2)自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满崇高精神的人类的活 动,乃是伟大中之尤其伟大者! (3)在这里,人依然是“风景”的构成者,没有了人,还有什么可 以称道的?再者,如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰,那又 有什么值得怀念?
2.著名戏剧家张光年评价茅盾作品,是“文学家与革命家的完美结合”, 是并不多见的“把两种素质集于一身的人”,请结合文本简要分析。
1.本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界,而 猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区,作者为什么 要把它作为第一幅“风景画”写进来?
反衬 烘托
沙漠:
完 全
茫茫一片、平坦、纯然一色、苍茫、寂静
背景链接
曲笔
重庆是当时代表中国的国民政府所在地,国民党的达官贵人整日 勾心斗角、争权夺利,甚至是利用职权大发国难财。外有侵略者重兵 封锁,内有国民党官僚豪门敛财,国统区政治腐败,经济凋敝,民心 涣散。
这一切与共产党领导下的延安军民朴素积极的生活形成鲜明对 比,使得茅盾决心要讴歌延安抗日军民。但由于蒋介石处处限制共产 党发展,甚至残害积极支持共产党的民主人士。“白色恐怖”之下茅 盾只能用隐曲的笔法,含蓄表达对延安战斗生活的向往,通过对“风 景”的描写,赞美解放区军民的生活状态。
《风景谈》新 (1)
①形象告诉读者,即使是最单调最平板的荒凉、 贫瘠的沙漠地区,只要有了人的活动,面貌就 会完全改观,这就说明了“人类更伟大”的观 点,是层层深入地表现主题的第一台阶; ②这样写有一定的“曲笔” 作用,便于发表, 适应同国民党反动派斗争的需要。
赏读课文2-4段
二、三幅画与第一幅画比较,写法上有 何异同?
环境│公园的角落 绿荫下的长椅 │沉闷的雨天 寂寞的 荒山 原始的石洞
穿戴│西装革履烫发旗袍高跟鞋 │只凭剪发式样的不 同……方能辨认 行为│ 偎倚低语 │摊开着一本札记簿……一同在 看 精神│ 百无聊赖 │ 生命力旺盛 明白生活意义
(2)请同学找出具体描写沙漠的语句,在文 中划出。(B级) (3)请同学找出具体描写驼队的语句,在文 中划出。(B级) (4)请同学在文中找出能概括沙漠特点的两 最单调、 个词语。 (B级) 最平板 (5)请同学在文中找出写驼队出现后人们的 感觉的词语。(B级) 多么庄严、多么妩媚 。 解释“妩媚”一词:
总的写法大致相同,即先描绘自然景观,次写人的 活动,最后通过议论揭示“画”旨。
不同点主要表现在“人的活动”的写法上: 第一幅写“人的活动”比较简单,虽然点到了人物的登 场,但未“亮相”,连“人形”也没有出现,而且只是把人 作为“风景”的组成部分,而没有看成主宰大自然的能动者。
第二、三幅,写“人的活动”比较具体, 不仅“人形”出现了,还可以听到他们的欢 歌笑语,看到他们的动作神情,窥见他们的 内心世界。这两幅虽然也把人作为“风景” 的有机体来写,但更重要的是把人作为改造 客观世界和主观世界的大自然的主人来写, 从而突出他们的“崇高精神”。这样写,就 使第二部分的内容比第一部分深化,因而第 二部分末尾的议论“充满了崇高精神的人类 的活动,乃是伟大中之尤其伟大者!”也自 然地比第一部分末尾的议论“自然是伟大的, 然而人类更伟大。”升上了一个台阶。
1.2《风景谈》课件(共31张PPT)
课文解读
“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神? 课文是怎样加以表现的?
“民族的精神”,在当时是指对内反对黑暗势力 的统治,对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。
课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在 朝霞中的雄姿,他们的神态是那样的严肃、坚决、勇 敢,具有高度的警觉,给人以希望、信心和力量。课 文正是通过这两个战士形象的塑造,典型而又形象地 表现了我们民族的精神。
整体感知
生字词
妩媚 颀(qí)长 摇曳(yè)
黑魆魆(xū)
缭绕 静穆
偎(wēi)依 温雅
• 调朱弄粉:旧时指妇女美容打扮。
• 百无聊赖:形容一切都不感兴趣,精神无所寄托,
非常无聊。
• 怡然自得:形容高兴而满足的样子。
• 贻(yí)笑大方:让有见识的内行笑话。
• 万籁俱静:意思是形容周围环境非常寂静,一点
“延河夕照”中用“静穆的自然”和“弥漫着生命力的人”, 作“物”与“人”的对比,表现了人的“高贵精神”。
“石洞雨景”中写公园中的一对和石洞中的一对,是“人”与 “人”的对照,突出后者是“清楚明白生活意义的人”;也是“场 面”与“场面”的对比,两个不同场面反映了两种不同的社会风貌。
“北国晨号”中用“晨风中吹着喇叭的红绸子”、 “战士枪 尖的刺刀闪着寒光”、“粉红的霞色”等来烘托民族精神化身的两 个战士的形象,抒发了作者对英雄战士由衷敬仰之情,所以既是 “物”烘托“人”,同时也是“景”烘托“情”。
整体感知
本文是作者1940年访问延安后在重庆写。 1939年3月,茅盾赴新疆在新疆大学任教,1940 年5月离开新疆返内地,归途中在西安喜遇朱德同志, 应邀到延安讲学并参观访问,为期五个月。在延安, 他呼吸了清新的革命气息,目睹了解放区蓬勃发展的 景象,激发了对解放区的热爱感情。同年年底到重庆, 当时国民党反动派正发动第二次反共高潮,茅盾写了 与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。
《风景谈》阅读附答案
《风景谈》阅读附答案《风景谈》末段,回答问题。
最后一段回想是蒲月的北国。
凌晨,窗纸微微透白,万籁俱静,嘹喨的喇叭声,破空而来。
我溘然想起了白日在一本贴照簿上所见的第一张,银白色的背景前一个淡黑的侧影,一个号兵举起了喇叭在吹,严肃,坚决,英勇和高度的警觉,都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。
我讴歌这摄影家的艺术,我回味着,我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、英勇和高度的警觉来,因而我披衣出去,打算看一看。
空气无比清冽,朝霞射住他,只觉得他的额角异样发亮,但是,使我惊叹叫出声来的,是离他不远有一名荷枪战士,面向着东方,严肃地站在那里,如同雕像一般。
晓风吹着喇叭的红绸子,只这是动的,战士枪尖的刺刀闪着寒光,在粉红的霞色中,只这是刚性的。
我看得呆了,我恍如看见了民族的精神化身而为他们两个。
如果你也当它是“风景”,那便是真的风景,是伟大中之最伟大者!(1)作者插入一段有关贴照簿上小号兵的描述,其作用是[ ] A.贴照簿的小号兵形象是真有其事,这样的内容能增强文章的真实感和可信度。
B.体现出散文的特色;“形”的散,有利于丰厚文章内容,凸起“神”的聚--表现小号兵的形象。
C.用不同的时间,不同地点的两个号兵形象相互对比,为下文主题的揭露作了铺垫。
D.使山岗上小号兵形象更为逼真、饱满、清晰。
(2)对划线两句的写作法子分析不正确的一项是[ ]A.用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色相互映衬,表现两个战士的严肃、坚决、英勇和高度警觉的形象。
B.用红绸子的动与刺刀的静相互映衬,显示出一种既生机蓬勃又稳重肃穆的气氛。
”C.用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象相互对比显示感人的民族精神。
D.“我看得呆了”一句写人的震惊心理,从侧面描述了风景激动人心,显示了民族精神的感人气力。
(3)对结尾一句分析不正确的一项是[ ]A.“它”指自然风光和两个战士的流动。
B.“伟大者”指充溢了崇高精神的人类流动。
C.前一个风景是指民族精神化身的两个战士的形象,用引诱表示强调。
茅盾散文《风景谈》原文阅读
茅盾散文《风景谈》原文阅读《风景谈》前夜看了《塞上风云》的预告片,便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。
那还不能被称为"戈壁",那在普通地图上,还不过是无名的小点,但是人类的肉眼已经不能望到它的边际,如果在中午阳光正射的时候,那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服;没有隆起的沙丘,也不见有半间泥房,四顾只是茫茫一起,那样的平坦,连一个"坎儿井"也找不到;那样的纯然一色,即使偶尔有些驼马的枯骨,它那微小的白光,也早溶入了周围的苍茫;又是那样的寂静,似乎只有热空气在作哄哄的火响。
然而,你不能说,这里就没有"风景"。
当地平线上出现了第一个黑点,当更多的黑点成为线,成为队,而且当微风把铃铛的柔声,丁当,丁当,送到你的耳鼓,而最后,当那些昂然高步的骆驼,排成整齐的方阵,安详然而坚定地愈行愈近,当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大片耀入你眼帘,而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管,--这时间,也许你不出声,但是你的心里会涌上了这样的感想的:多么庄严,多么妩媚呀!这里是大自然的最单调最起板的一面,然而加上了人的活动,就完全改观,难道这不是"风景"吗?自然是伟大的,然而人类更伟大。
于是我又回忆起另一个画面,这就在所谓"黄土高原"!那边的山多数是秃顶的,然而层层的梯田,将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头,特别是那些高秆植物颀长而整齐,等待检阅的队伍似的,在晚风中摇曳,别有一种惹人怜爱的姿态。
可是更妙的是三五月明之夜,天是那样的蓝,几乎透明似的,月亮离山顶,似乎不过几尺,远看山顶的小米丛密挺立,宛如人头上的怒发,这时候忽然从山脊上长出两支牛角来,随即牛的全身也出现,掮着犁的'人形也出现,并不多,只有三两个,也许还跟着个小孩,他们姗姗而下,在蓝的天,黑的山,银色的月光的背景上,成就了一幅剪影,如果给田园诗人见了,必将赞叹为绝妙的题材。
《风景谈》课件38张++2022—2023学年统编版高中语文选择性必修下册
情境导入 活动目标 活动过程 课堂小结 布置作业
沙漠风光
沙漠驼铃
色彩
单纯而强烈的反光、纯 然一色、苍茫
猩红大旗
声音 寂静、热空气烘烘火响 驼铃的柔声、大小叮当
形态 茫茫一片、平坦
点——线——队——整齐的方阵、 安详坚定、昂然高步
感受 单调、平板、荒凉
庄严妩媚
议论 自然是伟大的,然而人类更伟大。
自然景物
自然景物特点
人的活动
人的活动对于风景的作用
情境导入 活动目标 活动过程 课堂小结 布置作业
小组汇报交流:
中午阳光正射的时候,那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服;没有隆起的 沙丘,也不见有半间泥房,四顾只是茫茫一片,那样平坦,连一个“坎儿井”也找 不到;那样纯然一色,即使偶尔有些驼马的枯骨,它那微小的白光,也早溶入了周 围的苍茫;又是那样寂静,似乎只有热空气在作哄哄的火响。……当地平线上出现 了第一个黑点,当更多的黑点成为线,成为队,而且当微风把驼铃的柔声,叮当, 叮当,送入你的耳鼓,而最后,当那些昂然高步的骆驼,排成整齐的方阵,安详然 而坚定地愈行愈近,当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘, 而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管……
2.想一想:这些画面是写哪里的风景或生活? 3.这些画面是按怎样的顺序排列的?
情境导入 活动目标 活动过程 课堂小结 布置作业
交流汇报: 1.阅读全文,参考“沙漠驼铃”这个命名形式,为课文描写的其他
画面各拟写一个小标题并用简洁的语言概括画面内容。
高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号
情境导入 活动目标 活动过程 课堂小结 布置作业
统编高中语文选择性必修下册第二单元
品特别风景,探人类精神
新人教版选修《风景谈》教案2篇
一、教学目标(一)学习课文紧扣中心,描写多种风景片断,又以精辟的议论,把这些风景片断串在一起,连在一起,连成整体的写法。
体会散文“形散而神不散”的特点。
(二)学习课文准确、精炼、生动的语言。
(三)了解抗日战争时期解放区军民的生活,启发学生认识我们时代的真正的美,发扬民族精神。
二、难点、重点分析(一)本篇散文是怎样用逐层深入的方式表现中心的?分析:第一层用骆驼队的出现引起沙漠风景变化的事实说明人是构成风景的不可缺少的条件。
第二层用黄土高原的两个风景片断说明有人还不行,只有具有崇高精神的人类活动才能构成美的风景。
第三层用石洞避雨和桃林休憩两幅画面来证明具有崇高精神的人不仅能构成美的风景,还能填补大自然的贫乏,增添景色,甚至创造第二自然。
第四层用朝阳下两个战士的形象证明象征民族精神的人是伟大中之最伟大者,“如果你也当它是‘风景’,那便是真的风景。
”文章叙议结合,每段议论都画龙点睛地点画了记叙的中心,文中的几段议论又体现了层进的关系。
(二)“风景谈”写出了什么?分析:“风景谈”即“谈风景”。
这里的“风景”既指自然风光、也包括人的活动,重点是主宰风景的人。
征服沙漠的人、充满崇高精神的人、民族精神化身的人,这三种人创造了新的风景”、新的世界,这就是所谓“第二自然”。
六幅“风景”画实际上先后写了延安军民的劳动、生活、学习、休憩和战斗,这是本文的“形”。
歌颂党领导下的延安军民崇高的精神境界是本文的“神”,即思想红线。
“形”与“神”的结合点是“风景”,寓政治于风景之中。
六幅“风景”画是按照下面的顺序排列的:自然是伟大的——改造自然的人类更伟大——具有崇高精神的人类的活动尤其伟大——民族英雄乃是伟大中之最伟大者。
(三)本文核心在“风景”还是在“谈”?分析:此文的核心内容不在“谈”而在“风景”。
“风景”包括自然风光,但更主要的是社会景象。
文中的六幅风景画不是“谈”出来的而是“画”出来的。
作者通过六幅绘形、绘声、绘色的风景画,展示并赞颂了大西北自然风光的美,延安社会生活的美,延安人精神境界的美,“风景”的精髓是“美”。
〖2021年整理〗《风景谈》课文结构及语言特点
《风景谈》课文结构及语言特点一、内容与结构茅盾(1896—1981),原名沈德鸿,字雁冰。
浙江桐乡乌镇人。
20世纪杰出的文学家。
在小说、散文创作和文艺理论方面均有重要建树;其中长篇小说《子夜》《腐蚀》,短篇小说《农村三部曲》《林家铺子》等,已成为20世纪中国小说的经典。
散文作品数量极多,且多有佳作。
《风景谈》一文作于1940年12月,是作者对于坚持抗战、克服着物质生活贫乏的困难,保持着人类高贵的精神,明白生活的真正意义,为民族解放而奋斗不息的人们的礼赞。
这些人就是西北黄土高原,特别是延安解放区的人们,他们和他们所生活的地方,他们昂扬的精神风貌与斗争精神,构成了当时中国的一道最瑰丽绚烂的风景。
茅盾赞美这道“风景”,是有原因的。
抗日战争爆发后,茅盾被迫离开了上海,到处辗转奔波,整个抗战期间,他流徙于香港、桂林、重庆、西安、兰州、乌鲁木齐(迪化)等地。
他亲眼看到了日寇飞机对大后方的轰炸,人民群众的流离失所,大后方国统区的重重黑幕。
在这个过程中,他从1938年冬到1940年4月,曾满怀热情赴新疆任教,但却几乎险遭伪装进步的新疆军阀盛世才的毒手。
逃离新疆后,他又到了延安,在这里居留的近半年时间里,他看到了中共领导下的解放区洋溢着的抗战热情和人们蓬勃向上的精神面貌,看到了西北高原上的人民不屈的斗争意志,使他深受感染。
回到重庆后,他怀着感动和希望,写下了一组散文,谈自己的见闻与感受,《风景谈》便是其中之一,此外还有《白杨礼赞》等名篇。
这篇文章共10段,依内容可分为六个部分。
第一部分(第1段),对“戈壁”“风景”的描绘。
写沙漠的枯寂,驼队的顽强坚韧,笔调粗犷苍凉,但一点也不压抑绝望,因为这里有“人”的活动,人类使这广漠冷寂的戈壁滩变得“妩媚”而“庄严”。
这部分内容相对概括和简略,也比较含蓄,为后边更具体清晰的描写奠定一个内容和基调的基础———基调是昂扬向上的。
第二部分(第2段),对黄土高原“风景”的描绘。
比起前一部分,这里写到了高原梯田中生长丛密挺立的庄稼,写到了牛,掮犁的二三庄稼汉,特别写到了月明天蓝之夜,晚归的农人还唱着粗朴的小调,人没入了山坳,歌声却还在山间缭绕不散,描摹得格外细腻,又富于动感。
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②什么叫“第二自然”? 为什么说“人创造了 什么叫“第二自然” 为什么说“ 第二自然” 第二自然”? 第二自然”文中指物质文明和精神文明。 “第二自然”文中指物质文明和精神文明。 延安青年在工作学习之余,来到桃林休息、 延安青年在工作学习之余,来到桃林休息、畅 讨论问题、读书, 谈、讨论问题、读书,……从业余生活这个角度表 从业余生活这个角度表 现了他们的高贵精神,而且这种高贵精神的辐射, 现了他们的高贵精神,而且这种高贵精神的辐射, 使这里原本显得贫乏的大自然也增添了景色, 使这里原本显得贫乏的大自然也增添了景色,所以 人创造了第二自然” 说:“人创造了第二自然”。
自然伟大、 自然伟大、人类更伟大 伟大中之尤其伟大者
人创造了第二自然
伟大中之最伟大者
赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。
风景谈
把政治 政治寓于风景之中
赞扬延安儿女所表现的 向上、 向上、坚毅的民族精神
借景抒情
风景谈
自然是伟大的,然而人类更伟大; 自然是伟大的,然而人类更伟大; 自然是伟大的,人类是伟大的, 自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了 崇高精神的人类的活动, 崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其 伟大者; 伟大者; 人依然是“风景”的构成者; 人依然是“风景”的构成者; 人类的高贵精神的辐射, 人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫 增添了景色,形式的和内容的。 乏,增添了景色,形式的和内容的。人创造 第二自然! 了第二自然! 真的风景,是伟大中之最伟大者! 真的风景,是伟大中之最伟大者!
赏读第四部分( 赏读第四部分(9-10 )
理清行文思路:这样写的好处? 理清行文思路:这样写的好处? 先写景观,再写人的活动,最后议论。 先写景观,再写人的活动,最后议论。 总起:第一句话。- 。-→② ①总起:第一句话。- ②听:喇叭声破空而 ;-→③ 贴照相簿上的侧影- ④ 来;- ③想:贴照相簿上的侧影-→④看:小号 兵和荷枪战士-→⑤感:民族精神的化身-→⑥议: 兵和荷枪战士- ⑤ 民族精神的化身- ⑥ 伟大中之最伟大者。 伟大中之最伟大者。 从听到“嘹亮的喇叭声” 从听到“嘹亮的喇叭声”,而想到照相簿上的 号兵的艺术形象, 号兵的艺术形象,进而披衣出门去看现实生活中的 号兵形象,思维活动合乎逻辑,行文自然, 号兵形象,思维活动合乎逻辑,行文自然,层次清 晰。
第二、三幅, 人的活动”比较具体, 第二、三幅,写“人的活动”比较具体, 不仅“人形”出现了, 不仅“人形”出现了,还可以听到他们的欢 歌笑语,看到他们的动作神情, 歌笑语,看到他们的动作神情,窥见他们的 内心世界。这两幅虽然也把人作为“风景” 内心世界。这两幅虽然也把人作为“风景” 的有机体来写, 的有机体来写,但更重要的是把人作为改造 客观世界和主观世界的大自然的主人来写, 客观世界和主观世界的大自然的主人来写, 从而突出他们的 崇高精神” 这样写, 突出他们的“ 从而突出他们的“崇高精神”。这样写,就 使第二部分的内容比第一部分深化,因而第 使第二部分的内容比第一部分深化, 二部分末尾的议论“ 二部分末尾的议论“充满了崇高精神的人类 的活动,乃是伟大中之尤其伟大者! 的活动,乃是伟大中之尤其伟大者!”也自 然地比第一部分末尾的议论“自然是伟大的, 然地比第一部分末尾的议论“自然是伟大的, 然而人类更伟大。 升上了一个台阶。 然而人类更伟大。”升上了一个台阶。
了解本文写作背景、 了解本文写作背景、写作动机
1940年5月,茅盾途经西安,巧遇朱德,应邀前 年 月 茅盾途经西安,巧遇朱德, 往延安讲学并参观访问。在延安, 往延安讲学并参观访问。在延安,目睹了解放区蓬勃 发展的景象,激发了对解放区的热爱感情。同年年底, 发展的景象,激发了对解放区的热爱感情。同年年底, 茅盾回到了国民党统治下的重庆, 茅盾回到了国民党统治下的重庆,当时正值国民党反 动派发动第二次反共高潮,写下了《白杨礼赞》 动派发动第二次反共高潮,写下了《白杨礼赞》的姊 妹篇《风景谈》。 妹篇《风景谈》。 茅盾在他的回忆录中说: 我写了延安的风景, 茅盾在他的回忆录中说:“我写了延安的风景, 而把政治寓于风景之中。 政治寓于风景之中 而把政治寓于风景之中。”
Hale Waihona Puke 赏读课文7-8段讨论: 讨论: 作者认为构成这片“风景区” ①作者认为构成这片“风景区”的主要条件是什 从哪些语句上体现出来? 么?从哪些语句上体现出来? 主要条件是指具有高贵精神的人。 主要条件是指具有高贵精神的人。 作者先从反面否定, 作者先从反面否定,指出这里的自然条件并不 是构成风景区的主要条件; 是构成风景区的主要条件;“如果把那二三十棵桃 会贻笑大方的。 接着启发读者“ 树……会贻笑大方的。”接着启发读者“从另一方 会贻笑大方的 面看” 也就是去看具有崇高精神的人的活动。 面看”,也就是去看具有崇高精神的人的活动。 最后通过议论,明确指出“ 最后通过议论,明确指出“人类的高贵精神的 辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色” 辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色”。
人的活动 庄严妩媚
完全改观 揭示题旨 自然是伟大 然而人类更伟大 衬托 先抑后扬 绘色拟声摹形
本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界, 本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界, 而猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区, 而猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区,作者为什么 要把它作为第一幅“风景画”写进来? 要把它作为第一幅“风景画”写进来?
沙漠驼铃
高原归耕
延河夕照
石洞雨景
桃林小憩
桃林小憩
北国晨号
赏读第一段
作者是怎样描绘第一幅“风景画” 作者是怎样描绘第一幅“风景画”的?又 是怎样“把政治寓于风景之中” 是怎样“把政治寓于风景之中”的?
茫茫一片(绘形 茫茫一片 绘形) 绘形 自然景观 单调平板 议论 手法 纯然一色(绘色 纯然一色 绘色) 绘色 哄哄火响(绘声 哄哄火响 绘声) 绘声 高步的驼队 绘形) 点—线—队(绘形 线 队 绘形 猩红的大旗(绘色 绘色) 猩红的大旗 绘色 谐和的合奏 丁当丁当(绘声 绘声) 丁当丁当 绘声
文章用什么手法表现二者不同的? 文章用什么手法表现二者不同的?
对比。 对比。
对象│ 国统区城市的“一对儿│ 抗日根据地的“一对儿” 对象 国统区城市的“一对儿 抗日根据地的“一对儿” 环境│公园的角落 环境 公园的角落 绿荫下的长椅 │沉闷的雨天 寂寞的 沉闷的雨天 荒山 原始的石洞 穿戴│西装革履烫发旗袍高跟鞋 穿戴 西装革履烫发旗袍高跟鞋 │只凭剪发式样的不 只凭剪发式样的不 同……方能辨认 方能辨认 行为│ │摊开着一本札记簿 摊开着一本札记簿……一同在 行为 偎倚低语 摊开着一本札记簿 一同在 看 精神│ │ 生命力旺盛 精神 百无聊赖 明白生活意义
讨论探究: 民族的精神” 讨论探究:“民族的精神”在课文中指的 是怎样的精神?课文是怎样加以表现的? 是怎样的精神?课文是怎样加以表现的?
“民族的精神”在课文中指的是:对内反对黑 民族的精神”在课文中指的是: 民族的精神 暗势力的统治, 暗势力的统治,对外反对外来民族的侵略和压迫的 精神。 精神。 课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士 在朝霞中的雄姿,他们的神态是那样的严肃、坚决、 在朝霞中的雄姿,他们的神态是那样的严肃、坚决、 勇敢,具有高度的警觉,给人以希望、信心和力量。 勇敢,具有高度的警觉,给人以希望、信心和力量。 课文正是通过这两个战士形象的塑造, 课文正是通过这两个战士形象的塑造,典型而又形 象地表现了我们民族的精神。 象地表现了我们民族的精神。
谈 风 景
谈政治
谈美学意义
坼chè: 裂
岚lán :山里的雾气
汤汤shāngshāng :大水急流的样子 浅浅jiānjiān(也作溅溅):水疾流的样子 掬jū :两手捧 碣jié :圆顶的石碑 濑lài: 湍急的水 贻yí :遗留
籁lài:孔穴中发出的声音 垭yā :两山之间可通行的狭窄的地方;山口 姗姗shānshān:走路缓慢从容的样子 颀qí:高
赏读第三部分5-6段 赏读第三部分 段
在这幅画中, 在这幅画中,作者认为公园里的一对和山洞里 的一对“颇有点味儿不同” 这里的“味儿” 的一对“颇有点味儿不同”,这里的“味儿”指什 怎样不同? 么?怎样不同?
指生活情趣和精神境界 前者平庸,后者生命力旺盛, 前者平庸,后者生命力旺盛,明白生活 意义, 意义,具有高贵精神。
赏读课文2-4段
二、三幅画与第一幅画比较,写法上有 三幅画与第一幅画比较, 何异同? 何异同?
总的写法大致相同,即先描绘自然景观, 总的写法大致相同,即先描绘自然景观,次写人的 活动,最后通过议论揭示“ 活动,最后通过议论揭示“画”旨。
不同点主要表现在“人的活动”的写法上: 不同点主要表现在“人的活动”的写法上: 第一幅写“人的活动”比较简单, 第一幅写“人的活动”比较简单,虽然点到了人物的登 但未“亮相” 人形”也没有出现, 场,但未“亮相”,连“人形”也没有出现,而且只是把人 作为“风景”的组成部分,而没有看成主宰大自然的能动者。 作为“风景”的组成部分,而没有看成主宰大自然的能动者。
【初读印象】 初读印象】
西北黄土高原,特别是延安解放区的人们, 西北黄土高原,特别是延安解放区的人们, 他们坚持抗战,克服物质生活贫乏的困难, 他们坚持抗战,克服物质生活贫乏的困难,保 持着人类高贵的精神,明白生活的真正的意义, 持着人类高贵的精神,明白生活的真正的意义, 为民族解放而奋斗不息的精神风貌, 为民族解放而奋斗不息的精神风貌,构成了一 道最瑰丽绚烂的风景。 道最瑰丽绚烂的风景。
风景谈 在茅盾的笔下: 在茅盾的笔下:人的精神 境界的美赋予自然风光的美 以生机,这就是“ 以生机,这就是“第二自 这才是“真的风景” 然”,这才是“真的风景”。
写作特点:构思巧妙、 写作特点:构思巧妙、结构严谨 从结构的角度来看: 从结构的角度来看:五处议论像一根红 把六幅画面串在一起, 线,把六幅画面串在一起,构成一个有机 的整体,使文章在结构上做到舒展自如, 的整体,使文章在结构上做到舒展自如, 形散而神不散” “形散而神不散”。 从表达中心的角度来看: 从表达中心的角度来看:在思想内容上 层层加深,从而使中心思想反复深化。 层层加深,从而使中心思想反复深化。