曾国藩处世哲学八
曾国藩八字家训：做到其中3条,你的家族,定会财源滚滚
曾国藩八字家训：做到其中3条,你的家族,定会财源滚滚曾国藩是宗圣曾子的七十世孙，与李鸿章、左宗棠、张之洞并成为晚晴四大名臣。
在曾国藩的倡议下，我国有了第一艘轮船、第一所兵工学堂，连第一批去美国留学的国之栋梁，都是在他的安排下走出国门。
尽管曾国藩五岁启蒙，六岁进学，但也曾两次会试不中。
可曾国藩却并没有放弃，而是再接再厉，终于成为了影响历史进程的名臣。
大图模式让曾国藩坚持下去的底气，其实来自曾家的祖训。
也可以说曾国藩的成功，与他家族的教育密不可分。
尤其是曾国藩的祖父曾玉屏，他一生虽不曾进入学堂读书，但极有阅历，还为曾家后人留下了八字家训。
在曾国藩已经功成名就时，不止一次的向子侄辈传授这八条家训。
也正因如此，曾家才能出现众多的化学家、考古学家、翻译家。
曾国藩八字家训：只要做到其中3条，你的家族，定会财源滚滚。
大图模式第一条：考考不是指考试，而是指先考。
《礼记·曲礼下》记载，先考指亡父，在这里引申为先祖。
任何一个人，都要对自己的先祖心存敬意。
这才是家族兴旺的根本，一个忘本的人，自然也谈不上家族繁荣。
第二条：宝什么是宝？不是看得见摸得着的金银珠宝，而是“人爱人”的无价宝。
曾家祖训要求族人不但要与家人们和睦相处，与邻里、朋友也要诚心诚意相处。
所谓家和万事兴，如果能做到这一点，遇事自然不慌不急，走到哪里都有人愿意伸出援手。
大图模式第三点：早“早”指的是早起早睡，在如今繁忙的生活节奏中，能做到这一点的人，自律性都极高。
古人说：一天之计在于晨。
科学家的实验也表明，早睡早起的人生活更健康、更规律。
一个拥有强壮体魄、健康心灵且及自律的人，必然能成大事。
第四点：扫古人有言：一屋不扫何以扫天下！曾家也将这一点列入祖训中。
曾家是当地的富足人家，因此最怕子弟忘了做人的根本。
这也是世人最常犯的错误，一旦有了一些成就，就失去了本心，变得自大起来。
这些自大会抹杀从前的成就，将人推向深渊。
曾家是用扫地助族人找到平常心，你也可以找一个喜欢的小事情，作为时刻点醒自己的工具。
曾国藩为人处世之道
曾国藩为人处世之道曾国藩（1811年-1872年），字援八，号忠介，湖北咸宁人，清朝末年著名政治家、军事家和教育家。
他是晚清时期的杰出人物之一，对于中国的现代化进程有着深远影响。
曾国藩在其人生的历程中表现出了许多对人处世的独到见解和实践方法。
他的为人处世之道令人钦佩和借鉴。
首先，曾国藩注重修身养性，崇尚道德。
在他的价值观中，个人品德与人品至关重要。
他非常重视自己的修身养性，并通过研读儒家经典和借鉴道家思想来提升自己的人格魅力。
他秉持着正直、勤奋、诚信和谦虚等传统美德，以身作则，以优异的品德感染身边的人。
其次，曾国藩重视创新和学习。
他非常注重知识的积累和学习不断前进的勇气。
他鼓励自己和他人不断扩展眼界，开拓思维，勇于接受新的观念和理念。
他善于从不同的角度思考问题，并始终保持对新知识的求索心态。
他以优秀的学识和创新意识，在政务、教育和战略计划等各个领域中取得了显著成就。
另外，曾国藩注重人际关系的建立和维护。
他深知一个人的成功与否与他的人际关系密切相关。
他善于与各种不同背景的人相处，并根据不同的情况灵活地调整自己的处事方式。
他重视与下属的沟通和合作，善于激励团队成员的潜力。
他懂得倾听他人的意见并对他人的贡献表示认可和感激。
在他的带领下，他的团队始终保持着高效的工作状态。
此外，曾国藩注重个人的坚持和奋斗。
他的一生经历了几次转折和困难，但他从不气馁。
他坚持自己的信念，并以非凡的毅力和耐力战胜了许多困难。
同时，他也教育他的部下要有志向和奋斗精神，通过不断努力和积累经验来实现自己的目标。
最后，曾国藩注重对社会的贡献和回报。
他一直视为公务为己任，不断为国家和社会做出贡献。
他积极推动农田水利、教育事业和军事改革等领域的发展。
他建立了许多学校来培养人才，为国家培养了一大批有用之才。
他还致力于社会公益事业，关心贫困人群，并提出解决社会问题的建议和方案。
总之，曾国藩为人处世之道以正直、创新、人际关系、坚持和回报为核心。
曾国藩修身、处世、治国10大谋略
曾国藩修身、处世、治国10大谋略1.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
【点评】想干出点事业，不惟要有谋略而且要有运气，不惟要有才学而且要有格局！2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
【点评】普通人之所以庸庸碌碌，是因为狠不下心来纠正懒惰的毛病；有才的人之所以怀才不遇，是因为仗着才华骄傲看不起人。
3.日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
【点评】想要干大事，先得修好身；修身之要，在于静养、制欲、节饮食、少焦虑！4.唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。
【点评】交人驭人，靠心诚不靠虚伪，靠拙实不靠滑巧。
付出真心，换回真情！5.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
【点评】天下诡诈机变之人之术太多，谁也没有办法一一应付。
学会以诚待人，则能以不变应万变，其诈自败。
6.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
【点评】忍得住，一通百通；忍不住，万事成空！7.小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。
虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。
【点评】小人都是貌似好人，实则心如蛇蝎，必须提防、赶紧远离！8.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
【点评】聪明更要修德，靠人心不靠才华；有才更知收敛，言辞锋利最易伤人。
9.利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
【点评】要为大众利益而独谋，不可为一己之私蝇营狗苟，不可向人泄露所谋秘要。
10.集众人之私，成天下之公。
【点评】为大多数人的利益而动，大多数人就会支持你。
有了这种支撑之力量，则会无往而不利！。
上善若水大彻大悟的曾国藩
上善若水大彻大悟的曾国藩大彻大悟的曾国藩道德经第八章[原文] 上善若水。
水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。
居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫惟不争，故无尤。
[译文] “上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。
它总是从高处往低处流，所以水总是按照自然规律行事，水是万物之灵，水能从高处流往低处，也在表述一个做人的道理，这里让我想到了一首诗，“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退后原来是向前”多好的一首诗，它不就是在表述做人么？为什么要说退一步海阔天空？这是有一定的道理，做人应该有进有退。
才能更长远有的时候表面上是吃亏了，实践中咱们是占了一个便宜。
在社会中做人有句话是这样说的“吃亏是福”“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫惟不争，故无尤。
”有道行的人都是非常善于选择自己的居住的环境（好环境培养好的人才），他们心怀博大、深藏不露，他们与人为善，乐善好施，他们言必行，行必果，他们治理国家有条不紊，做事会根据自己的能力吧事情办理得最好，总是选择最合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。
（为人处事应该顺从天意，顺其自然。
不要与人相争往往退步是像前。
）[长篇大论]上善若水老子用无形的水，来表达人的心境应该像水一样。
它柔和得可以始终从高处往低处流；可以随着各种器物改变自己的形状；可以变成甘露润万物而无声。
它刚强得可以滴水穿石、无坚不摧、无孔不入。
它强大得可以推动巨石、掀翻巨轮。
人的思维也要像水一样冲破有形的禁锢，达到无形的境界。
这就是所谓的“致阴致阳，致柔致刚”的道理。
曾国藩九江一战，被石达开打得大败，苦心经营的水师全军覆灭。
曾国藩投湖自杀，被部下救起。
恰逢他的父亲去世，曾国藩回家守孝。
从此他一蹶不振，骨瘦如柴。
一天他的弟弟告诉他，有个老和尚看病很准，不妨一试。
曾国藩的四条处世哲学
曾国藩的四条处世哲学
“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读
书也。
一有着，则私也。
灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。
”出自《曾胡治兵语录》
1、物来顺应
事情已经发生了，逃避抱怨根本就不会有任何作用，我们唯一能做的就是想办法积极的去面对和解决问题，不要让你的逃避和抱怨害了你自己。
2、未来不迎
对于还没用发生的事情，不要有过多的疑虑、担忧，将来的事情即使再美好，也不要刻意的逢迎，毕竟未来的事情又有谁能说的清呢？所以我们能做的就是把当下的做好，不去胡思乱想。
3、当时不杂
专注于做好眼前的事情，也正是所谓的活在当下，杂是一种状态。
混乱，多种多样，鱼龙一水都是杂。
当时不杂就是对当下应该一心一意，而不是瞻前顾后。
4、既过不恋
恋是一种情绪，有遗憾，悔恨，骄傲，留恋，悲伤，快乐等等。
既过不恋就是过去的就要放下，不要让它做了包袱。
对于过去的得失，要学会放下。
立足当下，做好现在，不去过多的考虑未来，不纠结于细小杂乱的事，过去的事就让他过去，体现的是一种大无畏、乐观、豁达的心态，做一件事一心一意地去做,该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。
在我们的日常工作中，过去是用来总结的，未来是目标，如何能够实现目标，唯有坚持不懈的去做好每一件事。
曾国藩的智慧：男人欲成大器，需牢记这“修身八法则”，缺一不可
曾国藩的智慧：男人欲成大器，需牢记这“修身八法则”，缺一不可•娱乐卦师 2021-03-08 16:52晚清时期“中兴第一名臣”——曾国藩，虽然是普通的耕读家庭出生，但是自幼的时候，勤奋刻苦，好学不已，更是饱读诗书，虽初科举七次未中，但是于十年七迁，连跳了十级，官至于二品。
而曾国藩不论在识人还是在用人等方面，都很有自己的成就，他这一生更是修身律己，很多人对他充满崇敬之情，更有人想学习他的修身之道。
曾国藩告诫众人：男人欲成大器，这“修身八法”，缺一不可。
修身法则一：持身敬肃曾国藩解释这四个字是，让自己每天保持精神上的肃穆，而个人的衣冠要学会保持整洁得体，给别人的印象是一种稳重可靠的。
一个男人，在每天出门之前，将自己调整到最佳的状态，在人前将自己最好的一种精神状态，在工作的时候便可以高度的集中专心。
修身法则二：静坐养性曾国藩说：“每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
”曾国藩不论自己内心是否混沌，还是清晰的时候，每天都会让自己静坐一时，在静坐中，学会让自己的思想得到更高的升华。
修身法则三：坚持早起曾国藩常常给家人强调，要早起，正是因为早起和勤奋，让他收益颇多。
早起带给曾国藩的不仅是精神上的焕发，更是在做事前有充分的时间进行合理的安排。
修身法则四：读书明志曾国藩在读书的时候常强调：“一书未点完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
”学会专注的读书，能够让自己在生活中，收获到比别人更多的东西。
修身法则五：翻阅史书曾国藩通过读史书，让自己在生活中遇到的一些问题可以加以更好地解决。
而我们也是如此，过去能存在，自有他的道理，从中吸取经验，才是好的作为。
修身法则六：谨言慎行曾国藩常说要：“戒多言”。
尤其是那些具有大智慧的智者们，向来是所有场合中，最沉稳安静的一个。
只有那些思想浅薄的人，才会经常逞一时口舌之快，给自己惹下祸端。
修身法则七：持正居中正所谓，有大格局的大丈夫在此世立足，正是因为内心中的光明中正，行得端，坐得正，才正是一个男人大气的表现。
No 423 曾国藩的处世哲学
1、“每逢大事有静气”曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。
从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。
为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。
每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。
2、“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
”这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。
唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。
翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。
涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。
”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。
”3、“不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
”唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。
只问耕耘，不问收获。
善化唐鉴。
”4、“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
”曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生（曾国藩字）今日喜得宝剑，老夫也高兴。
老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。
”曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。
”5、“扬善于公庭，规过于私室”曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。
曾国藩见到，心中很是高兴。
四个弟弟，他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。
于是亲向六弟传授带勇识人的经验。
说：“衡人亦不可眼界过高。
人才靠奖励而出。
大凡中等之才，奖率鼓励，便可望成大器；若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为朽庸。
曾国藩做人的八大学问
曾国藩做人的八大学问曾国藩做人的八大学问一、砥砺自我的学问：强人总有挺身破世的时候。
人生之学问有万千。
对弱者来说，他们懂得的人生学问，大多是信任“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是砥砺自我，善于从中争夺自己挺身立世的方式。
人生之成，成在何处？有人以为是靠别人来取得的跳板，从而让自己平步青云。
这是一种最好笑罪迟钝的人生舛误。
这种人天然会是弱者——软如泥，脆如草。
真正的人生是有强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己举动的目的，靠坚强的毅力翻开人生的缺口。
曾国藩做作属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中渡过的，一直的强化自己的心智，强化自己的才能，从而寻找到了一条被他称之为“人之龙”的成功之路。
这就是曾国藩磨砺人生的学问。
这个学问，直接决议了他的凌空而起，一飞冲天的基本。
二、改变性格的学问：人生就是一个自习的大课堂。
“性情误区”是古代人无比关注的一个话题，由于性格之误乃为人生之大误。
显然，性格问题是人生的一大学问。
为此，有些人总是狂妄骄横，认为它是天下学问最高的，世上他的气概是最壮的，所以常作出一副总裁的样子，指东划西，吆三喝五；为什么又老是有些人豪言壮语眼泪汪汪，只会爱慕别人，而不理解让自己开端长征路，所以人生总是一片渺茫。
这些皆因性格之病而起。
曾国藩的毕生有一个十分凸起的特色，就是擅长在不同的环境之中改变自己的性格。
尽可能到达一种完美的状况，应答人生风波。
能够看出，曾国藩把全部人生当作了一个自习的大课堂。
以改变性格为学问，去成绩自己心中的大事。
三、挽救命运的`学问：牢牢捉住打破终生的主动权。
两千多年前的古希腊，有一位大的思维家，叫柏拉图。
他有一句名言：“命运是人生中的第一知识。
”确实，每个人或者都是力求转变本人的命运，让自己成为命运的主人。
因而，咱们看到了无数想救命自己命运的人，他们天天都在展示不同的战役姿势。
同样也有无数人屈从于命运，成为运气的奴仆。
曾国藩的八句家训
曾国藩的八句家训
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目录
1.曾国藩家训的背景和重要性
2.曾国藩家训的内容概述
3.曾国藩家训的实践价值和影响
4.曾国藩家训的传承和现代意义
正文
曾国藩是中国晚清政治家、战略家、理学家、文学家，也是湘军的创立者和统帅。
他的成就与成长环境特别是他的家风密不可分。
曾国藩认为，治家方略最重要的就是要在家庭成员中，有人人孝悌的原则。
孝，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养；悌，是指兄弟间和睦友爱，同辈间的融洽与和谐。
曾国藩的家训可以总结为四字八句，其中包括：“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。
这八个字分别代表了不同的家庭生活和治家原则。
书，指的是读书学习；蔬，是种菜；鱼，是养鱼；猪，是喂猪。
这四项代表了家庭生活的基本要素。
而早，是早起；扫，是打扫卫生；考，是祭祀祖先；宝，是善待亲族邻里。
这四项则是治家之法。
这八字家训循循善诱，平实可行，寻常百姓家要真正做到，却不是易事。
曾国藩家训对后人的影响深远。
他的家训强调了勤俭、孝顺、友爱、勤劳、学习等传统美德，这些美德对于家庭和社会的和谐稳定有着重要的作用。
曾国藩家训的传承和实践，对于中国传统文化的传承和弘扬，也具有重要的价值。
在现代社会，曾国藩家训依然有着重要的意义。
对于家庭而言，曾国藩家训强调了家庭成员之间的相互关爱、尊重和责任，这些价值观有助于构建和谐的家庭关系。
对于个人而言，曾国藩家训强调了勤学、勤劳、节
俭等美德，这些价值观有助于培养健康的人格和良好的生活习惯。
综上所述，曾国藩的八句家训不仅是其家族的宝贵财富，也是中国传统文化的瑰宝。
曾国藩处世十大金句
曾国藩处世十大金句1、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
曾国藩认为“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
2、不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
做事情要深入全面的思考，不深思就没办法真正掌握其中的道理，不经过深思得到的那些东西，即便得到了也很容易失去。
3、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
4、以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为小的缺点而忽视别人的大的优点,不要因为与人的小的怨愤而忘掉别人对你的大恩。
5、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
做事一味追求速度，不如三思而后行；做的方便，不如做的恰当；意气用事，不如心平气和。
6、不随众从之喜惧为喜惧。
不会以大众的好恶作为自己的好恶。
曾国藩这是在告诉世人，要有自己的思想和独到的见解，不要从众随大流而丧失自己的原则。
7、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
不要贪图钱财，曾国藩对钱财看得很淡，他早年就曾说不会给后代留下太多财产，若后人玩物丧志，钱财便会害了他们，若他们有成大事的本领，这些钱财便也用不上了。
8、从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
盲从他人是为羞愧，刚愎自用是为可恶。
9、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
光在嘴上争强好胜，没有实际行动的人其实并没有什么胜人之处。
10、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
作为一个明智的人，在三种事不要做：不要和谦谦君子比名声，不要和小人比拼手段，不要和天地（这里指的是天地万物、宇宙、）拼巧。
《曾国藩文集》处世金针·修身之要
《曾国藩文集》处世金针·修身之要人德八本余近年默省之勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德……就中能体会一二字，便有日进之象。
家书：同治五年三月十四日夜谕纪泽纪鸿日来，每思吾身，能干十“三”字者用功，尚不失晚年进境。
十“三”字者，谓三经、三史、三子、三集、三实。
三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。
三经、三史、三子、三集、三实，余在京师，尝以匾其室；在江南，曾刻印章矣。
三忌者，即谓天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰也。
三薄老，幸灾乐祸，一落德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
三知者，《论语》末章，所谓“知命、知礼、知言”也。
三乐者，即九月二十一日所记读书声出金石，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
三寡者，寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
十“三”字者，时时省察，其犹失之东隅，收之桑榆者乎？日记·咸丰九年十一月初二日思德成以谨言慎行为要，而敬、恕、诚、静、勤、润六者，缺一不可；学成以三经、三史、三子、三集烂熟为要，而三实亦须提其要而钩其元；艺成以多作多写为要，亦须自辟门径，不依傍古人格式；功成以开疆安民为要，而亦须能树人、能立法，能是二者，虽不扣疆、不泽民，不害其为功也，四者能成其一，则足以自信。
日记·咸丰九年八月十六日凡事皆有至浅至要之道，不可须臾离者，因欲名其堂回“八本堂”。
其目曰：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
日记·咸丰十年闰三月十八日君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。
世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危，畏难避害，曾不肯捐丝票之力以拯天下。
得忠诚者，起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸艰而不责人以同患，浩然捐生如远游之还乡而无所顾悸。
由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。
文：《湘乡昭忠词记》习勤崇俭此后推于“勤俭谨信”四字，更加工夫。
曾国藩家书——人生八根本
曾国藩家书——人生八根本
行军以不扰民为本
做官以不要钱为本
居家以不晏起为本
立身以不妄语为本
养生以少恼怒为本
事亲以得欢心为本
诗文以声调为本
读书以训诂为本
曾国藩从工作、生活、学习等方面，以自身为范本，去其弯路，取其精华，告诉我们这八件事最容易掉的坑在哪里。
反思下自己的工作和生活，有没有经常掉坑？
领导做决定不考虑一线员工，只考虑组织需求；做官贪钱权；节假日不起床，懒散一天又累又乏；说谎话后的一串谎话；生气吃药；回头教育父母；背诵古诗，没有感受到美；读书无用等。
先贤的智慧也是站在巨人肩膀上的再总结，智慧的传承只会越来越智慧，反复思索，必有裨益。
曾国藩认为人生八根本的根系和基础是家庭，只有大本营牢固才能让人生走的更长远。
家庭中最强调“和”字，和以致祥。
纵观各类家庭，兴衰胜败，不是取决于钱，更不是权，是什么呢？
官宦之家，兴旺不过一代
商贾之家，兴旺不过三代
耕读之家，一般兴旺五代
孝友之家，一般兴旺十代
朝代更迭是我们个人阻挡不了的，但家族延续，家风传承是我们可以把握的，作为一家之主一家之母，我们把什么传下去，要有更明确的主见。
曾国藩的10句处世箴言，句句都是人生哲学，概括了人生的所有阶段
曾国藩的10句处世箴言，句句都是人生哲学，概括了人生的所有阶段很多人都说，“做人要学曾国藩，行商要看胡雪岩。
”曾国藩身居高位数十载，能够一直屹立不倒，靠的就是他的为官与做人的智慧，能够在恰当的左右逢源，重点是在人际交往中，能够拿捏好分寸，特别是在平时，能够严以律己，善于识人，被后世誉为“立功立德立言三不朽”的完人，是具有大智慧的通透之人！曾国潘的很多名言哪怕是到了现在，都是非常值得我们思考与学习的。
曾国藩对于后世的影响可谓是足够深远，毕竟他是中国历史上真正“睁眼看世界”并实践与行动的的第一人。
曾国藩在一生的时间中，是十分注重后代的教育问题，最为代表的是能够开辟我国留学史的第一个篇章就能可见其对教育的重视。
对于后代的教育，分别从从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心等方面对后代子孙提出了警戒。
其中曾国藩有十句非常经典的名言，涵盖了人生的所有阶段，句句都是人生忠告，值得我们学习！1、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
意思是说，慷慨疏财才能有更宽的人脉，为人厚道，才能让人别人信服，不与人斤斤计较才能得到更多的人赞赏，做事身先士卒才能有更多的人与你并肩同行。
总结来说，就是严以律己。
2、行事不可任心，说话不可任口就是说，做事情不能只凭借自己的喜好来，说话要讲究证据，不能盲目不加思考的就开口。
3、与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
与喜欢猜忌多疑的人一起处理事情，事情是一定办不成的，因为他的精力都用在了猜忌别人，而且这种人会不信任他人，所以一起共事是很难成功的。
与眼中只有利益的人一起共事，自己也是一定会受到连累的。
4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，畏手畏脚的的人，就一定不会有卓越的远见，而欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神，好勇斗狠的人一定不会有文学的儒雅。
林则徐《十无益》和曾国藩《八经》
林则徐《十无益》和曾国藩《八经》林则徐《十无益》
一、父母不孝——奉神无益。
二、兄弟不睦——交友无益。
三、存心不善——风水无益。
四、行止不端——读书无益。
五、心高气傲——博学无益。
六、作事乖张——聪明无益。
七、不惜元气——服药无益。
八、时运不济——妄求无益。
九、淫恶肆欲——阴骘无益。
十、妄取人财——布施无益。
曾国藩《八经》
一、做人要像人，做官不可太像官。
二、把所有人得罪了就谁也不得罪了。
三、有油水的地方往往最滑，站稳都难。
四、沉默是一种态度，拖也是一种方法。
五、不怕百姓骂你，就怕百姓不找你。
六、可以得罪忙人但不能得罪闲人。
七、小胜靠智，大胜靠德。
八、人不能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓。
曾国藩：做到这八个字，你就能成就任何事！
曾国藩：做到这八个字，你就能成就任何事！01曾国藩在一段家书中说到自己的做事准则，就八个字，这也是他成就大事的基础。
我们都知道曾国藩十年七迁的故事，他是如何做到的？很多人都认为这得归功于他的恩师穆彰阿，固然有这方面的原因，这不可否认。
但是，穆彰阿凭什么提拔他？他给穆彰阿送什么好处了？没有！那穆彰阿为什么会在道光面前多次提及他，甚至不惜花钱请宫里的太监帮着曾国藩作弊？02我们可以回顾一下这个故事：穆彰阿好不容易给曾国藩在道光帝那求来一个重大面试的机会，甚至说可以觉得一生的仕途，但是后知后觉的曾国藩在一个屋子里等了半天，也没有等到道光帝，而是等来一个太监，说皇帝有事，改日再召见。
曾国藩就这样懵懵懂懂地回到了家里，越想越不对劲，皇帝不可能无缘无故召见自己反而又不见了。
曾国藩马上跑到穆彰阿府上，把这事一说，深谙官场的穆彰阿可以说是人精啊，马上问曾国藩在屋子里看到了什么，曾国藩仔细回忆，好像有一幅字。
穆彰阿马上意识到这就是要考察曾国藩的内容，问曾国藩什么内容，曾国藩也意识到了问题的关键，尴尬地说没仔细看。
穆彰阿思索一下，马上喊来管家，让他带上银子，去联系宫里的太监，买来了那画的内容，让曾国藩连夜准备。
果不其然，道光帝再次召见曾国藩，正是问的那画的内容。
曾国藩的青云之路也就开始了。
03为什么穆彰阿这么高看曾国藩？我们可以分析一下：第一，穆彰阿作为道光帝的近臣需要有能做实事的人帮着他维持朝廷正常运转，如果都是酒囊饭袋，朝廷运作不下去，他也不会得宠，曾国藩越强，他政治资本越雄厚。
第二，曾国藩确实能力突出，话少、老实、做事能力强，领导就喜欢这样的下属。
还有一个侧面的分析可以支撑曾国藩做事能力强，道光帝死后，穆彰阿也失势，曾国藩却没有受到牵连，曾国藩的十年七迁不光是在道光帝期间完成的还有在咸丰帝期间的升迁，到后来曾国藩身兼五部侍郎，这是需要能力支撑的。
曾国藩在家书中这句话，就不得不承认却有其道理了。
04有一位即将退休的领导，想提拔两个下属中的一个来接替自己的位置。
曾国藩18条处世艺术，背下来，一生受用
曾国藩18条处世艺术，背下来，一生受用一恒字诀锲而不舍,金石可镂有恒断无不成之事事有定程,彻始彻终人生唯有常是第一美二熟字诀熟极生巧,妙来无过熟万事贵熟,熟则能强凡事先立规模,后求精熟---------------------------------------三静字诀静以修身:非宁静无以致远静坐养生:守一字胜于吃百药静为躁君:头脑冷静方能办事以静制动:人打第一下,我打第二下---------------------------------------四松字诀忙里偷闲,紧张中要有“松”字意味大事必争,小事不妨放松理财妙法:来得松,销得旺---------------------------------------五硬字诀非有一种刚强之气,万不能成大事事业文章,皆从“倔强”二字做出强作强为,天下无不可为之事人贵自强,求人不如求己愈难愈强,以“硬”字冲破难关以明补强,不可一味强横---------------------------------------- 六俭字诀“俭”字有四大妙用居家之道,唯崇俭可以长久贫而自强,俭约者不求人由俭入奢易,由奢返俭难享福太早,恐难到老---------------------------------------- 七重字诀君子不重则不威稳重行事,有胜无败厚重是贵相,轻薄之人不可用--------------------------------------- 八勤字诀“勤”字为人生第一要义勤到十分,自然做成一个好汉能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人除惰之法,第一贵早起由勤生明,是做好官的秘诀勤致祥:家勤则兴,人勤则健病从懒起,勤可养生九诚字诀至诚不欺,英雄基业以诚换诚,无人不诚驭将之道,最贵推诚血诚相招,一呼云集必诚必信,鬼服神钦-------------------------------------- 十敬字诀欲人敬己,必先自敬“敬”是平时涵养之道兴家之法,“敬”字刻不可离贤者敬而贵之,不肖者敬而远之办事须有一种敬业之心-------------------------------------- 十一恕字诀“恕”为养身之要,立德之基善莫大于恕,德莫凶于妒容得别人短处,乃是豪杰举动以德报怨,化敌为友--------------------------------------十二谦字诀心虚则可受人之益有成就时,谨守“花未全开月未圆”七字傲为凶德,以“谦”字概之谦亦有度,过谦则近伪-------------------------------------十三变字诀明变:事穷则变,不易之理求变:一生三变,金丹换骨应变:英雄举事,变化无方用变:必须变动不测,如神龙矫变慎变:勿因小利小害而轻易变化--------------------------------------十四悔字诀悔字如春:“悔”字校正人生自察自纠,勤拂心尘不耽小过,自强不息兢兢业业,除惰如仇克己制怒,与人为善迁善改过:“悔”字调整人生稔知进退,站稳脚跟改弦易辙,柔以克刚以悔求无悔:“悔”字完满人生急流勇退,掐拿得当辗转腾挪,有备无患淡泊名利,知足常安--------------------------------------十五滑字诀不得已时,“滑”字可化解危机笃实中略参机权由滑而奸,取祸之道-------------------------------------- 十六浑字诀好露不浑,天之所恶藏锋敛锐,学为糊涂众醉独醒之时,以一“浑”字出之为官待物,浑则无往不宜十七忍字诀忍的张力:退一步海阔天空谨防“聪明反被聪明误”居安思危,留有余地忍的和力:与人脸面,与己方便忍的韧力:打落牙和血吞之忍的魄力:不可假仁慈而误大事-------------------------------------十八圆字诀办事圆融行得通内方外圆,屈伸自如处世要圆,写文章也要留心“圆”字-------------------------------------。
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曾国藩处世哲学八
“历来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳！”
文坛和官场是有差别的，认识不到这两者的差别，多半会一败涂地。
曾国藩麾下第一幕僚赵烈文，对大儒船山先生王夫之非常崇敬。
王夫之的名作《读通鉴论》在书局刻印过程中，他便零零星星地借来读过一遍，十分佩服船山的见事高明、议论深刻。
此时看着这部被装订成十大本的五十余万言巨著，真是爱不释手，心里油然生出一股对船山的由衷崇拜，“大人，船山公议论戛戛独造，破自古悠谬之谈。
卑职想，若使其得位乘时，必将大有康济之效。
”
“不见得。
”曾国藩轻轻地摇了摇头。
“为何？”赵烈文颇感意外。
他深知曾国藩一向尊崇王夫之，但为什么并不赞同这个观点呢？
“船山之学确实宏深精至，但有的则嫌偏刻。
比如对人的评价，求全责备的多，宽容体谅的少。
若让船山处置国事，天下则无可用之人了。
”曾国藩离开座位，在书案前走了几步后又说，“作文与做官并不是一回事。
作文以见深识闳为佳，立论即使尖刻、偏颇点亦无妨，因为不至于伤害到某一个人，也不去指望它立即收到实效，只要自圆其说，便是理论，运笔为斤，自成大匠。
做官则不同，世事纷繁，人心不一，官场复杂，尤为微妙，识见固要闳深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而进，当行则行，当止则止，万不可逞才使气，只求一时痛快。
历来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳！”。