中国成年人自省人格的结构与测量
人格测量的主要方法
人格测量的主要方法
以下是 6 条关于人格测量主要方法的内容：
1. 自陈量表法呀，这可是很常用的呢！就像你回答一连串关于自己的问题，比如“你是不是经常容易紧张”。
哎呀，这不就像是给自己画一幅自画像嘛！像 MBTI 测试就是这样的典型例子。
通过你自己的描述，来了解你的人格特点，是不是很有趣呀？
2. 投射测验也很神奇哦！让你看一些模模糊糊的图片呀或者讲个故事之类的，然后看你怎么理解和反应。
这就好像是在挖掘你心底深处那些隐藏的想法和情感呢！罗夏墨迹测验就是这样，你看到的东西反映的可是你的内心世界哟，有没有觉得很奇妙呢？
3. 观察法也不能小瞧呀！别人观察你的行为举止、言语表情什么的，就像有一双眼睛时刻盯着你。
比如说，你的朋友观察你在不同场合的表现，哇，那可真是全方位了解你呢！这难道不是一种独特的方式吗？
4. 访谈法也很棒呀！和你面对面聊天，问你各种问题，深入了解你的内心。
这就好比是和一个知心朋友畅谈，把你的想法、感受都倒出来。
心理咨询中的访谈就是这样，能让别人更懂你呢，多有意思呀！
5. 实验法也有它的厉害之处哦！在特定的情境下设置一些任务呀之类的，看你怎么应对。
这就像一场小小的冒险，等着你的表现呢！比如让你在压力下做决策，看看你的应对风格，是不是很具挑战性呢？
6. 还有情境测验呢！把你放到特定的场景中去，看你的反应和行为。
就如同给你一个小小的舞台，让你尽情展示自己。
像职场上的一些情境模拟，不就是在测你的人格特点嘛，哎呀，真的是很特别呢！
我的观点结论就是：这些人格测量的方法都各有各的特点和用处，它们共同帮助我们更好地了解自己和他人的人格。
个性心理测量(成人)
个性心理测量选择这个主题的原因：个性心理测量是中学生认识自我最有效和最直接的手段。
在生命教育过程中，学生通过个性心理测量，直接了解自己的个性特点，在专业人员的指导下，有针对性地调自己的性格，会取得良好的生命教育效果。
同时，通过专业人员的解读测量结果，帮助学生接纳自己，有效地促进学生心理成长。
教学目的：个性测量是师生合作的生命教育操作技术，通过个性测量和老师对测量结果的解读，让学生直观了解自己的个性特点，在老师指导下，逐渐完善自己的人格，让自己获得一个让自己满意的性格。
教学内容：（1）向学生介绍测量的方法和要求。
（2）学生做答问卷。
（3）师生一起统计测量分数。
（4）老师解读测量结果并指导学生如何体验和调整自己心理。
教学过程：1．向学生介绍测量的方法和要求同学们都想了解自己，认识自己，个性测量是一个了解自己，认识自己最直接的方法，为了满足同学们的需要，我们一起来做一个个性测量。
现在，老师有一个个性测量问卷，这些问题是心理学家设计的，世界认可的测量问卷。
同学们在做这个问卷的时候，不需要反复思考，只要看清楚题目的内容，就以第一感觉回答就可以了。
完成问卷的时间是20分钟，自己独立完成，不能与其他同学讨论。
所选择的答案填写在问卷后的答题卡上，做完问卷举手示意老师。
2．学生做答问卷。
个性问卷1 你是否有许多不同的业余爱好？27 你常有负罪之感吗？2 你是否在做任何事情以前都要停28 你在谈话中是否有时不懂装懂？下来仔细思考？29 你是否宁愿去看些书而不愿去多见人？3 你的心境是否常有起伏？30 你是否想伤害你的仇人？4 你曾有过明知是别人的功劳而你31 你觉得自己是一个神经过敏的人吗？去接受奖励的事吗？32 对人失礼时你是否要表示歉意？5 你是否健谈？33 你有许多朋友吗？6 欠债会使你不安吗？34 你是否喜欢讲些伤害人的笑话？7 你曾无缘无故觉得“真是难受”吗？35 你是一个多忧多虑的人吗？8 你曾经贪图份外之物吗？36 你在童年时是否完全按照大人的吩咐9 你是否在晚上小心翼翼地关好门窗？做事，毫无怨言？10 你是否比较活跃？37 你认为你是一个乐天派吗？11 你在见到小孩子或动物受折磨时是38 你很讲究礼貌和整洁吗？否会感到非常难过？39 你是否总在担心会发生可怕的事情？12 你是否常常为自己做了不该做的事，40 你曾损坏和遗失过别人的东西吗？说了不该说的话而紧张？41 交新朋友时一般是你采取主动吗？13 你喜欢跳降落伞吗？42当别向你诉苦时，你是否容易理解14 通常你能在热闹的联欢会中尽情他们的苦衷？地玩吗？43 你认为自己很紧张，如同“拉紧15 你容易激动吗？的弦”一样吗？16 你曾经将自己的过错推给别人吗？44 在没有废纸篓时，你是否将废纸17 你喜欢会见陌生人吗？扔在地上？18 你是否相信保险制度是一种好办法？45 当你与别人在一起时，你是否言语很少？19 你是一个容易伤感的人吗？46 你是否认为结婚制度过时了，应该废止？20 你所有的习惯都是好的吗？47你是否有时感到自己可怜？21在社交场合你是否总不愿出头露面？48 你是否有时有点自夸？22 你会服用有奇异或危险作用的药吗？49你是否很容易将一个沉闷的集会搞23 你常有“厌倦”之感吗？得活跃起来？24 你曾拿过别人的东西（哪怕一针50 你是否讨厌那种小心翼翼地开车的人？一线）吗？51 你为你的健康担忧吗？25 你是否常爱外出？52 你曾讲过什么人的坏话吗？26 你是否从伤害你所喜爱的人中感53 你是否喜欢对朋友讲笑话和有趣54 你小时曾对父母粗暴无礼吗？72 你能克制自己不对人无礼吗？55 你是否喜欢与人混在一起？73有过一次难堪的经历后，你是否在很56 如果你知道自己工作有错误，你会感长时间内还感到难受？到难过吗？74你患有“精神过敏”吗？57 你患失眠症吗？75 你曾经故意说些什么来伤害别人的感情吗58 你吃饭前必定洗手吗？76 你与别人的友谊是否容易破裂，59 你常无缘无故感受到无精打采和倦虽然不是你的过错？怠吗？77你常感到孤单吗？60 和别人玩游戏时，你有过欺骗行为吗？78 当人家挑你的差错和缺点时，61 你是否喜欢从事一些动作迅速的工作？你的精神是否容易受挫伤？62 你的母亲是一位善良的人吗？79 你赴约会或上班曾迟到过吗？63 你是否常常觉得人生非常无味？80你喜欢忙忙碌碌和热热闹闹64 你曾利用某人为自己取得好处吗？地过日子吗？65 你是否常常参加许多活动，超过你81 你愿意别人怕你吗？的时间所允许？82 你是否觉得有时浑身是劲，66 是否有几个人总是躲避你？有时又懒洋洋的？67 你是否为你的容貌而非常烦恼？83 你有时把今天应做的事拖到68 你是否觉得人们为了未来有保障而办？明天去做吗？理储蓄或保险所花的时间太多？84别人认为你是生气勃勃的吗？69 你曾有过不如死了好的念头吗？85 别人是否对你说了许多慌话？70 如果有把握永远不会被发现，你会86你是否对某些事物容易冒火？逃税吗？87 当你犯了错误时，你是否常常愿意承认它？71 你能使一个集会顺利进行吗？88你会为一动物落入圈套被捉拿而感到难过吗？答题卡4．师生一起统计测量分数个性心理测量测出4个指标，（1）倔强性，用“P”表示；（2）性格内外向，用“E”表示；（3）情绪稳定性，用“N”表示；（4）掩饰性，用“L”表示。
中国人的人格结构
中国人的人格结构“我是谁？”这是一个悬而未决的哲学问题。
在这个问题上，心理学家解决问题的方法是，利用实证研究的“数据”尝试将人与人之间个体差异揭示出来。
上个世纪晚期，西方心理学家在逐渐摸索区分个体人格差异的过程中，发现了人格的“五维模型说”。
它假定，人的行为和人格最终能够由五个基本人格因素加以解释。
但跨文化的研究显示，这个理论模型似乎并不能很好地涵盖生活于其他文化条件下的人的行为，当然也包括中国人。
那么，“中国人的人格结构是怎样的呢？”近日，中国科学院心理研究所张建新研究员提出，在中国人人格的界定上，“六维模型”比“五维模型”似乎更为切合中国人的实际情况。
人与人之间的个性如何区分？“大五”学说暴露缺口。
张建新研究员介绍，“五维说”又被习惯地称为“大五人格因素模型”。
“五维说”的始作俑者美国心理学家认为，人格是一个由五个维度特征组成的抽象结构，这“五维”特征分别是：“外向性”、“情绪稳定性”、“责任性”、“宜人性”以及“开放性”。
每个人都在这个“五维空间”中占据一个相对固定的点，其人格测量值即为该点向五个维度投影所得的坐标值。
没有两个人在这个结构空间中是完全重合的，因此，可用测量值（或坐标值）的大小来区分人格的个体差异。
在相当长的一段时间，西方心理学界尝试用“五维说”研究人格，并将其应用于鲜活的生活。
可以说，在西方的背景下，他们获得了不小的成功。
因为，他们总结的五维人格特征基本上能够界定西方人的人格。
但是当尝试用它界定中国人的人格时，它却暴露出一个缺口。
这个“缺口”就是国际心理学界越来越多关注的文化特异性问题。
“五维说”虽在国际风行，却难以“说”清中国人。
你的性格属于外向型还是内向型？能否保持稳定的心态和情绪？你对外界事物有多大的责任感？……这一系列带有“大五”风格的问题，是西方心理测试者经常要考量的几个方面。
但是，用这一学说轮到测量中国人的人格时，就可能出现错位现象，“基于这个学说建构的心理测试量表，无法把中国人独具的人格特征揭示出来。
大七心理测评(QZPS)中国人人格量表
中国人人格量表（QZPS）（北京大学心理学系 王登峰 崔红（2004） 编制）下面是若干描述人们性格的句子，其中有些句子比较符合您自己的性格，有些则比较不符合。
填答时请您看清楚每个句子，然后圈出一个数字，以代表该句子的内容与您自己的性格相符合的程度。
每个人的性格都有其独特性，所以答案是没什么对错的，只要照实作答就可以了。
非常感谢您的合作。
非比难比非常较 以较 常不不符符确符符合合定合合1.在社交场合，我总是显得不够自然。
-------------------------123452.我有话就说，从来憋不住。
------------------------------------123453.在集体活动中，我总表现得很活跃。
------------------------------------------123454.我是个表里如一的人。
-----------------------------------------123455.我做事总是坚持原则。
-------------------------------------123456.我容易被影片的情节感动。
---------------------------------123457.我是个心直口快的人。
--------------------------------------123458.在社交场合，我常常感到很拘束。
-----------------------------123459.初次见面时，常是我主动与对方沟通。
--------------------------1234510.我能言行一致。
-------------------------------------------1234511.我不会因成绩而沾沾自喜。
-----------------------------------1234512.我喜欢憧憬未来。
“中国人人格”的心理学研究及其测量
９ 年， ８ “ 面子观” 、中国人处理人际关系的方式方法、中国人讲究的 以及熟悉度进行了评定。１ ７ 北京大学的陈仲庚与王登峰 似的 途径对６０ 文人格特质词进行了同样的评定。 ７个中 “ 孝道”等等， 都是植根于本土历史文化基础之上的 实际问题。 也采用相 ９ 年， 枢与香港中文大学的彭迈克 （ｉｉ Ｂ ｄ ８ Ｍ ｈｌ ｏ ）采用 ｅａ ｎ 对这 些问 题的 研究， 应该从中国的实际出发。 但在中国心理学 １ ４ 杨国
一 一
，
人格 研究的词 汇学假设。它假定那些非常突出的、 与人类
不同的 场合表现的 特点不一样。 所以说， 人格既是表现在外的 社会生活密切相关的个体差异最终都会被编码到人们的语言之 中， 某一社会中所 写所用的语言 应该能包含描述这一文化中任 种特点， 同时也 表现为一种内 在体验或者内 部一致性。
李二氏的词表研究了 “ 中国人描述性格所用的基本向 发展过程中， 对人格 研究所用的理论和概念体系， 基本上是照 杨、 。 他们先把杨、 李两人的５ 个术语分 “ ５ ７ 成 他人取向 事 ”“ 搬西方人的， 尤其对中国人人格结构的系统探讨还很不够。 度” 因 此， 国人人格研究的中国化势在必 对中 行。
Ａ ｒ． Ｏ ｐｌ Ｏ６ ｉ２
１９ ０
“ 国人人格＂ 中 的心理学研究及其测量
陈 方， 朱镇 宇
（ 湖南师范大学 心理学系， 长沙 ４０８） １ １ ０
摘要 ： 人格是人们在适应环境 的过程 中所表现 出 的一种稳定的行 为模式或倾向性 ， 来 其形成 与发展 既有 来 自遗传的 因素 ， 受到后 天环 境的影响。 也 按照人格 的特质分 类研 究， 王登峰等人得 出了中国人“ 大七” 人格结构， 并蝙制 了中国人人格 量表 （ＺＳ 。人格研 究中国化应 当成为我 国人 格心理 学研 Ｑ ｅ）
中国人的人格结构
中国人的人格结构演讲者简介：王登峰，北京大学心理学系教授，北京大学党委副书记。
1981年9月入北京大学心理学系本科学习，1990年7月取得北京大学心理学博士学位，此后一直在北京大学心理学系从事教学、科研工作。
主要研究方向为人格和社会心理学、临床心理学。
已在国内外杂志上发表论文40余篇，出版学术专著4部。
一、人格的界定讲到人格，是指我们在描述一个人的时候首先想到的是他的什么特点。
这里有三个概念经常容易混淆，一个是人格，指一个人的比较稳定的特点。
第二个概念是性格，指的是我们对这个人的特点的评价。
换句话来讲，人格是指表现出来的实际上是什么,而性格是我们对这个人表现出的特点的评价，是好还是不好。
还有一个概念叫做个性，也是我们经常会用到的一个词，指的是这人有别于其他人的地方，也就是说他的独特性。
[1]从这三个概念来看，最基础的就是一个人的人格特点。
心理学里面讲到人格的时候，它一般是从两个方面来看，一个就是这个人跟其他人相比，他的外在行为上的特点，或行为的倾向性。
这些特点可能在每个人身上都是有的，但是每个人身上的表现程度又不同。
第二个方面，人格指的是一种内部的整体性。
我们每个人，在不同的场合，在不同的地点所表现出来的特点可能是不一样的，但是作为这个人的整体来讲，他又有其内部的一致性。
因此讲到人格的时候，既是表现在外在的一种特点，同时也是一种内在的体验，或者内部的一致性。
人格决定了一个人的行为的方式，以及他内心体验的特点。
人格实际上就是讲这个人他的特点，而且了解了这样的特点，我们才有可能了解到我们应该如何跟各种各样不同的人打交道。
比如说，我们现在比较注重管理理论，对别人的管理应该怎么来进行呢？实际上讲到管理的时候，就是讲我们如何处理好人际关系的问题，而人际关系的表现，每个人都是不一样的。
西方人的人际关系和中国人的人际关系，有它各自不同的特点，因此用一套管理西方人的模式、方法来管理中国人，从直观上来讲肯定是不合适的。
第二讲中国人的人格结构和特征
第二讲中国人的人格结构和特征中国人的人格结构和特征受到了文化、社会和历史的深刻影响。
中国传统文化的重要特征之一是集体主义，这在中国人的个人发展和人格结构中起了关键作用。
此外，中国人的自我意识、审美观念、道德观念以及心理特征也与其文化背景密切相关。
中国人的人格结构可以总结为五个主要方面：社会性、家族意识、自我意识、道德观念和整体观念。
首先，中国人具有强烈的社会性。
中国是一个伦理观念深入人心的社会，重视社会和谐与稳定。
因此，中国人通常更注重集体利益而非个人利益，更倾向于以集体为中心的决策和行动。
他们习惯于与他人保持良好的社交关系，注重人际关系的维系。
此外，中国人也更容易受到社会压力的影响。
其次，中国人具有较强的家族意识。
家庭在中国文化中扮演着至关重要的角色，被视为个人幸福和身份的重要依托。
中国人通常会考虑家庭的利益和声誉，尊敬长辈，关心和照顾家庭成员。
此外，中国人更重视传统的家庭价值观念，如忍让、勤俭和尊重。
第三，中国人的自我意识表现出一种谦虚、内向、保守的特点。
中国人倾向于隐藏自己的情感和欲望，更注重他人的评价和期望。
他们常常在集体中寻求认同感，并以集体的成就为自己的成就。
这使得中国人在沟通和表达自己的需求时经常显得含蓄和间接。
第四，道德观念在中国文化中占据重要地位。
中国人对道德准则的遵守和维护非常重视，尤其是在家庭和社会关系中。
中国人注重公平和正义，尊重老师和长辈，有着强烈的责任感和义务感。
这种道德观念与中国传统的儒家思想和价值观有关。
最后，中国人的整体观念在人格结构中起到重要作用。
中国人更注重整体和谐而非个体的独立。
他们倾向于看待问题的整体，并更注重区别于西方文化中的逻辑和分析。
中国人的整体观念体现在他们的思维方式、情感表达和审美观念中。
总之，中国人的人格结构和特征受到了文化、社会和历史的深刻影响。
集体主义、家族意识、自我意识、道德观念和整体观念是中国人的主要人格特征。
理解和尊重这些特点对于与中国人合作和相处非常重要，同时也有助于促进跨文化的理解和交流。
中国人人格结构研究
中国人人格结构研究人格是一个人在思维、情感、行为等方面的稳定特质和特点的总和，它承载着一个人的价值观、世界观和人生观等。
中国人的人格结构在很大程度上受到文化、历史和环境的影响，具有一些独特的特点。
中国人的人格结构可以从如下几个方面进行研究：一、儒家思想的影响中国的儒家思想影响了中国人的人格结构。
儒家强调道德、仁爱、孝道等价值观念，倡导社会良善行为和个人修身养性。
因此，中国人通常注重道德伦理、家庭关系、以及孝道和忠诚等方面。
在人格上，中国人常常表现出包容、尊重、忍让的特质，以及注重集体利益胜过个人利益的思维方式。
二、社会关系的重要性中国是一个注重社会关系网络的社会，人与人之间的关系网是中国人人格结构的重要组成部分。
中国人传统上注重人情往来、亲友关系和社交活动，并且在人际交往中注重面子和尊重他人的感情。
这种强调社会关系的特点在中国人的人格结构中体现为社会责任感、集体意识以及关怀他人的特点。
三、家庭与集体主义观念中国人的人格结构中普遍存在家庭和集体主义观念。
中国人注重家庭关系、尊重长辈和传统的家族责任感，家庭是中国人生活和社会交往的重要基石。
此外，由于历史上的封建社会和农耕文化，中国人注重集体利益、团队合作和共同完成任务的能力。
这种家庭与集体主义观念在中国人的人格结构中表现为集体主义倾向、团队合作能力和责任感等特点。
四、面子文化和谦逊中国是一个注重面子的社会，中国人尤其在人际交往中非常注重保持面子和避免尴尬。
面子文化在中国人的人格结构中体现为谦逊、礼貌和避免冲突的特点。
中国人在人际交往中通常表现出谦虚、含蓄和顾及他人感受的态度。
总之，中国人的人格结构受到儒家思想、社会关系、家庭与集体主义观念，以及面子文化的影响。
这些特点在中国人的思维方式、价值观念和行为模式中体现出来。
了解中国人的人格结构不仅对促进跨文化交流和理解有重要意义，也对个体的成长和发展具有重要指导作用。
中国成人(女)的十六种人格因素常模(n=469)
中国成人(女)的十六种人格因素常模(n=469)在现代社会，人格成为了一个备受关注的话题。
了解人格因素常模不仅可以帮助我们更好地了解人的本性和行为，还有助于心理医生对患者进行分析和诊断。
本文将探讨中国成年女性的十六种人格因素常模。
数据来源数据来源于《汉化版16PF问卷》，该问卷由美国心理学家Cattell所创立，是一套较为权威的人格测量标准之一。
16PF问卷共包含16个人格因素，分别为：1.焦虑（ANX）2.怀疑（SUS）3.坚韧（A）4.无私（A-）5.拘谨（B）6.敏感（SENS）7.抽象思维（C）8.新奇/冒险（H）9.恃强（Q1）10.社交依赖（L）11.社交离散（F）12.好奇心（G）13.慷慨（K）14.心理稳定（O）15.认知刚性（R）16.外向/内向（E）问卷在中国的应用由心理专家钱燕湘、顾思韪博士等创建。
本次研究对象为469名中国成年女性。
数据分析对于16个人格因素，我们可以采用均值和标准差（SD）进行描述。
下面是我们分析得到的结果：因素均值标准差焦虑（ANX） 4.17 3.24怀疑（SUS） 3.48 2.88坚韧（A） 3.80 2.72无私（A-） 3.81 2.96拘谨（B） 4.27 2.97敏感（SENS） 3.38 3.15抽象思维（C） 4.15 2.85新奇/冒险（H） 4.26 2.69恃强（Q1） 3.76 2.79社交依赖（L） 4.54 2.68社交离散（F） 4.78 2.69好奇心（G） 4.64 2.79慷慨（K） 3.74 2.54心理稳定（O） 4.48 2.76认知刚性（R） 4.54 2.90外向/内向（E） 3.10 2.69从上表可以看出，在所选样本中，女性在焦虑和怀疑方面得分较高，而在外向/内向方面得分较低。
通过对中国成年女性的人格因素常模进行分析，我们得出了以下：1.中国成年女性在焦虑和怀疑方面得分较高。
2.中国成年女性的社交依赖和社交离散得分较高，这也与中国社会重视人际关系的文化有关。
中国人精明人格的内涵、结构与测量
中国人精明人格的内涵、结构与测量作者：赵恒方仁晖赵子豪李林轩郑盼盼王芳来源：《心理技术与应用》2020年第11期摘要精明是中國人常用来形容人格的词汇之一，其内涵丰富并随着时代变化而变化。
研究这一具有中国文化特色的人格描述有助于在当下文化背景中深入理解中国国民性格，然而现有中西方文献尚未对此进行全面准确地描述。
为探究中国人精明人格的内涵和结构，本研究通过访谈、半开放式问卷调查等方法，结合词典和人格形容词表，得到了21个精明人格词汇; 在此基础上，通过探索性和验证性因素分析，发现中国人的精明人格具有“智”“私”“谨”三维结构，并以此开发出信效度良好的精明人格测量问卷。
此问卷可有效应用于实践，预测个体的领导力与政治技能。
关键词精明; 中国文化; 人格结构; 领导力; 政治技能分类号B848DOI： 10.16842/ki.issn2095-5588.2020.11.0051引言“精明”一词广泛出现在中国人的日常交流与文化典籍中。
“看人下菜碟儿”中的见风使舵是精明，“不见兔子不撒鹰”中的沉着稳重也是精明。
追溯历史，“精明”的含义随着时间的推移不断丰富变化。
在《淮南子·览冥训》“於是日月精明”中“精明”指的是光明，而《现代汉语词典》则将“精明”解释为“精细明察; 机警聪明”（中国社会科学院语言研究所词典编辑室， 2012）。
“精明”根植于中国文化土壤，具有丰富且独特的内涵。
一方面，“精明”常与“干练”联袂出现，是对个体智力及技能的肯定; 另一方面，“精明”又常常激起有关投机钻营、工具理性的联想，成为中国人“漏洞智慧”与“空子哲学”（管健， 2011）的代名词。
在关系本位的传统社会（梁漱溟， 1949）里，对于私利的看重可能令“精明”一词带有贬义，而随着经济的快速发展和社会价值的变迁，“精明”的含义也在发生变化。
对于这样一个具有双面特征，难以简单定义其效价，同时深具中国文化特色，既古老又现代的概念，系统探讨其心理内涵及结构，可以为理解中国人人格提供借鉴。
测自己有几重人格的方法
测自己有几重人格的方法测定自己是否有多重人格的方法是一项复杂而多层次的过程。
人格是一个复杂的概念，涉及到个体的思维、情感、行为等多个方面。
虽然多重人格并不常见，但在极端情况下，一些人可能会表现出多个身份和人格特征。
下面将介绍一些常用的方法来测定自己是否有多重人格，并探讨这些方法的有效性。
1. 自我观察和反思：这是最基本和直接的方法之一。
通过仔细观察自己的思维和行为模式，以及对于自身身份感的认知，可以判断是否存在多个不同的人格。
多重人格的主要特点是，不同的人格会在不同的时间和情境下显现出来，而且它们之间可能会有明显的差异。
如果能对这些差异进行深入的反思和分析，就能初步了解是否存在多重人格。
2. 沟通和交流：与他人的沟通和交流是另一个重要的方法。
不同的人格可能会对他人产生不同的印象和互动方式。
与亲密的朋友和亲人详细交流，他们可能观察到你的不同人格特征，从而能够提供一些有力的观察和见解。
与专业的心理咨询师或精神科医生进行深入的交流，他们会在专业角度上对你的情况进行评估和解读。
3. 问卷和测试：心理学领域有一些问卷和测试工具可以帮助评估人格特征和可能存在的人格障碍。
例如，多重人格调查表（Dissociative Experiences Scale）是一种常用的测试工具，可以用于测量个体的分离体验和人格分裂情况。
此外，其他关于人格特质、自我意识和自我认同的问卷也可以提供一些线索和信息。
4. 专业评估和诊断：最可靠的方法是寻求专业心理咨询师或精神科医生进行评估和诊断。
他们具有丰富的专业知识和经验，在评估多重人格情况时能够提供准确和全面的评估报告。
他们可能会使用一些系统性的访谈、观察和测试工具来确定是否存在多重人格，以及进一步的治疗和干预建议。
以上是一些常用的方法，用于测定自己是否存在多重人格。
但需要指出的是，这些方法之间是相互关联和相互支持的，所以最好是多种方法的综合运用。
在进行自我观察和反思时，应尽量客观和细致地对待，同时接受他人的观察和评价，但并不意味着完全依赖他人的意见。
对中国人人格结构模型研究的评价与反思
对中国人人格结构模型研究的评价与反思人格结构是指个体内部的人格特质组合，它是人格心理学研究的核心内容之一。
在中国人人格结构模型的研究中，一直存在着不同的理论观点和研究方法，这就需要我们对其进行评价和反思，以期能够更好地理解和认识中国人的人格结构。
一、中国人人格结构的研究历程中国人人格结构的研究可以追溯到20世纪初，当时的研究主要是基于西方心理学的理论和方法，如五因素模型、Myers-Briggs类型指标等。
但是，由于中国文化和社会背景的差异，这些理论和方法并不完全适用于中国人。
随着中国心理学的发展和进步，越来越多的学者开始关注中国人人格结构的研究。
他们通过问卷调查、实验研究等方法，探索了中国人人格结构的特点和规律。
在20世纪80年代，中国心理学家李春晖提出了“人格五因素模型”，即神经质、外向性、开放性、宜人性和勤奋性。
这一模型与西方心理学的五因素模型相似，但也具有中国文化的特点。
例如，宜人性在中国人的人格结构中占有重要位置，这与中国人的传统文化和价值观密切相关。
随后，中国的心理学家们又提出了一些其他的人格结构模型，如“三维人格模型”、“四因素人格模型”等。
这些模型不仅考虑了中国文化和社会背景的特点，还有助于我们更好地理解中国人的人格特点和行为方式。
二、中国人人格结构的特点中国人的人格结构具有很多独特的特点，这些特点与中国文化和社会背景密切相关。
1. 宜人性宜人性是指一个人的友好、亲和、合作和同情心等特质。
在中国文化中，宜人性是一种重要的美德和价值观，因此在中国人的人格结构中占有重要位置。
中国人通常比较注重人际关系和社会和谐，这也与宜人性密切相关。
2. 社会敏感性中国人常常比较敏感，关注他人的感受和需要。
这种社会敏感性也是中国文化和价值观的一部分，因此在中国人的人格结构中也很重要。
3. 集体主义集体主义是指一个人对集体的忠诚和责任感等特质。
在中国文化中，集体主义是一种重要的价值观和社会规范，因此在中国人的人格结构中也占有重要位置。
人格及人格测量
A,At 动物解剖学概念 (切断面、X光照 片等)
N 自然 P1 植物
At代表意识固着于身体、有焦 虑反应，A％在10％以下正常。
表示对自身内部基本力量的态 度。 如精力旺盛与萎靡。
5
Obj 人所制造的物体 表示被试所关注的物体。
10 社会退缩（Si） 内向、胆小、退缩、不善交际、羞怯、屈服、过分自控
3、研究量表及其解释（附加）
5 外显性焦 高分，容易表现出强烈的情绪不安。感到有超过自己控制能力的外在
虑（MAS 压力。常诉说有较多的躯体疾病，敏感。 低分，心态保持平衡和沉
）
着，对事物感到自信和有把握．身体没有太多的躯体疾病。
（Q）
者表示逃避现实，若在前399题中原始分超过22分，则提示临床量表 不可信。
②说谎 共15个题目，是追求过分的尽善尽美的回答。高得分者总想让别人把
（L）
他看得要比实际情况更好，他们连每个人都具有的细小短处也不承认 ，如：“我从不讲假话”；L量表原始分超过10分时，就不能信任
MMPI的结果。
③诈病 共64个题目，多为一些比较古怪或荒唐的内容。分数高表示受试者不
人半兽
倾向。
At 解剖学意义的人 At代表过于关注于自己的身体，
体部分(内部器 有用身体的不适来进行心理防
官或X光照片) 御和自卫的倾向，有焦虑反应；
At％在10％以下为正常
Sex5 与性器官及性行为
有关的东西
A(A) 动物（非现实的动 Ad 物）动物的部分 Aobj 动物制品
Sex反应过多表示对性的关心、 性欲旺盛、亢进以及反社会倾 向。
中国成年人自省人格的结构与测量
中国成年人自省人格的结构与测量自省在中国传统文化中是被主流思想广泛推崇的修身方法,从先秦时期到今天,经过漫长的文化沉淀,早已成为国人的积极心理品质和修身方法。
作为中华优秀传统文化的重要组成部分,自省理当成为人格研究中国化的重要课题。
对自省进行质性研究和量化研究,有助于更好地传承、弘扬中华修身文化,有助于提升个体诚意正心、修身齐家、治国平天下的水平,有助于促进个体成为幸福的恒久进取者。
由于自省是中国文化积淀的独特概念,带着深刻的“中国”烙印,不能简单地用西方心理学中的相关概念及其解释替代;在国内,过往关于自省的研究大多集中在思想道德建设的理性分析层面,缺乏人格心理学方面的研究,尤其缺乏实证研究;关于自省的概念,虽然有不少学者都对其做过解释,甚至下过“定义”,但其内涵和外延都相当模糊,缺乏可验证操作的科学界定。
本研究在中国文化背景和健全人格理论的基础上,将自省界定为:自省是个体从个人取向或社会取向维度,对自我进行省察、反思时所表现出的探索性、预防性、弥补性及超越性心理倾向。
本研究采用质性研究和量化研究相结合的方法,系统探索了中国成年人自省的内涵、结构、测量、特点及功能,共分四个部分。
第一部分:文献综述与研究设计。
通过全面梳理中外学者关于自省概念、理论、研究方法、影响因素以及功能的研究,发现关于自省在心理学方面的研究尚处于初期,国内关于自省的概念缺乏从心理学角度的操作性界定。
同时在研究方法上,国内缺乏基于中国文化背景的自省测量工具,对自省缺乏科学的量化研究。
在此研究背景上进行研究设计,主要从自省的概念、结构和测量方面进行设计。
第二部分:对自省的探索性研究。
该部分由三个研究构成,包括:研究1中国传统文化中的自省观。
本研究通过数据库检索的方法,收集文渊阁版《四库全书》中关于自省的语段,经过简化整理后形成正式的语料库,其中含有“自省”的内容共1089条,涵盖经、史、子、集四类古籍。
通过内容分析将所收集的内容按自省的内涵、对象、内容以及功能进行分类,为后续探索当代中国人自省结构提供参考依据。
列举国内外主要的测量人格的自陈量表
列举国内外主要的测量人格的自陈量表一、定义：又称自陈问卷，是bai测量人格最常用的方法。
所谓“自陈”，就是让被试提供关于自己的人格特征的报告。
自陈量表(self-report inventory)是一种要求被试自行报告，回答关于他们在各种情况下的行为或感受等问题的测量工具。
这些纸笔测验的题目涉及症状、态度、兴趣、恐惧和价值观等维度，被试则要表明每个叙述句和自己的情况相符合的程度，或对每个题目的同意程度二、形式：自陈法多采用客观测试的形式，在量表中包括一系列陈述句或问题，每个句子或问题描述一种行为特征，要求被试作出是否符合自己情况的回答。
三、特点：自陈量表法是心理测试最常用的方法，它具有以下特点：①测试工具一般是调查表。
②题目编制的数量多。
③大都包含多个分测量表，以同时测量多维度的个性特征。
④易受测试对象和测试形式的影响.通常采用一定的措施识潮采控制这种影响。
⑤多采用纸笔的形式。
⑥可以测试个体亦可测试团体。
四、自陈量表的优缺点【优点】(1)可操作性强。
(2)采用标准化测试的形式。
(3)简单易行，解释比较容易，可进行自我诊断。
(4)客观、全面，应用非常广泛。
【缺点】(1)稳定性差。
由于个人的行为随时间而有所改变，所以个性测试所测量的行为比能力测试的稳定性差。
(2)被测试者容易弄虚作假。
测试中的问题明显，稍有头脑的求职者往往可以不费吹灰之力就能使自己看起来非常适合于干某项工作。
比如说，为了谋得推销员的职位，求职者可以把自己说得颇像外向型性格的人。
(3)大多数问卷调查表容易被钻空子，所以预测效度不太理想。
在录用考核(或入学许可)中进行该类测试时，被测试者往往偏向好的一面，即选择社会所期望的答案，或把自己表现得更好的倾向。
五、编制方法1、经验法依照题目和效标间的经验关系编制题目。
运用该法编制量表分为三个步骤：①选择效标组和对照组。
②编制题目。
③将题目实施于效标组和对照组。
经验法的局限性：一是原始效标对题目的效标影响较大；二是编制的量表缺乏理论依据。
自陈式个性测试方法
自陈式个性测试方法人格自陈量表主要包括:艾森克人格问卷(EPQ)、卡特尔16种人格因素测试16PF、明尼苏达多项个性调查表(MMPI)、加州心理问卷(CPI)、NEO人格问卷(NEOPI)、中国人个性测量表(CPAI)等。
1、艾森克人格问卷内容:4个量表:Extraversion内外向，Neuroticism神经质，Psychoticism精神质，掩饰性Lie理论:以因素分析方法和传统的实验心理学方法相结合长期研究人格问题，并把研究兴趣从特质转向维度，艾森克提出外-内倾、神经质、精神质、智力和守旧性-激进主义五个维度，但认为外-内倾、神经质和精神质是人格的三个基本维度。
2、卡特尔16种人格因素测试16PF内容:卡特尔在其人格的解释性理论构想的基础上编制了16种人格因素问卷，从16个方面描述个体的人格特征。
这16个因素或分量表的名称和符号分别是:乐群性(A)、聪慧性(B)、稳定性(C)、恃强性(E)、兴奋性(F)、有恒性(G)、敢为性(H)、敏感性(I)、怀疑性(L)、幻想性(M)、世故性(N)、忧虑性(O)、实验性(Q1)、独立性(Q2)、自律性(Q3)、紧张性(Q4)。
理论:卡特尔认为人格的基本结构元素是特质。
特质的种类很多，有人类共同的特质，有各人独有的特质。
有的特质决定于遗传，有的决定于环境;有的与动机有关，有的则与能力和气质有关。
若从向度来分，可分为四种向度。
(1)表面特质与根源特质。
表面特质是指一群看起来似乎聚在一起的特征或行为，即可以观察到的各种行为表现。
根源特质是行为的最终根源和原因。
(2)能力特质、气质特质与动力特质。
能力特质与认知和思维有关，在16PF中主要由智慧因素(B因素)表示，决定工作的效率。
行为的情绪、情感方面则表明了气质和风格的特质。
动力特质与行为的意志和动机方面有关。
(3)个别特质和共同特质。
卡特尔赞同阿尔波特的观点，认为人类存在着所有社会成员共同具有的特质(共同特质)和个体独有的特质，即个别特质(指表面特质)。
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中国成年人自省人格的结构与测量
自省在中国传统文化中是被主流思想广泛推崇的修身方法,从先秦时期到今天,经过漫长的文化沉淀,早已成为国人的积极心理品质和修身方法。
作为中华优秀传统文化的重要组成部分,自省理当成为人格研究中国化的重要课题。
对自省进行质性研究和量化研究,有助于更好地传承、弘扬中华修身文化,有助于提升个体诚意正心、修身齐家、治国平天下的水平,有助于促进个体成为幸福的恒久进取者。
由于自省是中国文化积淀的独特概念,带着深刻的“中国”烙印,不能简单地用西方心理学中的相关概念及其解释替代;在国内,过往关于自省的研究大多集中在思想道德建设的理性分析层面,缺乏人格心理学方面的研究,尤其缺乏实证研究;关于自省的概念,虽然有不少学者都对其做过解释,甚至下过“定义”,但其内涵和外延都相当模糊,缺乏可验证操作的科学界定。
本研究在中国文化背景和健全人格理论的基础上,将自省界定为:自省是个体从个人取向或社会取向维度,对自我进行省察、反思时所表现出的探索性、预防性、弥补性及超越性心理倾向。
本研究采用质性研究和量化研究相结合的方法,系统探索了中国成年人自省的内涵、结构、测量、特点及功能,共分四个部分。
第一部分:文献综述与研究设计。
通过全面梳理中外学者关于自省概念、理论、研究方法、影响因素以及功能的研究,发现关于自省在心理学方面的研究尚处于初期,国内关于自省的概念缺乏从心理学角度的操作性界定。
同时在研究方法上,国内缺乏基于中国文化背景的自省测量工具,对自省缺乏科学的量化研究。
在此研究背景上进行研究设计,主要从自省的概念、结构和测量方面进行设计。
第二部分:对自省的探索性研究。
该部分由三个研究构成,包括:研究1中国传统文化中的自省观。
本研究通过数据库检索的方法,收集文渊阁版《四库全书》中关于自省的语段,经过简化整理后形成正式的语料库,其中含有“自省”的内容共1089条,涵盖经、史、子、集四类古籍。
通过内容分析将所收集的内容按自省的内涵、对象、内容以及功能进行分类,为后续探索当代中国人自省结构提供参考依据。
研究2当代中国成年人自省特点的开放式调查。
被试抽样以能提供最大信息量为标准选取156名被试,其中男性70人,女性86人;年龄分布为18—70岁(SD=9.61);职业包含学生、公务员、企业职工、个体户、产业工人、农业劳动者等多个职业群体;
来自全国15个省市自治区。
对被试进行开放式问卷调查,通过内容分析初步了解了当代中国成年人对自省的含义、情境、目的、内容、后效以及自省者所具有的特质的认知,为后续深入了解自省的内涵和结构提供参考。
研究3当代中国成年人自省的深度访谈。
采取目的性抽样,依据性别、年龄、职业方面分布均匀的要求,抽取能够提供较大信息量的成年人20人。
以扎根理论的三级编码方式作为分析方法,归纳出开放式编码575个、关联式编码5个,最后确定核心式编码为“自省动机分类”。
根据该分类中自省动机的成分将自省分为探索性、预防性、弥补性、超越性四个部分,同时根据其内容的指向又将自省分为个人取向和社会取向,在此基础
上提出中国人成年人自省理论模型,为设计自省的测量工具提供依据。
第三部分:问卷编制;中国成年人自省特点研究。
该部分由以下两个研究构成:研究4中国成年人自省问卷的编制。
该研究包含两个子研究,第一个子研究是问卷初测,首先以中国成年人自省理论模型为框架,根据质性研究部分的中华经典文献中的自省观、当代中国人自省的公众观调查和深度访谈的论述,以及参考已有自省问卷题项表述,初步编制96个题项。
再经过心理学专家评价和小范围初步施测进行两轮删改,保留了75个初测
题项,形成初测问卷。
抽样采用方便抽样,并采用现场团体施测与网络个别施测相结合的方法调查不同性别、年龄、籍贯、学历、职业被试875名。
经项目分析和探索性因素分析后得到39个题项的中国成年人自省问卷正式问卷,其中个人取
向分问卷19题,社会取向分问卷20题。
第二个子研究是中国成年人自省问卷信效度检验,选取大样本被试2683人用正式问卷施测,结果显示问卷符合心理测量学要求,具有良好的信效度。
研究5对中国成年人自省特点的调查探究。
该研究包含三个子研究,第一个子研究是中国成年人自省的现状调查,通过分析2683名被试在自省不同分问卷、维度上得分的差异,考察中国成年人自省水平的基本状况。
同时对人口学变量进行差异检验,发现自省水平在性别、年龄、学历、政治面貌四种人口学变量上存在显著差异,在一定程度上反应这几个变量是自省的影响因素。
第二个子研究考察了自省与主观幸福感的关系,发现自省能够正向预测主观幸福感,开放性及问
题解决在自省与主观幸福感之间起完全中介作用。
第三个子研究考察了自省与利他倾向的关系,发现自省能正向预测个体的利他倾向,内控性和共情在自省与利他倾向间起部分中介作用。
第四部分:总的讨论与结论。
进一步分析中国成年人自省人格特质、研究方法与研究工具,讨论了中国人成年人自省人格的传承性与时代性,比较了中国成年人自省人格理论与西方相关理论的异同;分析了相关研究方法和研究工具的科学性;提出了自省人格终生培养的建议:通过个人教育、学校教育、家庭教育、社会教育四位一体,共同对个体的自省品质进行培养和塑造,以造福个人和社会。
本研究的基本结论如下:(1)自省可以界定为个体在对个人取向和社会取向的自我进行省察、反思时表现出的探索性、预防性、弥补性及超越性的心理倾向。
(2)根据自省动机指向的内容和对象,自省可以分为个人取向的自省和社会取向的自省;根据自省动机的组成成分进行划分,每种取向的自省均由探索性自省、预防性自省、弥补性自省和超越性自省四因素构成。
(3)自编的中国成年人自省人格问卷,其信度与效度达到了心理测量学要求。
(4)中国成年人自省得分在人口学变量性别、年龄、受教育程度、政治面貌上存在显著差异。
社会取向自省总均分显著高于个人取向自省总均分,预防性维度的得分高于其他维度。
在性别差异上,女性在预防性和弥补性维度的得分高于男性,男性在超越性维度和探索性维度上得分高于女性。
年龄差异上,显示出30岁以下组得分最高的趋势。
受教育程度差异的结果则表现出学历水平高者自省得分高于学历水平低者的趋势。
政治面貌的差异表现出共产党员自省得分最高,共产党员和共青团员自省得分高于群众的趋势。
只有在社会超越性维度上,性别、年龄和学历的交互作用对自省水平产生影响。
简单简单效应分析结果显示,在高中以下、中专和本科的被试中,均是30岁及以下男性的社会超越性得分高于女性,在研究生及以上学历的被试中,男女的社会超越性得分没有显著差异。
(5)自省对个体自身和他人均有积极影响,个人取向和社会取向的自省对主观幸福感起正向预测作用,问题解决和开放性在自省对主观幸福的影响中起完全中介效应。
社会取向的自省对利他倾向起正向预测作用,内控性和共情水平在自省对利他倾向的影响中起部分中介效应。
本研究的创新之处如下:(1)扎根中国传统文化,整理、建构了有关中国成年人的自省理论,发现自省人格应当划分为两个层次。
第一层次,自省可以分为个人
取向的自省和社会取向的自省;第二层次,每种取向的自省均由探索性自省、预防性自省、弥补性自省和超越性自省四因素构成。
以上划分皆通过量化方式得以验证。
(2)对自省的理论假设进行了实证研究;探究了自省与自立、自强的关系,丰富了中国人的健全人格理论。
(3)在方法上,通过分析探究中华经典文献中的自省理论、当代国人自省的公众观调查,以及深度访谈相结合的方法,编制出了符合中国文化背景,符合测量学标准,具有良好信效度的测量工具,填补了这方面研究的空白。
(4)对当下中国成年人的自省特质和自省现状进行了实证调查与测量分析。
(5)对如何以中华民族优秀的人格理论为基础,提升国人的获得感、幸福感、安全感进行了探索,得出了一些有价值的结论。