李经梧太极内功的修为方法

以心行气，以气运身

——李经梧太极内功的修为方法

内功是太极拳技的核心，它可以增强人的体质，提高拳艺水平，增加技击力度，亦可强化人体抗御外力的能力。这诸多功能均来自于“内气”锻炼，以及“气动”与“体动”的完美结合，而内功的独立修为则是前提。

大多数习练太极拳者都知道“以心行气，以气运身”。其实，这就是内功训练的总体内容和行拳要求。所谓“以心行气”就是指用意识引导内气，并按人的意志循经运行；所谓“以气运身”就是把内气运送到身体的某一部位或某几个部位去，产生所需要的“内劲”，进而提高拳技。这种“以心行气，以气运身”的修为目的：一是需要“意识”能动地参与，并作为内气的向导；二是需要用逆腹式呼吸（吸气时收腹，呼气时掤腹）作为引子启动内气运动；三是要练就的功夫是“内气”的细、慢、深、匀地运行和有秩序地开合。其具体的训练内容、技理和程序，可做如下表述：

一、以心行气，自然循经

这里所说的自然循经，并不是按着经气在经脉中的自然流注规律，周而复始地进行气血流注循环，而是按着十二正经的走向循经。即按《灵枢·逆顺肥瘦篇》记载的“手之三阴，从藏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹”的规律循经。

自然循经的方法是：首先，要在身静、心静的基础上，把意念放至两脚底部，内观隐白、大敦、涌泉穴，然后由意念引领，由上述三穴吸气上行，过内踝，沿腿内侧（足太阴、厥阴、少阴经）上行，连属脾、肝、肾，上行之内气聚于膻中穴与手之三阴经交接，此吸毕。手三阴之气由肺、心包、心呼出，出腋下，沿臂内侧（手太阴、厥阴、少阴经）前行直达少商、中冲、少泽穴，此呼毕。经气交接于商阳、关冲、少冲穴，沿手臂外侧（手阳明、少阳、太阳经）上行，连属大肠、三焦、小肠。上行经气过肩胛，达头面，内气聚于百会穴，与足三阳经交接，此吸毕。经气

由百会穴呼出，入足三阳经下行（足阳明经入缺盐穴，从身体正面下行过膝，足少阳经经身侧线，足太阳经由背后下行），连属胃、胆、膀胱。下行内气直达厉兑、窍阴、至阴穴，此时毕。内气交接于隐白、大敦、涌泉穴，进行下个循环。循环遍数自定，最后意念放回脚底。

这一训练内容的目的有三：一是温通经脉，二是摩荡内脏，三是进一步深度静心。

二、以心行气，充实带脉

带脉的“带”字含有腰带的含义，它是人身经脉中唯—一条横向围身一周的经脉（其它经脉均为纵向）。其主要功能是“约束诸经”，即循行于躯干的所有阴阳经脉均受到带脉的约束。另外，《灵枢·经别》中说：“足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。”这说明带脉的起点是命门穴（即在脊骨由上向下数第十四椎，亦即现代医学所说第二腰椎棘突下），亦即带脉同足少阴肾经在命门穴处相联属并出自督脉，行于腰腹，而腰腹部是冲、任、督三脉脉气所发之处，故带脉与J任、督、冲三脉有着密切关系。

充实带脉的方法是：用意念引导由涌泉穴吸气，循少阴经上行至会阴穴再转向臀后，过督脉长强穴，使内气提至命门穴，此为吸为合。然后，内气由命门穴发出，沿腰两侧向任脉神阙穴及小腹运行，并使内气扣合，此为呼为开。之后内气按原路收回“命门穴，此为吸，为合，不再放至足下。下一个循环即内气从命门穴发出达腹前会合，复又收回命门穴，即如此进行一开一合之运行。开时，腹掤起（不是鼓肚子）；合时，腹放松。训练次数可自行掌握。

这一训练的技理和目的是：训练腰部的掤劲，使腰成为人身之强有力的机枢，从而成为全身运动的主宰，即拳论所说“腰为第一主宰”，同时训练了腰部的内气鼓荡，亦即经梧先师所说，把自己的腰练成一根“铁轴”（即如磨盘之铁轴）。

三、以心行气，丹田内转

丹田内转的方法是：以意念为引导，由涌泉穴吸气，内气经前述路线上提至命门穴。稍加停顿，内气由命门穴经腹内压向神阙穴，此为呼为开。这股内气在腹内

形成一个以“下丹田”为球心，以命门、神阙穴连线为直径的气球。该球体具有三维运动的枢轴，即上下之纵轴、前后之横轴、左右之横轴。首先，以意念引导此“气球”在前后之横轴上向左徐徐旋转三十六圈，意念中，此球越转越大，其球面外缘上达膻中穴，下达中极穴；然后向相反方向缓缓旋转二十四圈，意念中，此球越转越小，其球面外缘缩到小于“丹田”。尔后，此球再在左右横轴上，先向前再向后各旋三十六圈和二十四圈；接着，此球又在上下纵轴上左、右旋转同样圈数，意念中球体大小变化同前。还可以把纵轴旋转到四隅方向，进行“丹田内转”训练。在整个“丹田内转”过程中，带脉始终为起始状态，口鼻呼吸自然。做完此功，内气复归命门穴为之吸为合，带脉放松，内气按原路放回脚底。

这一训练的技理和目的：训练内气的阴阳既济和内气充盈，逐步达到“劲由内换”的目的。

四、以心行气，贯通二跷

“跷脉之‘跷’字，有足跟跷之义。其具有疏通一身阴阳之气，调节肢体运动的功能，故能使下肢灵活。卫气的运行主要是通过阴阳跷脉而散布全身”（孙国杰主编《中医药高级丛书——针灸学》第73页）。阴跷脉起于足跟，沿内踝上行至头面；阳跷脉亦起于足跟，沿外踝上行于头面，二跷交接于面部睛明穴；阴阳二跷主肢体两侧之阴阳，阳跷主持阳气，阴跷主持阴气（同前）。

贯通二跷的训练方法是：意念由足心移至足跟，由内踝下至照海穴（又名阴跷，在内踝尖下凹陷处）吸气，内气沿大腿内侧，进人前阴部，然后沿腹部上行人胸内，入缺盆穴（锁骨上窝处）向上出人迎穴（喉结两旁颈动脉搏动处）前，达于鼻两旁，终于眼角下睛明穴，此吸毕，为合。内气由意念引领由睛明穴发出为呼，沿鼻旁下行过嘴角地仓穴，下行至肩颈交界处，沿肩行身侧，绕肩肿后侧，沿身体侧线下行至髋骨尖后，继续下行至足外踝下申脉穴（足外踝下凹陷中）此呼毕，为开。过足跟底，通申脉、照海穴，进行下一循环。做此功次数自定。

这一训练内容的技理与目的：通过贯通二跷，可锻炼下肢运动的灵活与矫健敏捷，增强“劲起于脚跟”的力度亦增加下盘的稳定性。

五、以心行气，抓闭命门

以心行气，抓闭命门，是李经梧先师太极内功的核心功法之一。其训练方法虽简便易行，但却是内功修为的根本性环节。其训练方法是：身体在太极式基础上，膝部慢慢向下弯曲，身体重心下降，并使腰脊呈弓形，虚领顶劲。此时两手在身体两侧，五指张开，指尖朝前，手心向下，松肩松肘，达呈半蹲状。由意念弓；领内气，自脚心涌泉穴吸气，沿足少阴经上行至会阴穴，转向臀后，过长强穴，达命门穴。两手从吸气开始，抓气上提（手臂未动），手指的收拢与内气运行同步，内气达命门穴时，两手攥成实拳，拳心朝内，同时十趾抓地。此时，命门穴掤起，带脉亦跟随掤起。用意念把命门穴掤起之状保持住，即摒住内呼吸，口鼻之外呼吸正常进行而不影响腰间掤劲。此时，意念专注命门穴，保持若干时间（长短根据自身身体情况和内功之深浅自行掌握。但应该是越练保持的时间越要加长才好）。之后，把掤劲松开，意念引领内气按原路径放到脚底，两拳随内气下行而慢慢松开。稍停后，再进行下一次抓闭命门训练。训练时的抓闭次数可自行掌握，最好不少于五次。

这一训练的技理和目的是：以“后天之气”滋养“真元之气”，以水谷之精辅佐先天之精。使之固本培元，强腰健肾，进而充盈骨、脊、脑三髓，达到“肾者，作强之官，伎巧出焉”（《素问·灵兰科典论》）的目的。

六、以心行气，太极循经

所谓太极循经，就是对内气进行循经训练。其训练方法是：在太极式基础上，意念放于两脚底，内观足太阴、厥阴、少阴三经脉之井穴：隐白、大敦、涌泉穴；由意念引领此三穴同时吸气，内气沿三脉各自上行。其中足少阴肾经过照海穴时，意念带动阴跷脉气动，一齐上行；足少阴经过筑宾穴时，意念带动阴维脉①气动上行。此五经脉内气并行于大腿内侧，达前阴部，交于会阴穴。此时，意念带动督脉、冲脉②气动，内气转向臀后，分为两股，其中一股沿冲脉别入脊柱内上行（此即为气敛入脊骨）；另一股过长强穴，沿督脉上行，内气共达命门穴。此吸毕，为合，为蓄，为阴（全部走阴脉，督脉除外）。稍加停顿，内气由命门发出，上行经大椎穴，内气分别由手、足三阳经、阳跷脉、阳维脉③冲达四肢末端各经脉井穴和脚跟；