16、短文两篇

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部编版八年级下册语文：第16课《短文两篇》知识归纳总结+训练(含解析)

短文两篇陋室铭文学常识走近作者刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。

因为诗气豪迈，被称为“诗豪”。

其代表作品有《秋词》《西塞山怀古》等。

基础积累一、积累篇1.【读准字音】给下列加点字注音。

调．素琴（ tiáo ）案牍．（ dú ）鸿儒．（ rú ）惟吾德馨．（ xīn ） 2.【把握节奏】给下列句子划分朗读节奏。

（1）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

（2）谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

二、梳理篇 1.一词多义（1）之⎩⎪⎨⎪⎧无丝竹之．乱耳（用在主谓之间，取消句子的独立性，不译）何陋之．有（宾语前置的标志，无实义）（2）名⎩⎪⎨⎪⎧有仙则名．（出名，有名）名．之者谁（命名）（3）乱⎩⎪⎨⎪⎧无丝竹之乱．耳（形容词的使动用法，使……乱）自云先世避秦时乱．（战乱）2.古今异义（1）形⎩⎪⎨⎪⎧古义：形体、躯体。

例：无案牍之劳形．。

今义：形状。

（2）鸿⎩⎪⎨⎪⎧古义：大。

例：谈笑有鸿．儒。

今义：鸿雁，书信。

（3）丝竹⎩⎪⎨⎪⎧古义：奏乐的声音。

例：无丝竹．．之乱耳。

今义：丝绸、竹子。

3.词类活用（1）有仙则名．（名词用作动词，出名，有名）（2）无丝竹之乱．耳（形容词的使动用法，使……乱）（3）苔痕上．阶绿（方位名词用作动词，长上） 4.特殊句式倒装句何陋之有？（宾语前置，正常语序应为“有何陋”）三、写作特色反向立意，巧妙构思作者不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面即“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。

把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。

通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”作了彻底否定。

七年级语文下册 16.短文两篇·《陋室铭》公开课一等奖优秀课件

总结归纳
苔痕上阶绿，草色入帘青。
一是自然环境清幽 ——景
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二是交往人物不俗 ——人
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三是生活情趣高雅 ——事
小组研讨
1.作者说“斯是陋室”，但文末又引用孔子的“何陋之有”，这是否矛盾？陋室是否真的简陋？小组长带领组员交流讨论，达成共识。 2.概括文章主旨并从修辞和表现手法上谈谈作者是如何表现这一主旨的。
不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
白丁：平民，指没有功名的人。
句译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有无学问的人。
可以调素琴，阅金经。
调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
金经：指佛经。
句译：可以在陋室里挑弄不加装饰的琴，浏览佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝：指弦乐器。
竹：指管乐器。
案牍：指官府文书。
刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》,并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
检测主题
译读文本梳理重点

七年级语文16 《短文两篇》课后习题参考答案

16 《短文两篇》课后习题参考答案思考探究一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。

参考答案：两篇文章都是骈散结合。

《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。

二、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？参考答案：《陋室铭》的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。

“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。

在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神生活。

三、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。

和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？参考答案：【示例】君子品质：庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。

“出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。

周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。

在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使经历污秽，依然能独善其身。

积累拓展四、背诵并默写这两篇短文。

点拨：先熟读，再背诵。

朗读课文时，要注意节奏。

默写时，字体要工整，并注意易错字。

五、“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。

辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。

1.何陋之．有?2.水陆草木之．花，可爱者甚蕃。

3.予独爱莲之．出淤泥而不染……4.友人惭，下车引之．。

5.知之．者不如好之．者，好之．者不如乐之．者。

参考答案：1.助词，宾语前置的标志。

2.助词，的。

3.用在主语和谓语之间，取消句子独立性。

4.代词，指陈元方。

5.代词，指学问和事业。

16.《短文两篇》学案及答案

16.短文连篇陋室铭一、基础达标1.作者刘禹锡(772～842)，字梦得，______文学家，著名诗人。

唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。

后又连任连州、夔州、和州等地刺史。

作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。

晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。

被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

2.给下列加点的字注音德馨．（）苔痕．（）鸿儒．（）案牍．（）西蜀．（）调．素琴（）3.了解文体知识铭，本是古代刻在器物或石碑上用来_______或_________的文字，后来发展为一种独立的文体。

这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

二、整体感知4.听范读，划出朗读的停顿。

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？5.解释下列加点字词的意思。

有仙则名．：有龙则灵．：惟吾德馨．：调．素琴丝竹．．：案牍．．：．．：劳形6.翻译下面的句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（3）何陋之有？三、研读赏析7.作者是如何引出“陋室”的？文中哪句话统领全文大意？8.用“陋室的_______很________，你看______________________”的句式说说“陋室”的特点。

9.作者结尾用什么类比陋室？引用孔子的话“何陋之有”，有什么作用？作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？四、拓展延伸10.以“考试”“交友”“写作”等为题，仿照《陋室铭》来写写。

爱莲说一、基础达标1.作者周敦颐(1017～1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”。

_________（填朝代）理学家，文学家。

他为人清廉方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”，并写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。

16.短文两篇ppt课件

自从唐朝以来，世人很爱牡丹。
23
予独爱莲之出淤泥而不染，
沾染（污秽）
我唯独喜爱莲从淤泥中长出却不受泥的沾染，
濯清涟而不妖，中通外直，
洗清水
过分艳丽
在清水中洗涤过却不显得妖媚，莲的茎中间
通达外形笔直，
不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，
树立
长蔓
长枝
更加耸立的样子
不横生枝蔓，不旁生长枝茎，香气传
得越远就越清幽，洁净地挺立在那里。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹之/乱耳，无|案牍之/劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子云：/何陋|之有？
5
名作动，出名山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；
水不在深，有龙则灵。
水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题，作者借此来表明自己的志__向__和___情__感_，这种写法是__托__物__言__志__。
21
爱莲说 dūn yí
fán周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐
来，世人甚爱牡丹yú；予独爱莲y之ū出淤泥而z不h染u，ó濯liá清n涟而不妖，中通外m直à，n不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观 xiè
来来往往的人中没有浅薄的庸人。可以调素琴，阅金经。
可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。
7
指奏乐的声
指官府文书
音
形体、
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。躯体
使动用法，
使动用法，
使……扰乱使……劳累
结构助词，取消句子独立性，不译

部编版七下语文16.短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学课件

作者名片
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
背景链接
结构梳理
点明题旨山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋室铭
居室环境
具体描述交往人物
日常生活
乐在其中安贫乐道高洁傲岸
总结全文诸葛庐何陋之有
子云亭
爱莲说
文体知识
“说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
少。
应当。
人？牡丹之爱，宜乎众矣！
• 课文可以分为两部分：
第一部分（原因。
第二部分（2）：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累）不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈）香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬）
◆文言句式
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（“……也”表判断）
省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出” “濯”的后面省略介词“于”）
洗。
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不

七年级下册16课短文两篇爱莲说新教材优秀教案何老师

四、略。
点拨：同学们应多背诵一些经典文言篇目，努
力培养文言文的语感。五、1.助词，宾语前置的标志。2.助词，的。3.助词，用在主谓之间，取消句子独立性。4.代词，代指“元方”。5.代词，它。这里指学问和事业。点拨：“之”字是文言文中出现频率很高的字，含义和用法灵活多变，要注意掌握。
2.【难点探究】比较《陋室铭》和《爱莲说》有什么
异同。【答案】相同点：第一，二者都运用了托物言志的写法。托物言志就是借某种事物来寄托自己的志向，这两篇短文都托所写之事物，表明自己的思想。第二，两文都运用对偶等修辞手法，将骈句和散句相结合，读起来朗朗上口，铿锵悦耳。如《陋室铭》中，“山不在高，有仙则名。……有龙则灵”，又如“苔痕上阶绿，草色入帘青”。如《爱莲说》中，“出淤泥而
重难点小结
以莲喻人，托物言志。即《爱莲说》通过对莲的描写和赞美，歌颂它的坚贞不渝精神，“出淤泥而不染”的高尚品质，不慕名利、洁身自好的生活态度。艺术上，最突出的是采用了衬托手法，用菊进行正面衬托，又用牡丹进行反面衬托，表明自己只爱莲，并且在描绘莲的形象同时，赞美莲的崇高品格；又把莲与菊的“隐逸”、牡丹的“富贵”进行比较，突出莲是“君子”，从而也阐明作者对莲的向往之情。
植”象征君子美好的姿质；“可……焉”总括莲的品质。表达了作者噫”有何深刻含义？试结合课文内容具体分析。【答案】“噫”是叹词，表示深沉的感慨。一叹
爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有 “难得”之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。
不染，濯清涟而不妖”，语言优美，形式灵活。不同点：这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。《陋室铭》依托“陋室”来表现自己安贫乐道的情趣；《爱莲说》托“莲花”的形象突出自己不同流合污，洁身自好的品质。《陋室铭》引用孔子的话，增强文章的说服力；《爱莲说》运用正衬、反衬，将自己的独特爱好表现无遗，表达自己的志向。

《16短文两篇陋室铭爱莲说》公开课教案及说课稿

《16短文两篇陋室铭爱莲说》公开课教案及说课稿【教学目标】１、背诵默写，理解课文及其寓意。

２、了解托物言志的写法。

３、认识作品的现实意义，提高生活情趣。

【教学重点】１、背诵课文。

２、理解课文和作者的思想感情。

【教学方法】导读法。

【课时安排】两课时。

【课前准备】熟读课文，扫除文字障碍。

第一课时《陋室铭》。

〖教学过程〗一、导入１、师生问好；２、板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文１、初读课文，理清思路。

⑴本文题目是什么意思？明确：本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。

本文为骈体文，简介骈体文的特点。

“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

⑵学生借助课文注释试读课文，标注不能理解的字、词、句等。

⑶学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）⑷如果给课文分三个层次，该怎样划分？明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

２、精读课文，品析语句。

⑴“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确：前二句类比;陋室;，后两句暗喻自己。

⑵陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确：绿色，青色，景色别致幽雅。

（幽）⑶与作者交往的人有何特点？明确：鸿儒，无白丁。

（雅）⑷作者身居陋室的生活是什么？有何特点？明确：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（安）⑸作者用什么来类比自己的陋室？明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑹品析“上”、“入”二字的妙用。

明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

⑺“鸿儒”可否换成“群儒”？明确：不能。

“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

３、再读课文，领悟内涵。

（男、女生分角色各读一遍）⑴“往来无白丁”含什么感情？明确：清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）。

部编本短文两篇16《陋室铭》《爱莲说》

3、文章是如何引出陋室的？
设喻引题
山水喻
龙
陋室比喻起兴德馨
先言他物，以引起所咏之辞也。-----朱熹
比兴是古代诗歌的常用技巧。"比"就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。"兴"就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
4、陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
上：动词，长到。鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱。（形容词的使动用法）劳：使……劳累。（形容词的使动用法）案牍：官府的公文。形：形体、身体。
诸葛：诸葛亮。西蜀：现在的四川。子云：指扬雄，西汉文学家。之：助词，宾语前置的标志。何陋之有：“有何陋之”，有什么简陋的呢？南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说："有什么简陋的呢？"
师生互动
1、这篇课文在语言文字上有何特点？
押韵。
2、文中哪句话提挈全篇大意?
斯是陋室,唯吾德馨。
调素琴( tiáo ) / 调动( diào)
3.辨析字形：
德馨(xīn) / 罄(qìnɡ) 竹难书案牍(dú) / 读(dú ) 书鸿儒( rú ) /相濡( rú ) 以沫
朗读：
陋室铭
刘禹锡
山 /不在高，有仙/ 则名。水 /不在深，有龙/ 则灵。斯是/ 陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅 /金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

16.短文两篇--陋室铭

2019学年度人教版语文七年级下册单元练习卷班级姓名第四单元16.短文两篇陋室铭刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，自言系出中山(今河北境内)，唐代文学家。

有《刘梦得文集》传世。

著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《乌衣巷》《石头城》等。

刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。

半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。

刘禹锡觉得这位势利的官吏实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。

本文通过描述“陋室”内外的情景，充分说明了“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

阅读时，应注意理解文章意思，积累重要的文言实词、虚词及句子；通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻、脍炙人口的语句；了解本文借物喻理、托物言志的写法，学习古代仁人志士高尚的品格和情操。

1．给下列加点的字注音。

铭．文(míng)德馨．(xīn)鸿儒．(rú)调．琴(tiáo) 案牍．(dú) 苔．痕(tái)陋．室(lòu) 西蜀．(shǔ)2．下列句子中加点词的解释有误的一项是(D)A．有仙则名．(出名，有名)B．惟吾德馨．(这里指德行美好)C．无丝竹之乱．耳(扰乱)D．无案牍之劳．形(劳累)【解析】D项，劳：形容词活用作动词，使……劳累。

3．下列句子中加点词的意思相同的一项是(B)A．有仙则名．卷卷有爷名．B．斯是．陋室日中不至，则是．无信C．无丝竹之乱耳．止增笑耳．D．草色入．帘青元方入．门不顾【解析】B项，是：表判断；A项，名：出名，有名/名字；C 项，耳：耳朵/罢了；D项，入：映入/进入。

4．下列句子中加点的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是(B)[例句]无丝竹之．乱耳A．睨之．久而不去B．而两狼之．并驱如故C．何陋之．有D．得一人之．使【解析】B项与例句，之：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；A项，之：代词，指陈尧咨射箭一事；C项，之：助词，宾语前置的标志；D项，之：结构助词，的。

部编版七年级语文下册第16课《短文两篇》知识点+图文解读+同步练习

(1)蕃(
)
(2)濯(
)
(3)蔓(
)
(4)益(
)
(5)植(
)
(6)鲜(
)
14.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
______________________________
(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
______________________________
【注释】①取：嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn yūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。
18.解释下列句中加点的词。
(1)而名之不可(
)
(2)莫能肖也(
)
19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )
2.解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名(
)
(2)惟吾德馨(
)
(3)往来无白丁(
)
(4)无案牍之劳形(
)
(5)濯清涟而不妖(
)
(6)不可亵玩(
)
(7)宜乎众矣 (
)
(8)亭亭净植 (
)
3.下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是( )
A.山不/在高，有仙/则名
B.苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青
C.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
4.下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是( )
A.无丝竹之乱耳
B.而两狼之并驱如故
C.何陋之有
D.禽兽之变诈几何哉
5.下列各组中加点词用法相同的一项是( )

第十六课短文两篇家乡的哈密瓜菱

作者是怎样把哈密瓜写得这么可爱呢？这样写有什么好处呢？
菱（línɡ）
夏天，菱在湖中开着洁白的小花。它那三角形的叶片，一簇（cù）又一簇地浮在水上，染绿了湖面，香透了湖水。菱有很长很长的根须，深扎［zhā］在泥里，吸取着营养。用不着管理，它们自己顽（wán）强地生长着，自由自在地开花结果。
填一填
sh
爽
u
椭
S
梭
shuǎnɡ
cuì
tuǒBiblioteka ōtiǎnɡǔlínɡ
cù
wán
suō
资料
哈密城
菱
菱
结束
导入
哈密瓜
16* 短文两篇
●家乡的哈密瓜 ●菱 ●练习
家乡的哈密瓜
我的家乡是盛产哈密瓜的哈密城。八月的哈密城格外热，每天气温都在35摄氏度以上。如果你到路边的树阴下买一个哈密瓜尝尝，准保让你消暑解渴，浑身感到凉爽（shuǎnɡ）舒畅。
从哪方面看出哈密瓜的可爱？
家乡的哈密瓜品种繁多，最有名的是“红星脆（cuì）”。这种瓜呈椭（tuǒ）圆形，长一尺左右，小的两三公斤，大的足有五六公斤。淡绿色的瓜皮上，有淡黄色的长条花纹。切［qiē］开瓜，就看见淡红色的瓜肉，将排列整齐的白色瓜子拨（bō）去，就可以吃了。“红星脆”的味道很奇特，拿上一块，用舌尖舔（tiǎn）一下瓜心，甜丝丝的，夹杂着一股（ɡǔ）酒味。吃起来又甜、又香、又脆，吃完后，嘴里还久久留着那醉人的清香。
课文描写了菱的哪几个方面？
菱的果实有坚硬的外壳，长着尖尖的角儿，很好玩。果实的肉，又白又嫩，清香可口。采菱季节是孩子们的节日，他们撑出无数月儿形的梭（suō）子船，荡漾在波光粼（lín）粼的湖面，就像一幅水乡风情画。

16《短文两篇》知识梳理

短文两篇陋室铭【原文】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？【字音】惟吾德馨（xīn）无案牍（dú）之劳形【注释】陋室：简陋的屋子。

铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来就成为一种文体。

名：出名，有名。

灵：灵验。

斯是陋室，惟吾德馨（xīn）：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。

馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

鸿儒：博学的人。

鸿：大。

白丁：平民，指没有功名的人。

调素琴：弹琴。

调，调弄。

素琴：不加装饰的琴。

金经：指佛经（佛经用泥金书写）。

无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。

丝，指弦乐器。

竹，指管乐器。

无案牍（dú）之劳形：没有官府公文劳神伤身。

案牍，指官府文书。

形，形体、躯体。

南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。

西蜀子云亭：杨子云在西蜀的屋舍。

西蜀，今四川。

子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。

何陋之有：语出《论语·子罕》。

意思是，有什么简陋的呢？即“有何之陋”。

之，宾语前置的标志，表示强烈的反问。

这里以孔子之言，喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

【译文】山不在于高，有仙人居住就成了名山。

水不在于深，有了蛟龙居住就成灵异的水了。

这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上了青色。

（在这里）谈笑的是学问渊博的人，来来往往的没有无知的粗人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文之劳神伤身。

（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的玄亭。

部编版七年级语文下册第16课《短文两篇-陋室铭爱莲说》课后复习题(附答案解析)

部编版七年级语文下册第16课《短文两篇-陋室铭爱莲说》课后复习题（附答案解析）一、积累与运用1. 给下面的字注音。

陋（）铭（）馨（）牍（）鸿（）儒（）淤（）涟（）蔓（）苔（）蜀（）逸（）噫（）2.给下列形似字注音组词。

3.下列句中加点的单音节词，相当于现代汉语中哪个双音节词，并填入括号内。

（1）有仙则名．（）（2）有龙则灵．（）（3）惟吾德．馨（）（4）苔痕上阶．绿（）（5）可以调．素琴（）（6）出淤泥而不染．（）（7）香远益．清（）（8）宜．乎众矣（）4.选择下列句子朗读停顿恰当的一项。

（1）无案牍之劳形A.无/案牍之劳形B.无案牍/之劳形C.无案牍之/劳形D.无案牍/之/劳形（2）予独爱莲之出淤泥而不染A.予独爱莲之出淤泥/而不染B.予独爱莲/之出淤泥而不染C.予独爱/莲之出淤泥而不染D.予/独爱莲之出淤泥而不染5.给下列句中加点的词语选择正确义项。

（1）牡丹之爱，宜．乎众矣A.应当B.适宜C.当然（2）菊之爱，陶后鲜．有闻A.新鲜B.少C.鲜艳（3）水不在深，有龙则．灵A.否则B.却C.那么，就（4）无丝竹之．乱耳A.助词、的B.代词，它C.用在主谓之间，取消句子独立性，不译（5）可以．．调素琴A.能够，用现代汉语“可以”B.可以用来C.能凭借（6）濯清涟而不妖．A.美丽而不庄重B.妖气C.装束奇异（7）同．予者何人A.赞成B.同意C.和……一样（8）亭亭净植．A.植物B.栽种C.树立6.指出下列各句加点词的词性变化及在句中的意思。

（1）山不在高，有仙则名．（2）水不在深，有龙则灵．（3）无丝竹之乱．耳（4）无案牍之劳．形（5）不蔓．不枝．（6）香远．益清．7.写出下列加点字的古义和今义（1）无案牍之劳形．古义：今义：（2）惟吾德馨．古义：今义：（3）谈笑有鸿．儒古义：今义：（4）无丝竹．．之乱耳古义：今义：（5）宜．乎众矣古义：今义：8.将下列句子译成白话文。

（1）水不在深，有龙则灵。

（2）斯是陋室，惟吾德馨。

部编版七年级语文下册第四单元16 短文两篇——《爱莲说》(素材)

16、短文两篇——《爱莲说》一、文体知识及其作者情况。

1、“说”，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

2、本文作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，人称濂溪先生，宋宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”。

他是中国理学的创始人之一，在中国哲学史上起到承前启后的作用，著作有《太极图说》、《通书》，代表作是《爱莲说》周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。

周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。

他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。

人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。

但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程赜送到他的门下，后二程均为著名理学家。

南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图.易说》、《易通》作了注解。

张（木加武字）称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。

周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。

他从小信古好义，“以名节自砥砺”。

平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。

他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自的积蓄给了故里宗族。

公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。