16课短文两篇总结部编版

16．短文两篇

《陋室铭》

作者介绍：

刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，有“诗豪”之称。

语句注释：

⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在：在于，动词。

⑶名：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵：神奇；灵异。

⑸斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

⑽调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。金：珍贵的。

⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒂案牍：（官府的）公文，文书。

⒃劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

译文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"

赏析：

《陋室铭》的写作技法复杂，而且押韵，韵律感极强，读起来自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。作者托物言志，通过对居室的描绘，极力

形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操。

《爱莲说》

作者简介：

周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。

注释

(1)陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节）

(2)说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

(3)之：的。

(4)可爱：值得怜爱。

(5)者：花。

(6)甚：很，非常。

(7)蕃：多。

(8)自：自从。

(9)李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

(10)独：只，仅仅。

(11)之：主谓之间取消句子独立性。

(12)出：长出。

(13)淤（yū）泥：污泥。

(14)染：沾染（污秽）。

(15)濯（zhuó）：洗涤。

(16)清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水

(17)妖：美丽而不端庄。

(18)通：贯通；通透。

(19)直：挺立的样子。

(20)中通外直：（它的茎）内空外直。

(21)不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝

(22)香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

(23)益：更加。

(24)清：清芬。

(25)亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

(26)植：树立。

(27)可：只能。

(28)亵玩：玩弄。

(29)亵（xiè）：亲近而不庄重。

(30)焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。

(31)谓：认为。

(32)隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；

(33)盛：广。

(34)君子：指道德品质高尚的人。

(35)者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑。

(36)噫：感叹词，相当于现在的”唉”。

(37)菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）

(38)鲜（xiǎn）：少。

(39)闻：听说。

(40)同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

(41)宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

(42)宜乎：当然（应该）。

(43)宜：当。

(44)众：众多。

译文：

水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了