让诵读在古诗文教学中闪光
古诗文教学要注重诵读
古诗文教学要注重诵读在小学语文教材中,古诗文占有很大的比例。
我认为,为了适应新课改的要求,达到培养学生人文素养和情感的目的,古诗文教学应该注重诵读。
一、导读、自读、范读,引导学生入境导读,激发学生学习兴趣。
教师精彩的开篇导语是古诗文教学的引路石,精心设计的情境能顺利地引导学生进入想象的空间,激发学生学习古诗的兴趣。
自读,扫清字词障碍。
对于小学生来说,最基本的要求是自读时能读得文通字顺。
要读得字字响亮,不可错一字,不可少一字,不可多一字。
此环节教师除检查学生是否读通顺外,还应对学生在自读古诗中遇到的疑难字句进行点拨引导。
范读,体味诗的意境。
根据诗歌的内容特点,教师要饱含激情地范读,或读得大气磅礴,或读得温文婉转,或读得字正腔圆,或读得声情并茂,还可以配上相关的音乐,让学生闭上眼睛用心去听,在听中感悟诗的意蕴,在优美的旋律中体味诗的意境。
通过以上的“三读”,学生自然而然就会对诗生爱、对诗生情,从而逐渐入境。
二、诵读,引导学生悟情诗歌的语言凝练、内涵丰富、思想深刻、意味隽永,很多诗句只可意会不可言传, 需要反复朗读才能了解诗意、体会诗情、领略诗境。
因此,可采用自读、领读、接龙读、分组读、配乐读、分角色读、比赛读、品读等方法。
无论哪一种读,教师都要营造朗读情境,或煽情地引导,或恰当地点拨,层层铺设,使学生的朗读达到诗情和诗境的有机融合。
学生在诗境中细品其中滋味,就能水到渠成地理解诗的主题,品味到诗的意境,感悟到诗人的情感。
然而,想要达到诵读的目的,就要处理好诵读的技巧——重音、语调、节奏。
重音处理得好,才能准确地表情达意。
高音显得响亮,表示兴奋、喜悦的感情;低音显得深沉,表示肃穆、悲伤的情感。
如:读《闻官军收河南河北》中的“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”时,重音要放在“愁何在”“喜欲狂”上。
因为读到这六字,我们就仿佛看到了诗人的妻子儿女当听到官军收复了蓟北这个喜讯时,不再是愁眉苦脸、而是笑逐颜开的情景。
探究朗读教学在小学语文古诗文教学中的应用
探究朗读教学在小学语文古诗文教学中的应用摘要：古诗文作为我国传统历史文化的传承，是我国的经典代表。
随着新课程改革的不断实施，要求教师在开展小学语文教学活动的过程中逐渐对文化经典重视起来，在对经典古诗文教学时，要帮助学生积极的对古诗文进行朗读，品味古诗词中的意境。
本文就如何在小学语文教学中开展经典朗读教学做了简单的探讨，仅供参考。
关键词：小学语文；经典诵读；教学引言：古诗文作为我国文学艺术中的瑰宝。
作为一名小学语文教师，若要教好古诗文，就要重视古诗文的朗读，古诗文朗读最关键的一点是它的筋骨，即“音韵”。
因此，在古诗文教学中，教师要注意让学生通过朗读的方式，对其音韵进行感受。
通过有效的诵读，使学生获得初步的情感体验，其情操得以陶冶，审美情趣得到培养。
一、当前小学语文教学中经典古诗文教学存在的问题古诗文教育是语文教育的重要组成部分，尤其是在语文课程改革深入推进的大环境中，强化古诗文诵朗读，不仅能够培养学生的语感，加强学生对古诗文内涵的理解和把握，同时可以帮助学生提升文化自信。
然而，受到应试教育思想的影响，教师在开展古诗文教学的过程中呈现出严重的应试化现象主要的教学模式是让学生了解字形、字义、能否默写等，这样虽然能在考试的过程中获取应得的分数，但殊不知这样的教育模式，严重影响学生语文知识储备量得不到提高，直接导致学生语文综合素质呈下降趋势。
同时，长期的死记硬背，难以激发学生对古诗文学习的兴趣，与现代教育改革和发展的方向背道而驰。
二、小学语文教学中开展经典朗读教学的对策（一）提高学生的诵读兴趣兴趣是最好的老师，古诗文本来就是十分难以理解的，古诗文的文字以及词语的意思和我们现代文字的意思相差较大，而且有很多的引申意思，这就让学生们难以理解其中的含义，长此以往，会降低学生对古诗词的学习兴趣。
因此，教师在开展古诗词教学的过程中要不断的激发学生的学习兴趣，可以先搜集有关古诗文的课外小故事或者是背景，然后用通俗易懂的话语传达给学生，让学生们能够在故事中找到兴趣，了解背景，了解作者的情感，还有很多的古诗文中都会涉及典故，这些典故不仅可以帮助学生们更好地理解作者的意图，还能拓宽学生们的知识面，让学生们了解到更多的故事，提高学生们的学习兴趣。
诵读教学在小学古诗文教学中的实施
把握古诗文的意旨、 意境 和意趣 ． 这对 学生各 方面的发 展都很 有帮助。文 字 ． 他就会 自己背下去的。如果能 有相关经典 的诵 读录音 ， 早读 时平 时 在 章 以下主要就诵读教学在小 学古诗文教 学中的具体 实施策 略提 出了几点 反复地放给学生听 ， 效果 也是很 好的。最好 是老 师带诵 ， 录音 辅助 ， 样， 这 建议 ， 以期能够为广大教学同仁提供参考 。
标中推荐篇目大 多是古今 中外一流 大家 的精品 ， 强调 学生 朗读 ， 求让学 松活泼的气氛 。因为我们不要 求孩子 们去理 解 ， 以， 要 所 尽量少 去讲 解或不
生充分的读 ， 在读 中品味、 揣摩 、 悟、 累， 步学会 欣赏 ， 感 积 逐 防止把理 解与 讲 解 ， 松 、 有压 力 的心 情 去 诵 读 。 以轻 没 欣赏变成 支离破碎的作品分析 和文学知识 传授， 提倡学生在读 书思 考的基 础上， 发表独立见解 ， 在阅读实践 中逐步 学会思考 ， 学会读 书。同 时， 程 课
正读音 ， 培养 口头表达能力 。 激发感情 ， 高鉴赏水平 ， 提 而且可 以增 强语感 ， 孩 子 不 仅 在 学校 里 能诵 读 ， 家 里 也 能 跟 着 大 人 一 起 读 ， 学 生 感 到 诵 读 在 让 提高诵经 的效果。读来的东西感 受最深 掌握最牢。吟诵的 时候 ， 于探究 经 典 著 作 是 重要 而 且 非 常有 意 义 的 一 项 活 动 。 对 所得到 的不仅是理智的理解， 而且是亲切 的体会 ， 不知不觉之 间， 内容 与理 总之 ， 经典古诗 文诵读融人 语文 教学 ， 利于语 文工具性 与人文性 将 有
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诵 读 教 学 在 小 学 古 诗 文 教 学 中 的 实 施
诵读经典古诗文,提升语文综合素养
诵读经典古诗文 ,提升语文综合素养摘要：中华文化源远流长，古典诗文是古代人民的智慧结晶，蕴含着民族精神以及审美情趣，应用正确的方法培养学生的古诗文学习兴趣，开展丰富多元的诗词歌赋活动，给予学生情感体验。
通过教师的引导与帮助，努力将课内、外的古诗文诵读结合起来，让孩子们通过诵读经典去发现美、感受美、鉴赏美，增强文化底蕴，提升语文素养。
关键词：诵读，经典古诗文，语文素养中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，浓缩了华夏五千年的思想精粹，是一份宝贵的精神财富，利用这份精神财富，让孩子们在读经诵典中加强道德修养，提高文化素养是我们开展经典诵读活动的初衷。
语文教师在教学工作中，努力将课内、外的古诗文诵读结合起来，让孩子们通过诵读经典去发现美、感受美、鉴赏美、创造美，增强文化底蕴，提升语文素养。
一、激趣诵读兴趣是最好的老师，如何让学生被经典古诗文所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢？教师应精心设计许多活泼有趣的活动形式，引领学生在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用课前2分钟的学习时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。
实践证明，学生们的诵读热情一天天增长，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化。
二、在诵读中感受美（一）在古诗文诵读中发现自然美很多写景古诗文都是作者游览于此而诗兴大发，一挥而就的。
一首诗、一篇写景顾问，即为一幅画，读这样的诗，不亚于游览于湖光山色之中，自然会有心旷神怡之情，对祖国大好河山的热爱之情自然留于心中。
如张岱的《湖心亭看雪》，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
”教学这首诗，借助多媒体课件，通过多种形式的诵读，让学生张开想象的翅膀，使学生与画面融为一体，不仅能充分理解诗的内容，还能得到美的享受。
让古诗文教学因诵读而精彩
古 人 云 ：书读 百 遍 ， 义 自见 。 ” 级 教 师 于 漪 说 ：要 反 “ 其 特 “ 复 诵 读 ， 无 声 的 文 字 变 成 有 声 的 语 言 ， 出感 情 ． 出 气势 ． 把 读 读 如 出 自己之 口 ， 出 自己之 心 。 可 见 ， 读 是 古 诗 文教 学 的一 如 ” 诵 种 很 好 的 方法 。那 么 ． 怎样 对 学 生 进 行诵 读 训 练 呢 ？
或为某种表达效果 ， 声音上表现 出来的升降 、 低 的变化。 在 高 诵读 时 ， 只要 根 据 内 容 处 理 好 语 调 的 平 淡 、 升 ， 能 更 好 地 上 就 把握 作 者 的感 情 。 （ ） 三 注意 节奏 。诵 读 中 的 节 奏 须 着 眼 于 全 篇 。 感情 欢 快 的 ， 用快 节奏 ， 情 忧 郁 的 ， 可 感 可用 慢 节 奏 。 诵 读 《 兰诗 》 如 木 木 兰 归 家 一 段 ， 情 基 调 是 热 烈 、 快 的 ， １ 节 奏 最 快 ， 力 感 欢 第 节 极 渲染 喜 庆 的 气 氛 ； ２ 放 慢 ， 现 木 兰 恢 复 女 儿 妆 时 轻 松 、 第 节 表 喜 悦 的 心 情 ， 旬 轻读 ， 高 潮 蓄 势 ； ３ 再 加 快 节 奏 ， 力 表 末 为 第 节 着 现伙 伴 的惊 奇 感 。 声 情 并茂 的 朗读 训 练 中 ， 方 人 民 的 豪迈 在 北 气概 ． 木兰 的 巾帼 英 雄 形象 仿 佛 重 现 眼 前 。 在 课 堂 处 理 时 ， 们 可 以 先 教 学 生 朗 读 的 技 巧 ． 后 抛 砖 我 然 引 玉 。 出 问题 “ 么 读 ” “ 什 么 这 样 读 ” 激 起 学 生 的 诵 读 提 怎 、为 ． 兴 趣 ， 引 导 学 生对 比揣 摩 各 种 读 法 ， 相 发 表 意 见 ， 争 论 再 争 在 与研 讨 中 ， 模 仿 与 实 践 中 ， 解 文章 的思 想 内容 。 在 理 四、 图文 赏 读 。 握 思 路 掌 篇 文章 在 诵 读 中把 握 文 章 的结 构 ， 解 作 者 的 思路 ， 了 才
诵读教学在初中语文古诗文教学中的有效应用研究
诵读教学在初中语文古诗文教学中的有效应用研究作者：赖群娣来源：《中学课程辅导·教学研究》2017年第04期摘要：《语文课程标准》要求对初中语文诵读教学必须认真重视，提高学生的阅读能力、写作能力和口头表达能力，对民族文化有认同感。
有些中学对诵读教学方法落实不到位导致诵读教学出现良莠不齐的现象。
本文分析了诵读教学在初中阶段的重要性，以及怎样把诵读教学变成深受学生喜爱的课程，改变不同地区诵读教学的差异性。
关键词：诵读；教学；语文中图分类号：G633.33 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）02-0053一、前言我国文学教育从古代开始就注重诵读教育，学堂传来朗朗读书声。
在朗读声中揣摩文章的精髓。
由于历史的局限性，慢慢地淡化了诵读的重要。
我们要如何传承诵读的精华，让诵读教学在初中语文教育中起到相辅相成的作用，这是值得我们研究的。
二、诵读的现状和误区随着时间的推移，诵读教学慢慢演变成语文教学，作为一种美妙的语言艺术渐渐被淡忘。
诵读教学的现状没有我们想象得那么乐观。
教育水平的高低、地区之间教育资源的差距，诵读教学质量慢慢下降。
有学生不够重视、不感兴趣的原因，也有教师的原因。
主要表现在以下几点：1. 不深入了解诵读的意义，为了应付考试死记硬背，急功近利；2. 目标不明确，把诵读教学当作语文教育的附属品草草了事，完成教学任务；3. 方法简单低下无序，无法调动学生的积极性；4. 由于不够重视，投入的时间不足，无法有效地指导学生。
三、诵读教学的作用语言表达体现了人类的喜怒哀乐，诵读教学从生理上可以让学生的发声器官、听觉器官得到很好的锻炼。
心理上让学生自信心增强。
人们发现，在教学实践中诵读具有以下作用：1. 提高语言表达水平语言是人类发明的产物，也传承文明的重要载体，语言在人们交流中产生，也是人们在交流过程中重要的工具。
语言的表达有很强的韵律感和节奏感，这就是语言美丽的一面。
比如唐诗宋词，只有在诵读中，在流畅的声音里才能更好地感觉出那种抑扬顿挫的节奏，才能更好地感觉语言表达的准确、生动、贴切入心。
诵读法在文言文教学中的运用
诵读法在文言文教学中的运用如何指导学生学好文言文，是中学语文教师面临的一个重要课题。
笔者认为，在众多的教学方法中，诵读法是文言文教学行之有效的传统方法。
一、诵读法在文言文教学中的重要性诵读法的运用是新课程标准（简称“新课标”）的要求。
其指出，学生诵读古代诗词，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇。
其实就是要理解、背诵文言文。
诵读是核心、是关键、是要点，也是文言文教学的立足点。
诵读法原本就是我国传统语文学习方法，历来备受文人墨客推崇。
曾国藩在《家训》中写道：“凡作诗最宜讲究声调，须熟读五右、七右各数十篇，先之以高声诵读，以昌其气；继之以密口永恬吟，以玩其味。
二者并进，使古人之声拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。
”美籍华人学者刘绍铭在《文字岂是东西》一文中提到“唐诗、宋词、《古文观止》这类古书读多了，胸中自成楼阁。
”人民教育出版社中学语文室张必锟也写了《把诵读放到文言文学习的首位上来》一文，在文中，他意味深长地说：“正因为受益于诵读，所以我在此后三十多年的教学实践中，格外重视学生的诵读习惯，无论什么情况下，都要把诵读放在一切教学的首位。
”今天的文言文教学也离不开诵读法。
根据新课标的要求，语文教材的文言文以及诗词内容浅显，目的是通过学习这些文言文，培养学生的语感和思维，提高学生的文化品位和审美情趣，以全面提高学生的语文素养和应用能力。
面对这些文言文，教师只要稍稍点拨，引导学生诵读，让学生从中感悟、理解、积累。
通过多种感官共同参与，协同活动，使得注意力相对集中，能提高感知与记忆的效果，强化情感熏陶。
由此可知，经常诵读可以使学生积累丰富的语文材料，培养学生的语感，培养学生丰富而细致的感情，培养学生良好的气质。
结合当前的教学实际，文言文教学中应用诵读法，是语文教学的必然要求。
二、诵读法在文言文教学中的实施策略朱自清先生曾说：“诵读是一个过程，教学的时候先由教师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除去背诵外，都可以看着书。
论古诗文教学中诵读的重要性
论古诗文教学中诵读的重要性作者：马秀芳来源：《语文周报·教研版》2019年第28期语文就是要培养学生听、说、读、写的能力。
然而在实际的教学中，往往把说、写放在更重要的地位，最容易被忽视的就是“读”。
尤其在古诗文的教学中很多教师只顾古诗文内容的理解和把握，诵读基本成了课堂的点缀。
诵读法是我国传统的经典教学方法，在古私塾的教学情境中经常见到这样的画面：夫子在前面摇头晃脑得意吟诵，童子们在下面高声大喊努力诵读，从古至今的先贤们都是很重视诵读的。
一、诗文的语言美通过诵读来体味诵读讲究眼、口、心、耳全部感官的參与，在这个过程中学生全神贯注，注意力得到了最大的集中。
我给学生的要求是慢慢地在自我的大声诵读中达到旁若无人的境界，读到不能自已的还想读，读到自己把自己感动。
这个时候诗文的味道出来了，学生也就感受到了诗文语言的魅力。
大声诵读是朗读者在欣赏自己的声音，在诵读的过程中把文字变成了声音，这样诗文的韵律感、节奏感全部都得到展现，语言美也就体会得淋漓尽致了。
当然除了大声朗读之外还可以采用多种多样的读法，比如自由读、分角色读、放朗诵音频跟读、小组合作读等。
让学生在形式各异的朗读中获取不同的体验，感受古诗文的韵律美和语言美。
例如北朝民歌《敕勒歌》一诗，“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”读起来音韵和谐，朗朗上口，语言简洁而又优美。
学生通过反复诵读不仅体会到了古诗的音韵美，诗歌所描绘的草原壮丽风光图也深深地刻在了脑海里。
二、学生的情感要通过诵读来激发我们在学习古诗文的过程中要通过反复诵读体会诗情诗意，有感情地朗读会让呆板的文字变成美丽的画面，读的过程、体会的过程、感受的过程，便是情感激发的过程、人格受到教育的过程。
诗歌中的每一个字，每一处景都浸润着作者丰富的情感。
当学生沉浸在自己的朗读声中时，他的情感得到了最大的调动，此时最易跟作者的情感达到共鸣。
例如李白的《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
语文(心得)之诵读中华经典,让古诗文散发芬芳
语文论文之诵读中华经典，让古诗文散发芬芳古诗文是中华民族的文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。
是一个富有民族色彩的古典世界，是一个人精神的底子，是价值观，人生观的中国特色。
正是为了给处在记忆黄金期的小学生，撒下最好的养料，经典诵读提升了小学生的文化品位和审美情趣，提升人文素养，拓宽他们的心胸与视野，丰厚他们的知识储备。
语文新课标指出：诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和应用，可以提高学生的欣赏品位和审美情趣。
古人对读已有经典的概括和诠释——“读书百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等，可见诵读经典古诗文是何等重要。
而诵读，是语文课堂教学中最具活力、最具生命力、最具感染力、最具震撼力、最具创造力、最为精彩纷呈的因素。
古诗文诵读教学，以其声情兼备的独特的方式，创造性地再现作品，拉近与古人的距离，与之气息相通，与之心灵相融，实现学习者对作品的感知、理解和体验，从而为课堂教学注入更为强烈的古为今用意识，进而在开发学生心智、陶冶学生情操、健全学生人格方面发挥出无可替代的特殊作用。
为了更好的开展经典诵读活动，我对诵读经典古诗文的有效性这一问题进行了思索。
一、诵读的经典古诗文的内容要精挑细选。
当前小学生课业负担较重，没有充裕的时间来接触大量的古诗文，况且小学生的年龄特点，欣赏水平也还有限，所以，根据不同年级的实际情况，得精挑细选。
要本着“循序渐进”的原则和有益有趣的原则，结合课文中的古诗学习，适当拓展延伸。
每学期开学初就列出应诵读的课外古诗文的篇目十五篇，做到有的放矢，心中有明确的目标。
二、每天坚持诵读的时间，并做到持之以恒。
早读时间为最好的诵读古诗文的时间，坚持每天早晨进行晨读。
老师要进行朗读辅导，加强老师的范读，让每位学生能读出诗味儿。
要利用校本课前约两分钟时间进行汇报，还利用周六时间诵读给父母听。
坚持天天积累，周周积累，月月展示，持之以恒，一定会收到实效的。
诵读让古诗文散发永恒的魅力
二 、 读 要读 出情 感 。 学 生 感悟 情 感 美 诵 让
“ 文章不是无情物” 情是古诗文 的灵魂 。入选语文课本 中的 ， 妙文佳作 ， 都是作者 面对客观事物和世 间万象 “ 有所为而作” ， 的 是作者优美 的言辞 、 丰富 的思想和饱满 的感情凝 聚而成 的 ， 字里
一
验， 调动起学生心灵深处的激情 。语言文字是情感 的载体 ， 教学 时 ， 师要让学生去体会作者的情感历程 ， 教 与作者产生情感上 的 共鸣 。诵读屈原 的《 离骚》让学生 障得“ ， 路漫漫其修远兮 ， 吾将上 下而求索” 的抒忧发愤 ； 诵读杜甫的《 春望》让学生细心体味诗人 ， 忧 国、 伤时 、 思家 的感情 ； 让学生反复诵读陆游的《 Ｌ 、 示Ｊ ｝ 辛弃疾 的《 阵子》秋瑾 的《 破 、 对酒》 ， 等 感受诗人惊天地 、 泣鬼神的情操之
学 ０第 羁鲎年９ ２查 窒 ０ 堡期 １
诵 读 让 古 诗 文 散 发 永 恒 的 魅 力
冯雅 心 （ 河北 师 范大 学汇 华 学院
在语文教学中Βιβλιοθήκη 诵读是一项 重要 的训练。它可 以让读 者体 味 到文章的精义妙理 ， 巧妙构思。 成功 的诵读训练 ， 能够帮助学生理 解课 文的含意 ， 激起 学生情感 的共鸣 ， 达到 “ 情动于中而形于外” 的境地。由此可见 ， 诵读在语文教学 中的重要性 。 古诗文 ， 在语 文 课文 中占据着半壁江山 ， 如何有效地指导学生进行古诗文教学就 显得十分重要 。 语文新课程标准》 《 明确指 出： 要让学生“ 诵读古代 诗词 ， 有意识地在积累 、 感悟和运用 中， 提高 自己的欣赏品位和审 美情趣” 。古人对 “ ” 读 也有经典概括 和诠释——“ 读书百遍 ， 义 其 白见 ”故 书不厌百 回读 ， “ 熟读精思子 自知” 读书破万卷 ， “ 下笔 如 有神 ”熟读唐诗三百首 ， “ 不会作 诗也会吟 ” 等等。可见 ， 诵读是提 高古诗文教学有效性 的关键 。如何诵 出语感 、 出韵味 、 出精 诵 诵 神， 让古诗文散发永恒 的魅力 ， 我认 为应抓住语感 、 情感和美感 。
经典古诗文诵读教学的有效策略
经典古诗文诵读教学的有效策略经典古诗文是中华文化宝库的重要组成部分，其韵律优美、意蕴深刻、语言精练、表达艺术等方面都有着高度的艺术价值和文化价值。
因此，对学生进行经典古诗文的诵读教学不仅有助于提高学生的审美水平和语言能力，还有助于培养学生的文化素养和人文精神。
但如何开展有效的古诗文诵读教学，是一个需要我们认真思考的问题。
本文将探讨几个有效的古诗文诵读教学策略。
一、培养学生的诵读兴趣对于古诗文的诵读教学，首要问题是如何培养学生的诵读兴趣。
因为如果学生对古诗文没有兴趣，就难以达到教学目标。
怎样培养学生的诵读兴趣呢？可以采取以下策略：1、打破传统教学模式，采取灵活多样的教学方式。
可以通过语音朗读、影视资源、音乐、舞蹈等方式让学生接触到诗文，多侧面地展现给学生古诗词的魅力，让他们感受诗文的美和力量。
2、让学生参与到古诗文的创作中来。
可以开展课外古诗词作文或创作活动，让学生充分体验到诗歌创作的乐趣和魅力，从而提高他们对古诗文的兴趣。
3、运用网络教育资源，为学生提供优质的古诗文学习体验。
借助网络教育资源，让学生通过观看视频、听音频、参加线上学习等方式，获取丰富的古诗文学习资源，进一步增强他们的学习动力和学习兴趣。
二、选用适合学生水平的古诗文进行诵读选用适合学生水平的古诗文进行诵读是很重要的，这样才能让学生从中真正汲取营养，体味古诗文的韵味和深刻内涵。
可以采用以下策略：对于语文水平较低的学生，可以选择比较简单易懂、韵律规律、音律优美的古诗文；对于语文水平较高的学生，可以选取更具有内涵和表现力的经典古诗文。
同时，还要结合学生的年龄特点进行选择，让学生更好地理解古诗文。
2、结合教材内容和课程教学实际进行选择。
在古诗文的选择上，可以结合课程要求和学生的学习进度，选取与课程内容相符合的古诗文进行教学。
三、精讲古诗文，扩展学生阅读面古诗文教学不仅要注重学生的诵读，更要通过解读、分析和欣赏，深入挖掘古诗文的内涵和艺术价值，帮助学生进一步理解、感悟、体味和欣赏古诗文的魅力。
让学生在诵读中感悟、积累——浅谈小学古诗文教学
二 、 诵 读 中积 累 在 重 视 诵 读 是 传统 语 文 教 育 的宝 贵经 验 ， 道 是 “ 读 百 遍 ， 有 书 其 义 自现 ” “ 读 唐 诗 三 百 首 ， 会 作 诗 也 会 吟 ” 因此 ． 师 在 、熟 不 ， 教 指 导 学 生学 习古 诗 文 时 ， 应 指 导 学 生 将 学 到 的读 懂 古 诗 文 的 还
时 ． 可 以 在 板 报 上 开辟 古 诗 文 欣 赏 栏 目 ， 期 组 织 诗 文 介 绍 还 定
会 ， 绍 自己诵 读 的诗 文 内 容 、 会 及 收 获 。 介 体 总 之 ， 悟 和 积 累是 相 辅 相 成 的 ， 感 而诵 读 则 是 两 者 的 基础 。
理 解 诗 意 ， 入 意 境 ， 能 感 悟 诗 人 愉 悦 的 心 情 和 诗 句 的 画 面 进 又 美 、 彩美 ， 色 同时 还 培 养 了他 们 的 想 象 和 表 达 能 力 。
（ ） 发 学 生 诵 读 积 累 的 兴趣 二 激
林越 。意 欲 捕 鸣蝉 ， 然闭 口立 ” 首 诗 时 ， 师 可 配上 轻 快 、 忽 这 教 活
泼 的笛 声 进行 诵 读 ． 适 时 出示 根据 诗 意 制 作 的两 幅画 面 ， 音 并 在 乐 、 面 的渲 染 中 ， 学 生 思维 处 于 兴奋 状 态 ， 悟诗 的意 境 。 画 使 感 （ ） 过 比较 ， 二 通 在诵 读 中感 悟 将 古诗 文 的字 词 加 以变 换 ， 学 生 在 诵 读 中与 原 文 进 行 比 让 较 。 诵 读 中揣 摩 、 在 品赏 ， 悟 诗 人 用 字 的独 具 匠 心 ， 妙 传 神 。 感 精 如在学习《 船瓜洲》春风又绿江南岸” 句 时 ， 学生将 “ ” 泊 “ 一 让 绿 变 换 成 “ ” “ ” “ ” “ ” 进 行 诵 读 比较 。通 过 比较 学 生 到 、人 、 过 、 满 等 不 仅 感 悟 到诗 人 高 超 的语 言表 现 力 ， 感 受 到 春 风 吹 拂 、 草 也 春 萌生 、 透江南岸的美好春光 。 绿
诵读法在古诗词教学中的应用--以中学语文《诗经》篇目为例
诵读法在古诗词教学中的应用——以中学语文《诗经》篇目为例郑慧仪广州大学人文学院 钟少英清远市佛冈县佛冈中学摘要：语文课堂教学中离不开诵读的教学方法，诵读教学法在语文教学中仍然扮演着重要的角色，优秀的诵读教学对学生的语感能力培养和传统文化认同更具有优势。
注重传统诵读在实践教学过程中运用，首先是从学生和教师角度简述诵读教学法在现行中学语文课堂中存在的问题；其次是以《诗经》在中学语文的选篇为例阐述诵读法在教学中的实际运用。
关键词：诵读；语文教学；《诗经》2000年以后，语文教学大纲和课程标准在原有的朗读和背诵的基础上，对诵读提出了更具体明确的要求。
《义务教育语文课程标准》(2011年版)和《普通高中语文课程标准》(2017年版)对诵读均有不同的要求，并且根据不同学段做了具体的要求。
此外，部编版初中语文教材在诗歌部分有一主题——课外古诗词诵读，由此可以看出教材对诵读的重视。
因此，探究诵读在语文教学中的实际应用有利于践行新课标，有利于促进新教材的科学使用与丰富语文教学形式，从而促进学生的语文学习。
本文结合入选初高中教材的《诗经》经典篇目，谈谈诵读如何在语文教学中落到实处。
一、诵读在当前中学语文教学中存在的问题诵读法是大多语文老师常用的一种教学方法，虽然常用，但却存在不少的问题，主要表现在以下几方面：首先，从学生这一学习者角度看，表现出两大问题：一是课堂诵读时间少，流于形式，缺少对文本内涵的理解与渗透。
二是诵读的内容有限，仅仅是局限在课堂的文本，甚至是古诗文，更别谈课外的优秀篇目。
这样使得学生的诵读种类少且范围窄，没有进一步的延伸和拓展，学生在课堂上学到的诵读方法没有得到加强和锻炼，即使学习十几年语文，诵读的技能还是没有得到什么发展。
其次，教师本身也存在一些问题，一是对“诵读”的概念分辨不清，混淆“朗读”和“诵读”，甚至把二者等同起来；二是教师本身的诵读能力不强。
由于经济发展的地区不平衡，我国教师队伍的水平也因地区不同而参差不齐。
如何在语文教学中引导学生开展古诗文诵读
如何在语文教学中引导学生开展古诗文诵读在语文教学中引导学生开展古诗文诵读古诗文是中华民族的瑰宝，是中华文化的重要组成部分。
在语文教学中，引导学生开展古诗文诵读是非常重要的一环。
通过古诗文的诵读，可以培养学生的语言表达能力、文化修养和审美品味。
那么，在语文教学中，我们应该如何引导学生开展古诗文诵读呢？一、创造浸染诗文氛围要想引导学生开展古诗文诵读，首先要创造浸染诗文氛围。
可以在教室中张贴一些名句、名篇，播放一些美妙的古代音乐，打造一个古朴、宁静的诵读环境。
此外，教师还可以通过讲解古诗文的背景故事、文化内涵等，激发学生的兴趣和好奇心，让他们对古诗文产生浓厚的兴趣。
二、选择优秀的古诗文作品引导学生开展古诗文诵读的关键是选择优秀的古诗文作品。
优秀的古诗文作品既有传统的名篇佳作，也可以包括现代的优秀作品。
在选择古诗文作品时，教师要根据学生的年龄特点和文化背景，选取适合他们的诗文。
同时，要注重选择内容丰富、形式多样的作品，以满足学生不同层次的需求。
三、培养正确的朗诵技巧在古诗文诵读中，培养学生正确的朗诵技巧至关重要。
朗诵技巧包括语音语调的表达、声音的抑扬顿挫、表情的自然流畅等。
教师可以进行示范朗诵，同时指导学生正确使用舌头、喉咙和呼吸等身体器官，帮助学生掌握正确的发声方法。
此外，还可以进行分组训练，让学生在小组中相互学习，相互推动，提高朗诵水平。
四、理解和欣赏古诗文诵读是古诗文的基本形式，但仅仅满足于机械地朗读是远远不够的。
引导学生理解和欣赏古诗文是古诗文诵读的目的之一。
教师可以带领学生深入探讨古诗文的意境、感情和作者的乐于境界，引导学生发表自己对古诗文的感受和理解。
通过对古诗文的理解和欣赏，可以提升学生的审美水平和情感表达能力。
五、开展古诗文创作活动在古诗文诵读之外，开展古诗文创作活动也是非常有益的。
可以安排学生模仿古人的作品，进行创作和改编。
让学生自己动手写古风诗、赋对古诗文进行现代的改编，培养学生的创意和表达能力。
让诵读在课堂中闪光
让诵读在课堂中闪光摘要：《义务教育语文课程标准》中明确提出，各个学段的阅读教学要注重朗读和默读，对于优秀的诗文要求学生诵读。
那么在教学时，如何指导学生诵读就成了语文老师探讨和研究的重心。
首先要了解诵读和朗读的区别，其次要有对学生诵读方法的指导。
结合课堂教学中的点滴尝试，来谈谈诵读教学的体验与收获。
关键词：诵读；语调；语音；韵律与节奏前人为何把学生上学偏偏叫“读书”呢？是否寓意了“书不厌百回读”之意呢？在这样的妄自揣测之余，我们不得不关注这样一个事实：目前学生读书现状不容乐观。
怎样让琅琅的读书声回归校园？又怎样落实《义务教育语文课程标准》中提出的要求？《义务教育语文课程标准（2011版）》中就明确提出，各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读，有些诗文要求学生诵读，以利于丰富积累、增强体验、培养语感。
要把我们祖国优秀的文化传承下去，不仅要诵读古诗文，还应要求学生能够诵读一些名家名作，优美散文和诗歌。
现就课堂教学中的点滴尝试，来谈谈诵读教学的体验与收获。
一、领会诵读的内涵诵读，最基本的解释是：读出声音来。
清代的孙枝蔚《无酒》诗之一中说：“稚儿勤诵读，音节更琅琅。
”叶圣陶在《文心》十四中，对于诵读有这样的描述：“他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。
”诵读还可以理解为：念，熟读，背诵之意。
南宋朱熹就谈到自己对诵读的看法：“要读的字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多遍诵读，自然上口，久远不忘。
”可见，诵读不是单纯地读出声音那么简单，它要求诵读者读书要眼到口到心到，要注意力集中，要读出感情来，最后达到熟读成诵。
诵读也是朗读的一种，二者的区别在于：1.诵读比朗读多了一个“专”字宋人郑侠有《教子孙读书》诗：“淡然虚而一，志虑则不分。
眼见口即诵，耳识潜自闻。
神焉默省记，如口味甘珍。
一遍胜十遍，不令人艰辛。
”说的就是诵读的境界，意思是读书要心神安静，要专一，不可分神，读一遍胜似别人读十遍。
感受诗歌魅力积蓄文化底蕴——浅谈如何有效推行“诗教”
感受诗歌魅力积蓄文化底蕴——浅谈如何有效推行“诗教”摘要：自古以来，中国就有着膨飞的“诗教”传统。
古典诗词既是汉语言文字的典范、精华，又蕴蓄着中华民族的精神和品格。
实现中华民族伟大复兴，奋进新时代，极有必要全面提高学生的语文素养，有效推行“诗教”。
那么，如何推行“诗教”，让古诗词诵读取得实效呢？窃以为首先要有序安排“诗教”内容；其次要重视吟诵感悟，让学生读出韵味、节奏和意境，读出独特体会；再次要通过活动激趣，力争取得由诵读到感悟到积累到内化的诵读效果；最后是坚持做好评估记录，进而保证活动的持续、有效进行。
关键词：诗教诵读感悟激趣评估中国是一个诗的国度，远自孔子时代，近至“五四”之前，中国有着膨飞的“诗教”传统。
中国人，尤其是读书人，一辈子浸染在诗歌的馨香里，酿出了“温柔敦厚”的民族气质。
但在举国浮躁的大背景下，长期的应试教育造成了诗歌的凋零和诗情的消融。
考场作文中一句“文体不限，诗歌除外”，总是那样刺人眼目。
就如对当代诗人的了解，除了一个汪国真，那些更有成就的，又有几个被我们的师生了解！好在新的课程标准为我们指引了方向。
新课程标准把“全面提高学生的语文素养”放在首位，明确要求“应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”“应该重视语文的熏陶感染作用”。
因此，恢复“诗教”是时代的需要，素质教育的需要。
其中熟读背诵一定数量的古诗词，是学生修身养性的捷径。
因为古典诗词既是汉语言文字的典范、精华，又蕴蓄着中华民族的精神和品格。
古诗词是一种长效的民族素质的滋养剂。
我们的目的，不是为了培养诗人，而是为了提高学生的审美能力，是要把美的种子播撒到他们心里，是要让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的诗词曲赋熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，唤醒他们的智慧灵气，提高他们的语文素养。
初中生正处于人生记忆中的黄金时段，特别是初一的学生，一方面心灵尚处于澄澈阶段，一方面又已具备一定的理解和欣赏水平，另外课程相对较轻松，无疑是诵读、熟背古诗词的最佳时机。
诵读对话在古诗词教学中运用
诵读对话在古诗词教学中的运用古代诗词是我国文学宝库中熠熠闪光的瑰宝,学习吟咏古诗词既可传承古典文化又能陶冶个人情操。
初中语文课本节选的古诗词都是历经锤炼的名篇,所以更需要学生精读、悟读。
而在语文教学中,古诗词又是最难把握的。
精短的古诗词蕴含的内容、哲理和感情是丰富的,老师讲深了学生很难听懂,讲浅了又觉得意犹未尽。
如何找到既让学生乐学又让老师乐教的方法是当前古诗词教学中亟须解决的问题。
通过这几年的教学摸索,我在讲授古诗词时打破了以前的条框,力争改变以前串讲的老路,向传统教学方式和定势思维挑战,我在以下三方面作了突破,收到了良好的教学效果。
一、赛读激励今年我市教育系统开展了校园读书活动,我校也积极响应,开展了“人人参与读书,创立书香校园”活动。
乘这一东风,我在古诗词教学中,改变了以前老师讲学生听的方式,让学生人人参与到以读诗为主的教学方式中去。
因为通过富有感染力的朗读,使学生更深入地了解作品的思想内容,更能体会诗歌所表达的强烈真挚的情感,更能引起他们的共鸣,从而受到思想教育和美好的情操陶冶。
在教学中学生先自由读,之后我强调了古诗的朗读方法,需注意的韵律、节奏、语调等,之后我又进行了范读,让学生去模仿,然后分读,小组内评价,指出缺点。
接下来又开展了男女赛读、同桌对读、组内挑战等方式,让学生在竞争中获得知识,形成学习古诗词的快感。
这样的教学方式,课堂气氛浓烈,学生参与热情高涨,课堂俨然成了一场赛诗会。
通过引入竞争机制,让学生会读,乐读,提高了对古诗词学习的兴趣。
二、读中悟意新课标明确指出:教读古典诗文,应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。
这就要求教师在教读古诗词时应在指导学生咀嚼、体会、感悟上下工夫,放手让学生去诵读,从整体上感受古诗词的音乐美,让他们自然而然地融入诗词的意境之中去,最终获得思想启迪,达到积累祖国语言,提高审美情趣的目的。
常言道“书读百遍,其义自见”,“熟读唐诗三百遍,不会作诗也会吟”。
加强诵读训练 促进古诗文教学
科研视 窗 ・ 阅读指
强ｉ 训陈 诵
秀 文 化 的 宝 贵 遗 产 ，它 凝 聚 了 中 华 民 族 的 人 文精 髓 。如 何 让 学 生 喝 了 这 一 瓢 而 喜 爱 那 浩 瀚 的 大 海 ？ 何 让 学 生 存 品 味 这 些脍 炙人 口 、 如 悲壮 激 扬 的 佳 句 时 ，得 到 最 真 切 的 美 的 享 受 、情 的 熏 陶 ？ 古 人 云 ： 读 书 百 遍 ， 义 自见 ； 读 唐 诗 三 百 首 ， 会 “ 其 熟 不 作 诗 也 会吟 。” 多读 精 背 是 千 百年 来 我 国 人 民 学 习 语文 传 统 的行 之 有 效 的方 法 。因 此 ， 认 为 首 先 得 改变 教 学 我 观 念 ， 课 堂 教 学 以教 师 串 讲 为 主 ， 为 以 学 生 诵 读 为 把 变 主 ， 学 生 在 教 师 指 导 下 ， 咏 诗 文 ， 步 形 成 语 言 的 让 吟 逐 感 悟能 力 。那 么 ， 样 对 学 生 进行 诵 读 训 练 呢 ？ 怎 正 音 听读 ， 通课 文 读 对 小学 生 来 说 ，最 基 本 的 要 求 是 自读 时 能 读 得 通 顺 ， 到如 朱 熹先 生 说 的 ： 书 “ 要 读 得 字 字 响 亮 ， 做 读 须 不 可误一字 ， 可少一字 ， 可多一字 ， 可倒 一字 ， 可 不 不 不 不 牵 强 暗 记 ” 其 熟 读 的 目 的就 是 “ 诵 遍 数 ， ， 多 自然 上 口 ， 久 远 不 忘 ” 。 能 读准 字 音 ， 文 章 的 字 词也 就 能 有 所 掌 握 。如 一 对 词 多义 ， 一个词 ， 不同语 言环境 中 ， 的读 音 、 同 在 它 意 义 、 法 都 不 相 同 。我 们 可 以 在熟 读 熟 记 其 读 音 时 记住 用 它 的 不 同 用 法 。 文言 文 中 多有 生僻 字 、 音多 义 字 、 多 通 假字 ， 于这几种类型的字词 ， 对 诵读 时 对 学 生 进 行 认 真 地训练 ， 时纠正学生的错误 ， 及 使学 生 在 读 准 字 音 的 同 时 很 自然 就 掌 握 其 含 义 ， 文 童读 得 文 通 字 顺 。 把 二 、 别 旬读 ， 通词 句 鉴 疏 诵 读 的 目的 是 为 了更 好 地 理 解 文 童 。 古 文 的 句 式 有 其 独 特 之 处 ， 个 句 子 ， 哪 停 顿 ， 往 会 影 响 句 子 一 在 往
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让诵读在古诗文教学中闪光
发表时间：2009-06-10T14:58:25.310Z 来源：《现代教育教研》2009年第5期供稿作者：薛明翠[导读] 诵读，不仅是平时学习古诗文的主要方法，也是学习古诗文的重要方法。
让诵读在古诗文教学中闪光
□ 薛明翠
【摘要】学生在学习阶段的心态容易浮躁，大多不同程度地存在着急功近利的走捷径、求速效的思想。
对古诗文不愿下工夫去认真诵读，认为读课文白费劲，远水救不了进火；即使读，也是浮光掠影，走马观花。
其实，这是一个误区。
诵读，不仅是平时学习古诗文的主要方法，也是学习古诗文的重要方法。
【关键词】诵读；古诗文
The poem culture and education which let to cantillate to read in the thou learn medium flashlight Xue Ming-cui
【Abstract】Student at study stage of mindset easy fickleness, mostly dissimilarity degree ground existence worried achievement walk of near benefit shortcut, beg soon an effect of thought.To the poem text of the thou not wish contrive go to earnest cantillate to read, think to read a text to waste strength, far water can't save into the fire;Even read, is also float light Lue a shadow, walk Ma3 Guan Hua.In fact, this be a mistake area.Cantillate to read, not only is peacetime study thou the main method of the poem text, also is a study thou poem text of importance method.
【Key words】Cantillate to read；Thou poem text 学生在学习阶段的心态容易浮躁，大多不同程度地存在着急功近利的走捷径、求速效的思想。
对古诗文不愿下工夫去认真诵读，认为读课文白费劲，远水救不了进火；即使读，也是浮光掠影，走马观花。
其实，这是一个误区。
诵读，不仅是平时学习古诗文的主要方法，也是学习古诗文的重要方法。
古人说: “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，意思是说，读得多了，读熟了就能增强语感，理解诗文内容，掌握古诗文的语言规律，提高阅读古诗文的能力。
诵读是学习古诗文的基本功。
古诗文的诵读应做到以下几点：1．读准字音
把字音读正确，是诵读的起码要求，是古诗文的常考点。
如：“可汗大点兵”（《木兰诗》）中的“可汗”读kèhán。
“学而时习之，不亦说乎”（《〈论语〉十则》）中的“说”通“悦”，是愉快的意思，读yuè，而不读shuō；这些根据字在文中的意义，正确地读出它的音；如果音读错了，表明对字义的理解也错了。
2．注意停顿
停顿，即古人讲的句话读（dòu）。
通读时不仅要注意标点，根据标点符号来确定停顿的长短，还要注意句中的停顿。
有些词该分开读的必须分开读，该连读的必须连读；一些较长的句子，诵读时要注意句中停顿，要辨清语意的语言结构，使读音上的停顿和语意、语言结构一致。
如：《爱莲说》一文中“予独爱莲之出淤泥而不染”一句。
该读成“予独爱/莲之出淤泥/而不染”。
这样诵读就能较为准确地表达语音停顿同句子内部结构的关系。
通读诗词，应按照诗句的节奏作适当的停顿，读出诗词的韵味。
3．读出语气，读出感情
在古诗文里，词语的选用、词的感情色彩、句的构造、句式的选择以及修辞手法的运用，都和语气的表达密切相关，诵读时就要把文句、诗句的语气传达出来，表现出诗文的抑扬顿挫、跌宕起伏。
如：七年级上册《梵天寺木塔》一文中，皓笑曰：“此易尔，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣，”朗读时要读出喻皓的胸有成竹。
技艺高超。
熟读经典，受益终身。
教材中的古诗文，都是经典之作。
通过熟读，积累语言，培养语感，发展思维，陶冶情感，提高欣赏品味和审美情趣，吸取优秀文化的营养，增添文化积淀，打好做人的思想、道德、文化的底子，这才是诵读古诗文的真正目的所在。
那么就让诵读在文言文教学中熠熠生辉吧。
收稿日期：2009-02-20
作者地址：江苏省连云港市东辛农场中学222248。