古代汉语上(14)——词序、判断句与被动句
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古代汉语
上节内容回顾
• 词类活用 • 名动形的活用
本节授课内容
• 古汉语的词序 • 古汉语的判断句 • 古汉语的被动句
一. 古代汉语的词序
1.词序是汉语表达语法意义的重要手段 2.宾语前置 3.古代汉语行为数量词的表示法
一、词序是汉语表达意义的重要语法手段
词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。 汉语的词序一般不能随意变化。
又与之遇，[七]遇皆北。（《左传· 文公十六年》）七遇：遭遇七 次。 子墨子[九]距之。（《墨子· 公输》） 九距：抵抗了九次。 骐骥[一]跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 由是先主遂诣亮，凡[三]往，乃见。 [百]战[百]胜； [千]变[万]化 对比：现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数 量词组放在动词的后面作补语。看<两遍> 踢<三脚 >
▲永州之野产异蛇，黑质而白章。（柳宗元.捕蛇者 说）
▲蟹六跪而二螯。（荀子·劝学）
• 这两句都是名词充当谓语的句子。但这两句的
意思很明显并不表示判断，而是进行描写。因
3、宾语用代词复指 语法条件：用代词“是”、“之”等复指宾语。 如： 将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》） 虢是灭：灭虢，消灭虢国。 今吴是惧而城于郢。（《左传·昭公二十三年》） 吴是惧：惧吴，惧怕吴国。 吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语·先进 》），仲由和冉求 异之问：问异，问别的事情。 由与求之问：问仲由与冉求。
古今汉语判断句的差异
• 现代汉语判断句一般由判断动词“是”作述语（不 用的频率很低）。 –鲁迅，浙江绍兴人。 • 古汉语判断句常直接用名词谓语构成判断，上古汉 语不用判断词“是”，靠判断句主语与谓语的语义 关系进行判断。有时在主语后加代词“者”，复指 主语，引出谓语;在谓语后加语气词“也”，表达 判断语气，帮助判断。 • 现代汉语判断句的否定用“不”，古汉语判断句的 否定用“非”。
汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的 变化。即基本次序为： （定语） + 主 语 + 状语 + 谓 语 + 补语 + 定 语 +宾语 定语、状语是修饰关系，补语是述补关系，主谓 是陈述关系，谓宾是支配关系。
词序
一、词序是汉语表达意义的重要语法手段 词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。 对于靠词形变化表达意义的语言而言，词序对它 的约束力并不大。 词序在汉语中却十分重要。汉语的词序一般不能随 意变化，如果词序变化了，句子的意义往往也要随之 变化。如： 一样； 大； 不 扶不扶摔倒的老人，这是一个问题。 吃什么有什么 客人来了；来客人了 汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的 变化。即基本次序为：主语——谓语——宾语
2、否定句中代词作宾语 语法条件：①全句必须是否定句。 ②宾语必须是代词。如： 邻国未吾亲也。（《国语·齐语》） 吾亲：未亲吾，没有亲近我们。 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年 》 无尔诈：无诈尔，不欺诈你。无我虞：无 虞我，不欺诈我。 否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古 籍中就有例外。如： 有事而不告我。（《左传·襄公二十八年》） 诸侯莫违我。（《管子·封禅》）
二、宾语前置
宾语前置：古代汉语中，在一定的语法条件下， 宾语可以从谓语中心语的后面移至谓语中心语的 前面，这种现象我们称其为“宾语前置”。 古代汉语中的宾语前置主要有下面几种： 1、疑问代词作宾语 2、否定句中代词作宾语 3、宾语用代词复指 4、无标志的宾语前置
1、疑问代词作宾语 语法条件：①全句是疑问句或者反问句。
(BACK)
谁欤？哭者。《礼记· 檀弓下》 ——哭的人是谁啊？欤：同“与” 美哉！室。《左传· 昭公二十六年》 ——飘亮啊这房子。 惜乎！子不遇时。《史记· 李将军列传》 ——真可惜啊，你生不逢时。子：李广。 久矣，夷狄之为患也。《史记· 匈奴列传》 ——夷狄为害很久 了。顺说应是：夷狄之为患也久矣。 助哉！夫子。《史记· 周本纪》 ——勉励啊夫子！助：xu，勉励。夫子：指司徒、司马以及蜀 羌等族的将士。顺说应是：夫子助哉！ （二）为了押韵而把主语挪后。 桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。《诗· 周南· 桃夭》 ——夭夭：美丽茂盛的样子。灼灼（zhuo zhuo）：鲜艳的样子。 顺说应是：其花灼灼。
古代汉语判断句的基本形式
A. 用“者”或“也”帮助判断 • 主语 ，谓语。
•
• •
主语+者，谓语+也。
主语 ，谓语+也。 主语+者，谓语。 “亦”、“皆” 等帮助表判断。
B.以副词“乃”、“即”、“诚”、“必”、
1、无“者”“也”句:这是古汉语判断句的最基 本形式，句中既不出现“者”，也不出现“也”， 仅靠主语与谓语的语义关系进行判断。 荀卿，赵人。（《史记·孟轲荀卿列传》） 夫鲁，齐晋之唇。（《左传·哀公八年》） 所重，民、食、丧、祭。（论语·尧曰）
都在注视着你）
这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。 如：夜以继日
古汉语的数量表示法（状谓倒序）
1.物量表示法（数量词+名词） (1)数词直接与名词结合，不用量词。 一言以蔽之。 (2)数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或 补充名词。 人间能得几回闻。 马三匹。
2.动量表示法
(1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。
先生助之奈何？（《战国策·赵策散》） 奈何：怎么样。 “如何”、“若何”、“奈何”的中间还可插入代 词、名词或其他词语，说成“如„„何”，其含义是 “对„„怎么样”。如： 如太行王屋何？(《列子·汤问》) 如太行王屋何：对太行王屋两座山怎么样。 寇深矣，若之何？（《左传·僖公十五年》） 若之何：对入侵之敌怎么办。 虞兮！虞兮！奈若何？（《史记·项羽本纪》） 奈若何：对你怎么办。
这种宾语前置，还常在前置宾语之前加上“惟 （唯）”字，构成“惟（唯）„„是（之）”的格 式，强调宾语的作用更加的明显。 率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》） 唯敌是求：唯求敌，只寻求敌人。 父母唯其疾之忧。（《论语·为政》） 唯其疾之忧：唯忧其疾，只担心他的疾病。 现代汉语成语中还残留着这种宾语前置的痕迹。 如：唯利是图 惟命是听
(BACK)
人马烧溺死者甚众。《资治通鉴· 赤壁之战》 ——烧死淹死地人马非常多。 定语“烧溺死”后置，用“者”复指中心词“人马”。 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。《钴潭西 小丘记》 ——那傲然突起，屈曲不平，破土而出，表现为奇形怪状的石头， 几乎多得数不清。突怒：形容石头凸起，有锋棱的样子。偃蹇： 盘曲高耸的样子。
如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指， 而不用“是”。如： “我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左 传·宣公二年》 ）（我心里怀念祖国，反而给自己留下
忧伤，说的就是我啊）
我之谓：谓我，说的是我。 “唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传·僖 公二年》） 斯之谓：谓斯，说的就是这件事。
这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成
定语后置，作用在于突出 中心词，较长的定语后置，还 可以使行文流利，语气舒畅， 试想，如果我们把例二还原成 “其突怒偃蹇，负土而出，争 为奇状之石，殆不可数”，读 起来就非常别扭。
(BACK)
思考与练习
横线标出下列句中的特殊词序，并指出其类别 1．天下议归之，其子焉往?(《孟子· 离娄上》 2．《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。” 3其祁奚之谓矣。(《左传· 襄公二年》) 4．今郑人贪赖其田，而不我与；我若求之，其 与我乎?（《左传· 昭公十二年》） 5．且晋慼忧以重我，天地以要我。(《左传· 僖公 十五》) 6．非夫人之为恸而谁为?(《论语· 先进》) 7．赵尝五战于秦，二败而三胜。(《六国论》) 8 ．自古及今，未之尝闻。（论积贮书） 9 ．残贼公行，莫之或止；大命将乏，莫之振救。 （论积贮疏）
为凝固形式，在文言语句中常见。如：
上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事 不废，是之谓政令行。（《荀子·王霸》） 是之谓政令行：这就叫做政令通行。 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽
久不废，此之谓不朽。（《左传·襄公二十四年
》）
此之谓不朽：这就叫做不朽。
4、无标志的宾语前置 在古代汉语中，有时为了强调宾语，没有以上的前置 条件，也可以直接将宾语移至谓语中心语之前，人们称 之为“无标志的宾语前置”。如 昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·齐桓公伐楚 》） 是问：问是，问一问这件事。 将子无怒，秋以为期。（《诗经·卫风·氓》） 秋以为期：以秋为期，把秋天作为日期。 赫赫师尹，民具尔瞻。（《诗经·小雅·节南山》） 尔瞻：瞻尔，看你。（大名鼎鼎的周太师尹氏，人民
补充：定名（中）倒序
古代汉语中，定语后置，就是把定语置于中心词之后， 这种后置的定语，有个特殊标志，后置的成分总是用复指代 词“者”来煞尾。 计未定，求人可使报秦者，未得。《史记· 廉颇蔺相如列 传》 ——主意还没有拿定，想找一个可以回报秦国的使者，没有 找到。者：复指“人”。 杞国有人忧天地崩坠、身亡无所寄，废寝食者。《列子· 天瑞》——杞国有一个担心天崩地陷、自己无处安身，弄得 连觉也睡不着，饭也吃不下的人。定语“忧天地崩坠，身亡 无所寄，废寝食”后置，用“者”字来复指中心词“人”
这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经 从前置向后置发展，秦以后这种发展实际上已经 完成，但汉以后的文人写文章经常仿古，所以在 他们的文章中，还经常有否定句中代词宾语前置 的现象。如： 自古及今未之尝闻。（贾谊《论积贮疏》） 未之尝闻：未尝闻之，不曾听说过。 古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》） 不余欺：不欺余，不欺骗我。 这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如： 时不我待
(BACK)
古代汉语的判断句
• 判断句是根据谓语同主语之间的表达关系给句 子分类得出的一种句型。 • 判断句通过谓语所指对主语所指进行分类，判 断两者是否同一事物，判断主语所指的属性、 类别，即说明某事物是什么，或不是什么。
• 主语和谓语为对等关系。 • 古汉语判断句的谓语通常由名词或名词性结构 充当。
②宾语是疑问代词。如：
敢问何谓也？（《左传·郑伯克段于鄢》） 何谓：谓何，说的什么。 彼且奚适也？（《庄子·逍Байду номын сангаас游》）
奚适：适奚，到哪里去。
如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。 如： 臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公二年》）
谁敢怨：敢怨谁，敢怨恨谁。 疑问代词作介词的宾语时，也要前置。如： 先生何以幸教寡人？（《战国策·范雎说秦王》） 何以：以何，用什么。
(2)在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词， 让数词作谓语，表示动作行为的量。
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 鲁仲连辞让者三。（《战国策· 赵策》）
(BACK)
应当辨别“前置”和“倒装”这两种不同性质 的语言现象。
时常见到有人把宾语前置句称为“倒装句”(谓宾 倒序) ，这种说法未必妥当。在汉语里，有时为了强 调或突出句子的某个成分，加强语气，句子的词序往 往和上述规则不同，这叫做倒装句或叫倒序句。 例如：轻轻地，我走了，正如我轻轻地来。 古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。 它是一种正常的语序，决不是什么“倒装”。因 此必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语 言现象区分开来。
古汉语的倒装句
古汉语的倒装句，最常见的有主谓倒序（谓语前置）。
主谓倒序
谓语部分，提到主语之前，以强调、突出谓语所表达的 意义，加重谓语的语气和感情色彩，一般说来，这种谓语是 比较简单的，是不带宾语的。 （一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。谓语具有 询问的意义，赞叹或惋惜、斥责和不满或祈求和命令的意义。
这种宾语前置在上古时期比较严格，很少例外。 只有“何如”常说成“如何”，但这两种形式都 已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”，而 是“怎么样”、“怎样”等。如： 伤未及死，如何勿伤？（《左传·僖公二十 二年》） 如何勿伤：怎么就不杀伤。 使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《 左传·僖公三十三年》） 若何：怎么样。
上节内容回顾
• 词类活用 • 名动形的活用
本节授课内容
• 古汉语的词序 • 古汉语的判断句 • 古汉语的被动句
一. 古代汉语的词序
1.词序是汉语表达语法意义的重要手段 2.宾语前置 3.古代汉语行为数量词的表示法
一、词序是汉语表达意义的重要语法手段
词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。 汉语的词序一般不能随意变化。
又与之遇，[七]遇皆北。（《左传· 文公十六年》）七遇：遭遇七 次。 子墨子[九]距之。（《墨子· 公输》） 九距：抵抗了九次。 骐骥[一]跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 由是先主遂诣亮，凡[三]往，乃见。 [百]战[百]胜； [千]变[万]化 对比：现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数 量词组放在动词的后面作补语。看<两遍> 踢<三脚 >
▲永州之野产异蛇，黑质而白章。（柳宗元.捕蛇者 说）
▲蟹六跪而二螯。（荀子·劝学）
• 这两句都是名词充当谓语的句子。但这两句的
意思很明显并不表示判断，而是进行描写。因
3、宾语用代词复指 语法条件：用代词“是”、“之”等复指宾语。 如： 将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》） 虢是灭：灭虢，消灭虢国。 今吴是惧而城于郢。（《左传·昭公二十三年》） 吴是惧：惧吴，惧怕吴国。 吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语·先进 》），仲由和冉求 异之问：问异，问别的事情。 由与求之问：问仲由与冉求。
古今汉语判断句的差异
• 现代汉语判断句一般由判断动词“是”作述语（不 用的频率很低）。 –鲁迅，浙江绍兴人。 • 古汉语判断句常直接用名词谓语构成判断，上古汉 语不用判断词“是”，靠判断句主语与谓语的语义 关系进行判断。有时在主语后加代词“者”，复指 主语，引出谓语;在谓语后加语气词“也”，表达 判断语气，帮助判断。 • 现代汉语判断句的否定用“不”，古汉语判断句的 否定用“非”。
汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的 变化。即基本次序为： （定语） + 主 语 + 状语 + 谓 语 + 补语 + 定 语 +宾语 定语、状语是修饰关系，补语是述补关系，主谓 是陈述关系，谓宾是支配关系。
词序
一、词序是汉语表达意义的重要语法手段 词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。 对于靠词形变化表达意义的语言而言，词序对它 的约束力并不大。 词序在汉语中却十分重要。汉语的词序一般不能随 意变化，如果词序变化了，句子的意义往往也要随之 变化。如： 一样； 大； 不 扶不扶摔倒的老人，这是一个问题。 吃什么有什么 客人来了；来客人了 汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的 变化。即基本次序为：主语——谓语——宾语
2、否定句中代词作宾语 语法条件：①全句必须是否定句。 ②宾语必须是代词。如： 邻国未吾亲也。（《国语·齐语》） 吾亲：未亲吾，没有亲近我们。 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年 》 无尔诈：无诈尔，不欺诈你。无我虞：无 虞我，不欺诈我。 否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古 籍中就有例外。如： 有事而不告我。（《左传·襄公二十八年》） 诸侯莫违我。（《管子·封禅》）
二、宾语前置
宾语前置：古代汉语中，在一定的语法条件下， 宾语可以从谓语中心语的后面移至谓语中心语的 前面，这种现象我们称其为“宾语前置”。 古代汉语中的宾语前置主要有下面几种： 1、疑问代词作宾语 2、否定句中代词作宾语 3、宾语用代词复指 4、无标志的宾语前置
1、疑问代词作宾语 语法条件：①全句是疑问句或者反问句。
(BACK)
谁欤？哭者。《礼记· 檀弓下》 ——哭的人是谁啊？欤：同“与” 美哉！室。《左传· 昭公二十六年》 ——飘亮啊这房子。 惜乎！子不遇时。《史记· 李将军列传》 ——真可惜啊，你生不逢时。子：李广。 久矣，夷狄之为患也。《史记· 匈奴列传》 ——夷狄为害很久 了。顺说应是：夷狄之为患也久矣。 助哉！夫子。《史记· 周本纪》 ——勉励啊夫子！助：xu，勉励。夫子：指司徒、司马以及蜀 羌等族的将士。顺说应是：夫子助哉！ （二）为了押韵而把主语挪后。 桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。《诗· 周南· 桃夭》 ——夭夭：美丽茂盛的样子。灼灼（zhuo zhuo）：鲜艳的样子。 顺说应是：其花灼灼。
古代汉语判断句的基本形式
A. 用“者”或“也”帮助判断 • 主语 ，谓语。
•
• •
主语+者，谓语+也。
主语 ，谓语+也。 主语+者，谓语。 “亦”、“皆” 等帮助表判断。
B.以副词“乃”、“即”、“诚”、“必”、
1、无“者”“也”句:这是古汉语判断句的最基 本形式，句中既不出现“者”，也不出现“也”， 仅靠主语与谓语的语义关系进行判断。 荀卿，赵人。（《史记·孟轲荀卿列传》） 夫鲁，齐晋之唇。（《左传·哀公八年》） 所重，民、食、丧、祭。（论语·尧曰）
都在注视着你）
这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。 如：夜以继日
古汉语的数量表示法（状谓倒序）
1.物量表示法（数量词+名词） (1)数词直接与名词结合，不用量词。 一言以蔽之。 (2)数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或 补充名词。 人间能得几回闻。 马三匹。
2.动量表示法
(1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。
先生助之奈何？（《战国策·赵策散》） 奈何：怎么样。 “如何”、“若何”、“奈何”的中间还可插入代 词、名词或其他词语，说成“如„„何”，其含义是 “对„„怎么样”。如： 如太行王屋何？(《列子·汤问》) 如太行王屋何：对太行王屋两座山怎么样。 寇深矣，若之何？（《左传·僖公十五年》） 若之何：对入侵之敌怎么办。 虞兮！虞兮！奈若何？（《史记·项羽本纪》） 奈若何：对你怎么办。
这种宾语前置，还常在前置宾语之前加上“惟 （唯）”字，构成“惟（唯）„„是（之）”的格 式，强调宾语的作用更加的明显。 率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》） 唯敌是求：唯求敌，只寻求敌人。 父母唯其疾之忧。（《论语·为政》） 唯其疾之忧：唯忧其疾，只担心他的疾病。 现代汉语成语中还残留着这种宾语前置的痕迹。 如：唯利是图 惟命是听
(BACK)
人马烧溺死者甚众。《资治通鉴· 赤壁之战》 ——烧死淹死地人马非常多。 定语“烧溺死”后置，用“者”复指中心词“人马”。 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。《钴潭西 小丘记》 ——那傲然突起，屈曲不平，破土而出，表现为奇形怪状的石头， 几乎多得数不清。突怒：形容石头凸起，有锋棱的样子。偃蹇： 盘曲高耸的样子。
如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指， 而不用“是”。如： “我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左 传·宣公二年》 ）（我心里怀念祖国，反而给自己留下
忧伤，说的就是我啊）
我之谓：谓我，说的是我。 “唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传·僖 公二年》） 斯之谓：谓斯，说的就是这件事。
这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成
定语后置，作用在于突出 中心词，较长的定语后置，还 可以使行文流利，语气舒畅， 试想，如果我们把例二还原成 “其突怒偃蹇，负土而出，争 为奇状之石，殆不可数”，读 起来就非常别扭。
(BACK)
思考与练习
横线标出下列句中的特殊词序，并指出其类别 1．天下议归之，其子焉往?(《孟子· 离娄上》 2．《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。” 3其祁奚之谓矣。(《左传· 襄公二年》) 4．今郑人贪赖其田，而不我与；我若求之，其 与我乎?（《左传· 昭公十二年》） 5．且晋慼忧以重我，天地以要我。(《左传· 僖公 十五》) 6．非夫人之为恸而谁为?(《论语· 先进》) 7．赵尝五战于秦，二败而三胜。(《六国论》) 8 ．自古及今，未之尝闻。（论积贮书） 9 ．残贼公行，莫之或止；大命将乏，莫之振救。 （论积贮疏）
为凝固形式，在文言语句中常见。如：
上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事 不废，是之谓政令行。（《荀子·王霸》） 是之谓政令行：这就叫做政令通行。 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽
久不废，此之谓不朽。（《左传·襄公二十四年
》）
此之谓不朽：这就叫做不朽。
4、无标志的宾语前置 在古代汉语中，有时为了强调宾语，没有以上的前置 条件，也可以直接将宾语移至谓语中心语之前，人们称 之为“无标志的宾语前置”。如 昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·齐桓公伐楚 》） 是问：问是，问一问这件事。 将子无怒，秋以为期。（《诗经·卫风·氓》） 秋以为期：以秋为期，把秋天作为日期。 赫赫师尹，民具尔瞻。（《诗经·小雅·节南山》） 尔瞻：瞻尔，看你。（大名鼎鼎的周太师尹氏，人民
补充：定名（中）倒序
古代汉语中，定语后置，就是把定语置于中心词之后， 这种后置的定语，有个特殊标志，后置的成分总是用复指代 词“者”来煞尾。 计未定，求人可使报秦者，未得。《史记· 廉颇蔺相如列 传》 ——主意还没有拿定，想找一个可以回报秦国的使者，没有 找到。者：复指“人”。 杞国有人忧天地崩坠、身亡无所寄，废寝食者。《列子· 天瑞》——杞国有一个担心天崩地陷、自己无处安身，弄得 连觉也睡不着，饭也吃不下的人。定语“忧天地崩坠，身亡 无所寄，废寝食”后置，用“者”字来复指中心词“人”
这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经 从前置向后置发展，秦以后这种发展实际上已经 完成，但汉以后的文人写文章经常仿古，所以在 他们的文章中，还经常有否定句中代词宾语前置 的现象。如： 自古及今未之尝闻。（贾谊《论积贮疏》） 未之尝闻：未尝闻之，不曾听说过。 古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》） 不余欺：不欺余，不欺骗我。 这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如： 时不我待
(BACK)
古代汉语的判断句
• 判断句是根据谓语同主语之间的表达关系给句 子分类得出的一种句型。 • 判断句通过谓语所指对主语所指进行分类，判 断两者是否同一事物，判断主语所指的属性、 类别，即说明某事物是什么，或不是什么。
• 主语和谓语为对等关系。 • 古汉语判断句的谓语通常由名词或名词性结构 充当。
②宾语是疑问代词。如：
敢问何谓也？（《左传·郑伯克段于鄢》） 何谓：谓何，说的什么。 彼且奚适也？（《庄子·逍Байду номын сангаас游》）
奚适：适奚，到哪里去。
如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。 如： 臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公二年》）
谁敢怨：敢怨谁，敢怨恨谁。 疑问代词作介词的宾语时，也要前置。如： 先生何以幸教寡人？（《战国策·范雎说秦王》） 何以：以何，用什么。
(2)在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词， 让数词作谓语，表示动作行为的量。
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 鲁仲连辞让者三。（《战国策· 赵策》）
(BACK)
应当辨别“前置”和“倒装”这两种不同性质 的语言现象。
时常见到有人把宾语前置句称为“倒装句”(谓宾 倒序) ，这种说法未必妥当。在汉语里，有时为了强 调或突出句子的某个成分，加强语气，句子的词序往 往和上述规则不同，这叫做倒装句或叫倒序句。 例如：轻轻地，我走了，正如我轻轻地来。 古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。 它是一种正常的语序，决不是什么“倒装”。因 此必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语 言现象区分开来。
古汉语的倒装句
古汉语的倒装句，最常见的有主谓倒序（谓语前置）。
主谓倒序
谓语部分，提到主语之前，以强调、突出谓语所表达的 意义，加重谓语的语气和感情色彩，一般说来，这种谓语是 比较简单的，是不带宾语的。 （一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。谓语具有 询问的意义，赞叹或惋惜、斥责和不满或祈求和命令的意义。
这种宾语前置在上古时期比较严格，很少例外。 只有“何如”常说成“如何”，但这两种形式都 已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”，而 是“怎么样”、“怎样”等。如： 伤未及死，如何勿伤？（《左传·僖公二十 二年》） 如何勿伤：怎么就不杀伤。 使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《 左传·僖公三十三年》） 若何：怎么样。