《伯牙绝弦》文本解读

最是无琴更有情高山流水是知音

——《伯牙绝弦》文本解读

江苏江阴市山观实验小学刘敏威

小学语文人教版第十一册的《伯牙绝弦》，有两个经典的课例让人称道，一是特级教师闫学版的《伯牙绝弦》，一是浙江嘉兴钱峰版的《伯牙绝弦》。从教学实录中细揣，不难悟出他们各自独到的文本解读，闫学老师是抓住“绝弦”来组织教学的，钱峰老师则是抓住“高山流水”来组织教学的，各有其侧重，各有其理解，也各有其精彩。“解读决定设计”，解读决定教学，解读的角度不同，所呈现出的教学样式就不同，当然，解读的深度不同，所呈现出的教学也是不同的，对于《伯牙绝弦》中的“绝弦”、“高山流水”，笔者也有自己的理解，现试就着这两课例说说我对《伯牙绝弦》的文本解读。

闫学版《伯牙绝弦》实录有关片断：

……

出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

师：破琴绝弦，终身不复鼓，这是怎样的痛苦，这是何等的决心！伯牙怎么就会认为世再无知音了呢？

生：伯牙认为钟子期是他的知音，除了钟子期没有人能理解他，所以他就终身不复鼓了。

师：伯牙觉得除了子期再也没有别人了，是吗？

生：我觉得他们之间已经建立了一种非常深刻的友谊，子期死后，伯牙就觉得世界上再也没有人来作他的知音了。

师：世再无知音，子期一死，他的心也跟着死了。

生：因为只有子期才能听懂伯牙的心声，听懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就觉得世界上再也没有他的知音了。

师：在遇到子期之前，伯牙听到的赞美都是虚的，不着边际的，肤浅的，是吗？

生：俞伯牙和子期的关系是很好的，就像亲人一样，而子期一死，伯牙感到非常痛苦，所以他的心也跟着死了。钟子期给他带了希望，结果子期一死，俞伯牙对生活也绝望了，所以他觉得世界上再也没有了解他的人了。

师：说得真好。在伯牙看来，这个世界上再也没有第二个人了。伯牙不由得会想，当他鼓琴志在高山，再也无人能像子期那样赞他——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：志在流水，再也无人像子期那样去赞叹——

生：善哉，洋洋乎若江河！

师：子期死了，伯牙的心也跟着死了。伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这样沉重的打击，这无人能够倾诉的痛苦，最后以一种最为极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？这“终身不复鼓”的仅仅是琴吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

生：他在断绝琴的同时也断绝了他在音乐道路上辉煌的前程！

师：音乐所带来的乐趣全都断绝了。

生：伯牙在断绝琴弦的时候，同时也断绝了他的心弦！他认为已经没有人能真正懂得他，所以他断绝琴弦的同时也把自己给封闭起来了。

师：好一个断绝心弦！绝得不仅仅是手上拿的弦，绝的分明是自己的心弦！

生：伯牙在断绝琴弦时也断绝了对未来的希望和向往。

师：一切美好事物的追求都因此而断绝了！

生：伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了他的人生，在他的人生道路上再也没有一件事情能够引起他的注意，没有一件事情能够引起他的希望，能够点燃他的希望之火。

师：也就是说他在断绝琴弦的同时也向整个世界关闭了心灵的大门。

生：我觉得还断绝了他的快乐！因为以前钟子期听他的琴声，子期都能听得出伯牙琴声的好处，现在钟子期去了，伯牙感到非常伤心！

师：所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影！伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了希望，断绝了快乐，断绝了对一切美好事物的追寻！只留下一片无边无际的寂寞、孤独，绝望和心灰意冷。当你理解了伯牙此时的心情，你再读读这句话。

生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

……

师：读了这个故事，你感动吗？难受吗？面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？也许你想劝劝他，也许你想安慰他，也许你还想赞美他，也许你还想到了别的，将你的想法写下来。

……

从这一实录中我们较清晰地能看出闫老师对“绝弦”的解读，对“乃破琴绝弦，终身不复鼓”的理解。“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，“相识满天下，知音能几人”，钟子期之死，让俞伯牙陷入了绝望的深渊，断了琴弦，也断了心弦，更断了对未来的希望和向往，顿“向整个世界关闭了心灵的大门”，此去经年，只留下漫漫无边际的寂寞、孤独与心灰意冷，精神心灵枯槁，万念俱灰，如“行尸走肉”般独活人间，“断绝了对一切美好事物的追求”。

在此，闫老师从“绝弦”中解读出的是一份痛心的“绝望”，虽在后来的环节中还有“回味绝弦”、“深悟绝弦”的解读，但也是围绕着俞伯牙的这一份“绝望”，让学生来劝导他，引导学生能正确认识而已，“绝弦”并未脱离“绝望”的窠臼，正如闫老师所说：“……我们的幸福往往转瞬即逝，反而加倍承受着失去的痛苦，从这个意义上来讲，俞伯牙摔琴谢知音的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息……”

但，伯牙“绝弦”，真的只是伯牙的“绝望”吗？笔者从“绝弦”中感悟到的，却是痛心“绝望”后的一份执着的“守望”。

初闻子期噩耗，伯牙是悲痛欲绝，痛不欲生的，拥有知己的相知相惜与失去知己的形单影只是多么大的落差，失去才更知珍贵，曾经拥有才更感痛苦，这落差使他一时难以接受，使他绝望。坟前一曲酬知音，破琴终身不复鼓，高山流水遂成绝响，天若有情天亦老。这一“绝弦”，也遂使俞伯牙痛心的“绝望”转变成执着的“守望”。知音已死，“世无足复为鼓琴者”，留琴何用，此琴只为子期留，此情独为子期守，断弦以鸣念知音，从此默默在心灵为其坚守一方净土，这份执着“守望”的情祭，才正是这个故事千百年来广为流传的魅力所在啊。是

的，人的一生，总会遇到相知之人一二，谁人不为朋友悲而悲，谁人又不为朋友痛而痛？但，能相互独守这段情份的真知已你可曾有过？此人可遇不可求，欲觅才是难上难，相知之人世常有，相知相守难可贵。我们一生所在寻寻觅觅的，与其说是这份一时的相知，不如说是这份执着的“守望”。

有执着守望的人，是不会面如枯槁、心如死灰的“绝望”的，这正如《泰坦尼克号》中的爱情一样，它的美不在于罗丝在杰克死后壮烈去殉情，而在于罗丝恪守着杰克的一句“好好活着”，结婚育儿，珍爱生命，健康长寿，以此来守望他们的真爱，让世人为之感动也感慨。爱情、友情与亲情，情之至深都是一样的，在俞伯牙“绝弦”的守望中，他看似孤独却不孤独，看似寂寞也不寂寞，他不会“绝望”，他不会“断绝了对一切美好事物的追求”，有了这份守望，他的心灵是丰盈的，他的内心是搏动的，在皎皎的月夜，在清清的黎明，他也许就在心底拨动起了琴弦，与子期思接阴阳，与子期情通两界……现实的“绝弦”，终使无琴胜有声，且叫这段高山流水的琴声情音传播地更远更久了。

钱峰版《伯牙绝弦》实录有关片断：

……

山不是山，水不是水

（出示伯牙与子期故事的文字资料，配乐，生看）

师：此时，伯牙心情如何？

生：高兴。

师：高兴不已。

生：快乐。

师：快乐兴奋之极。

生：庆幸，终于有了自己的知音。

师：欣喜若狂。

生：激动

师：激动不已。同学们，伯牙把这分激动不已，欣喜若狂流淌于高山流水。此时，你就是伯牙，你最想写点什么。（配乐书写）

生：子期，你真可谓是我的知音啊，只有你能听懂我的琴声和心声。

师：还能从琴声中听出心声啊，“相识半天下，知音只一人”啊。

生：知我者莫如子期。

师：曾经是满面春风皆朋友，如今是有缘千里终相会。

生：子期，我所念你必定能透过琴声参透，你真是谓世之知音啊。

生：我虽然是宫廷乐师，可我内心的空虚谁知，今日遇见你实乃三生有幸。

师：你真是走入伯牙内心去了，这正是伯牙想说的。

生：没想到你一个山村农夫却听出了我的心声。

师：是啊，钟子期听懂的岂止是琴声，还是——

生：还是伯牙的心声、情怀。

生：伯牙的情操。

师：是俞伯牙如高山如流水的情怀、情操啊。让我们再在高山流水间听出伯牙的心怀。（生读句子——伯牙所念，钟子期必得之。）这心声，这情怀，子期都听懂了吗？现在你对这句有什么新的理解？

生：这琴是他们之间的桥梁。

生：子期虽然是山野村夫，但能听懂子期的音乐。