12宋代朱熹的教育思想
浅谈朱熹的教育教学思想
浅谈朱熹的教育教学思想朱熹是我国南宋时期著名的教育思想家。
他在《中庸》中说道:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”为教学过程，他认为“学问思辨四者，所以穷理也”。
[1]所以在教学过程中，他提出了五项教学原则和方法。
他的教育教学思想对于广大教师来说，对自己职业的理念有了进一步的加深，促进了新课程改革背景下现代教师的角色转换和行为的转变，也符合现代社会对实施素质教育的要求，并对教师的个人修养，教育教学以及践行教师职业道德规范等方面有着非常大的积极影响与借鉴作用。
1、自动和适时的启发朱熹是很重视学习的自动性问题，他认为学习是自己的事情，做学问主要靠自己主观努力，以自己积极的态度去掌握知识过寻求真理，是别人不能代替的。
并提出“指引者，师之功也”、“师友之功，但能示于始，而正之于终尔”。
也就是说，在教学过程中，我们教师是在学生学习时给予引导指点，只是一个“引路人”的作用。
但我们现实社会中，我们的教学大多数都是教师教，学生学；教师讲，学生记；教师教什么，学生学什么；教师教多少，学生学多少；教师怎么教，要求学生就怎么学；学生无条件地服从老师的“教”，甚至有时学生是被动地学习，学生一点主动学习的意识都没有，老师也不注意培养学生的这种自主学习的意识。
[2]很显然这是与当下的教师观是相违背的。
那朱熹的这一教学原则就告诉我们教师在过程中起着的是主导作用，学生才是学习的主体，我们教师要培养学生自主学习的能力，注重教学设计，勇于创新，以便在课堂中让学生主动参与，乐于探究，产生学习的积极性和主动性。
另外，在学习之前教师给予学生适当的引导和启发；[3]在学习过程中，若是学生遇到困难，教师给予帮助；在学习完结之后，检查学生的学习情况，是否掌握了这个知识点，并给予适当的评价。
教师的引导作用与学生的主动学习结合起来才能让课堂的效率达到最大，才能促进学生学习进步，全面发展。
2、勇猛奋发和温故时习朱熹认为，在学习开始时，要动用全部精力，以勇猛奋发的精神和态度去学问，这样才能客服客观的困难和主观的惰性，并且在学习之后，要常常复习加以巩固，若是不复习不练以就收获不到复习的功效。
朱熹的主要教育思想
朱宾的主要教育思想：(1) 、关于教育目的与教育作用：朱察主张学校教育的目的在于“明人伦”，以造就封建社会的所谓“圣人他的教育作用论是从他的理学思想体系出发论述的。
他认为教育的作用在于“变化气质”，“明明德”，以实现“明天理, 灭人欲"的根本任务。
(2) 、论“小学”与“大学”的教育内容：朱熹把小学教育和大学教育看做是统一的教育过程中相互衔接的两个阶段。
认为小学阶段的任务是“教事”，大学阶段的任务是''教理"，注意到了从儿童和青少年个性发展的心理翅律来考虑教育阶段的划分。
(3) 、教育原则与方法：归纳起来主要有“居敬穷理"、“学思力行”、“因材施教"、“循序渐进''等.王守仁的主要教育思想：(1) 、关于教育作用的思想：王守仁I•分布视教育对人的发展所起的审•要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想.认为教育作用是“明其心”.(2) 、关于儿童教育思想：他卜分布视儿童教育，从“致良知”的要求出发，认为儿童时期“良知"保存最多，受蒙蔽最少，教育应从儿童时期抓起.教育要注意儿童的年龄特点：儿童教育必须顺应儿童的性情.其教育内容是歌诗、习礼、读书：此外，他强调教育要“随人分限所及”，量力施教.二者的异同点：(1) 、王守仁和朱整一样，都认为''理''是存在的.都把'•理”作为宇亩的本体，把“理”当做封建等级制度和封建教育的根据，所不同的是.朱嘉认沏'理在心外"、“性即理”.而王守仁则认为“理在木心".“心即理”，在内不在外.(2) 、朱熹认为，圣人教训具在经书，为学之道必须穷理.穷理必须读书.而王守仁则认为经书是“常道即永恒而晋遍的道理，然其根源仍在木心，他认为凡是有助于“求其本心''者均可作为教育内容.一、朱秉的教育思想:(他姓客观唯心主义的世界观)朱蓦一一南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家。
朱熹教育思想的实践
朱熹，宋代著名哲学家、教育家，是中国古代教育思想的代表人物之一。
他的教育思想对中国后世的教育实践产生了深远的影响。
本文将从朱熹教育思想的核心内容出发，探讨其在教育实践中的应用。
一、朱熹教育思想的核心内容1. 格物致知朱熹认为，教育的基本任务是使人明理，而明理的途径是格物致知。
格物，即观察事物，探究其本质；致知，即获得真知。
通过格物致知，使人认识到事物的规律，进而达到明理的目的。
2. 诚意正心朱熹强调，教育要培养人的品德，而品德的基础是诚意正心。
诚意，即真诚地对待他人和事物；正心，即保持内心的正直。
通过诚意正心，使人具备高尚的品德。
3. 修身齐家治国平天下朱熹认为，教育应从修身开始，逐步发展到齐家、治国、平天下。
修身，即培养个人的品德；齐家，即管理家庭；治国，即治理国家；平天下，即实现社会的和谐与稳定。
4. 重视经典教育朱熹主张以儒家经典作为教育的主要内容，认为经典是先圣先贤智慧的结晶，具有永恒的价值。
通过学习经典，使人获得道德修养、治国理政等方面的知识。
二、朱熹教育思想的实践1. 教育内容在朱熹教育思想的指导下，古代中国的教育内容以儒家经典为主，如《四书》、《五经》等。
这些经典成为学生必读的教材，通过学习经典，使学生掌握儒家思想，培养高尚的品德。
2. 教学方法朱熹主张以“讲读”为主的教学方法。
教师通过讲解经典，引导学生理解经典中的道理，使学生能够将经典中的知识运用到实际生活中。
同时，朱熹强调“启发式”教学，鼓励学生独立思考，提出问题，培养他们的思维能力。
3. 教育评价朱熹认为，教育评价应以学生的品德和知识水平为主要标准。
在评价学生时，不仅要关注他们的考试成绩，还要关注他们的品德修养。
教师应根据学生的表现，给予适当的评价和指导。
4. 教育实践朱熹的教育思想在古代中国的教育实践中得到了广泛的应用。
以下是一些具体的例子：（1）朱熹创立了“朱子学派”，该学派的教育理念和实践对中国后世的教育产生了深远的影响。
论述朱熹的教育思想
论述朱熹的教育思想朱熹是南宋理学思想的集大成者。
他的教育思想主要包括教育的作用和目的，论“小学”和“大学”的教育，关于道德教育的思想，以及论读书法。
一教育思想㈠关于教育的作用和目的⒈教育作用:“变化气质”朱熹重视教育对于改变人性的重要作用，从客观唯心主义思想出发来解释人性论，把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种，天命之性至纯至善，气质之性有善有恶，教育的作用在于变化气质，发挥气质之性中的善性。
⒉教学的目的:“明人伦”朱熹主张学校教育目的在于“明人伦”。
从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击的当时以科举为目的的学校教育，要求改革科举，整顿学校。
㈡论“小学”和“大学”教育⒈“小学”教育⑴教育任务八岁入小学，朱熹认为小学教育任务是“圣贤坯璞”，是打基础的阶段。
⑵教育内容关于小学教育的内容，朱熹提出以“教事”为主的思想。
强调让儿童在日常生活中通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，：养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能。
⑶教育方法首先，朱熹主张先入为主，及时施教。
其次要求形象生动，能激发兴趣。
再次首创以《须知》《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。
⒉“大学”教育⑴教育任务15岁以后为大学教育，大学教育任务也与小学教育不同。
大学教育则是在“坯璞”的基础上“加光饰”，把他们培养成对国家有用的人才。
⑵教育内容大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。
⑶教育方法在大学教育方法方面，朱熹在长期的教育实践中积累了许多成功经验，其中两点值得注意:其一，重视自学，其二，提倡不同学术观点之间的相互交流。
㈢关于道德教育思想(低频，简答)⒈道德教育的根本任务道德教育是理学教育的核心，朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作首位。
道德教育的根本任务是“明天理，灭人欲”。
⒉道德教育内容要实现道德教育“明天理，灭人欲”的根本任务，就必须进行以三纲五常为核心的封建伦理道德教育，这是朱熹道德教育的基本内容，也是他道德教育思想的主要特点。
朱熹的教育思想
朱熹的教育思想朱熹(1130－1200年），字元晦，叉仲砖，号晦庵。
南宋时著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者;也是宋以后一住重要的哲学家、影响深远的教育思想家。
关于道德修养的主张1、立志朱熹认为学者首先要立志，树立明确高尚的志向。
他说:"问为学功夫，以何为先?日:亦不过如前所说，专在人自立志。
既知这道理，办得坚固心，一味向前，何思不进。
只思立志不坚，只听人言语，看人文字，终是无得于已"。
又说:"书不记，熟读可记。
义不精，细思可精。
惟有志不立，直是无着力处。
而今人贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病"。
所谓立志，即是树立要做尧舜或圣贤的目标。
"学者大要立志"，"才学便要做圣人是也"，"所谓志者，不是将意气去盖他人，只是直截要学尧舜"。
但一般自暴自弃的人，多半不能树立做圣贤的明确高尚的目的。
他说:"今之学者大概有二病:一以为古圣贤亦只此是了，故不肯做功夫;一则自谓做圣贤不得，不肯做功夫"。
自暴的人不屑做圣贤，自弃的人不敢做圣贤，这两种人都不能立志，所以都不肯做佳养功夫。
立志又要勇猛坚决，才会有进步。
他说，"学者立志，须教勇猛，自当有进。
何谓勇猛坚决呢?就是如饥思食、渴思饮的态度。
所以他又说，"立志要如饥渴立于饮食。
才有悠悠便是志不立"。
朱熹认为立志要明确高尚、勇猛坚决，这样就有坚强的信心，何患不进?2、主敬程颐曾说:"所谓敬者，主一之谓敬;所谓一者，无适之谓一”。
朱熹继承了程颐的思想，认为主敬包含以下几个意思。
第一，所谓主敬，是培养严肃的或不放肆的道德态度。
朱熹说:"敬是不放肆的意思"。
所谓"不放肆"，即是严肃谨守记礼法的态度。
所以他又说，"敬只是收敛来"，"敬只是此心自做主宰处"。
朱熹小学教育思想的主要内容
朱熹小学教育思想的主要内容朱熹是宋代著名的思想家、教育家，他对教育的思想有着深远的影响。
朱熹强调了小学教育的重要性，并提出了一系列关于小学教育的理念和方法。
以下是朱熹小学教育思想的主要内容：1. 教育目的朱熹认为，小学教育的根本目的在于培养学生的德行和知识。
他强调了德育的重要性，认为德行乃是孩子成长的基础，只有具备良好的德行，才能更好地学习知识，实现人格的完善。
2. 学习方式朱熹主张小学教育应该注重启发式教学，通过启发学生的思维，引导他们主动学习。
他反对死记硬背，强调理解和运用知识的重要性。
朱熹提倡让学生从实际生活中学习，注重培养学生的实践能力和创新精神。
3. 师生关系在朱熹看来，师生关系是小学教育中非常重要的一环。
他强调师者必须以身作则，做学生的表率，教育要以榜样感化为主。
朱熹认为，师生之间应该建立起相互尊重、相互理解的关系，师生之间的互动应该是平等的，师者应尽最大努力帮助学生成长。
4. 课程设置朱熹认为，小学教育的课程设置应该贴近学生的生活和实际需求，培养学生的基础知识和综合素养。
他提倡课程要注重整体性和系统性，让学生在各个学科中能够形成全面的认识。
此外，朱熹还倡导注重学生的体育锻炼和审美教育，以培养学生的身体素质和审美情趣。
5. 教育方法在教育方法方面，朱熹主张启蒙式教学，通过启发学生的思维，激发他们的学习兴趣和求知欲。
他强调要善于引导学生思考，让学生从实际问题中学习，培养他们的逻辑思维能力和解决问题的能力。
综上所述，朱熹小学教育思想的主要内容包括教育目的、学习方式、师生关系、课程设置和教育方法等方面。
朱熹的教育理念强调德育与知识的统一，注重启发式教学和师生互动，旨在培养学生全面发展的人格和能力。
这些思想对后世教育事业产生了深远的影响，至今仍有重要的借鉴意义。
朱熹道德教育思想的内容
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------朱熹道德教育思想的内容朱熹道德教育思想的内容 1．对道德教育重要性的强调道德教育是朱熹教育思想的重要内容。
朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位，朱熹全部教育思想的精华也是集中于此。
他认为，德行可以存天理，灭人欲，可以修身、齐家、治国、平天下，因此对人有重大意义。
古代的教育者都把道德教育置于优先地位。
反之，如果缺乏德行而单纯追求知识，人就会迷失方向，而找不到归宿。
他热衷于教育事业，积极从事讲学活动五十多年。
即使在从政其间，也不间断。
他每到一地，整顿县学、州学，创办同安县学、武夷精舍、考亭书院，恢复白鹿洞书院和岳麓书院。
制定学规，编撰教科书，培养了许多知识分子。
他在长期的教学实践中所形成的道德教育思想，对后世有深远的影响。
2．道德教育的目的就教育的目的讲，朱子以为要在于变化气质之性，恢复本然之性，使一般学子都能以圣贤自任，都能从事于修身、齐家、治国、平天下的事业。
培养一种理想的人格，是朱熹从事道德教育的基本目的。
1 / 7他认为：有志之士都当以圣贤自任，所以教育目的的第一在于促使一般学者都能立志做圣贤。
这种思想的背景当然是远承孟子人皆可以为尧、舜，尧、舜与人同耳的启示，近采张载的希圣、希贤，为天地立命，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的主张。
他认为，圣贤就是人生的最高理想，所以所谓教育，目的在于培养圣贤。
而培养圣贤，朱熹认为必须达到仁的道境界，具备了仁的道德品质。
仁的含义是爱，如朱熹所谓爱亲仁民爱物，无非仁也（《朱子语类》第 56 卷），仁只是个爱底道理（《朱子语类》第 20 卷），不可离了爱去说仁（《朱子语类》第 20 卷），仁之爱，如糖之甜，醋之酸，爱是那滋味（《朱子语类》第 20 卷）等等。
朱熹的教育思想 教育 教化与培养人的全面发展
朱熹的教育思想教育教化与培养人的全面发展朱熹的教育思想：教育、教化与培养人的全面发展朱熹（1130-1200）是宋代重要的思想家、教育家，他的教育思想对中国古代教育产生了深刻的影响。
他提出了以教育为中心的人的全面发展思想，主张培养德、智、体、群、美五育并重的教育模式。
本文将探讨朱熹教育思想的核心理念以及对后世教育的影响。
一、朱熹教育思想的核心理念朱熹认为，教育是人的全面发展的基础，是培养人的德、智、体、群、美的关键所在。
首先，他强调德育的重要性。
在朱熹看来，德是人的根本，只有培养出品德高尚的人才能在社会上有所作为。
其次，他注重智育，认为人的智力开拓决定了个人的认知水平和综合素质。
再次，朱熹关注体育，他认为强健的体魄对于人的全面发展至关重要。
此外，朱熹强调群育，认为个体的全面发展需要在与他人的交往中得到锻炼和提高。
最后，朱熹提倡美育，他认为美是精神的陶冶，培养审美能力和情感能力对个人的全面发展也非常关键。
朱熹的教育思想强调了人的全面发展，具有系统性、理论性和实践性。
他提出的德、智、体、群、美五育并重的教育模式，形成了中国古代完整的教育体系，为后世的教育改革提供了重要的参考。
二、朱熹教育思想对后世教育的影响朱熹的教育思想对后世的教育产生了深远的影响。
首先，他对教育的定义和目的的阐述启发了后世教育家对教育的思考。
朱熹将教育定义为“教化”，强调教育应该培养人的品德和智慧，为人的全面发展提供保障，这一观点得到了后世教育家的广泛关注和认同。
其次，朱熹提出的五育并重的教育理念，对于后世教育改革产生了深刻的影响。
这一理念指导了中国古代教育的发展，对于改善教育质量和培养全面发展的人才起到了积极的作用。
同时，这一理念也对现代教育改革提供了有益的借鉴，引发了对德育、智育、体育、群育和美育的平衡发展的关注和实践。
另外，朱熹对教育的重视和对教师角色的理解，也影响了后世教育的发展。
他将教师视为人类学问和知识的传承者，注重培养教师的道德修养和学识水平，提倡德才兼备的教师队伍。
《朱熹教育思想及意义[共5篇]》
![《朱熹教育思想及意义[共5篇]》](https://img.taocdn.com/s3/m/35c63b1a905f804d2b160b4e767f5acfa1c78366.png)
《朱熹教育思想及意义[共5篇]》朱熹是中国历史上著名的儒家思想家，其教育思想影响深远。
本文将探讨朱熹教育思想的主要内容及其意义。
一、朱熹教育思想的主要内容1.先天之道与后天之学朱熹认为，人的先天天性具有善恶二元性，但只有通过学习才能实现先天性的善性。
因此，后天之学成为了实现先天之道的必要途径。
2.教育以“诚”为本朱熹提出了“性之善恶在诚之中”的说法，认为“诚”是人类道德成长的根源。
教育的目的是培养学生的诚信和品德，使其在成长过程中坚守诚信不移。
3.殷勤教诲与示范言传朱熹注重教育的个性化和因材施教，强调教育需要殷勤匡导，通过实例化和规范化的言传身教方式，引导学生向正确方向发展。
4.知行合一朱熹强调，知识只有通过实践才能发挥作用，学习应注重知与行的统一，只有将所学知识付诸实践，学生才能真正领悟其内涵。
5.强化家庭教育朱熹认为，家庭教育对于人的成长具有至关重要的作用。
他主张父母应该从儿童早期开始慢慢塑造儿童的品格，对儿童进行大量的言传身教教育，从而培养出一代道德高尚的人类。
1. 体现了中华文化的精髓朱熹教育思想将中国传统儒家思想和人性观念融入了教育理念之中，体现了中国传统文化的精髓。
2. 对中华民族精神价值观的传承和发扬具有重要意义朱熹教育思想注重个性化教育和精神坚韧，强调以诚待人、以身作则，培养学生优良的道德品质。
这些教育理念对于传承和发扬中华民族精神价值观具有深远的意义。
3. 为当代教育发展提供借鉴和启示朱熹教育思想强调统一知行、因材施教等教育理念，对当代教育事业发展具有重要的借鉴和启示作用。
4. 面向未来，塑造教育人才的优秀品质朱熹教育思想广泛影响了中国古代教育事业发展的历程，同时对于塑造教育人才的优秀品质、培养学生成才，具有值得借鉴的部分，这对于当前和未来的教育事业同样具有重要意义。
总之，朱熹教育思想以自身独特的理论洞见和实践经验，成为中国古代教育事业发展的重要组成部分，具有深远的历史意义，对现代教育事业发展具有积极的影响。
朱熹的儿童教育思想。
朱熹的儿童教育思想。
朱熹是宋代著名的思想豪、教育条，他对幼儿教育也有不少精辟的见解。
①注重胎鼓。
他从＂理气二元论＂出发，论述胎教问题。
他认为，母亲受胎后一育一行对胎儿都会有影响，所以孕妇在各方面要非常注意。
朱熹作为一个理学宗，不仅没有将腑教视为＂邪说＂，而且充分地注意刊胎教的积擞意义，不仅关系到儿童的体形容貌，甚至影响其智力水平的高低。
在这一点上，他的认识水平超过同时代的思想家。
②重视乳母之敷。
朱熹十分重视母对婴儿的保育作用，主张墨慎挣乳母。
他提出乳母的条件是：必求其竟褡慈惠，量良恭敬，慎耐寡言者，使为子师＂。
③要求善从师，慎师发。
由于幼儿模仿性强，是非辨别能力弱，周围的环境对他们的影响很大＂习与正则正，习与邪则邪。
'因此来熹也与古代许多教育家一样，强调在幼儿教育中应注意慎择师友。
朱熹的小学教育思想是什么
朱熹的小学教育思想是什么朱熹是中国宋代儒学代表人物之一，他的思想对中国古代的教育体系和文化传统有着深远的影响。
在小学教育领域，朱熹提出了许多具有启发性的教育思想，对后世教育家和教育实践者产生了深远的影响。
以下将从朱熹的小学教育思想出发，探讨其核心观点和理念。
1. 教育的目的和价值朱熹认为，教育的根本目的在于培养人的德行和品德。
他强调道德修养的重要性，认为一个人只有具备了高尚的品德和良好的道德修养，才能真正成为一个有用之人。
因此，朱熹主张小学教育应该以德育为核心，培养学生的道德情操和品德修养。
2. 教育的方法和途径朱熹提倡以经典为基础进行教育。
他认为儒家经典是启蒙学生的最好教材，只有通过学习经典，学生才能领悟大道理，修身养性，实现个人修养和成长。
朱熹主张“诗书礼乐”教育，通过学习经典中的诗文、讲究礼仪、欣赏音乐等方式，培养学生的审美情感和人文素养。
3. 教师的角色和职责在朱熹的教育体系中，教师被视为学生的榜样和引路人。
朱熹认为，教师应该具备高尚的品德和博大的学识，以身作则，言传身教，以启迪学生成长。
教师的责任不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生树立正确的人生观和价值观，激发学生的学习兴趣和潜能。
4. 教育的目标和成果朱熹强调小学教育的最终目标是“治学以明理，授业以解惑”，即通过教育培养学生的理性思维能力和解决问题的能力。
朱熹认为，一个合格的小学教育不仅要求学生掌握基础知识，更要注重培养学生的思维能力和创新能力，使他们具备解决现实问题的能力和智慧。
结语朱熹的小学教育思想充分体现了儒家的传统理念和道德观念，强调德育为先，注重经典教育，注重教师的榜样作用，致力于培养学生成为德智体全面发展的人才。
朱熹的思想对于当代教育仍然具有重要的借鉴意义，值得我们深入研究和探讨。
希望通过本文的介绍，读者对朱熹的小学教育思想有更深入的理解，也能够在当代教育实践中加以运用，为培养德智体全面发展的优秀学生做出贡献。
朱熹的主要教育思想教学内容
朱熹的主要教育思想朱熹的主要教育思想：(1)、关于教育目的与教育作用：朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”，以造就封建社会的所谓“圣人”。
他的教育作用论是从他的理学思想体系出发论述的。
他认为教育的作用在于“变化气质”，“明明德”，以实现“明天理，灭人欲”的根本任务。
(2)、论“小学”与“大学”的教育内容：朱熹把小学教育和大学教育看做是统一的教育过程中相互衔接的两个阶段。
认为小学阶段的任务是“教事”，大学阶段的任务是“教理”，注意到了从儿童和青少年个性发展的心理规律来考虑教育阶段的划分。
(3)、教育原则与方法：归纳起来主要有“居敬穷理”、“学思力行”、“因材施教”、“循序渐进”等。
王守仁的主要教育思想：(1)、关于教育作用的思想：王守仁十分重视教育对人的发展所起的重要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想，认为教育作用是“明其心”。
(2)、关于儿童教育思想：他十分重视儿童教育，从“致良知”的要求出发，认为儿童时期“良知”保存最多，受蒙蔽最少，教育应从儿童时期抓起。
教育要注意儿童的年龄特点；儿童教育必须顺应儿童的性情，其教育内容是歌诗、习礼、读书；此外，他强调教育要“随人分限所及”，量力施教。
二者的异同点：(1)、王守仁和朱熹一样，都认为“理”是存在的，都把“理”作为宇宙的本体，把“理”当做封建等级制度和封建教育的根据，所不同的是，朱熹认为“理在心外”、“性即理”。
而王守仁则认为“理在本心”，“心即理”，在内不在外。
(2)、朱熹认为，圣人教训具在经书，为学之道必须穷理，穷理必须读书。
而王守仁则认为经书是“常道”，即永恒而普遍的道理，然其根源仍在本心，他认为凡是有助于“求其本心”者均可作为教育内容。
一、朱熹的教育思想：（他是客观唯心主义的世界观）朱熹――南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家。
他曾师从北宋理学家程颐、程颢的再传弟子罗从彦。
朱熹天资聪颖，自幼接受儒学教育与理学启蒙，奠定了学术和思想基础。
朱熹教育思想及实践浅析
朱熹教育思想及实践浅析朱熹是我国宋代一位杰出的教育家、哲学家和古文家。
他在教育思想和实践方面的贡献被誉为“朱子学派”。
其思想深受尊重，为后人所传颂。
本文将从朱熹的教育思想和实践两个方面进行浅析。
一、教育思想朱熹的教育思想有着严格的规范，他强调学习要以尊崇道德为根本，始终把教育当成是传承中华文化的使命。
他认为教育首先应该树立正确的人生观和价值观，因此他要求学生要明辨是非，关注大义，脚踏实地，追求真理，用道德的标准来衡量事物。
其次，他认为教育过程中要注重严谨和实用，即既要讲究科学精神的严谨性，又要注重直接的实用性，实践和理论相结合。
最后，他还强调学生应该具备较高的文学修养，这样才能真正做到言之有物，而不是半吐半吞。
朱熹的教育思想有着浓厚的儒家色彩。
他尤其重视儒家的“仁政”思想，认为教育的最终目的是为了培育一个有德才的人，成为能够担负国家重任的人才。
他还认为，教育要按照人的自然发展规律进行，即“由浅入深、由易到难”。
这个理论有利于使学生逐步加深自己的认识和不断增长知识。
二、教育实践朱熹的教育实践以经学为主，他坚信唯有学好经典，才能学好其他知识。
他在具体的教学过程中，通常首先要求学生一统天下的主题思想，再去理解各部分之间的关系。
他常常强调“读书若耳暨”，即学生需要反复阅读、体味书中的经文，通过自己的理解和体悟来领悟书中的思想理念。
他还经常拿《论语》作为启蒙读物，因为在他看来，这是一本开宗明义的书，它在传统文化中具有至高无上的地位。
此外，他在教学过程中非常重视课堂纪律，对学生的言行和行为要求严格，防止出现无序的情况。
朱熹的教育实践也具有很高的现实意义。
他始终关注民生，认为教育是人民幸福的关键，因此他的教育实践非常注重实用性，就是要培养出什么样的人才、什么样的社会人格问题，使社会受益。
所以，他强调学生的创新精神和实际应用能力，为将来应对各种挑战奠定坚实的基础。
总之，朱熹的教育思想与实践体现出了中国古代教育文化的精髓，他的思想教育离开了传统，讲求实用、真正落地、实施。
朱熹的教育思想
朱熹的教育思想一、人物简介朱熹(理学思想集大成者，其理学思想与程颐、程颢并称“程朱理学”)出生于书香门第，其父朱松失官在家，教书伟业，朱熹从小攻读儒家经典，后师从程颐三传弟子李侗。
朱熹先后任官14年，其余时间多著书授业(《四书章句集注》元朝科举以此取士——四书：大学、中庸、论语、孟子)，每到一地都要创办学校，修复白鹿洞书院、岳麓书院，前后讲学达59年之久。
朱熹关心国家大事，向朝廷推崇理学，强调修身，力主抗金，但不被重用。
二、教育思想(一)人性论——人性二元论朱熹将人性分成“天命之性”和“气质之性”，“天命之性”就是理(性即理)，是绝对至善;“气质之性”因人而异。
朱熹曾经做了一个比喻。
他说“天理”就像一只“明珠”。
人的形体气质就像盆中的水，有的盆中水是清激的，有的盆中的水是混浊的，清出的程度义各不相同。
把“明珠”放在清水盆里，我们看到的还是明珠;放在浊水盆里我们看到的就是暗珠;如果水太混浊了，我们连珠子都看不到。
明珠在水里面的具体显现就好比”气质之性”。
(二)教育的作用“变化气质”，使气质之性接近“天命之性”(接近天理)。
气质中最不利于“天理”显现的隐私就是“欲”，所以“圣人千言万语，只是教人存天理，灭人欲”。
对个体：格物、致知、诚意、正心、修身——明明德对社会：齐家、治国、平天下——亲(新)民(三)教育目的明人伦：父子有亲，君臣有义，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。
庠序学校皆以明此而已。
(四)“小学”教育和“大学”教育1.“小学”教育(15岁前)：①教育任务：教之以事——打坯模——打好做圣贤的坯模②教育内容：伦理道德规范训练和基本知识技能学习③教育方法：尽可能具体明确，生动直观形象2.“大学”教育(15岁以后)：①教育任务：教之以理——加光饰②“大学”主要是读书，读书穷理为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。
(五)朱子读书法(寻私心，且吃力)1.循序渐进包含三个意思：第一，读书要按-定的次序，不要颠倒;第二，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则;第三，读书要扎扎实实打好基础，不可圆囵吞枣，急于求成。
朱熹教育思想及实践浅析
朱熹教育思想及实践浅析朱熹（1130-1200）是中国宋代著名的思想家、教育家，他的教育思想对中国古代教育产生了深远的影响。
朱熹不仅是一位儒家学者，还是一位卓越的教育家，其教育思想体现了儒家的传统精神，融合了儒、道、佛三家思想，对后世的教育实践产生了深远的影响。
本文将对朱熹的教育思想及其实践进行浅析，探讨其对中国古代教育的贡献以及其现实意义。
一、朱熹的教育思想1. 儒家思想对教育的影响朱熹是中国古代优秀的儒家学者，其教育思想深受儒家思想的影响。
在儒家看来，教育是立德、修身、明礼、格物的过程，是培养人的全面发展和完善的途径。
朱熹认为，教育应当以“敬天法祖，诚意竭力”为宗旨，培养学生的品德修养，引导学生树立正确的人生观和价值观。
他主张培养“格物致知”的学生，注重德育与智育的结合，提倡“性学相近”的教育理念。
2. 强调生活化教育朱熹注重生活化教育，他主张“教之以实务而不虚言”。
他认为，教育应当贴近生活实际，注重培养学生的实际能力和创新思维，培养学生的实践能力和动手能力，让学生通过实践活动来学习知识、掌握技能。
朱熹主张教育要以生活为课程，以生活为材料，让学生在实践中培养综合素质，发展自己的个性，培养独立思考的能力。
3. 培养“君子”朱熹的教育思想强调培养“君子”，他提倡“修身齐家治国平天下”的教育目标，强调培养学生的品德修养和社会责任感。
他认为，教育的最终目的是培养学生成为有德有才有功的人，具备高尚品质和道德情操，具备健全的人格和坚定的品行，能够为国家和社会做出贡献，成为社会的栋梁之才。
1. 整理经典，编纂教材朱熹在教育实践中，致力于整理儒家经典，编纂教材，为后人的学习提供了重要的教育资源。
他主持编撰《四书集注》和《朱子大全》，对儒家经典进行了精细的整理和注释，为后人学习儒家经典提供了重要的指导。
他的教材编纂工作，为中国古代的教育提供了重要的文化资源，对后人的教育实践产生了深远的影响。
2. 开设私塾，传播儒学思想朱熹在教育实践中，开设私塾，传播儒学思想，培养学生。
朱熹的教育思想
朱熹的教育思想展开全文一、朱熹终身热衷教育朱熹(1130-1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。
婺源(今江西婺源)人，后居福建建阳。
十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。
他是南宋著名理学家、哲学家，也是著名的教育家。
他学识渊博，秉性刚直，遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。
《紫阳朱氏建安谱》附有朱熹著作总目凡41种，400余卷，著述等身! 世称“朱子”。
朱熹出生於书香门第，父朱松是二程(北宋理学奠基者洛阳程颢、程颐兄弟俩人)的再传弟子罗从彦的学生，朱松以二程思想教育朱熹。
具有强烈求知欲和好学不倦的朱熹自八岁起即通读儒家经典。
他对孔子极为崇敬，曾这样说过：“天不生仲尼，万古如长夜”(《朱子语类》卷九三)。
朱熹的教育思想在他的完整的理论体系中是一个举足轻重的组成部分，并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。
朱熹於19岁起考中进士到69岁罢官回乡，在半个世纪中从事教育活动历40多个春秋，即使在他五次出任地方官吏期间，也经常从事教育活动。
他在任职期间，极力提倡设置州学、县学和书院。
如於24岁出任福建同安县主簿时，办过县学。
知南康军时(治所在今江西星子县)，曾重建白鹿洞书院，并参与讲课和制订了一整套学规。
【白鹿洞书院是中国最早的高等学府之一。
也是我国历史上第一所完备的书院。
被誉为“天下书院之首，海内书院第一”。
此处是个周围隆起，中间低洼的小盆地，像个朝天的洞穴，故名白鹿洞。
白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处。
李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。
后来李渤就任江州(今九江)刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。
由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。
至五代南唐升元年间，曾在此建立“庐山国学”，这算是白鹿洞书院的前身。
宋代初年，经扩充改建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。
当时有士子数十百人，与岳麓、睢阳、石鼓等，并称为天下四大书院。
朱熹教育思想：格物致知、居敬持志
朱熹教育思想：格物致知、居敬持志朱熹教育思想：格物致知、居敬持志朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，出⽣于福建。
是南宋著名的哲学家、思想家。
朱熹以儒家思想为主⼲，兼取佛、道观点，并叹收当时的⾃然科学成果，构建了⼀个“致⼴⼤，极精微，综罗百代”的集⼤成的学术思想体系。
他把“理”作为哲学体系的最⾼范畴，⽽“理”⽆所不在，“万物皆有理”。
他从理⽓论出发，提出了“宇宙⽣成论”。
在道德修养上，提出“存天理，灭⼈欲“，认为天理胜则⼈欲退。
他还继承了孔⼦“学⽽优则仕”、“有教⽆类”的教育⽬标，提出教育的⽬的和作⽤就在于“明⼈伦”。
并且以“正⼼修⾝”为教育⽅法，以“圣⼈之德”或“贤⼈之学”为培养⽬标，以“修齐治平”作为⼠⼈阶层的最⾼理想。
朱熹四⼗余年从事教育和著述，注意⽤⾃⼰的哲学思想指导教育实践，并总结出⼀套教学⽅法和原则。
他认为学习是⼀个贯通和积累的过程，需要博学、审问、慎思、明辨、时习、笃⾏。
⽽贯穿其中的⼜有若⼲条原则。
在他去世后不久，其门⼈编成《朱⼦读书法》⼀书，⽤六句话对朱熹主张的学习原则加以概括，分别是循序渐进、熟读精思、虚⼼涵泳、切⼰体察、著紧⽤⼒、居敬持志。
朱熹是封建社会后期期最有影响的⼀位教育家。
《四书集注》成为元明清朝代读书⼈的必读书；《朱⼦家训》成为南宋以后家族⽂化教育的典范。
从南宋以来七⼋百年，中国教育可以说受朱⼦的影响最为深远。
正⽂：《⽩⿅洞书院揭⽰》（节选）[原⽂]⽗⼦有亲，君⾂有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
右五教之⽬。
尧使舜为司徒，敬敷五教，即此是也。
学者学此⽽已，⽽其所以学之序亦五焉。
其别如左：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃⾏之。
右为学之序。
学、问、思、辨四者，所以穷理也。
若夫笃⾏之事，则⾃修⾝以⾄处事接物，亦各有要。
其别如左：⾔忠信，⾏笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右修⾝之要。
正其谊，不谋其利。
明其道，不计其功。
右处事之要。
已所不欲，勿施于⼈。
⾏有不得，反求诸⼰。
朱熹的教育思想
朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位。他说：德行对人有重大意义，不仅可以修身，而且还可以推而广之去治人、治国。如果缺乏德行而单纯追求知识，人就会迷失方向，而找不到归宿。
5、教育必须从儿童抓起。
朱熹认为，小学教育是基础，是“培根”的工作，故从小向儿童进行道德品质教育尤其重要。儿童必须学习和掌握的“洒扫应对进退之节，爱亲敬畏隆师之道”。他指出，这些伦理道德皆蕴藏于儒家经典之中。
朱熹的教育ห้องสมุดไป่ตู้想
朱熹朱熹的教育思想是：
1、教育的主要作用是“改变人的气质”。
他从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论，提出了人性就是“理”，就是“仁、义、礼、智”等道德规范。他强调“为学乃变化气质耳。”只有通过教育来澄浊为清，去不善而从善，才能变“气质之性”为“天地之性”。
2、教育的目的是“明人伦”。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教“明天理，灭人欲”。朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生“怀利去义”，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想。
3、教育的任务是小学“教之以事”，“大学是穷之其理”。
朱熹主张以小学而言，主要是“教之以事”，如“礼乐射御书数，及孝弟忠信之事”。至于发掘和探究事物之理，则是大学教育之任务。故若小学能受到很好的教育，“便自养得他心不知不觉自好了，到得渐长更历，通达事物将无所不能”。
扩展资料
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹的小学教育思想有哪些
朱熹的小学教育思想有哪些朱熹是宋代著名的思想家、教育家，他的教育思想对中国的教育产生了深远的影响。
在小学教育方面，朱熹提出了许多独到的见解和观点，为后人探讨教育问题提供了有益的启示。
下面将从朱熹的小学教育思想中提炼出几点要点进行探讨。
强调德育朱熹认为，小学教育的首要任务是培养学生的道德品质。
他认为，一个人的德行是其修养的基础，而小学教育应该立德为先，注重培养学生的仁爱、诚实、宽容等道德品质。
在朱熹看来，只有有德之士才能成为有用之人，德育是小学教育的根本任务。
尊重学生的个性朱熹主张尊重学生的个性差异，注重因材施教。
他认为，每个学生都有其独特的潜能和特长，教师应该根据学生的不同特点采取相应的教育方法，激发他们的学习兴趣，引导他们积极参与学习活动。
只有尊重学生的个性，才能真正做到因材施教，使每个学生都能得到有效的教育。
注重实践教育朱熹强调小学教育应该注重实践教育，培养学生的实践能力和动手能力。
在他看来，理论知识只有与实践相结合，才能真正发挥作用。
因此，他提倡小学生在学习过程中要注重实际操作，通过动手实践来巩固所学知识，培养学生的动手能力和实际应用能力。
培养学生的自主学习能力朱熹认为，小学教育的最终目的是培养学生的自主学习能力。
他主张教师要引导学生主动探索、独立思考，培养他们的批判性思维和自主学习意识。
只有让学生主动参与学习过程，才能提高他们的学习积极性和主动性，培养他们成为具有独立思考能力和自我学习能力的人才。
以上就是关于朱熹的小学教育思想的简要介绍，朱熹的思想不仅对当时的教育实践产生了深远影响，而且对今天的教育教学仍有着一定的启示意义。
朱熹的教育思想强调德育、尊重学生个性、注重实践教育、培养自主学习能力等方面，对我们今天的教育教学工作提供了有益的借鉴和指导。
现代教育者可以从朱熹的教育思想中汲取养分，不断完善教育教学理念和方法，为培养德智体美全面发展的现代人才做出更大贡献。
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专题：朱熹的教育思想
一、生平 朱熹（公元1130—1200年），字元晦，后改为仲晦。祖籍婺源，
出生在福建尤溪县。18岁中举，19岁登进士，从此走上仕途。朱熹一生 主要从事学术研究和教育活动，是南宋著名的理学家、教育家，毕生讲学 活动不断。
在知南康军时，主持修复白鹿洞书院，直接参与书院的组织和管理，派 人四处搜寻、购置图书典籍，亲临讲学，而且还亲自拟定了著名的《白鹿 洞书院揭示》，成为南宋以后书院和个地方官学共同遵守的学规。
宋代的教育
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 正其义不谋其利，明其道不计其功。 己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。
——《白鹿洞书院揭示》
宋代的教育
二、教育对于改变人性的重要作用 （一）关于人性的论述
朱熹从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论，提出了人性 就是“理”，即“仁、义、礼、智”封建道德规范的观点。至于在不同的 人性这个问题上，朱熹将人性分为“天命之性”和“气质之性”两种：
朱熹最重要的著作是《四书章句集注》（简称《四书集注》），1313 年，规定科举考试以《四书集注》取士，从此，《四书集注》成为科举考 试的标准答案和各级学校必读的教科书，影响中国封建社会长达数百年。
主要教育著作有：《大学章句序》、《白鹿洞书院揭示》、《读书之 要》、《童蒙须知》。
中央司法警官学院 矫正教育系
朱熹的读书法是他自己长期读书经验以及对前人读书经验大概括和总结，比较集中 的反映了我国古代对于读书方法研究的成果，其中不乏合理的内容，都是在读书治学中 必须注意的问题，曾在历史上产生过重要的影响，在今天对我们也仍有借鉴作用。
“从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。” 读书不能紧紧停留在书本上、口头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。
5、着紧用力
其一，必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然； 其二，必须抖擞精神，勇猛奋发，反对松松垮垮。
宋代的教育
6、居敬持志
“读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也”
宋代的教育
（二）朱子读书法 1、循序渐进
（1）读书应按照一定的次序，不要颠倒
（2）根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守
（3）读书要扎扎实实，打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成
2、熟读精思
“所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患” “百遍时自是强五十遍时，二百遍自是强一百遍时” 熟读的目的是为了精思，“使其意皆若出于吾之心”。如何做到呢？朱熹提出了 “无疑—有疑—解疑”的过程——“读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是 疑。过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。
“天命之性”——又称“天地之性”或“道心”，是“专指 理言”，是禀受“天理”而成的，所以浑厚至善、完美无缺；
“气质之性”——又称“人心”，“以气与理杂而言之”， 即禀受“理”与“气”，两者杂然相存而成。
宋代的教育
由于“气”有清明、浑浊的区别，所以“气质之性”有善有恶。 如果所禀之“气”是“极清且纯者”，那么“气与理一”，“理”在 “清气”中，就好比宝珠在清水里面，光泽透彻明亮；反之，如果所禀之 “气”是浑浊的，则“理”在“浊气”中，就好比宝珠在浊水中看不到光泽。
“居敬”。
“读书须将心贴在书册上，逐句逐字，各有著落，大凡学者须是收拾此心，令专静纯 一，日用动静间，都无驰走散乱，方始看得文字精神。”
“持志”——要树立远大的志向、高尚的目标，并要以顽强的毅力长期坚持。
“立志不定，如何读书？”只有树立了明确的志向，才能“一味向前”，学业不断长进。
朱熹认为，教育的作用就在于“变化气质”。 教育的作用就在于发挥“气质之性”中所具有的“善性”，去蔽明善。就 好比下功夫把浊水中的明珠擦拭干净，恢复宝珠原有的光泽。学校教育的目的就在于 “明人伦”——“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦 也。庠、序、学、校皆以明此而已。”
在朱熹看来，“天理”与“人欲”是两相对立、水火不相容的。 “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂 者。”所以，他告诫“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。”
宋代的教育
3、虚心涵泳
“虚心”——虚怀若谷，静心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主、
牵强附会。读书中发现了疑问，“众说纷纭”，也应虚心静虑，切勿匆忙决定取舍。
“涵泳”——反复咀嚼，细心玩味。“读书之法无他，惟是笃志虚心，反
复详玩为有功尔。”
4、切己体察
“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究”。