儋州民歌
儋州山歌《才情教化歌》(来韵)
来韵教化山歌1、歌做才情与教世，人智不了了不智；儋州歌舞临高戏，谁人好听坐熟来。
2、人生有半不达世，多人蠢是少人智；孔子三千徒弟子，七十二个是贤才。
3、着讲同人的出世，当初且母肚怀胎；雨水朦胧且母肚，凭妈肝血养成才。
4、初步怀胎不觉在，大一寸妈瘦一批；因同儿吃妈肝血，瘦损身机一路来。
5、源远流长派接派，有菇承榜菡开批；前辈人生咱继后，伦到咱生继后来。
6、几苦咱妈着忍耐，物大精神物坠西；怀胎不比人担重，重担慢堆半出来。
7、日去月来不觉在，肚皮胀大像哩赖；窄路半条不过得，像如顾个大篓来。
8、坐久想移身出外，尽怕登人不处歪；八方裙是谁好着，无耐妈着穿出来。
9、行出张经怕孬体，久间不敢去市街；外家想去哩不敢，爹母哩看女慢来。
10、期满胎儿将降世，飞不过了走不歪；肚中攻痛如刀割，唤天不应地不来。
11、初得下来很细耐，着将香水净尘埃；洗得儿身伶俐了，咱妈就抱上身来。
12、腾项时辰好具体，去请先生点命批；的冻时辰的冻月，八字按照日脚排。
13、禁宅忌腊着细耐，且家不乱动东西；茅檐挂个绿头斗，防忧有冷足人来。
14、生儿下地妈阴细，屎尿臭腥日夜踩；交间顾得咱哩美，衣衫带屎在它带。
15、苦楚妈包仿养乳，腊日哩美怕风西；丢工不做妈不怨，交间哩美养成才。
16、没有姑郎与叔小，真不予一步行歪；半遭着去些人宅，着寄话归唤母来。
17、日高夜大身康泰，母慢做同东到西；尽怕头攻与发弱，苦心包再用钱财。
18、腾则儿身不自在，尽量摸从高下低；有手儿末识指手，有口不开言出来。
19、哩美是妈肉一块，妈怎丢得侬行歪；二那耷妈轮伴抱，一人累慢到人来。
20、一夜五更眼不睡，三更灯火五更鸡；哩美头攻与发弱，抽斜二边总歪改。
21、今昏侬见项奇怪，尽怕忧他命运低；凡生肉眼睋不见，祖宗阴路替安排。
22、有的烧香拜老泰，求跪祖宗与三代；凡生肉眼看不见，你们阴路替安排。
23、半人哩美好遭际，三日背去二遭街；医得花喘与咳嗽，用钱高过侬身材。
24、生登命运因保小，不是受东就受西；夜间睡眼因好哭，这中是忌夜间啼。
海南民间音乐
海南民间音乐作者：黄特来源：《商业文化》2011年第05期摘要：调声是西汉时期发源于海南省儋州市以方言演唱，体裁近似民间小调的汉族民间歌曲，历经岁月的千锤百炼流传至今。
本文就其源流形式及其影响作一简要探究。
关键词：民间音乐；儋州调声中图分类号：J6文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）05-0347-01儋州调声历史悠久，不但是儋州的城市名片，更是海南文化的重要品牌之一。
它集中地反映了古代海南音乐的发展过程，对研究海南古代音乐发展有重要意义和历史价值。
据传，调声产生于西汉时期，发源于海南省儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、兰训、松林、光村一带。
是一种以儋州方言演唱，体裁近似民间小调的汉族民间歌曲。
儋州，古称“儋耳”，文风昌盛，民心淳朴，素有“诗乡歌海”之称。
有诗曰：“儋州自古称歌海，山歌催得百花开；人人都是山歌手，山山水水是歌台”。
所谓“歌海”主要是指旋律优美、流传广泛的儋州民歌。
在儋州民歌当中，调声更是久唱不衰、独树一帜。
据《儋州志》记载，宋代时就已有“八月中秋，男女少年郊游，对歌嬉乐。
”在古儋地区，汉族居民有“夜游”(一村男青年邀请另一村女青年于月夜到外对歌)习俗，当时山歌歌一般以七言四句为主，后又截取其后两句，加进互赞问好等内容衬词，形成韵脚宽松的“二句半”。
这时山歌活动也从“夜游”发展到“游春”、“中秋歌会”等。
后来人们在劳动中又学习到“车水歌”旋律，再在传统的“二句半”基础上，加入节拍鲜明的舞蹈节奏和情绪昂扬的音调集体对唱。
演唱时身体随歌声节奏摆动、久而久之形成了富有儋州特色的广场集体歌舞——调声。
儋州调声曾被我国著名艺术家田汉先生誉为“南国乐坛的一朵艺术奇葩”。
它集诗、歌、舞于一身，其曲调有100多种，内容多以歌颂爱情为主，歌词韵律整齐、流畅，多为三言、五言、七言，是独特的白话民间艺术；不仅如此，儋州调声还善于运用赋、比、兴，状物、拟人、夸张、谐音、明喻、暗喻等诸多的艺术表现手法，在创作、流传、再创作的过程中，历经岁月的千锤百炼流传至今。
儋州山歌有37个长声韵
儋州山歌有37个长声韵，它们是：01、茶麻韵: 啊、芭、笆、把、爸、坝、罢、霸、吧、擦、叉、杈、差、茶、哒、打、大、瓜、卦、哈、化、花、划、华、哗、画、加、家、嘉、假、稼、价、驾、架、嫁、价、卡、夸、拉、啦、刺、妈、麻、马、码、吗、嘛、那、爬、耙、帕、葩、爬、琶、杷、舥、撒、洒、沙、纱、砂、鲨、厦、娲、虾、夏、厦、呀、牙、雅、亚、哑、芽、丫、蚜、炸、榨。
02、斜蛇韵：车、爹、赊、舌、蛇、社、柿、树、霞、邪、斜、谢、携、写、泻、夜、野、液、遮、蔗、茄。
03、条者韵：丢、介、姐、了、料、妈、鸟、尿、仕、吐、调、条、钓、也、爷、耶、椰、者、咧。
04、河鹅韵：玻、波、初、楚、稻、舵、阿、娥、鹅、饿、峨、而、哥、逻、箩、萝、歌、呵、禾、和、何、河、荷、贺、祸、柯、可、锣、么、魔、磨、娜、挪、破、婆、坡、褥、鳃、梳、疏、蔬、所、拖、驼、妥、鸵、我、这、助、阻、左。
05、螺砣韵：个、过、果、火、花、砣、华、货、科、课、螺、摞、糯、懦、唆、梭、锁、作、座。
06、时潮韵：逼、鳔、朝、池、驰、迟、词、瓷、祠、慈、次、伺、儿、妓、技、车、拘、居、据、举、巨、句、拒、具、距、锯、丽、鹂、励、咪、喵、苗、描、描、粘、区、屁、票、飘、瓢、漂、琵、桥、儒、思、烧、师、诗、时、史、士、始、屎、氏、示、式、事、试、是、匙、舒、输、司、丝、寺、伺、饲、稀、嘻、笑、逍、消、笑、嗅、虚、需、幺、妖、要、摇、舀、窑、肴、钥、谣、腰、鹞、姨、咦、以、已、易、移、于、芋、余、语、遇、欲、宇、预、愉、裕、照、之、知、支、志、枝、止、指、治、址、致、至、芝、珠、朱、煮、猪、住、姿、资、子、紫、自。
07、来齐韵：哎、唉、埃、挨、摆、败、拜、币、闭、毙、猜、才、材、财、采、彩、菜、踩、肺、代、差、蔡、怠、袋、底、低、堤、提、弟、第、帝、乖、怪、孩、怀、坏、费、鸡、济、齐、系、际、剂、继、祭、街、届、界、快、来、睐、赖、黎、礼、埋、买、卖、迈、迷、米、奶、耐、奈、泥、派、排、牌、妻、凄、赛、使、驶、世、势、拭、逝、誓、摔、睡、胎、太、态、泰、梯、体、替、啼、提、蹄、剃、外、歪、西、系、细、小、谐、鞋、械、蟹、涯、崖、裔、艺、蚁、仔、在、崽、债、斋、智、制。
儋州和谐山歌
儋州和谐山歌麦秋荣1、写韵山歌留远永，留给世间弟与兄唱盛世和谐水暖，唱人间美好繁荣2、先言兄弟同乡境，似如蓝电染衣青唇齿相依遮掩伴，哥叔弟兄鱼水情3、儿女对爹妈孝敬，爹妈乐意笑开声口餐燕窝不肥嫩，不及儿女孝悦情4、爹妈也需宽容性，良言勿尽说多声爹妈也做年青过，老木也是嫩木成5、家室和谐家发盛，享福禄星享寿星富贵不入吵闹室，和谐家幸福繁荣6、邻居相处日长永，河水流交井水清虽是爹妈不一样，也似亲生父母情7、室近室檐头阻影，日久好生冷语声流言蜚语君勿听，小事不当大事情8、相处有些小话柄，视为不见听不清手生十指分长短，寸尺勿拉得太平9、行出行入见远永，室近室难挪得歪千经万典和为贵，不做到伤害感情10、好酒皆凭好酒饼，蛋凭鸡孵蛋成精有缓有紧相帮助，哥亦成心叔亦成11、邻居合伴萎和饼，不是弟兄胜弟兄远水不能救近火，远亲不够近邻情12、再说合村日远永，村中有事听梆声有事有情过伴室，无亲当做是亲情13、合地同村合水井，欢饮泉头水眼清热天同坐木荫下，谈天说地讲风情14、共同开发山和岭，同种茨禾五谷青与伴有情亦有爱，互相帮助把家成15、邀伴打球看电影，同唱山歌同调声同桌共吃人情酒，共同谈论世间情16、相合两家不孬性，好同声孬也同声有话大家慢慢说，不损同村友谊情17、为人和气心端正，不做火烟碍眼睛黄金百两多人得，难买人生知己情18、创业远出离乡境，上海南京与北京虽然远隔山遮水，互相在网上传情19、马吃不忘芳草岭，故乡二字记清清美不美是家乡水，亲不亲是故乡情20、村村都有和谐性，没有争端弄祸声遇事一人退一步，大事化为小事情21、河水不冲犯水井，让泉头水眼常清不做鹧鸪占地界，村与村总讲文明22、火上心头着冷静，与伴慢消除火星退一步天空海阔，雨消云散水不成23、不讲宗族与派性，大家同笑语欢声入出讲人情礼貌，哥心欢喜侬悦情24、一条沟水清清净，不予污染水泉清鱼虾戏水心欢乐，海龙王也遂心情25、甲子轮流月转影，人生不得万年青几十年似风吹过，居在世间留好名26、互赢互让相尊敬，进吉又除凶走歪提个大团结万岁，建家乡美丽繁荣27、互相关爱和谐性，不论弟也不论兄五湖四海皆朋友，东西南北有交情28、排浦松鸣与马井，过丫海水到新英河与井水流交界，总行过伴吃人情29、光村兰训松林岭，木棠那细岭叶青峨蔓指下三都处，人与人过往交情30、东成那大洛基境，转下南辰到打星富克雅星交港口，人人讲道德文明31、新州中和长坡境，同饮北门江水清田头地角相交界，互不占犯讲人情32、和庆连过兰洋境，转过南丰绿水青西培接大成王五，人有情山水有情33、不但人有和谐性，和谐环境鸟欢声儋州地暖多春色，好水好山总是情34、八景和谐春色盛，人间欢笑鸟欢声人在世间人共乐，鸟宿青山鸟共鸣35、东坡载酒名头盛，云烟笔架有名声松林晚翠呈春意，天堂春色鸟争鸣36、旧州西照日光映，龙门激浪听涛声银塘漾月月色美，白马涌泉也闻名37、和谐八景人才盛，古今历史有名声举人进士与解元，博士教授更闻名38、不但八景和谐性，儋州那大响名声高楼大厦参天立，万家灯火伴月明39、再有海滨城马井，海花岛景更新清风光如画悦人意，五洲游客醉风情40、洋浦飞桥交马井，像青龙舞过天青党为民架和谐路，通往富裕道路程41、水泥道路入乡境，出入方便总不惊公路四通车八达，条条道路到京城42、村村打自来新井，户户饮和谐水清吃水不忘共产党，边餐边念党恩情43、环境和谐人寿命，寿比南山松柏青福如东海长流水，老年得幸福悦情44、讲到山丰与海盛，二边山海棒名声近山人靠山摞吃，下海疍家靠海情45、山上和谐棒百性，雨顺风调禾翠青五月刚大收成过，十月来个大收成46、山上不但谷米盛，橡胶甘蔗数不清家家都有摇钱树，户户畅快乐太平47、多种经营多发盛，东西南北有财星春夏秋冬财进室，农家得幸福繁荣48、採海疍家看水影，和谐能带有财星轻船出重船迈港，声声炮竹伴月明49、船迈港口归乡境，晚唱渔歌多笑声不但山上收成好，疍家也是好收成50、不但採海鱼虾盛，又搞生意有财星打包装好虾与蟹，车车虾蟹运入城51、不但渔农业发盛，工商业也棒名声工亦发达商发达，飞跃发展获双赢52、和气生财老话柄，“财”字最惊吵闹声和而为贵老话说，和谐使万户繁荣53、国富福及老百性，千里和谐多笑声国家安定民安乐，人民歌颂党英明54、家庭条件不完整，收入短少也不惊国家补贴予低保，高低长短总拉平55、老年人得工资领，党予依靠总不惊马吃不忘芳草地，人民不负党恩情56、合作医疗合百性，住院医病也不惊卫生院建在村地，酒饼凭叶助了成57、五十六个族和姓，同一个心向北京实现复兴中国梦，筑中华钢铁长城58、和谐祖国威力盛，上天能摘斗和星下海能将龙捕捉，能将东海水填平59、世界和谐风浪静，天空月亮戏星星千江有水千江月，万里河山万里情60、天地和谐春意盛，人间得幸福欢声家家都唱和谐曲，户户高歌乐太平完。
儋州山歌
即将退休之感（儋州山歌）1、举笔提言歌一韵，咱们情义写真真期满离别心痛切。
做韵山歌邀伴论。
2、学区书记私通讯，退休名单我已看。
你是四月份退休，总共学区有5人。
3、下文已在学区墩，说明退休事实真。
退休名单例第一，手续着办在中旬。
4、退迟与快不要紧，继续工作也甘心。
这是由组织决定，绝不真正是由人。
5、就将退休归门伴，与咱朋友手着分。
几多心想都不事，因是有组织下文。
6、热爱教学工这份，追求上进向前奔。
夕阳想发光与热，怨且天驾满乌云。
7、回忆来高堂合伴，共同工作最着心。
大家总事心情好，教学真见有精神。
8、着心尽见时间紧，我来直得二年凸。
载桃培李不辞苦，培养更多四有人。
9、对于工作很勤奋，批改备课讲认真。
工作从来不马虎，算为教育最能人。
10、为了学生的发展，整体提高知识新。
从来没有课旷缺，每个期终总满勤。
11、大家心事拴紧紧。
为着教育一条心。
执著追求多贡献，精心培养接班人。
12、着意是咱们合伴，上课完了笑声凸。
课余来讲开心话，唱山歌见好雅神。
13、虽然着折身离伴，心照连接总不分。
今日退休归家里，依念园丁了了人。
14、我已六十周岁满，退休条文名写真。
政策不由人改变，无奈着分人理人。
15、本来不想好分伴，情不分是理着分。
守到集中考试日，得返来见伴雅神。
16、希望大家心一致，连且一片总不分。
同舟共济齐努力，树咱学校美名闻。
薛明才2016~1~4。
儋州山歌韵脚大全
作者：陈钟鹏儋州山歌有37个长声韵，它们是：01、雅；02、蛇；03、条；04、河；05、螺；06、时；07、来；08、离；09、台；10、雷；11、梅；12、胡；13、头；14、巧；15、流；16、桃；17、烦；18、蓝；19、鸾；20、寒；21、人；22、混；23、门；24、林；25、含；26、甜；27、年；28、钱；29、盐；30、蝇；31、郎；32、长；33、怎；34、情；35、灵；36、红；37、浮儋州山歌有21个短声韵，它们是：01、杂；02、习；03、立；04、合；05、发；06、辣；07、夹；08、页；09、篾；10、裂；11、物；12、夺；13、乐；14、药；15、席；16、戟；17、木；18、月；19、敌；20、贼；21、读；37个长声韵，它们是：01、雅韵:啊、芭、笆、把、爸、坝、罢、霸、吧、叉、杈、差、茶、哒、打、大、瓜、卦、哈、化、花、划、华、哗、画、加、家、嘉、假、稼、价、驾、架、嫁、价、卡、夸、拉、啦、刺、妈、麻、马、码、吗、嘛、那、爬、耙、帕、葩、爬、琶、杷、舥、撒、洒、 沙、纱、砂、鲨、厦、娲、虾、夏、厦、呀、牙、雅、亚、哑、芽、丫、炸、榨。
02、蛇韵：车、爹、赊、舌、蛇、社、柿、树、霞、邪、斜、谢、携、写、泻、夜、野、液、遮、 蔗、茄、携、伞。
03、条韵：丢、介、姐、了、料、妈、鸟、尿、仕、吐、调、条、钓、也、爷、耶、椰、者、咧。
04、河韵：玻、波、错、初、楚、稻、舵、阿、娥、鹅、饿、峨、而、哥、逻、箩、萝、歌、呵、禾、和、何、河、荷、贺、祸、柯、可、锣、么、魔、磨、娜、挪、破、婆、坡、褥、 鳃、梳、疏、蔬、所、拖、驼、妥、鸵、我、这、助、阻、左。
05、螺韵：个、过、果、火、花、砣、华、货、科、课、螺、摞、糯、懦、唆、梭、锁、作、座、锅06、时韵：逼、鳔、朝、池、驰、迟、词、瓷、祠、慈、次、伺、儿、妓、技、车、拘、居、据、举、巨、句、拒、具、距、锯、丽、鹂、励、咪、喵、苗、描、描、粘、区、屁、票、飘、瓢、漂、琵、桥、儒、思、烧、师、诗、时、史、士、始、屎、氏、示、式、事、试、是、匙、舒、输、司、丝、寺、伺、饲、稀、嘻、笑、逍、消、笑、嗅、虚、需、幺、妖、要、摇、舀、窑、肴、钥、谣、腰、鹞、姨、咦、以、已、易、移、于、芋、余、语、遇、欲、宇、预、愉、裕、照、之、知、支、志、枝、止、指、治、址、致、 至、芝、珠、朱、煮、猪、住、姿、资、子、自。
儋州山歌—麻风歌(梅韵)
麻风歌1、男：千里雾朦山阻水，不那千里侬来追！始留侬企于阿屈，怪不知香侬汗随！2、女：十二山头九曲水，看着德义岭崴嵬；来到睋着郎面目，直痛侬心胸口捶。
3、男：凤在逶山又远水，鸾怎知得路来追；郎病在山经久日，累及咱侬也难为！4、女：为凤侬绕山转水，披风戴雨尽情追；寒鸡守冷笼项久，谁做痛心人坐陪？5、男：莲盆面上秧花蕊，不那失菡被虫锥！织布断机于半路，苦楚侬双手绞缧！6、女：思及情义心难违，侬不丢得而来追；衫袖污着油一点，思及衫袖念油随。
7、男：来了替哥担担水，留人知得侬来窥；替哥担水莫辞苦，买斤好贝侬车缧；8、女：担水不着哥买贝，见哥遭难而来窥，田又不耕书不教，怎得钱予侬买缧。
9、男：要侬衫襟揩侬泪，揩侬泪干好去归；二八当春花窃窕，莫再与哥坐伴陪。
10、女：黄金不贵乌金贵，怎舍得分郎去归，丢侬油随凤好过，咱侬怎丢凤汗随？11、男：肉做侬心着肯违，从今莫放眼来窥；情义前交过就了，后世托生慢坐陪。
12、女：莫压牛低头吃水，郎心莫想侬回归。
眼看不得亲身近，肉做侬心怎愿随。
13、男：侬盆项棒蓝花水，现时怎舍得添灰？项久哥秧梅近竹，今转着迁竹远梅。
14、女：天生凰凤金鸡配，心红不忌冷风吹。
几不好是情交过，为啥着迁竹远梅？15、男：莫尽相思心不遂，哥劝侬归侬就归；更早凤拖勒塞路，莫想复返再坐陪。
16、女：予条手帕姑揩泪，等侬谢心了慢归；有衫送一条予侬，归去嗅香凤汗随。
17、男：情不违是人着违，哥劝侬归着快归；水换潮流月换影，不是当初凤汗随。
18、女：月光映照江洋水，心烦兔子望光辉；不归得侬与郎坐，归去谁与侬坐陪？19、男：人情抛下江洋水，几亲着抛下莫追；不如凤愿归阴府，味苦知心侬坐陪。
20、女：听着凤讲心都碎，惊心魂上半天飞；真然凤愿归都府，侬也归阴府坐陪。
21、男：侬是青春人少岁，哥亏哥劝侬莫亏；哥命遭着哥系了，咱侬何须死命陪。
22、女：愿心侬坐青枝尾，见风吹而在风吹；前缘已定鸾与凤，真是累姑愿在随。
23、男：哥来累侬真不累，侬快拆分哥去归；咱凤难为是定板，再不波累侬难为。
儋州山歌剧典故简介
儋州山歌剧典故简介儋州山歌剧典故简介海南儋州山歌历史悠久，早在秦汉时期已初具雏形。
到了唐代，受到当时格律和新乐府诗的影响，山歌趋于成熟。
至宋代苏轼被贬儋州时，当地已是“弦歌四起”，“夷声彻夜不息”，令这位大文豪感慨万分。
在海南流传一句话：文昌无黎，定安无海，儋州无剧。
说的是文昌没有黎族杂居，定安四周不濒海，儋州没有剧种。
今天，经于结束了“儋州无剧”的历史。
儋州山歌剧已经得到国家文化部的承认而载入史册。
有些儋州山歌，虽然是一、两首，但都反映了生活中很复杂的故事。
如“情泪浸人心疼烂，情字杀人无血痕。
欠钱债慢还钱债，情债知将的去还。
”反映了海南一小镇，一对青年男女谈爱，要求结婚遭到家人极力反对。
双方约定坐小船下海自尽。
船到较深的海面，女的先跳下去，被海水吞没；男的看到滔滔的海水，怕了溜回来。
此后双方一直发生一系列的官司。
如果把这种故事编成山歌剧，不是能打动人心吗？七十年代，民间艺人唐宝山编演了很多山歌剧，如《做人难》、《还债》、《海底雷》、《中秋月不圆》、《父斩子》、《鱼塘奔富路》等，轰动全县，各乡镇、村争相请去演出，场场爆满。
如今他已成为国家非物质文化遗产传承人。
后来，刘庆等人将很多历史剧改编为山歌剧，深受群众喜欢。
于是儋州地区产生了很多山歌剧团，最多的时候有十二个，如今保存6个。
永庆歌剧团编演的《张刚和小凤》、《张刚和彩女》、《昌化女传奇》、《冷暖世间情》、《情归德义岭》、《本是一家人》等，汉波歌剧团编演的《孟白红》、《丁兰》、《魂断夜明珠》等，都爱到群众欢迎。
每个谍都可以销到四、五千张，甚至七、八千张。
这些山歌剧，以山歌演唱和对白来叙述故事情节，中间插有调声曲、词。
把流行在儋州不同地区的山歌唱腔充分运用，有叙事，有激情，有悲哀，有的情节令人捧腹大笑，有的令人悲痛不已，真正起到“剧”的作用。
我想，儋州山歌的真正出路，就是编演山歌剧。
《刘三姐》打响广西民歌品牌，儋州需要这样的精品。
出现一部象样的山歌剧，从光谍，走向电视连续剧，逐渐走向全国，走向全世界…。
浅析海南民歌的音乐特点—以《万泉河水清又清》为例
浅析海南民歌的音乐特点——以《万泉河水清又清》为例摘要：海南岛上有30多个民族，世居的有黎、苗、回、汉等族。
千百年来，海南岛上的族群之间互相交流融合所产生的文化非常多，民歌就是这些文化中最为宝贵的之一。
海南民歌丰富多样，包含了黎族民歌、儋州调声和呖俚调等，这些歌曲不仅风格独特，而且各有自己的特色。
老师平时教导我要想把歌曲表演得好，必须先对它的特色有所了解。
海南民歌是无数劳动人民的智慧结晶，一般是根据自己的爱好口头创作，人们觉得好听的就保留下来进行传唱，表达人们的思想情感，富有感染力。
关键词：海南民歌;民族文化;风格独特On the musical characteristics of Hainan folk songs —— a Case Study of Wan Quan he Shui Qing you QingAbstract:Hainan island has more than 30 ethnic groups, living in Li, Miao, Hui, Han and other ethnic groups. For thousands of years, Hainan island between the ethnic groups exchange and fusion of culture is very much, folk songs is one of the most valuable of these cultures. Hainan folk songs are rich and varied, including Li people folk songs, Danzhou Tunes and slangy tunes. These songs are not only unique in style, but also have their own characteristics. My teacher taught me that if I wanted to perform a song well, I had to understand its characteristics. Hainan folk songs are the crystallization of the wisdom of countless working people, generally based on their own interests to create orally, people feel good to keep singing, expressing people's thoughts and feelings, full of appeal.Key words:Hainan folk songs；National Culture；Unique style引言（前言）海南岛是中国南方一个美丽的岛屿，这里风景美不胜收，让人流连忘返在岛上居住的民族有30多个，海南岛原住民主要是黎族。
感受儋州调声的独特韵味
海南 民歌儋 州调声 ，好似 青青 草地上那芳 香的金 菊 花 ， 目耀眼 ， 丽多姿 。 夺 娇 它形式新颖 、 音乐味独特 ， ３ 年 ２ ５ ０
底， 被列人 了我国非物质文化保护遗产 。它是海南文化艺术 领域的珍贵财富 ， 也是中华民族文化艺术百花 园里的一簇瑰 丽的奇葩。让我们一起来感受儋州调声独特 的音乐味吧。 “ 儋州 自古歌如海 ， 山歌多似百花开 ， 人人都是山歌手 ， 山山水水是歌台。” 儋州市位于海南省西北部 ， 儋州话 、 是 军话 、 广州话 、 海南话等 多方言混合杂居的地区。这里人杰地灵 ， 人才辈 出。 北宋 大文学家苏 东坡在此地谪居三年 ， 给这里“ 带 书声 琅琅 ， 弦歌 回起 ” 的好风 尚。 这里 的人们 ， 在辛劳之余 ， 喜欢 吟诗作对 ， 用歌声赞美生活 ， 歌唱爱情 ， 人们称此地为 “ 诗 乡歌海 ” ；国家文化部还授予它 “ 中国 民间艺术之乡”的称 号 。“ 调声 ” 就是这“ 诗乡歌海” 中的一朵朵跳跃的浪花 ， 是 当地主要的群 众文化娱 乐活动 。 调声 ， 儋州话 的译音叫 “ｉ ｉ ｇ ， ｅ ｄ ｎ ” 主要流行在儋州市 ａ 说 儋州 方广 言的地区， 当地演唱人数最多 、 是 流行最广 的 民间歌种。 它与“ 山歌” 歌谣” 和“ 共同组成了为海南民歌儋 州派系。每年的春节 、 端午节 、 中秋节 等民间节 Ｅ ， ｌ 如果我 们 到儋 州的乡下 走走 ， 就会看到在空旷 的草地上 、 树林间 、 小河旁 有一群群 、 队队的男女青年快乐歌唱 的情景 ， 一 歌 声此起 彼伏。 也许因为它的场面之盛大 ， 参与的人 数之多 ； 也 许因为它的歌舞之赏心悦 目， 令人心动 ， 所以音 乐家们 把这一 民间艺术称为 “ 国南方 的花儿 ” 我 。这首 《 千歌万 曲 唱起来 ＞ 是调声节中人们 最喜欢演 唱曲调之一 。 “ 调声” “ 是做动作 。声 ” 唱歌 ， ，调” “ 是 意思是摆动 起来 唱歌。 根据专家们介绍 ， 调声大多数属于情歌 ， 为儋州市广
儋州山歌——本人处世感言歌
本人处世感言歌作者：麦秋荣1、海角天涯难走尽，人情冷暧总分真；一生交结人无数, 知心能有几多人？2、天髙万丈星能认，人心隔肚好难分；世间不造量心尺，见面难分好歹人。
3、月在天上梯难焊，嫦娥能及丹桂根；茫茫四海人无数，世间难觅知音人。
4、人心隔肚看难准，早霞与雾露难分；骑久路逶识马力，合久方知好歹人。
5、人不合久知不尽，善恶在心不易分；有肉有酒多人吃，有难临身不见人。
6、穷在路上不人问，富在深山有远亲；不信请看人饮酒，酒首先敬有钱人。
7、无钱难做人相信，钱比人情百倍亲；人情似纸张张薄，多数认钱少认人。
8、有钱说啥人都信，无钱有理说不真；有钱人指鹿为马，到先都有附和人。
9、家穷屋饿谁相信，人几智都变呆身；有钱人唤三哥伯，无钱人唤做癲人。
10、人穷家室不和顺，时常好有祸胎凸；屋漏正逢连夜雨，寒风吹拂破衣人。
11、人难得一帆风顺，人生道路九重分;人字二撇很好写，字好写真难做人。
12、人生坎坷知不尽，脚踩凹田难转身；路逢险处难回避，事到临身不在人。
13、难做也照咱本份，人有盛衰注命根；运好拿泥成宝器，运衰拿宝变泥尘。
14、贫苦也要行孝顺，多行不义祸临身；天上日月换路走，照直直大路为人。
15、贫苦暂时着耐忍，应该立志挖穷根；四时八节年年转，世间不固定穷人。
16、人生在世要勤奋，花开不得百日新；年少不努力拼搏，年老扠颔巴眼人。
17、春光似箭油燃尽, 老年难变得青春；枯树逢春还再发, 世无两度少年人。
18、莺花都怕春光尽, 脱其叶去剩其根;花开花谢月圆缺，得几久予咱做人?19、春去秋来竹换笋, 海转潮流地换春;长江后浪推前浪，新班人换旧班人。
20、人生在世很残忍, 短短几十年就分;古人不见今时月，今月曾经照古人。
21、要想人生有发展, 一年之计在于春;早起三朝当一日, 千祈莫误过时辰。
22、近海人先闻海汛，向阳花朵早逢春;近水楼台先得月，近山先听鸟声闻。
23、万事不着项自信, 莫见自家道理真;出门莫道君行早，应知更有早行人。
儋州山歌——精选推荐
儋州山歌一、形成与发展有首儋州山歌唱道：“该知儋县民歌史，几千年久识不呢？女男歌手班班辈，古代唱歌到现时。
”这很好地说明儋州山歌产生的时代久远。
儋州山歌的产生和发展变化是有一个漫长过程的。
从中国民歌发展史的观点来看，七言四句的儋州山歌最早也须到东汉时期才初具规模。
到盛唐时，在格律诗和新乐府运动的影响下，它已从长久的发展中获得至关重要的营养，开始形成格律化，趋向成熟的阶段。
到清朝中期后，它得到当地举人张绩，进士黄河清和王云清，解元陈圣舆，风流才子吴德义等文人雅士的重视，运用和推广后，已进入了一个新的发展阶段，登上了前所未有的高峰。
二、特色与创新儋州山歌有很浓的特色。
首先，儋州山歌的题材是非常广泛的。
儋州山歌涉及到现实生活的各个方面。
从内容上看，就有叙事言情、写景抒怀、讽邪惩惩、说理争胜、劝世教化等部类。
因此，千百看来，广大群众都喜爱吟唱和传播。
人们随时随地都唱着优美和谐，生动感人的山歌，以抒发内心的情感。
他们就是这样把山歌作为自己精神寄托的工具。
其次，儋州山歌的表现手法是比较全面的。
儋州山歌普遍运用了传统的赋、比、兴。
此外，还大量运用了叠词、排比、比喻、夸张、对比、拟人、反问、设问、对偶、借代、摹状、双关、引用、反语等文学表现手法。
再次，儋州山歌的平仄与押韵很讲究。
儋州山歌中的字音平仄和格律诗的七绝平仄有点相似，一句之中，第二、第四、第六个字的声调要平仄交错。
这样唱起来才显得圆滑流畅，音乐性强，人听起来也悦耳明白。
如果平仄不交错，就不是正宗是儋州山歌句。
儋州山歌的押韵相当严谨。
以正宗的七言四句山歌来说，儋州山歌除了双句末一字要押韵之外，第一句末也要押韵，如果是六句山歌，有些第三句有两个分句的，后一分句也要押韵。
儋州山歌的韵字是特定的。
以传统四句歌来说，它们各句韵字的声调通常是不能相同的。
第一句末用上声或去声的仄声韵字，第二句末用阴平声韵字，第四句末末用阳平声韵字，第三句末不用韵字，但要用仄声字，即上声、去声、或原来的入声字。
儋州经典山歌“叹五更”，请大家欣赏
儋州经典山歌“叹五更”，请大家欣赏
叹五更（清）张纲
披风不怕身寒冷，红心不惧路疏生。
记得月前花下约，转水环山放步行。
初到头更坐一霎，扬声哥叫侬不听。
天边没有飞鸿过，付信催姑紧步行。
夜静正看月色靓，滴漏铜壶转二更。
郎来曾约相思信，怎相思信话不灵？
三更鸡唱不妥定，东看西望引心生。
风吹摇动木叶影，偷夸因做是鸾行。
坐到四更身冻冷，见侬不来鞋上挣。
都起身忧侬又到，十遭举步九难行。
且管缓延霎到霎，不觉灵鸡唱五更。
不知阻隔同先件，苦楚郎担为侬行。
坐到东边天色靓，扣来不定有六更。
天有六更鼓的话，等到六更鼓而行。
闷烦知说予谁听，说共路边青草听。
无人知得朗行苦，青草而知郎苦行。
（曾省吾提供）
（儋州方言用字注释：先件：哪样;鞋上挣：拉上鞋后帮或鞋跟脚带）
附：张绩简介
张绩，原名张刚，号治堂，中和镇水井村人，赋性聪颖，读书十行俱下。
博通经史，能文章、工诗赋，尤精书法：善学宋代米芾、赵孟俯等名家之长，而自成风格。
时人得其片纸只字，珍如拱璧，曾为探花张翰山所器重，1818年（清嘉庆二十三年）考中举人（第11名），分任甘肃省古浪县知县，有政声。
于是举家迁徙古浪（后裔已众），如今其执管题书“东坡书院”，“一代传人”、“载酒堂”等
匾额，尚存于东坡书院，众皆称赞其笔法遒劲有力，入木三分。
此外，他多才多艺，创作之民歌，至今尚传唱不衰。
儋州山歌_精品文档
儋州山歌儋州山歌是中国传统音乐文化中独立而独特的一支。
它源自海南岛儋州市的丰富民间音乐传统，通过独特的旋律和歌词，充分表达了海南岛农民对于生活、自然和情感的真实感受。
儋州山歌历史悠久，是海南岛乃至南中国地区的重要文化瑰宝之一。
儋州山歌的起源可以追溯到公元前4至3世纪的东汉时期。
根据历史记载，汉代临高人黄初在深入临高、儋县两地的考察中发现了这个美妙的民间歌曲流派，并将其引入了万宁、琼海和陵水等地，逐渐形成了儋州山歌的辐射传播。
随着时间的推移，儋州山歌逐渐成为海南岛农村地区民众最喜闻乐见的文化艺术形式之一。
儋州山歌以其简洁、质朴和朗朗上口的旋律而闻名。
旋律多以自然界的声音和琅琅的竹笛为主旋律，通过竹笛的吹奏和人声的合唱，将歌曲的情感表达得淋漓尽致。
歌词则通常以爱情、婚姻、家庭和友情为主题，以幽默风趣的方式反映农民生活的点点滴滴。
儋州山歌的歌词多是律诗、词牌和词调的结合，通过对音律的巧妙运用，使山歌在听众中产生强烈的共鸣。
除了旋律和歌词的独特之处，儋州山歌还深深扎根于海南岛的土地与文化之中。
作为一个农业社会的产物，儋州山歌以其鲜活的乡土特色和民间艺术的情感投射，充分体现了海南岛农民的生活态度和价值观。
无论是歌曲中对大自然的歌颂，还是对家庭和友情的赞美，儋州山歌都流露着浓厚的乡村情怀和人民情怀。
在当代，儋州山歌不仅在海南岛乃至中国范围内享有盛誉，而且已经开始向世界传播。
每年，儋州山歌艺术节都会在海南岛的儋州市举行，吸引了无数国内外观众的参观和欣赏。
儋州山歌被列为海南岛的非物质文化遗产，并被列入中国少数民族非物质文化遗产保护名录。
同时，儋州山歌也成为了海南岛旅游业的重要品牌之一，吸引了大量游客前来欣赏其独特的音乐魅力。
总之，儋州山歌作为中国传统音乐文化的瑰宝之一，以其独特的旋律和歌词，生动地展现了海南岛农民的生活、自然和情感。
无论是在历史的长河中，还是在当代的舞台上，儋州山歌都在海南岛民众心中占据着重要的地位。
儋州山歌—北岸哥分昌化侬
北岸哥分昌化侬1945年日本侵略者打败峩蔓某村，有个青年人跟随村里人乘船到昌化地区，为了谋生，同一个老打工，结知老板大女，俩人情投意合。
解放后，父母回村居住，写信迫他要早日回家，他多次和女朋友说知，女总满面泪流不肯答应给他回来。
男人念父母恩重，有一次下定心不告而别，女人跟在后面唱歌，想他回心转意，但是他一直不回头，到排浦乘船回乡。
01、苦瓜根种捞白豆，当初合伴椿攀缕；以为合伴日长久，半中不觉被挪头。
02、脚刚跨过离门口，如般马媄打双扣；心想叫哥倚下些，叫做声西不转头。
03、哥慢行头侬轮后，泪流珠个脸中兜；风吹闪动哥衫角，掺凤脚痕肚闷愁。
04、分去等姑送手镯，以归留凤解痴包；要去戴入哥手颈，当如姑倚凤先头。
05、慢等咱姑说一口，等咱姑送凤情篓；提防行热头枯渴，吃侬青篓润凤喉。
06、忘情狗呀忘情狗，忘情不吃侬青篓；无蓆侬解衫铺卧，无枕侬予手垫头。
07、予哥手比咱姑嗷，流血侬将手扁兜；提防归久不来得，咬凤口痕记号头。
08、凤去儋州隔港口，鸾居昌化隔河沟；回归十二山蒙阻，烦凤睋昌化岭头。
那时已经到排浦市中了，要转头返去怎样对得起父母与妻子呢。
男青年就计上心说：你等我，我去大便，男青年就偷偷从山路走入排浦人家不再出来了，女人等到日落归西，复杂愁闷的心情无法形容。
09、居姑守凤趣市口，日落美菊侬痴包；（比讲）守到早支不见凤，知去先方守路头。
当时女入排浦市见一位嫂喂猪，就问嫂，你有地方宿否，大嫂说有。
你去那里，小姐说去北岸，那天晚上小姐彻夜未眠，四点钟就起来了，当时小姐往码头走，因心里内疚，见鸟声马上站起来，并唱了这首歌。
10、三步行行倚二步，咕喔因做有声唔；顺便不行刹脚站，就是推更雀喔咕。
11、骗姑来到市排浦，船开不见凤声唔；想做鸦飞不有羽，空看水面等船浮。
男青年见女人赶不及就叫舵手转船头，插船稳男唱：熟来留等郎吩咐，归去坚心另觅夫；过路鱼玩过路水，当做蛙跳水面浮。
当时小姐眼泪从眼眶深处出来，说男人情最短，合二三年说这样话。
儋州和谐山歌
儋州和谐山歌儋州和谐山歌麦秋荣1、写韵山歌留远永，留给世间弟与兄唱盛世和谐水暖，唱人间美好繁荣2、先言兄弟同乡境，似如蓝电染衣青唇齿相依遮掩伴，哥叔弟兄鱼水情3、儿女对爹妈孝敬，爹妈乐意笑开声口餐燕窝不肥嫩，不及儿女孝悦情4、爹妈也需宽容性，良言勿尽说多声爹妈也做年青过，老木也是嫩木成5、家室和谐家发盛，享福禄星享寿星富贵不入吵闹室，和谐家幸福繁荣6、邻居相处日长永，河水流交井水清虽是爹妈不一样，也似亲生父母情7、室近室檐头阻影，日久好生冷语声流言蜚语君勿听，小事不当大事情8、相处有些小话柄，视为不见听不清手生十指分长短，寸尺勿拉得太平9、行出行入见远永，室近室难挪得歪千经万典和为贵，不做到伤害感情10、好酒皆凭好酒饼，蛋凭鸡孵蛋成精有缓有紧相帮助，哥亦成心叔亦成11、邻居合伴萎和饼，不是弟兄胜弟兄远水不能救近火，远亲不够近邻情12、再说合村日远永，村中有事听梆声有事有情过伴室，无亲当做是亲情13、合地同村合水井，欢饮泉头水眼清热天同坐木荫下，谈天说地讲风情14、共同开发山和岭，同种茨禾五谷青与伴有情亦有爱，互相帮助把家成15、邀伴打球看电影，同唱山歌同调声同桌共吃人情酒，共同谈论世间情16、相合两家不孬性，好同声孬也同声有话大家慢慢说，不损同村友谊情17、为人和气心端正，不做火烟碍眼睛黄金百两多人得，难买人生知己情18、创业远出离乡境，上海南京与北京虽然远隔山遮水，互相在网上传情19、马吃不忘芳草岭，故乡二字记清清美不美是家乡水，亲不亲是故乡情20、村村都有和谐性，没有争端弄祸声遇事一人退一步，大事化为小事情21、河水不冲犯水井，让泉头水眼常清不做鹧鸪占地界，村与村总讲文明22、火上心头着冷静，与伴慢消除火星退一步天空海阔，雨消云散水不成23、不讲宗族与派性，大家同笑语欢声入出讲人情礼貌，哥心欢喜侬悦情24、一条沟水清清净，不予污染水泉清鱼虾戏水心欢乐，海龙王也遂心情25、甲子轮流月转影，人生不得万年青几十年似风吹过，居在世间留好名26、互赢互让相尊敬，进吉又除凶走歪提个大团结万岁，建家乡美丽繁荣27、互相关爱和谐性，不论弟也不论兄五湖四海皆朋友，东西南北有交情28、排浦松鸣与马井，过丫海水到新英河与井水流交界，总行过伴吃人情29、光村兰训松林岭，木棠那细岭叶青峨蔓指下三都处，人与人过往交情30、东成那大洛基境，转下南辰到打星富克雅星交港口，人人讲道德文明31、新州中和长坡境，同饮北门江水清田头地角相交界，互不占犯讲人情32、和庆连过兰洋境，转过南丰绿水青西培接大成王五，人有情山水有情33、不但人有和谐性，和谐环境鸟欢声儋州地暖多春色，好水好山总是情34、八景和谐春色盛，人间欢笑鸟欢声人在世间人共乐，鸟宿青山鸟共鸣35、东坡载酒名头盛，云烟笔架有名声松林晚翠呈春意，天堂春色鸟争鸣36、旧州西照日光映，龙门激浪听涛声银塘漾月月色美，白马涌泉也闻名37、和谐八景人才盛，古今历史有名声举人进士与解元，博士教授更闻名38、不但八景和谐性，儋州那大响名声高楼大厦参天立，万家灯火伴月明39、再有海滨城马井，海花岛景更新清风光如画悦人意，五洲游客醉风情40、洋浦飞桥交马井，像青龙舞过天青党为民架和谐路，通往富裕道路程41、水泥道路入乡境，出入方便总不惊公路四通车八达，条条道路到京城42、村村打自来新井，户户饮和谐水清吃水不忘共产党，边餐边念党恩情43、环境和谐人寿命，寿比南山松柏青福如东海长流水，老年得幸福悦情44、讲到山丰与海盛，二边山海棒名声近山人靠山摞吃，下海疍家靠海情45、山上和谐棒百性，雨顺风调禾翠青五月刚大收成过，十月来个大收成46、山上不但谷米盛，橡胶甘蔗数不清家家都有摇钱树，户户畅快乐太平47、多种经营多发盛，东西南北有财星春夏秋冬财进室，农家得幸福繁荣48、採海疍家看水影，和谐能带有财星轻船出重船迈港，声声炮竹伴月明49、船迈港口归乡境，晚唱渔歌多笑声不但山上收成好，疍家也是好收成50、不但採海鱼虾盛，又搞生意有财星打包装好虾与蟹，车车虾蟹运入城51、不但渔农业发盛，工商业也棒名声工亦发达商发达，飞跃发展获双赢52、和气生财老话柄，“财”字最惊吵闹声和而为贵老话说，和谐使万户繁荣53、国富福及老百性，千里和谐多笑声国家安定民安乐，人民歌颂党英明54、家庭条件不完整，收入短少也不惊国家补贴予低保，高低长短总拉平55、老年人得工资领，党予依靠总不惊马吃不忘芳草地，人民不负党恩情56、合作医疗合百性，住院医病也不惊卫生院建在村地，酒饼凭叶助了成57、五十六个族和姓，同一个心向北京实现复兴中国梦，筑中华钢铁长城58、和谐祖国威力盛，上天能摘斗和星下海能将龙捕捉，能将东海水填平59、世界和谐风浪静，天空月亮戏星星千江有水千江月，万里河山万里情60、天地和谐春意盛，人间得幸福欢声家家都唱和谐曲，户户高歌乐太平完。
儋州民歌
儋州民歌化学化工学院工艺00445张盛强儋州位于海南西北部，濒临北部湾，方圆三千多平方公里，人口约七十万。
其中沿海一带较为平坦，共余地区多属丘陵地带，而东南边沿与琼中、白沙交界一带，则是边疆起伏的山区。
儋州市是海南最早开拓的市县之一。
自汉武帝元鼎六年（公元前111年）设置儋耳郡至今的两千多年中，儋州人民在琼西这块宝贵富饶的土地上艰苦奋斗、繁衍生息，创造了人类赖以生存和发展的物质财富，同时也创造了丰富多彩的民间文化艺术——儋州民歌。
这里的民歌，不仅丰富独特，而且优美动人，是当地人民用他们的勤劳和智慧创造出来的一分宝贵的文化遗产。
儋州，“凡是长期在儋州歌海泛舟的采风之人，都承认儋州民歌不但源远流长，种类繁多，数量浩瀚，乡土味浓，生命力强，而且内涵丰富，音调奔放，旋律淳厚，优美动人，具有无穷的艺术魅力”。
其中儋州山歌和调声最为盛行，是儋州民歌的主体，歌种分布与方言区基本是一致的。
这些民歌若按音乐表现的风格特点、演唱形式和使用目的划分，则可分山歌、调声等类型。
（一）山歌由于各种语言、生活环境、风俗习惯和历史传统的不同等因素，山歌因而分成了儋州山歌、“四里”歌和客家山歌等几种不同体裁。
1、儋州山歌：它是山歌的主体，具有悠久历史，丰富的内涵，通俗形象的语言和优美、灵活、易于为人民群众所接受的表现手法，是占全市人口多数的儋州方言地区的群众喜闻乐见的一门艺术。
因此，淬地区最广，传唱人口最多，大大丰富了儋州这个“歌海”。
（1）山歌探源。
古代儋州人的口头歌作早在两千多年前的秦时期已孕育或形成雏形。
“肚有食，脚省力”这个现在仍流传的简短的古代儋州民谣，“说不定就是最初的儋州民歌”。
到了公元623年（唐代武德五年）设立儋州后，在格律诗和新乐府的影响下，儋州山歌吸收了新的营养，趋向成熟。
到宋代苏东坡贬儋时，已听到了“弦歌四起”、“夷声彻夜不息”。
可见儋州山歌在唐宋时期已经很盛行，苏东坡贬儋四年，他亲自设馆任教，授徒讲学，以诗书礼乐之教“转化其风俗，变化其人心”，还收集歌谣，编歌踏唱，促进了文化交流，推动了这一地区的文化和民间艺术的发展。
儋州山歌—陈锦文与春兰
1、男：了路登姑摊此转，分伴当天一角陨，青行青痛心流泪，叹声似浪激龙门。
2、女：不但凤烦鸾再闷，快解衫包侬泪陨，不得跟轮郎后去，半边身做侬情缘。
3、男：学期完满回乡本，母爹家信寄予咱，不去恐忧违父母，去丢姑半份情缘。
4、女：劝郎勿紧归乡本，不如照坐就陪咱，修金学费爹妈办，吃肴姑打办完全。
5、男：恶做是汉今此转，激气趣心不胜宣，怨凤不生身二个，个分归个坐鸾门。
6、女：石肚已怀玉宝本，不久些添宝就陨，客官放货落船肚，谁做知心人管船。
7、男：予凤回返归这转，誓当灯火侬与咱，去久时间一二月，侬依未降世临门。
8、女：鸾难做得天返转，手信凤交些许咱，虽是途中分破镜，摊些踪迹侬留存。
9、男：花手巾交鸾解闷，见凤手巾当见咱，限期半夜船开走，勒迫着分侬下船。
10、女：收拾行李与书本，做好勿予半路陨，不有钱财送凤去，痛己送咱凤下船。
11、男：十步郎行九步转，难为姑春兰跟咱，愁心涌塞胸中闷，泪滴如般昆仑源。
12、女：解手圈予郎解闷，勿哭项多侬泪陨，红绳缚脚姻缘定，手圈也是定姻緣。
13、男；要做郎终身宝本，紧紧解郎腰索串，不带金珠与美玉，侬的手圈郎保存。
14、女：远去山涯趣此转，勿忘合侬旧山川，千万勿习过路客，踏脚上山不认船。
15、男：点说相分郎不愿，日担惆怅泪偷陨，莲盆不惜离金菊，怎迁金菊远莲盆。
16、.女：花香支引蜜飞转，兔见月光望眼串，别地香花影凤眼，怕郎不记念初原。
17、男：春秋换转心不转，月怀丹桂永不陨，思及半点鸾情义，怕姑不记念初原。
18、女：拜明月下曾忘本，老话人言讲已昏，本地船曾换几手，巩且是姑外路船。
19、男；贵重浮沙成宝本，轻贱沉香如草陨，好洋船是江湖客，乐意郎使舢板船。
20、女：舌头有尾由人转，生成好话在郎宣，写书立约人曾背，勿讲是咱半份緣。
21、男：侬有怀疑趣此转，心如山被雾迷圈，不破得心予侬看，心愁难解永长存。
22、女：不到凤愁心肚闷，劝凤不予风泪陨，不是依好讲这样，塞水先追水目源。
23、男：不是纽登姑这转，留不知得凤心专，心想与姑就过世，怨且父母掌咱权。
儋州山歌 《贺诗乡歌海群成立1周年》
为庆祝诗乡歌海QQ群成立一周年，特作山歌一韵以示祝贺。
1、今夜作山歌一韵，庆Q群过一秋春。
宣情节讲缘根，Q群创建最合人。
半的好烟半瘾酒，咱且群逻见雅神。
2、吃水勿忘源昆仑，水出有源木有根。
群创建有其人，建群是蚂蚁精神。
今夜咱们能会面，应该感谢建群人。
3、爸是因同工作紧，且群少见爸真身。
家庭事爸波奔，公司的事也关真。
出而为公入为已，大家体谅爸忙人。
4、群里事情八掌印，八做事情很认真。
搞活动写书文，群章制度写分真。
日夜关怀群里事，每日早午晚查巡。
5、为了诗乡群发展，八叔不辞劳苦身。
财务事记清真，不少一分多一文。
总是为人折本已，不有吃亏群里人。
6、池塘大了鱼捞伦，大山生百样木根。
好捣乱有些人，完全不讲义和仁。
专讲横行与吵傲，最像当初日本人。
7、做咣群员很气愤，八哥心理记清真。
八不管任何人，情不分是理着分。
八做西天佛掌令，赶尽邪妖与鬼神。
8、群里事情大要紧，发动群员齐动身。
月老叔共乡村，讲来总是有心人。
讲到调声做文娱，村哥最棒带头人。
9、妇女事情着过问，依靠猫叔共黄昏。
郎小舅打柴人，打柴人会管妈人。
猫叔黄昏管漏夜，郎管半支与早晨。
10、妇女人人着作紧，工作自家邀伴分。
姨与姐好多人，再有香姑与好人。
佳姑久久添来逻，讲天讲地几雅神。
11、发展人人都有份，功绩很难来称斤。
总是为义和仁，入来不是为钱文。
为弘扬本乡文化，咱们才结义朱陈。
12、半在广州市发展，半且贵州地安身。
且岛内好多人，鸽交不论戚与亲。
总是同泥鸽片土，不论远乡与近邻。
13、半慢秧花半补粪，担水淋花菡茂椿。
时间少慢轮人，施肥铲草细查巡。
春到花开境色美，摘花着念养花人。
14、群里事情难讲尽，讲多忧怕话不真。
好多事我不闻，想识咱着问另人。
以前人少因熟悉，项时群有百零人。
15、纸短言长难说尽，讲半着堆半起身。
谋发展靠新人，歌茹鱼爸醉红尘。
人多不胜历名唤，真真难点得全匀。
2011年6月19月欧歌作。
儋州山歌韵脚大全
儋州山歌韵脚大全一、儋州山歌的起源与概述儋州山歌，是中国传统民间艺术的重要组成部分，起源于海南省儋州市的农村地区。
山歌是一种具有浓郁地方特色的民歌形式，其歌词大多反映了儋州人民的生活和情感。
儋州山歌有着悠久的历史和丰富的内容，是海南省民间文化遗产的重要组成部分。
二、儋州山歌的分类与特点儋州山歌可以按照不同的内容和形式进行分类。
根据内容，儋州山歌可分为劳动山歌、生活山歌、爱情山歌等。
根据形式，儋州山歌可分为二人对唱、多人合唱、长调山歌等多种形式。
儋州山歌的特点是其独特的旋律和韵脚。
旋律通常以悠扬明快为主，具有很强的节奏感和吸引力。
而韵脚则是山歌中特有的一种表现形式，通过类似于押韵的方式，增强了歌曲的艺术感和节奏感。
三、儋州山歌韵脚的常见类型儋州山歌韵脚的类型繁多，下面列举了一些常见的韵脚类型：1.四字韵脚：如“奇异稀微”、“朝朝暮暮”等。
2.五字韵脚：如“山高水长”、“日日月月”等。
3.六字韵脚：如“云开雾散”、“人来人往”等。
4.七字韵脚：如“风吹雨打砺意刚健”、“四季如春心情甜美”等。
5.八字韵脚：如“千山万水任我游”、“百看不厌百听不腻”等。
这些韵脚类型在儋州山歌中非常常见，歌手们通过运用这些韵脚，使歌曲更加流畅和富有节奏感。
四、儋州山歌的艺术价值与影响儋州山歌作为一种特色的民间艺术形式，具有很高的艺术价值和文化意义。
首先，儋州山歌通过歌曲歌颂劳动、生活、爱情等方面的内容，展现了儋州人民的生活和情感，同时也反映出儋州的社会风貌和文化特性。
其次，儋州山歌以其独特的旋律和韵脚形式吸引了广大的观众和听众。
它不仅展示了海南民间文化的魅力，也在一定程度上推动了民间艺术的发展。
最后，儋州山歌在文化传承和社交活动中起到了重要的作用。
在儋州的乡村地区，山歌常常作为社区聚会和庆祝活动的一部分，促进了社区的交流和团结。
五、结语儋州山歌作为海南省民间文化的一部分，具有独特的艺术形式和丰富的文化内涵。
它的韵脚形式是山歌的重要特点之一，通过不同的韵脚类型，使歌曲更加富有节奏感和艺术感。
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儋州民歌化学化工学院工艺104 1004500445 张盛强儋州位于海南西北部，濒临北部湾，方圆三千多平方公里，人口约七十万。
其中沿海一带较为平坦，共余地区多属丘陵地带，而东南边沿与琼中、白沙交界一带，则是边疆起伏的山区。
儋州市是海南最早开拓的市县之一。
自汉武帝元鼎六年（公元前111年）设置儋耳郡至今的两千多年中，儋州人民在琼西这块宝贵富饶的土地上艰苦奋斗、繁衍生息，创造了人类赖以生存和发展的物质财富，同时也创造了丰富多彩的民间文化艺术——儋州民歌。
这里的民歌，不仅丰富独特，而且优美动人，是当地人民用他们的勤劳和智慧创造出来的一分宝贵的文化遗产。
儋州，“凡是长期在儋州歌海泛舟的采风之人，都承认儋州民歌不但源远流长，种类繁多，数量浩瀚，乡土味浓，生命力强，而且内涵丰富，音调奔放，旋律淳厚，优美动人，具有无穷的艺术魅力”。
其中儋州山歌和调声最为盛行，是儋州民歌的主体，歌种分布与方言区基本是一致的。
这些民歌若按音乐表现的风格特点、演唱形式和使用目的划分，则可分山歌、调声等类型。
（一）山歌由于各种语言、生活环境、风俗习惯和历史传统的不同等因素，山歌因而分成了儋州山歌、“四里”歌和客家山歌等几种不同体裁。
1、儋州山歌：它是山歌的主体，具有悠久历史，丰富的内涵，通俗形象的语言和优美、灵活、易于为人民群众所接受的表现手法，是占全市人口多数的儋州方言地区的群众喜闻乐见的一门艺术。
因此，淬地区最广，传唱人口最多，大大丰富了儋州这个“歌海”。
（1）山歌探源。
古代儋州人的口头歌作早在两千多年前的秦时期已孕育或形成雏形。
“肚有食，脚省力”这个现在仍流传的简短的古代儋州民谣，“说不定就是最初的儋州民歌”。
到了公元623年（唐代武德五年）设立儋州后，在格律诗和新乐府的影响下，儋州山歌吸收了新的营养，趋向成熟。
到宋代苏东坡贬儋时，已听到了“弦歌四起”、“夷声彻夜不息”。
可见儋州山歌在唐宋时期已经很盛行，苏东坡贬儋四年，他亲自设馆任教，授徒讲学，以诗书礼乐之教“转化其风俗，变化其人心”，还收集歌谣，编歌踏唱，促进了文化交流，推动了这一地区的文化和民间艺术的发展。
儋州山歌的形成规模与发展，是由于受到苏东坡等历代文人的影响以及广大歌手在漫长的岁月中，经过不断的开拓，创新和发展的结果，特别是从清朝中期起，受到本地举人张纲、进士黄河清和王文清等文人墨客的重视、运用和推广，已经不同凡响，可以说，从说晚清开始，儋州山歌逐渐进入了一个新的鼎盛阶段，直到今天，仍然久盛不衰。
（2）儋州山歌的特色。
它与我国民间歌曲体裁的“山歌”的划分概念有很大的不同。
大部分儋州山歌是吟诵性较强的，性质近似我国某些地区的“吟唱调”，然而又比“吟唱调”带有更多的音乐性。
因而，也就具有了自己别具一格的特色。
①、歌词格式：儋州山歌的句式是偶句式，有二、四、六及不限偶向式，在此当中，流行较广的是七言四句，四句齐平，又很讲究平仄韵律，因此很象格律诗的绝句。
即所谓的儋州民歌格律化，指的是按照儋州口语的音韵系统确定的音韵系统，确定七言四句的平仄韵律格式。
以韵脚来说，除了第三句外，第一、二、四句的尾字必须用同一韵部；而各句的韵字，按声调确定位置；第一句韵字是仄声，且限上声和去声字；第二句韵字只限用阴平字；第四句只限用阳平字。
这是常规，至于各句的音节平仄，亦按一定次序安点，相当于近体绝诗那样，请看清代举人张纲的两首情歌：A、披风不怕身寒冷，心红不忌路熟生；导梅踏雪思春色，转水绕山放步行。
B、春夏秋冬分热冷，日转时辰夜转更；天上日月换路走，惟凤存心伴侬行。
这些民歌，语言流畅，比喻得当，抒情逼真平仄协律押韵。
在韵脚方面，儋州山歌有36个长声韵和18个短声韵（略）。
②、曲调特点：儋州山歌的曲调是由当地一种吟诗调发展而来的，具有吟咏风味，但经过不断的演绎，已大大加强了它的音乐性和表现能力。
其一，典型山歌的第一、二、四句的曲谳进行是高低起伏，即从全曲的最高音或最高音区开始，并且在其高音区作自由延长，然后下行小跳或下行进到全曲的最低音或最低音区结束。
其曲调既高亢开阔，流畅跌宕，又委婉平和。
其二，第三乐句曲调委婉、优美、平和，而且字密腔短，陈述性强；其三，多数山歌的偶句结束前或结束时都应用一个下滑进行的曲调并加上一具停顿的节奏，使曲调顿挫，并且突出了儋州山歌的具有的音乐性较强的吟诵特点；其四，儋州山歌同调进行较多地使用了各种各样的装饰音，如前后倚音、单双倚音，顺逆波音，上下滑音等，使曲调装饰性强，更加内在化。
总而言之，儋州山歌的曲调并不很丰富，基本上是一个固定格式的曲调骨架，但在不同的流传区或不同的歌手演唱，其风格也有很大的差别。
一般说来，南部山歌区的山歌高亢粗犷，中部和北部地区的山歌热情、奔放、深情。
③、音阶形式：儋州山歌的音阶形式有三种：五声音阶、六声音阶、七声音阶。
调式有宫调式和徵调式两种，而以宫调式居多。
如下例就是一首七声音阶宫调式的山歌。
④、演唱形式：儋州山歌的演唱形式相当的自由，可独唱、轮唱，还可对唱。
独唱，即一个人单独演唱。
这好理解。
轮唱，即轮流演唱。
一般是人们闲暇时间围坐乘凉时，看着歌本轮流演唱。
这种歌本有先人流传下来的，也有自己编写的，数量多内容丰富。
对歌则是即兴对唱，以两位歌手为主，一般是一男一女，人称“歌爸歌妈”。
据说，这种对唱常持续几天几夜，“歌爸歌妈”难分高不。
多少年来，儋州老百姓逢年过节，送旧迎新，男婚女嫁，升学任职等等，不管大喜小喜，都要大唱特唱山歌。
喜怒哀乐、歌为心声，民间歌唱，风行于世。
⑤、演唱场合：儋州山歌的演唱场合不要诸多条件的限制和约束，是群众借以抒发感情的最方便的形式。
无论是山上野外，田头村边，走路或休息，随时都可唱。
而较多的时候是村镇中的人欢聚在一起，围坐在村镇中能歌善唱的中老年歌手的周围，或白天或晚上的空闲时刻听歌手的演唱。
唱的人认真投入，声情并茂，听的人兴致勃勃，忘于所以，那场面看了叫人流连忘返。
⑥、篇幅长短：四个乐句为一首是儋州山歌的基本结构形式。
儋州山歌的篇幅长短，短的只有四个乐句或两个乐句构成，长的可以容纳一个长篇故事。
如《梁山伯与祝英台》、《秦香莲》、《没有丹桂的月亮》、《岳飞传》等等。
这些长篇山歌故事，无论在唱腔或音乐曲调上都以上面所说的四个乐句的基本结构形式为单位加以衍展或变化，重复而成。
⑦、流传区域：儋州山歌流传的区域非常广泛：新州、木棠、长坡、东风、松林、峨曼、三都、光村、白马井、松鸣、干冲、富克、排捕、兰训、海头、大成、雅星、宝岛等等操儋州语方言的地区都普遍流传。
此外一些乡镇如洛基、长坡那大、王五等部分地区也传唱着儋州山歌。
可以说，流传区域占整个儋州总管辖范围的四分之三以上。
还有跟儋州邻近的白沙、昌江等交界县的讲儋州话的村镇也传唱着儋州山歌。
（3）儋州山歌的内容。
它是儋州人们心声的反映，记载着儋州人们的喜怒哀乐，品味着儋州人们的酸甜苦辣，装点着儋州人们的风土人情。
它所涉及的题材相当的广泛，内容相当的丰富：有爱情歌、斗理歌、时令歌、革命歌、药性歌、劝世歌、哭嫁歌、哭丧歌等多个方面。
（二）调声调声流行于儋州言区，为广大农村青年男女所喜爱，也是本市最主要的歌种之一。
1、调声的形成。
调声是在儋州山歌的基础上，经过漫长的岁月。
逐步发展变化而成的。
它突破了山歌固有的格律和结构形态，从山歌的某些基本音调中脱胎演变而来，而二句半则是从山歌到调声的过渡，它是当地历史、经济和文化发展到一定阶段的产物。
相传在一百多年前，在本市西南部地区一带，人们凡从事耕作和制盐，都要使用水车，引水灌田。
为了活跃情绪，舒心解闷，人闪在田野上便一边踩着水车，一边唱着山歌，借以提高劳动效率。
但山歌的节奏和旋律都是比较自由的，难以和踩水车的脚步相结合；于是，人们便将山歌的音调加以突破，赋予它以节拍分明的劳动节奏。
后来，青年男女便用这种节奏鲜明的音调来进行集体对唱，娱乐传情。
久而久之，便形成了一个富有地方特色的歌种——调声[10]。
2、调声的内容。
调声歌词题材广泛，内容丰富多彩。
广大男女青年在春光明媚的大好日子里，就运用这种节奏鲜明欢快、旋律活泼流畅、情绪热烈高昂，具有独特风格和浓郁韵味富于表达思想感情的调声进行集体对歌，娱乐传情。
有反映生产劳动、家乡建设的；有赞美男女纯结爱情的；有歌唱改革开放、宣传富民政策的；有赞美家乡美丽风光，祖国美好河山的；有嘲讽鞭挞社会丑恶现象的等等。
调声及其活动不仅方便了广大男女青年的交往，以歌传情，丰富和活跃了人民群众的文化生活，而且起到了“寓教于乐”的作用，使广大人民群众通过调声活动也得到了思想上的教育，从而不断提高了自己的思想觉悟，陶冶了自己的情操。
3、调声的风格。
调声是一种民间歌曲。
一首调声就是一首民间歌曲。
其体载近似民间小调，很能够受广大男女所喜爱。
调声在歌词、曲调结构和演唱形式上都有独特的风格。
（1）歌词：调声的歌词不受格律的约束，句数字数可长可短，长则三四十句，短则一二句也可成歌。
从搜集到的调声来看，建国后的歌词多为长短句的长篇韵文，曲调较纯朴，以一字一音为基础，很少装饰，篇幅也长，反复也多。
建国后，调声的歌词多为二句半或四句山歌，并加入一定量的无规则的副歌词。
（2）曲调结构：曲调的结构更为自由，可根据内容和感情的需要加以变化发展，乐句的多少和长短都没有一定的框框。
其曲调活泼欢快热情奔放，旋律流畅优美动听；节奏鲜明，很富于舞蹈性。
演唱时一首调声曲调可以填入不同内容的歌词，反过来一首歌词可用不同的调声曲调演唱出来。
可见儋州广大男女青年都是即席真词能手。
演唱调声无需乐队伴奏，过门时全体调声者用口唱音谱的唱名。
对歌中不要求唱同一调声曲调，男女两队可选用不同曲调的调声进行对唱。
（3）演唱形式：儋州调声也有着独特的演唱形式，男女双方进行集体对唱，每个调声队都有一个开头领唱者，俗称歌头，负责即席创作主题歌词（通常用四句或二句半山歌对答）以回答对方的提问并起调声领唱，然后队友们才跟着参进来齐唱。
在对歌中要压倒对方，除了即席创作的歌词要快、准、巧、刁外，还要讲究歌声整齐嘹亮、流畅悠扬，动作热情大方。
男女双方进行争理对唱时，你来我往，对答如流，情景交融，情溢歌间，往往是争得难分难解，引人入胜，这样的调声活动往往有几十甚至上百个男女调声队参加。
这么多的调声队同时同地进行演唱，歌声此落彼起，整个调声场气氛热烈、群情激昂、热闹非凡，场面非常壮观。
这种人民群众喜闻乐见的又歌又舞的调声活动，充分表达了儋州广大男女青年珍惜年华、渴望爱情的思想感情，真实地反映了广大男女青年热爱生活，热情向上的精神面貌，具体地展现了儋州广大农村别具一格的民俗风情，生活岁月和浓郁的乡土韵味。
4、时间和地点。
调声活动时间主要在春节、元宵、中秋等民间传统节日。
正月初一到初三（有些地区直到初五）各村男女青年盛装打扮，然后汇集在他们惯定的地点进行集体赛歌对唱调声。