山居秋暝(公开课).ppt

近 体 诗 知 识 诗 歌 鉴 赏 指 要
1．近体诗 旧体诗歌分“古诗”（古体诗）、 “近体诗”、“词曲” 三类。近体 诗是与古体诗相对而言的一种诗体 , 也称今诗。指唐代形成的格律诗体 , 其句数、字数、平仄、对仗、用韵 等都有严格的规定，主要有律诗和 绝 句 。
2．律诗 ①诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、 七律）。 ②规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为 排律或长律）。 ③中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗计四 联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中 颔联、颈联的上下句必须是对偶句 。又，每联中上句 称出句，下句称对句。 ④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首 句可押可不押），通常押平声韵，一韵到底。每句中 用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起” 与 “平起”两式，特别是2、4、6字的平仄不得随意变更。
3．绝句
每首定格为四句，以五言、七言为主，简 称五绝、七绝，偶有六言绝句。韵律与律诗 相同，只是不一定对仗。
诗歌鉴赏指要
1.基本要求：鉴赏诗的意象、意境、感情、语
言和表达技巧。 2. 基本要领①朗读吟诵，整体感受。 ②披词 入情，激发感情。③展开想象，探究意境。 ④感受韵律，品味语言。 何谓“意境”？这里的“意”，是作者的 主观感受（情）；“境”是指客观世界（景）， 两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人 借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、 虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界， 是诗情和画意的完美统一。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一句的词序还可作 讨论 两种排列：①竹喧浣女归，莲动渔舟下；② 浣女归竹喧，渔舟下莲动。与上两种排列相 比，诗人的排列有哪些好处 ？
有五个好处：①与第一种排列相比，它是为了押 韵的需要，“舟”与“秋”“流”“留”押韵， 符合近体诗的格律要求。②将“归”与“下”作 使动用，使句子更为活泼。③与第二种排列相比， 它反映了一种生活的真实：因为浣女隐在竹林之 中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林 喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。④ “竹喧”“莲动”置前，可以突出山间景物的神 奇美妙。⑤这样写可以产生“未见其人，先闻其 声”的艺术效果，更添情趣。
(上图相传为王维的长江积雪)
上边的古画叫<雪溪图>， 相传是王维的画作
一阵新雨过后，青山翠 谷越发显得静幽，夜幕降临， 凉风习习，更令人感到秋意 浓厚。明亮的月光照映着松 林，泉水从石上潺潺流过。 竹林中传来阵阵欢声笑语， 原来是洗衣少女们归来，莲 叶浮动，那是顺流而下的渔 舟。尽管那春天的芬芳早已 逝去，我陶醉在这美妙的秋 色中，依然向往长留。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷， 此物最相思。 《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
Байду номын сангаас
王 维
山 居 秋 暝
学习目标
1.感受、品味诗歌意境， 培养初步鉴赏诗歌的能力。 2.了解近体诗的有关知识。
深入探究 欣赏品味
讨论 “空山新雨后，天气晚来秋。”诗 中明明
写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？ 原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕 迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响” （《鹿砦》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡 里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源 行》），一般人自然不知山中有人了。“空” 字是诗眼，“空山”二字点出此处有如世外桃 源，诗人愿意在此归隐。
高考对古代诗歌鉴赏评价的考查内容和方式 • 古代诗歌的考查主要包括对作品的形象、语言 和表达技巧进行初步的鉴赏，对作品的思想内 容进行评价。所谓初步鉴赏指的是对作品的形 象、语言和表达技巧作概要的赏析， ……如 果诗句用到的典故是我们在课文中学过的，我 们应该知道，并能结合所学的知识进行分析。
山居：山中住所 秋暝：秋夜。暝指夜晚。
深入探究 欣赏品味
1. “空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写 有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？ 2. “竹喧归浣女，莲动下渔舟”一句的词序 还可作两种排列：①竹喧浣女归，莲动渔舟 下；②浣女归竹喧，渔舟下莲动。与上两种 排列相比，诗人的排列有哪些好处 ？ 3.所谓诗眼，就是一首诗中的关键词句，有 了这一个词(这个词可能是一个字)或这一个 句子，全诗境界尽出。 这首诗的“诗眼”是 哪一句？为什么？ 4.与多数诗人的“悲秋”作品相比，王维 的这首诗语言风格有何特点？
王维 前期的诗表现出清新明快、 豪迈健康的调子，作品也具有 较强烈的现实主义，大都反映 了现实，有着较进步的政治倾 向。后期因为政局黑暗，奸臣 专政，只好渐退出官场，隐居 山林，诗作多是描绘田园山水， 鲜明地反映了他逃避现实的消 极情绪，隐隐透露出田园的恬 静闲适的乐趣，以及做人处事 的禅机，所以被誉为诗佛。 王维晚年信奉佛禅，流露出消 极避世的人生观。不过他的佛 禅修养，又使他的山水田园诗 中显出一种幽深清远、静谧空 灵的境界，从而形成了他自己 诗歌的独特风格。
王维（701-761），字摩诘，祖籍太原，唐朝 具有多方面艺术才能的著名的田园派诗人，是盛 唐的边塞诗及山水诗的大宗师。他工诗善画，又 精通音乐，并能以画、乐之理融会于诗中。以自 然凝炼而富有特征性的语言，寥寥几笔，便勾勒 出一幅色彩鲜明、立体感强而又意境高远的自然 风光图。他十六岁便开始作诗，开元九年（721） 二十一岁时中进士。可是不久因故受牵连，被贬 谪到山东做济州司仓参军。三十四岁时，受到宰 相张九龄的赏识，任太乐丞，后转尚书右丞，故 世称“王右丞”。 有“朝廷左相笔，天下右丞诗” 的称誉。被唐代宗称为天下文宗。
政治诗、边塞诗、山水诗是盛唐诗歌的三种 主要题材。从诗的风格流派来说，大致可分为两派 ︰一派为边塞诗人，而另一派是田园诗人。田园诗 人，顾名思义，是以写山水景物和田园生活为主的， 并较常用五言诗的形式。能反映出当时上至社会情 况、民族意识，下至诗人积极用世的怀抱、消闲度 日的情绪。王维的田园山水诗，风神潇洒，寄兴高 远，写景状物，形神毕肖，为田园山水诗人中成就 最高的一个。他在田园山水诗方面有杰出的贡献。 他描写的田园山水诗，细腻生动，苏轼称他的诗为 诗中有画，画中有诗。