新课标高考历史中国古代史03中国传统文化主流思想的演变分解试题全国卷
历年高考历史真题专题汇编03中国传统文化主流思想的演变
专题三中国传统文化主流思想的演变（2012课标，27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。
”在此，王阳明A.重申传统的“四民”秩序B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意（2013课标Ⅰ，25）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起（2014课标Ⅰ，25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。
这反映出唐代A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱（2014课标Ⅰ，26）人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远（2014课标Ⅱ，25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明，西晋时A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化（2015课标Ⅱ，24）古代儒学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标（2016课标全国Ⅰ，24）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝（2016课标全国Ⅲ,24）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。
高考历史一轮复习 第一部分 第三单元 中国传统文化主流思想的演变及古代中国的科学技术与文学艺术课件
概括类题目
第二步：套模版，针对作答 1．不同(比较类模板——分点列表，归纳异同)
分点列表 答案来源
孔孟儒学
汉代儒学 பைடு நூலகம்纳异同
教材所学
孔子：“仁”“为 政以德”“有教无 类” 孟子：“仁政” “民为贵，社稷次 之，君为轻”
大一统、天 人感应、天 人合一、君 权神授、三 纲五常等
不同：孔孟强 调仁政、民本； 董仲舒强调天 人感应、君权 神授
材料二 19 世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子 改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》 等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中 国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔 子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。 在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改 制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公 羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平 (世)，为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主。”
率先提出 将封建统治者奉为儒 原典、回
复兴儒学 学正统的古文经典斥 归孔孟
为伪书
(2)否定
“唐代韩愈以 “汉代学者为王莽篡 后世杜撰
周公、孔子后 汉而伪造的”“主张 之说
继者自居”， 回归孔子所编定的 (3)为宣
鄙薄汉代以来 《诗经》《礼记》等 传自己的
的儒学
原典”
思想服务
参考答案：回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰 之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。 (3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？ 第一步：审设问，定答题指向 本设问属于启示类题目。
二、教材知识补遗，修补历史“断片” (一)从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术” 与战国时期诸侯纷争相适应的是百家争鸣的文化局面， 而与秦汉时期君主专制主义集权政治相适应的则是大一统 的学术格局。
中国传统文化主流思想的演变测试题及答案
中国传统文化主流思想的演变测试题及答案2011年2月历史必修三好题收集第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”局面的出现（辽宁省铁岭六校2011届第二次联考）18．在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（） A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．以改革促发展的法家思想 C．关注民生，注重和谐的儒家思想D．“无为而治”的道家思想解析：C。
此题考查的是对春秋战国时期百家争鸣思想解放的理解。
根据题干提供的信息和所学史实在战国时期提出民本思想的思想家是孟子。
所以此题正确选项是C。
（宁夏银川一中2011届第五次月考）28．稷下学宫（大约创建于齐桓公时期，至齐王建时衰弱）是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。
关于稷下学宫的说法不正确的是（） A．稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质 B．当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等 C．文学游说之士在此相互切磋驳难，形成了当时思想界的“百家争鸣”的局面 D．培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家【答案】D 【解析】本题主要考查中国传统文化主流思想演变中的。
由稷下学宫存在的时间“大约创建于齐桓公时期”，而孔子属于春秋末时期的人，由此可推断出D项是错误的，ABC均正确。
【考点】中国传统文化主流思想的演变（江西省南昌一中、南昌十中2011届联考）20．西方学者认为，公元前6――公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国，最具典型意义的现象为（） A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄解析：A。
高考历史一轮复习 中国传统文化主流思想的演变考点练习卷 新人教版高三全册历史试题
中国传统文化主流思想的演变一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共计48分。
在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。
)1．《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。
老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这( )A．折射出不同的人生追求B．反映了不同的时代背景C．说明了顺天有为的主张D．本质上都赞成君权神授2．战国时代的纵横家，鼓吹依靠合纵、连横的活动称霸，或者建成“王业”。
他们宣传：“外事，大可以王，小可以安。
”纵横家提出以上主张的原因是( ) A．诸侯争霸力图实现全国统一B．兼并战争发展的现实要求C．政治改革运动引发战争不断D．争霸形势出现势均力敌3．孔子曾说：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”孟子也说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”董仲舒也认为：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。
”据此可知，三人都( )A．代表了中国古代的宗教信仰B．体现了不同时期儒家思想的治国之道C．承认、遵循和信奉仁义之道D．提升了儒家思想在当时的地位和影响4．王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。
东汉末年出现这一现象的原因是( ) A．权臣豪强对中央集权的畏惧B．当时社会对“君权神授”的尊崇C．儒家忠君思想进一步理论化D．儒家“经世致用”思想的恢复5． (汉武帝)建元元年，丞相(卫)绾奏：“所举贤良或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。
”汉武帝采纳其建议。
材料说明( )A．汉武帝开始推行察举制B．西汉政府加强社会思想控制C．西汉政府废除了诸子百家思想D．汉武帝从无为而治转向有为6．广东三饶城隍庙始建于明代，庙内文物信息如下表。
这体现出 ( )B．文化重心向南迁移完成C．统治者借神权强化统治D．民间信仰发生根本变化7．朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。
2023-2024学年高中历史人民版必修3专题一 中国传统文化主流思想的演变单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人民版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计10小题每题3分共计30分）1.在中国古代由于人们对自然界的认识水平不高统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和警示当灾异发生时帝王一般会下诏言事征求解教灾荒的措施据此可知灾害的发生（）A. 强化了天人合一的思想B. 有利于提高政府管理水平C. 有利于提高环保意识D. 有利于增强对自然界的认识【答案】B【解析】题干所给材料中“统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和警示当灾异发生时帝王一般会下诏言事征求解教灾荒的措施”反映了天人感应思想这有利于促使统治者关心灾荒提高政府管理水平故B正确材料主旨并不是强调天人合一的思想被强化故B错误材料重心也不在于提高环保意识故C错误材料不能说明統治者塇强对自然界的认识故D错误故选B2.在明晚期最受大众欢迎的劝善书是经道教传入佛门再转手至儒门的《功过格》它是一种将日常道德行为量化的实践手册由晚明至清乃至民国时期一直流传不息明代晚期以功过格为表征的劝善思潮的兴起从侧面反映了（）A. 统治者强化思想控制B. 理学思想体系的完善C. 现实社会的世风日下D. 宗教信仰追求实用性【答案】C【解析】材料信息反映的不是统治者在加强对人们的思想控制排除A项“理学思想体系的完善”没有体现排除B项劝善思潮出现实质上说明现实社会中非善思想的岀现世风日下的特征故C正确材料叙述的主旨不是在说宗教的实用性排除D项故选C3.唐代统治者鼓励儒、道、佛之间相互论辩德宗贞元年间儒、道、佛论辩于麟德殿“始三家若矛楯然卒而同归于善” 文宗太和元年儒、佛、道御前论辩其情形被载入白居易的《三教论衡》据此可知在唐代（）A. 三教并行且相互吸取B. 儒学统治地位发生动摇C. “三教合一”趋势明显D. 文化心态呈现保守趋向【答案】A【解析】唐代统治者鼓励儒道、佛相互论辩促进了三教相互吸取三教“同归于善”也造成一种开放的文化心态 A项正确 D项错误B项错在“动摇”的表述上排除唐代统治者奉行三教并行政策 C项不符合史实故选A4.汉代画像砖记录了发生在汉代的一些社会现象观察以下汉代画像砖据此可得出的结论是（）A. 汉代统治者生活比较奢侈B. 汉代统治者提倡孝治天下C. 儒家思想重视文化的传承D. 儒家思想对社会影响较大【答案】D【解析】长袖乐舞图体现了儒家的“礼乐”思想董永事父图描写了董永载父田间耕作的情景赞扬了董永对父亲的孝行体现的是对儒家孝道思想的践行讲经图体现了对儒家经典的学习故D项正确材料无法体现汉代统治者的信息排除AB两项材料反映了儒家思想的社会影响无法体现儒家思想是否重视文化的传承排除C项故选D5.“儒家文化”在英文中写为“the Confucian culture” 其中“Confucian”是指（）A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 董仲舒【答案】A【解析】“儒家文化”在英文中写为“the Confucian culture” 而孔子是儒家学派的创始人故“Confucian”是指孔子故A正确BCD均不符合题意排除故选A6.下列对汉画像石“讲经图”理解正确的是（）A. 讲经图的“经”指“佛经”B. 当时私人讲学之风兴盛C. 讲学的博士之官开始出现D. 儒学成为封建正统思想【答案】D【解析】A项“经”指“《五经》”（1）B项先秦时期私人讲学之风兴盛（2）C项秦及汉初即有博士之官排除故选 D7.春秋晚期孔子（前551—前479年）的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治主张以周礼为手段重建社会秩序以冉求等为代表的事功派认为政治应高于道德主张打破礼制束缚进行彻底的社会变革这表明（）A. 不同政见的争论丰富了儒学的思想内容B. 政治形势的深刻变化影响了儒学的发展C. 儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化D. 儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想【答案】B【解析】由“春秋晚期孔子的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营” 结合春秋时期诸侯国分裂的形势可以看出政治形势影响了儒学的发展故B正确丰富儒学的内容主要是指吸收其他学派的思想材料中没有体现排除A题干中没有体现法家排除C题干中没有体现借鉴其他学派的思想排除D故选B8.黄宗羲提出“是非决于学校” 顾炎武主张“以天下之权寄之天下之人” 其相同实质是（）A. 猛烈抨击社会时弊B. 倡导君臣平等思想C. 抨击官吏腐败行为D. 反对君主专制统治【答案】D【解析】“是非决于学校”“以天下之权寄之天下之人”表明二者反对君主专制统治故D 正确ABC均不符合题意排除故选D9.我国的传统文化在长期历史实践中已经转化成为时代优秀的价值原则或精神的有（）①“自强不息“②“三军可夺帅匹夫不可夺志“③“天不变道也不变“④“天下为公“⑤“慎言力行“A. ①④⑤B. ①②④⑤C. ①②③④D. ①③④⑤【答案】B【解析】③论证了封建制度和君主统治的合理性和稳定性后来成了束缚人们的精神枷锁排除①②④⑤均符合题意故①②④⑤正确故选B10.“太上（统治的最高境界）不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）其次亲而誉之其次畏之其次侮之……悠兮其贵言功成事遂百姓皆谓我‘自然’ ”材料反映的主要政治主张是（）A. 为政以德B. 刑、德并用C. 小国寡民D. 无为而治【答案】D【解析】依据题干“我‘自然’”可知反映的是道家的无为而治的思想故D项正确ABC三项在材料中均没有体现应排除故选D二、材料分析题（本大题共计4小题每题15分共计60分）11.（1）根据材料一并结合所学知识概括指出先秦家民本思想的主要内容11.（2）根据材料二并结合所学知识指出明清民本思想对传统民本思想超越的表现11.（3）根据材料三并结合所学知识指出与传统民本思想相比孙中山民本思想的进步性【答案】（1）主要内容仁者爱人为政以德立君为民、民贵君轻制民恒产富民教民省刑薄赋不违农时【解析】（1）根据材料“其民本思想以‘仁者爱人’、‘为政以德’为内核构建了儒家学说中的仁爱思想”可知体现的是仁者爱人为政以德根据材料“儒家眼中的君民关系是以民众为本位民为君本‘’民为贵社稷次之君为轻”可知体现的是立君为民、民贵君轻根据材料“孟子在诸侯争霸的战国中期提出了‘制民恒产’的主张”可知体现的是制民恒产富民教民根据材料“孟子主张‘省刑罚薄赋敛’ 使民众生活安定”可知体现的是省刑薄赋【答案】（2）表现主张君民平等批判君主专制倡导建立平等的同事型君臣关系【解析】（2）根据材料“他们从‘民本——尊君’的传统中把民本思想剥离出来对君主存在的合理性进行大胆否定”可知体现的是批判君主专制根据材料“明清民本思想家普遍主张君民平等即朝廷的官员不一定是富贵者平民百姓也不一定是低贱的”可知强调的是君民平等根据材料“明清民本思想则超越这一概念尝试在君臣之间建立一种平等的同事型君臣关系”可知强调的是倡导建立平等的同事型君臣关系【答案】（3）进步性古代民本强调的是君民关系的处理孙中山民本思想强调以法治国主权在民古代重民是在封建专制制度的范围内进行孙中山的民本思想纳入民主制度框架主张实行民权主义从根本上改变封建专制政体古代重民目的是为了保君重民是手段而不是目的而孙中山的民本思想在于巩固中华民国的国基【解析】（3）根据材料“孙中山一方面继承了传统重民思想的精华另一方面打破了传统重民思想的束缚把民本思想纳入民主制度的框架内来加以阐发彻底否定了过去封建社会中官与民之间统治与服从的关系”结合所学知识可知孙中山民本思想强调以法治国主权在民古代重民是在封建专制制度的范围内进行孙中山的民本思想纳入民主制度框架主张实行民权主义从根本上改变封建专制政体根据材料“孙中山明确指出‘民国和帝国是不同的帝国是皇帝一个人专制民国是由全国的人民做主帝国是家天下民国是公天下’”可知孙中山的民本思想在于巩固中华民国的国基12.（1）据材料一指出董仲舒对前贤人性论思想的态度及其理由结合所学知识列举董仲舒对儒学的补充和发展12.（2）据材料二并结合唐宋之际思想界的状况分析儒学为什么要走向“精微” 概括这一时期儒家思想在发展中呈现的特征12.（3）据材料三并结合所学知识指出明清之际中国思想界存在的问题说明这一时期儒学的新发展【答案】（1）态度批判理由原始儒学不适应时代要求（如依据材料答具体原因亦可）发展春秋大一统罢黜百家独尊儒术天人感应天人合一君权神授三纲五常【解析】（1）本题据材料一“董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统官学体系当然不能容忍这种争端的继续存在……率先批判了孟子的性善说”并结合所学知识即可指出董仲舒对前贤人性论思想的态度再结合所学知识即可从原始儒学不适应时代要求的角度说明其理由再结合所学知识即可从春秋大一统罢黜百家独尊儒术天人感应天人合一君权神授三纲五常等方面列举董仲舒对儒学的补充和发展【答案】（2）原因儒学受到佛教、道教的冲击特征吸收佛道思想以重建儒家伦理道德为核心哲学化、思辨化世俗化、普及化【解析】（2）本题据材料二“它以儒家的礼法、伦理思想为核心吸收佛道思想中的精粹形成了析理精微、论证明确的哲学体系”并结合唐宋之际思想界的状况即可从儒学受到佛教、道教的冲击的角度分析儒学为什么要走向“精微” 再结合所学知识即可从吸收佛道思想重建儒家伦理道德具有哲学化、思辨化以及世俗化、普及化等方面概括这一时期儒家思想在发展中呈现的特征【答案】（3）问题理学走向僵化思想文化专制发展批判君主专制提倡工商皆本主张经世致用【解析】（3）本题据材料三“明代和清朝初期皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制”并结合所学知识即可从理学走向僵化思想文化专制等方面指出明清之际中国思想界存在的问题再从批判君主专制提倡工商皆本主张经世致用等方面说明这一时期儒学的新发展13.（1）根据材料一简述秦始皇加强意识形态管制的原因13.（2）根据材料二、三概括董仲舒的主张并说明汉武帝为什么能够接受董仲舒的建议13.（3）结合所学知识指出秦汉加强思想统治的实质【答案】（1）原因法家思想帮助秦国富国强兵和完成统一秦始皇仍然利用战争时代的思维方式来处理统一后的问题【解析】（1）据材料一“秦始皇欣赏的是申、商、韩非之学”得出秦始皇欣赏运用法家思想据材料一“在统一完成之后骄横自大情结更使他不可能从容选择和构建稳妥的治国方略”得出完成统一后秦始皇骄横自大仍然利用战争时代的思维方式来处理统一后的问题【答案】（2）主张君权神授刑德并用（或外儒内法）原因董仲舒的主张可以神化皇权利于巩固统一和加强君主专制【解析】（2）第一小问主张据材料二“受命之君天意之所予也唯天子受命于天天下受命于天子”得出君权神授据材料三“阳天之德阴天之刑也刑者德之辅阴者阳之助刑与德相辅相成缺一不可”得出以刑辅德第二小问原因据材料结合所学得出董仲舒的思想有利于加强中央集权和打击割据势力【答案】（3）实质都是文化专制用思想统一加强君主专制【解析】（3）综合以上材料结合所学可知秦汉加强思想统治的实质是思想文化专制巩固封建统治14.（1）根据材料一概括朱熹和王夫之思想的不同14.（2）根据材料二并结合所学知识说明中国明清之际启蒙思潮产生的时代背景14.（3）综合上述材料并结合所学知识简要评价明清之际思想领域的变化【答案】（1）不同朱熹认为天理与人欲是对立的王夫之认为“天理寓于人性之中” 天理和人欲是一致的【解析】（1）根据材料“天理存则人欲亡人欲胜则天理灭”可知朱熹认为天理与人欲是对立的根据“礼虽纯为天理之节文而必寓于人欲以见”可知王夫之认为“天理寓于人性之中” 天理和人欲是一致的【答案】（2）背景明亡清兴政治剧变的冲击商品经济发展迅速出现资本主义萌芽君主专制强化出现统治危机程朱理学占主导束缚人们思想【解析】（2）依据“尚只是在工商业较发达的苏（州）、杭（州）等桩少数地区出现少量资本主义性质的手工工场与之相应社会中尽管逐渐分化出了一个强烈要求发展工商业的市民阶层却尚远未形成一个资产阶级就是市民阶层在社会上的势力也显得很单薄根本不足以与当时仍然强大无比的封建势力相抗衡其次中国明清之际启蒙忍潮发生在一个具有以‘天下为家’和皇权至上为主要特征的政教合一文化传统的社会里这种文化的实质在于封建宗法等级制度这种制度到了明清之际主要由于受到商品经济的冲击和政治剧变等因素的影响发生了空前严重的危机”可知明亡清兴政治剧变的冲击商品经济发展迅速出现资本主义萌芽君主专制强化出现统治危机程朱理学占主导束缚人们思想【答案】（3）进步性明清之际进步思潮冲击了儒家思想的正统地位为儒学的变革发展注入了新的活力冲击了君主专制的统治秩序给后世民主思潮以深刻的启迪其经世致用的治学方法对晚清学风有重要影响局限性明清之际的进步思潮未能形成完整的思想体系没有动摇专制统治的理论基础对其所处时代产生的影响是有限的【解析】（3）结合所学知识可知明清之际进步思潮冲击了儒家思想的正统地位为儒学的变革发展注入了新的活力冲击了君主专制的统治秩序给后世民主思潮以深刻的启迪其经世致用的治学方法对晚清学风有重要影响明清之际的进步思潮未能形成完整的思想体系没有动摇专制统治的理论基础对其所处时代产生的影响是有限的。
2021-2022年高考历史一轮总复习专题3古代中国传统文化主流思想的演变AB卷新人教版
2024届安徽省肥东第二中学高一物理第二学期期末质量跟踪监视模拟试题注意事项：1． 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B 铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、选择题（本题共12小题，每小题5分，共60分，在每小题给出的四个选项中，有的小题只有一个选项正确，有的小题有多个选项正确.全部选对的得5分，选不全的得3分，有选错的或不答的得0分） 1、以下叙述中不符合物理史实的是( ) A ．哥白尼是“地心说”的代表B ．开普勒总结得出了行星的三大运动定律C ．牛顿在前人的基础上得出了万有引力定律D ．卡文迪许利用实验测出了引力常量2、 (本题9分)一只小船在静水中的速度为4m s ，它要渡过一条宽为60m 的河，河水流速为3/m s . 下列说法正确的是( ) A ．这只小船过河位移一定大于60m B ．这只小船过河的最短时间为15sC ．若河水流速变大，小船过河的最短时间一定变大D ．若河水流速变小，小船过河的最小位移一定变大 3、首先通过实验的方法较准确地测出引力常量的物理学家是 A ．卡文迪许B ．牛顿C ．库仑D ．开普勒4、 (本题9分)如图所示，从斜面上的A 点以速度0v 水平抛出一个物体，飞行一段时间后，落到斜面上的B 点；若仍从A 点抛出物体，抛出速度为012v ，不计空气阻力，下列说法正确的是（ ）B．物体的位移变为原来的1 2C．物体落到斜面上的速度变为原来的1 4D．物体落到斜面上时速度方向不变5、(本题9分)在高处的同一点将三个质量相同的小球以大小相等的初速度分别竖直上抛、平抛和坚直下抛（）A．从抛出到落地过程中，重力对它们做功相同B．从抛出到落地过程中，重力对它们的平均功率相同C．三个小球落地时，重力的瞬时功率相同D．三个小球落地时的速度相同。
高考历史分类汇编(高考真题+模拟新题)中国传统文化主流思想的演变
[高中历史]绪论：许多同学头疼历史，最主要的原因就是历史需要大量的记忆。
的确如此，学好历史的基础就是记忆。
人的智力系统包括观察力、想象力、思维力、记忆力等等。
其中，记忆力是基础，思维力是核心。
法国著名思想家伏尔泰曾经说过:“人如果没有记忆力，就无法联想和发明创造。
”日本记忆学家高木重郎认为:“记忆力是效率的别名……是发展创造性的基础。
”记忆的东西越多，观察就越敏捷，思维推理就越缜密，判断就越准确，就越富有创造力。
因此，发展记忆力是和发展其他智力因素相辅相成的，是发展智力的基础和纽带。
对于历史学科的记忆来说，有以下一些具体的方法:(1) 顺序记忆法:按照事件本身的发展的顺序依次记忆。
(2) 特征记忆法:对于内容相似的知识，通过细致地观察和全面地比较后，找出所要记忆内容中特别容易记住的特征。
(3) 规律记忆法:在学习过程中，寻找具有规律性的东西加以记忆。
(4) 隔年记忆法:将发生时间具有某种特定规律的历史事件放在一起，加以记忆。
(5) 重复记忆法:通过反复阅读来巩固记忆。
(6) 回忆记忆法:将学过的内容，经常地、及时地尝试回忆，在回忆过程中加强记忆。
(7) 谐音记忆法:将要记的东西，变成读音相同或相近的词、词组、短语或杜撰的句子，使之便于记忆。
(8) 形象记忆法:对于较抽象的内容，可用图、表等形象地描绘出来。
(9) 讨论记忆法:在学习过程中有不够理解的地方，不妨先按照自己的意见与同学讨论，在讨论就比较容易记住。
(10)口诀记忆法:将记忆内容编写成口诀或歌谣，是一种变枯燥为趣味的记忆方法。
(11)词头记忆法:将要记忆材料的词头连成句子。
(12)练习记忆法:一些可以通过动手来记忆的内容可以自己亲自练习、检测、实验，增强记忆效果。
(13)联想记忆法:利用联想是促进记忆的有效方法之一。
(14)多种感官参与记忆法:多种感觉器官参与记忆活动，可大大提高记忆的水平。
(15)信息压缩记忆法:先记住大体轮廓，然后逐渐记住每一细节，由粗到细进行记忆。
2019-2020年高考历史一轮复习 专题03 中国传统文化主流思想的演变(练)(含解析)
2019-2020年高考历史一轮复习专题03 中国传统文化主流思想的演变（练）（含解析）1．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。
这一变化过程反映了( )A．中国社会的大变革B．中国从分裂走向统一C．文化专制统治日益加强D．儒家思想产生了巨大影响【答案】B【解析】试题分析：思想领域从多元走向单一，反映出政治领域的变化。
思想的统一适应了政治统一和专制主义中央集权加强的需要。
A项只适合春秋战国；C项“罢黜百家，独尊儒术”虽然体现了文化专制政策，但是手段相对温和，也没有禁绝其他思想学派，因此不能说“日益加强”；D项不适合秦代，因为秦代焚书坑儒，儒家思想受到压制。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）。
2．赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。
出现这种现象的主要原因是( )A．儒生群体进入政权B．皇权接受儒家指导制约C．士人官僚的“规谏”D．皇权受到制度严格规范【答案】B【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料并结合所学知识不难发现，出现这种现象的主要原因并不是儒生群体进入政权、士人官僚的“规谏、皇权受到制度严格规范，而是罢黜百家独尊儒术而造成的，即皇权接受儒家指导制约造成的，综上所述本题答案只能是B。
考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•皇权接受儒家指导制约3．钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。
课标Ⅲ高考历史一轮复习专题三中国传统文化主流思想的演变教师用书PDF含解析
大成者。
１ ８ ５ 年高考 ３ 年模拟 Ｂ 版（ 教师用书）
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严重，阶级矛盾日益激化。
（２） 汉初经过休养生息，国力渐强，为了加强中央集权，适应 国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。
２．董仲舒的新儒学思想体系
来源 以《 春秋》 为基础，融合阴阳五行家、黄老之学和法家思想
主张
（１）提出“春秋大一统” 和“ 罢黜百家，独尊儒术” 的主张，加 强中央集权 （ ２） 提出“ 天人合一” 和“ 天人感应” 学说，宣扬“ 君权神授” （３） 提出为人处世的道德标准，后人归纳为“ 三纲五常”
（２） 取其精华，弃其糟粕，使之成为今天建设社会主义新文化 有用的思想要素。 例如孔子所追求的“礼”，是西周时的等级名分 制度，体现了其政治思想中保守的一面。 但“礼”作为一般的政治、 伦理、道德规范，仍是当今构建社会主义和谐社会不可或缺的重要 内容。
《第一单元 中国传统文化主流思想的演变》试卷及答案_高中历史必修3_北师大版
D.康有为倡导“公羊学”，通过“借着新学以Lafayette”的方式，宣扬维新思想
二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）
第一题
题目背景：儒家思想是中国传统文化的核心，自孔子创立以来，历经数千年的发展与变化，对后世产生了深远的影响。从汉武帝独尊儒术开始，儒家学说逐渐成为封建社会的正统思想。然而，在这一过程中，儒家学说也经历了不断的吸收、融合和创新，形成了宋明理学等新的理论体系。请根据所学知识回答下列问题：
第三题
请以《中国传统文化主流思想的演变》为主题，结合所学知识，论述春秋战国时期儒家思想的形成与发展。（12分）
第四题
结合所学知识，分析儒家思想在封建社会中的演变特点，并论述其对后世中国政治、经济和思想文化的影响。
《第一单元
一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）
1、下列哪位思想家的观点最能体现先秦时期儒家学派的核心理念？
3、题干：儒家思想中，主张“仁者爱人”的是：
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
答案：B
解析：孔子是儒家思想的创始人，但他主张的是“仁者爱人”的道德伦理观，而非题目所问的具体主张。孟子继承并发展了孔子的思想，进一步提出“仁政”学说，强调“仁者爱人”。荀子虽然也是儒家代表人物，但他的思想与题干描述不符。墨子则是墨家学派的创始人，主张兼爱、非攻等观点，与儒家思想有所不同。因此，正确答案是B。
A.陆九渊
B.黄宗羲
C.王守仁
D.顾炎武
答案：C
解析：王守仁（王阳明）是明代著名的思想家、哲学家，他发展了陆九渊的心学理论，提出了“致良知”的学说，认为每个人内心都具备良知，通过内心的修养可以达到圣贤的境界。王守仁的心学在当时影响巨大，对后来的思想界也有着不可忽视的作用。
2021年各地高考历史真题分类汇编：中国古代传统主流思想文化的演变
2021年高考历史真题专题中国古代传统主流思想文化的演变1.（2021·全国甲卷·24）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
这反映出，当时他们A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持【答案】A【解析】题干大意是：老子认为，没有了无为而治的道就要能依靠管理者的美好品德，若品德做不到完美就需要领导者有对他人的仁慈，领导者做不到仁慈就需要下属有忠实于事业和恩情的义气，下属没有忠诚义气就只好用行为规范来制约，而孔子认为不学礼就不懂得怎样安身立命，要做到不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动，二人生活在春秋时期，其主张都是对周礼的反思，看到了周礼对于维护统治的作用，故选A项；老子和孔子的主张都是认为周礼对于维护统治有一定的积极意义，但是他们所述周礼是西周时期的，这并不能满足封建贵族在春秋时期追求富国强民、实现成就霸业理想的政治诉求，排除B项；二人的主张是面对社会动荡和诸侯争霸现实的积极回应，而并不是说要维护夏商周的制度，排除C项；老子和孔子的主张都有对周礼不同程度的认可，而当时的统治者恰恰是僭越礼乐制度的，所以其主张都没能得到统治者的积极支持，排除D 项。
2.（2021·全国甲卷·26）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。
南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。
还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。
这反映了当时理学家A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革【答案】B【解析】从“以正风俗”、“上能事先祖，下可继后世”可知，当时的理学家是反对婚姻论财的社会现象，主张维护以往的传统纲常礼教，故选B项；由“二姓之好”、“上能事先祖，下可继后世”可知，理学家们并没有淡化婚姻中的宗族观念，排除A项；宋代政府并没有放弃重农抑商政策，所以在民俗方面也反对婚姻论财，理学家的主张也是对这一现象的反对，所以理学家是维护政府的政策导向的，而不是背离，排除C项；宋代婚姻习俗变革表现为婚姻论财，而题干中理学家们是反对这一现象的，所以他们的主张并不是促成婚俗变革，排除D项。
高考历史(全国通用)配套课件+配套练习：专题三 中国传
考向一中国古代儒家思想发展的阶段特征演练1(主干知识——传统文化的世界意义)人民网《中国梦·民主路》引用伏尔泰名言：“商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则发现精神世界”，这体现了中国传统文化的世界意义。
以下言论不能论证以上观点的是()A．己所不欲，勿施于人B．以德治民，反对苛政C．维护周礼，贵贱有序D．有教无类解析“贵贱有序”强调的是奴隶制下的等级秩序，这与伏尔泰启蒙思想中追求“民主、自由、平等”等目标不一致，中国文化的世界意义应突出其进步潮流，故选C。
答案 C演练2(挑战正统——对儒学的批判继承)李贽在给孩子们上课时出了一个谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，孩子打破老子头。
”孩子们猜来猜去，都猜不出来，难住了。
李贽给出的谜底是：君不君、臣不臣、父不父、子不子。
这说明李贽()A．激烈批判“存天理，灭人欲”B．以“异端”自居，挑战正统思想C．重视生活，提倡“工商皆本”D．以生活实例启发教育孩子解析材料没有体现出李贽对“存天理，灭人欲”的批判，排除A项。
他提出“君不君、臣不臣”的观点是对正统思想的大胆挑战，故B项符合题意。
“工商皆本”是黄宗羲的思想，C项错误。
李贽所说的不是生活实例，可排除D项。
答案 B考向二知识纵横——明清思想批判的对比认识演练3(文明史观——东西方文明差异)“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。
”假如你同意上述观点，主要依据是()A．启蒙思想；天下为主，君为客B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲D．信仰得救；致良知解析近代西方“不禁人的本能”意即强调人的地位，根据所学知识可知，应指人文主义。
启蒙思想、因信称义、信仰得救，都是人文主义表现形式。
古代中国“禁人的本能”，指理学思想压抑、束缚人性，即提出的“存天理，灭人欲”。
而其他三项都与此不相符。
答案 C演练4(老话题新关注——民本思想)顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉。
中国传统文化主流思想的演变(2013高考真题+模拟新题) 附答案
专题一中国传统文化主流思想的演变一、选择题1 .[2013·福建卷] 《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
”在此，董仲舒提出的治国理念是()A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富2．[2013·重庆卷] 我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。
该学者应该是()A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹3．[2013·浙江卷] 在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。
下列思想家中通过私学培养人才的有()①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4．[2013·山东卷] 《周礼·考工记》载，建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。
它体现的主要思想是() A．中央集权B．中正有序C．敬天法祖D．君权神授5．[2013·连云港模拟] 《论语》记载：“齐景公问政于孔子。
孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
”这表明孔子治理国家的理念是()A．维护周礼B．实行仁政C．强调教化D．为政以德6．[2013·邯郸模拟] 《荀子·儒效》中说：“诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也。
”荀子论证的是()A．儒家各经的核心内容B．儒家经典独特的教育功能C．儒家经典的内容分工D．儒家经典内容的丰富和完备7．[2013·长沙模拟] 有史家评论战国时期的学说称：“战国时代，诸子百家风行一时。
各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。
”其中“逆势而动”的学派最有可能是() A．墨家B．纵横家C．法家D．农家8．[2013·广东六校联考] 《汉书·董仲舒传》有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想()A．强调“春秋大一统”B．糅合了多种学派思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学9．[2013·福建卷] 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，受惜体肤，保守家业”。
2023-2024学年高中历史人民版必修3专题一 中国传统文化主流思想的演变单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人民版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计12小题每题3分共计36分）1.据记载唐玄宗开元年间共有宰相21人其中三分之二出身科举但宰相任期一般只有三年多少的甚至只有一年多或几个月这说明唐玄宗时期（）A. 科举取士初现弊端B. 皇权不断受到威胁C. 科举制有利人才选拔D. 君主专制进一步加强【答案】D【解析】根据题干中唐玄宗开元年间宰相“任期一般只有三年多少的甚至只有一年多或几个月”可知唐玄宗时期丞相任期短更换频繁体现出该时期君主专制进一步加强 D项正确题干没有体现出科举制的弊端 A项排除题干体现出皇权的加强而不是其不断受到威胁 B项排除题干没有体现科举制的积极作用 C项排除故选 D2.钱穆认为中国传统人文精神源于五经是人与人、族与族、文与文相接相处的精神是“天下一家”的崇高文化理想传统礼乐教化代替了宗教的功能但不与宗教相敌对因此不妨称之为“人文教” 这反映了中国传统文化精神（）A. 是宗法制的产物B. 是一种宗教信仰C. 受宗族观念影响D. 重视历史和教育【答案】D【解析】材料是“天下一家”的崇高文化理想传统礼乐教化代替了宗教的功能主要是说中国传统文化精神的特点宗法制、宗族观念在材料中没有体现故AC两项排除材料无法体现中国传统文化精神是一种宗教信仰 B项排除根据材料“中国传统人文精神源于五经……传统礼乐教化代替了宗教的功能”可知中国传统文化精神重视历史、重视教育故D项正确故选D3.20世纪三四十年代熊十力、梁漱溟冯友兰、钱穆等学者强调继承和发扬孔孟程朱陆王的思想以之为中国的根本精神并以其为主体来吸收、接受和改造西方近代思想在思想界兴起了一股保卫、复兴中华文化的思潮其目的在于（）A. 为国民党的一党专制统治提供理论依据B. 增强文化自信、凝聚民心反抗外来侵略C. 抵制马克思列宁主义在中国的迅速传播D. 批判五四运动以来国内流行的西化思潮【答案】B【解析】据材料“20世纪三四十年代……承和发扬孔孟程朱陆王的思想……兴起了一股保卫、复兴中华文化的思潮”并结合所学知识可知当时处于抗日战争时期反抗日本帝国主义侵略是主要任务材料体现了增强文化自信、凝聚民心反抗外来侵略的目的故B项正确保卫、复兴中华文化与国民党的一党专制没有直接联系故A项错误材料无法体现抵制马克思列宁主义的目的故C项错误批判五四运动以来国内流行的西化思潮也不符合当时反对侵略的主要任务故D项错误故选B4.假如你是汉武帝时期的一个书生你所遇到的情况可能是（）①你的教科书除了儒家经典外还会有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟也有机会读书④如果你考试合格的话可以到政府任职A. ①②③B. ①②③④C. ②③④D. ①③④【答案】C【解析】①汉武帝时期的教学课本主要以儒学为主没有法家经典②汉武帝构建了地方到中央的学校体系中央设立太学地方有郡国学校③汉武帝时期并没有对读书人的身份有特殊的要求④在汉朝太学学生通过考试合格以后也可以做官故选C5.如图是《汉代讲经图》请你判断一下他们讲学的内容应该是（）A. 法家学说B. 儒家学说C. 道家学说D. 兵家学说【答案】B【解析】依据材料“《汉代讲经图》” 结合所学可知汉武帝为了加强专制主义中央集权和大一统的需要采纳董仲舒的建议罢黜百家、独尊儒术使得儒家思想成为正统思想因此汉代讲学的内容是儒家学说故B项正确汉代的主流思想是儒家思想故ACD三项排除6.朱熹弟子陈宓曾任安溪知县他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说“举债当知济汝穷取钱须念利难供富人心要怜贫者贫者身全仰富翁”材料体现了（）A. 社会贫富分化现象日趋严重B. 士大夫崇尚社会和谐的理念C. 士大夫反对民间的借贷行为D. 官府强行干预民间财务纠纷【答案】B【解析】根据题干中“劝贫富相资”“富人心要怜贫者贫者身全仰富翁”可知题干是指穷人和富人之间的和谐思想符合题意的是B项A、C两项在题干中没有体现材料体现了官府采取劝谕的方式 D项与材料不符排除故选B7.魏晋南北朝时以“竹林七贤”为代表的众多风雅名士常聚集在一起醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的讨论一时蔚成风气这反映了当时（）A. 儒学的主流地位受到冲击B. 经济重心南移推动文化繁荣C. 三教合一的局面开始出现D. 理学形成拥有深厚民间基础【答案】A【解析】“众多风雅名士常聚集在一起醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的讨论一时蔚成风气”表明当时佛教、道家思想盛行冲击了儒家思想故A正确材料没有体现经济重心南移的相关知识故B错误C项错在“开始” 排除理学出现是在宋朝材料未体现故D项错误故选A8.相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理这一做法（）A. 有利于中华优秀文化的传承B. 促进了思想文化领域的统一C. 奠定了儒家思想的独尊地位D. 使“四书”成为儒学基础读物【答案】A【解析】A．孔子编纂五经有利于中华优秀文化的传承正确B．春秋战国时期呈现百家争鸣的局面编纂五经不能促进思想文化领域的统一排除C．董仲舒罢黜百家独尊儒术奠定了儒家思想的独尊地位排除D．宋朝时期四书成为儒学的基础读物排除9.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说主要是因为（）A. 儒学内部的改造B. 统治集团的斗争C. 杜会环境的变化D. 其他学说的衰落【答案】A【解析】汉代儒学进行自我改造增加了“君权神授”“天人感应”思想这些思想适合了统治阶级加强中央集权的需要故为统治着所倡导成为官方学说故A正确BCD均不符合题意排除10.明代乡试、会试头场考八股文八股文以四书、五经中的文句做题目只能依照题义阐述其中的义理措词要用古人语气即所谓代圣贤立言格式也很死结构有一定程式字数有一定限制句法要求对偶由此可知八股取士（）A. 便于选拔有真知灼见的人才B. 有益于社会重学风气的形成C. 束缚和禁锢了读书人的思想D. 有利于保障考生的公平公正【答案】C【解析】A八股取士并不能选出真正有真知灼见的人排除B材料不是强调社会重视读书学习的风气排除C从材料可以看出从内容和形式上都有严格的规定比较死板禁锢了读书人的思想正确D材料没有体现出公平公正的特征排除故选C11.春秋战国时期儒家认为道德并不仅仅是表达某种个体人格品性或生活态度更是作为一个人的生存的意义和根基先秦儒家强调道德的主要目的是（）A. 达到复古的政治目标B. 旨在推动社会变革C. 重塑一个有序的社会D. 努力完善个人品质【答案】C【解析】春秋战国礼崩乐坏儒家强调道德是个人生存的意义和根基通过规范个体来规范社会意在通过道德塑造一个有序的社会故C正确儒家强调道德的目的是重构社会而非复古故排除A儒家强调的是道德对个体的重要性其目的并不是直接指向社会变革故排除B“努力完善个人品质”只体现了儒家强调道德的一面属于片面解读材料排除D故选C12.“天子失官学在四夷” “礼失而求诸野” 这反映了春秋战国（）A. 学术下移B. 文化普及C. 百家争鸣D. 礼崩乐坏【答案】A【解析】材料的意思是之后天子丧失了自己的职守官守的学术散落到东夷、西戎、南蛮、北狄所处之地这一现象导致了学术由周王室下移于侯国和由侯国下移于民间故A 项正确BCD三项均不符合题意排除二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）13.阅读材料完成下列要求材料从秦代到民国中国历史上所发生的变化概括起来不过只是一治一乱统一分裂的循环往复而已那么产生循环往复的根本原因是什么呢？古人用内外轻重之说来进行解释……古人所追求的理想目标是轻重相维也就是在中央集权的前提下使地方有适度的分权但是要做到这一点并不容易轻重相维是一种不稳定的平衡状态一旦处置失当就会失去平衡不是向外重内轻滑坡就是向内重外轻倾斜因此历史总是循环不已周而复始当然每一个循环都不是简单的重复而是吸取前代教训以后的提高——据周振鹤《中国地方行政制度史》围绕“内外轻重之说”拟定一个论题结合中国古代史相关知识予以阐述（要求论题明确持论有据论证充分表达清晰）【答案】示例一论题外重内轻或内重外轻是中国历史循环往复的原因阐述“内”指的是中央政府或中央政权“外”则是地方政府或地方分权在中央集权削弱、地方分权偏重的时候就被称为“外重内轻” 反之则为“内重外轻”外重内轻可能引发割据分裂局面促使统一王朝走向瓦解这是汉、唐两代的教训新的王朝接受前朝教训调整前朝中央集权方式内重外轻虽无割据之忧却使地方失去绥靖御侮能力在内忧外患交加的情况下就有导致亡国的危险这是宋、明王朝的教训综上所述一部中国政治史就在外重内轻和内重外轻的两端往复摆动从而出现循环往复的局面示例二论题中国历史上内外轻重的转换难以长期维持轻重相维状态阐述秦汉两代基本上是轻重相维的时期秦之速亡并非地方权力太重而是因为苛政所以“时则有叛人而无叛吏” 直到东汉末年才出现极端地方分权引起军阀割据造成三国鼎立局面魏晋南北朝时期一直处于轻重失序的周期乱世从东汉末年算起整整延续了400年之久隋唐前期又一次达到轻重大体相维的态势但在吸取汉末以来教训之后中央集权更加强化为了平定安史之乱唐代政府不得不把权力下移唐后期又从治世转入乱世部分方镇拥兵自立形成割据导致唐末分裂的局面再度出现从唐中期到宋代重新统一混乱的形势也贯穿了两个世纪综上所述新的王朝吸取前朝教训寻求适宜的中央集权方式但很难长期保持轻重相维状态【解析】根据材料并结合所学知识可知“内”指的是中央政府或中央政权“外”则是地方政府或地方分权围绕“内外轻重之说”拟定一个论题依据论题展开论述能够引用具体史实支持论题论述完整表达清晰即可三、材料分析题（本大题共计4小题每题15分共计60分）14.（1）根据材料和所学知识指出孔子、孟子和董仲舒的理想政治分别是什么？影响他们政治选择的主要原因各是什么？14.（2）为实现自己的政治理想他们各自提出了哪些主张？【答案】（1）理想政治孔子——礼治（礼乐文明的社会、恢复奴隶制社会）孟子——王道董仲舒——大一统（君主专制中央集权）原因孔子——“礼崩乐坏” 奴隶制走向衰落孟子——战国时期诸侯兼并战争不断社会矛盾尖锐董仲舒——汉武帝时期王国问题、土地兼并和匈奴侵扰等亟待解决【解析】（1）根据材料“孔子对当时的变化看不顺眼希望恢复周代的以礼为准则而构筑起来的社会制度”“孟子所说的‘王’ 就是‘以德行仁’ 让人‘中心悦而诚服’”“他所讲的‘一统’ 按照他自己的解释就是‘一统乎天子’的意思”可总结出他们各自的理想政治原因可从所处的时代和面临的问题回答【答案】（2）主张孔子——“仁”的学说、以德治民（德治）孟子——仁政、民贵君轻（民本）董仲舒——君权神授、天人感应、“罢黜百家独尊儒术”、三纲五常、德主刑辅【解析】（2）根据材料并结合所学知识可知孔子提出“仁”的学说、主张以德治民（德治）孟子提出仁政、民贵君轻（民本）的学说董仲舒提出君权神授、天人感应、“罢黜百家独尊儒术”、三纲五常、德主刑辅的学说15.（1）坚持东北抵抗构筑抗战全史15.（2）推动国共合作引领全民抗战15.（3）形成科学理论提供战略指导15.（4）领导敌后抗战转变实力对比15.（5）冲破反共逆流实施战略反攻﹣﹣摘编自王保庆、王艳红《论中国共产党在抗日战争中的地位和作用》从材料的提纲中任选三项结合史实对中国共产党在抗战中的地位和作用作出说明【答案】九一八事变之后在民族危机加重面前选【解析】【答案】“西安事变”发生后中共中央以抗战大局为重促成了国共合作和全国团结抗战局面初步形成选【解析】【答案】针对国内存在的“亡国论”和“速胜论” 毛泽东于1938年发表了《论持久战》选【解析】【答案】为配合正面战场中共积极开辟敌后战场抗战进入战略相持阶段以后敌后战场逐渐成为全国抗战的主战场选【解析】【答案】抗战进入相持阶段后国民党消极抗战打退国民党的反共高潮 1945年8月6日解放区战场展开全面反攻总之国民党在抗日战争中对日军多次妥协退让中国共产党逐渐成为抗日战争的中流砥柱和最终决定力量【解析】16.（1）材料一中共有2处说法不符合史实请指出错在哪里并给予改正？16.（2）材料二中孟子的“一个思想”具体是指什么？法家思想的主要主张？16.（3）明清时期儒家思想发展到新的阶段根据材料三概括指出这种思想在政治、经济和学术方面的具体表现（不得照搬原文）【答案】（1）“战国”改为“春秋” “理是万物本源”改为“罢黜百家、独尊儒术”或“君权神授”或“天人感应”【解析】（1）结合所学春秋时期伟大的思想家孔子创立了儒家学派董仲舒为适应“强化中央集权”的时代要求建立了以“罢黜百家、独尊儒术”学说为基础的新儒学体系逐渐确立了儒学在中国传统文化中的主流地位【答案】（2）“民贵君轻” 统治者要实行“仁政” 建立君主专制的中央集权制度【解析】（2）结合所学可知孟子主张“民贵君轻” 统治者要实行“仁政” 法家主张建立君主专制的中央集权制度【答案】（3）表现政治上批判君主专制经济上主张“工商皆本” 学术上主张学以致用【解析】（3）由材料“世儒不察以工商为末妄议抑之”“为学应求务实应关乎国计民生致力于社会变革并身体力行”“皇帝乃是“天下之大害”” 从而从政治、经济和学术上归纳可以答为政治上批判君主专制经济上主张“工商皆本” 学术上主张学以致用17.材料从汉到宋董永遇仙故事的演变【答案】示例一论题董永遇仙的故事始终体现着儒家传统伦理阐述汉代推崇孝道儒学在汉代成为正统思想后更进一步强化了“孝”的儒家伦理观董永遇仙的关键不是“仙”而是“孝” 体现了当时社会主流意识下对“孝”的宣扬从晋到宋其故事情节无论怎么增减董永遇仙中“孝”的核心因素都没有发生变化这说明自汉到宋对儒家“孝”的伦理宣扬都没有改变示例二论题宋代董永遇仙反映了市民阶层的价值观阐述产生于汉代的董永遇仙故事中天神因感于董永之“孝”而让神女下凡助织只单纯地体现了对“孝”的宣扬而宋代时随着市民阶层的兴起董永遇仙的故事则演变成一个具有爱情色彩的人仙故事这说明董永遇仙故事在宣扬以“孝”为主题的前提下融入了市民追求自由、美好生活的愿望使故事更具有时代气息【解析】。
2023-2024学年高中历史人民版必修3专题一 中国传统文化主流思想的演变单元测试(含答案解析)
2023-2024学年人民版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.南宋时期儒学家陈亮主张“以利和义不以义抑利” 反对朱熹空谈义理强调以民为本坚持改革政弊考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废希望以此寻出振兴南宋转弱为强的途径这说明（）A. 朱熹之理学不能适应时代发展要求B. 儒学内部开始出现分歧C. 儒学具有经世致用之内涵D. 孟子学说备受宋儒推崇【答案】C【解析】材料信息显示南宋儒学家反对空谈心性主张改革期望振兴南宋说明当时的儒学家具有经世致用的思想内涵故C项正确朱熹的思想仍然是官方正统儒学思想故A项错误材料中不是说明儒学分歧产生主要是探讨儒学的功用故B项错误材料是借助古代儒家思想主张来救世故D项错误2.习近平在党的十九大报告中指出必须重视民生、办实事解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题让人民群众满意真正使群众成为利益的主体习近平表达的治国理念传承了百家争鸣时期（）A. 儒家“民本、和谐”思想B. 道家“祸福相倚”思想C. 法家“中央集权”思想D. 兵家“知已知彼”思想【答案】A【解析】“必须重视民生、办实事解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题” 强调为民传承了儒家“民本、和谐”的思想故A选项正确“福祸相依”强调的福和祸的关系没强调为民不符题意故B选项错误材料强调为民以民为中心没强调中央集权故C选项错误材料强调切实为民没体现知己知彼不符题意故D选项错误故选A3.董仲舒曾经提出三条主张一是在中央建立太学地方设庠、序广泛培养官吏人才二是责令地方官每年推举二人给朝廷三是朝廷对这些人才进行考察量才授官他的这些主张（）A. 建立起了自上而下的教育体系B. 为察举制的建立提供理论依据【答案】C【解析】“一是在中央建立太学地方设庠、序广泛培养官吏人才二是责令地方官每年推举二人给朝廷三是朝廷对这些人才进行考察量才授官”表明这些主张以“大一统”为根本指导思想故C正确ABD三项材料未体现排除故选C4.有学者研究发现魏晋南北朝到隋唐时期在梵文佛经的汉译过程中中国“孝道”观念被大量人为注入佛经如汉译《菩萨戒本》云“孝顺父母、师、僧三宝孝顺至道之法”再如佛经《善生经》中的“凡有所为先白父母”和“父母所为恭顺不逆” 这反映出当时（）A. 佛教丰富了儒家思想B. 儒家思想的影响深远C. 儒释思想开始出现融合D. 佛教急于融入本土文化【答案】B【解析】5.孔子提出“节用而爱人使民以时”的思想孟子提出“民为贵社稷次之君为轻”的思想告诫统治者要“爱民”“利民” 轻刑薄赋听政于民与民同乐他们的主张折射出当时（）A. 儒家思想的正统地位得以确立B. 民本思想逐渐形成C. 民本学说成为中央集权的支撑D. 平民利益至上诉求【答案】B【解析】题干材料信息反映的是春秋战国时期社会出现重大变革的情况下孔子和孟子提出了“爱人”“民贵君轻”“爱民”“利民”等思想主张要求统治者爱惜民力这是古代民本思想的形成故B项正确根据所学知识可知汉武帝时期儒家思想开始成为统治者推崇的正统思想故A项错误专制主义中央集权的思想基础是法家学说故C项错误孔子代表没落的奴隶主贵族利益孟子代表新兴地主阶级利益他们都维护统治阶级利益故D项错误故选B6.下列名句或思想出现的先后顺序是（）①“己所不欲勿施于人②“富贵不能淫贫贱不能移”③“经世致用”④“致良知”A. ①②③④B. ①②④③C. ②③④①D. ①③④②【解析】“己所不欲勿施于人”是春秋时期孔子的言论“富贵不能淫贫贱不能移”是战国时期孟子的言论“经世致用”是明末清初思想家提出的“致良知”是明代王阳明的主张排除为①②④③7.董仲舒新儒学的基础是“天人感应” 认为“受命于君天意之所予也” 主张“屈民而伸君屈君而伸天” 对其内涵理解最准确的是（）A. 融合了黄老之学、法家主张充满了迷信没有多大价值B. 新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C. 强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D. “顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要【答案】C【解析】“受命于君天意之所予也”强调君权神授“屈民而伸君屈君而伸天”体现了董仲舒以“天”制约天子以使天子必须“行仁政”的思想故C正确ABD均不符合题意排除8.在汉代独立的法家学派逐渐消失其法治思想被吸收到儒学体系中成为维护专制政权的工具出现这一现象的原因是（）A. 法家思想因秦末战争而断绝B. 仁政理念深入人心C. 法家思想被道家思想所取代D. 儒学正统地位确立【答案】D【解析】根据材料中的“其法治思想被吸收到儒学体系中”可知出现这一现象的原因是汉武帝接受了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的主张从此儒学正统地位确立 D项符合题意A、C两项说法与史实不符均排除仁政理念深入人心是在独尊儒术后排除B项故选D9.孟子认为人区别于禽兽的地方很少一般的人丢弃了它君子保存了它舜明白万事万物的道理明察人伦关系能遵照仁义行事而不是勉强地施行仁义孟子旨在强调A. 人和禽兽之间的主要差异B. 社会伦理和道德的内涵C. 礼是促进社会和谐的手段D. 人性本恶需要仁义规范【答案】A【解析】根据“舜明白万事万物的道理明察人伦关系能遵照仁义行事”可知孟子实际上是指出人和禽兽之间的差异是人能够明白万事万物的道理明察人伦关系遵照仁义行事故选A 孟子是指明人与禽兽之间的差异 BC都与这一主旨不符排除孟子主张人性本善排除D.10.《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道” 《埋儿奉母》是其中之一讲述东汉郭巨为供养母亲而准备埋亲儿却因此巧得黄金的故事下列评述不正确的是A. 反映了儒家伦理思想对人性的压抑B. 传统文化中的“孝道”应全部抛弃C. 是对人性善良的曲解D. 反映了传统文化的糟粕【答案】B【解析】这个故事是对人性的扼杀和对人性善良的误导反映了传统文化中的糟粕但我们不能因为这个故事就全面否定传统文化中的“孝道” 故B项不正确符合题意ACD三项正确不符合题意排除故选B11.某同学摘录了高中历史必修三人教版、人民版、北师大版第一单元各课目录如图各项符合第一单元总目录的是（）A. 儒家思想一统局面的巩固B. 独领风骚的古代科技文化C. 传统文化主流思想的演变D. 传统思想从保守走向近代【答案】C【解析】A、春秋战国时期儒家思想只是多家思想之一并没有形成一统局面 A错误B、第一单元都是思想的发展没有涉及科技 B错误C、从目录来看每个版本每一课都与儒家思想有关所以第一单元总体讲述了中国传统文化主流思想的演变 C正确D、每一个时代的思想都是当时社会现实的反映不能简单的定义为保守思想 D错误12.春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是（）A. 天下兼相爱则治相恶则乱B. 兴天下之利除天下之害C. 俭节则昌淫佚则亡D. 官无常贵而民无终贱有能则举之无能则下之【答案】C【解析】ABD三项与节俭并无直接关系故应该直接排除义不难看出C项将节俭和统治兴旺结合起来这与题意要求相符故选C13.齐国的稷下学宫可看作是战国时期百家争鸣的一个缩影各家各派在稷下学宫这个学术王国中互相汇通在辩驳、争鸣中综合发展儒、道、名、法等都曾有重要人物出入稷下其思想互相影响稷下学宫的开设（）A. 为齐国争霸战争培养了各类人才B. 打破了大贵族垄断教育的局面C. 为百家争鸣局面兴起创造了条件D. 推动了诸子百家的交流与融合【答案】D【解析】材料中“各家各派”“互相汇通”“综合发展””“互相影响”的局面推动了诸子百家的交流与融合 D项正确A项表述与史实不符排除B项表述与材料所描述的时间不符排除当时百家争鸣局面已经兴起 C项错误故选D14.在谈到儒学和佛教的关系时韩愈认为释迦牟尼是“夷狄之人” 佛教是“夷狄之教” 释迦牟尼本人若进入唐境可“宣政一见礼宾一设赐衣一袭卫而出之于境” 韩愈的主张实质上是（）A. 捍卫儒学的正统地位B. 包容、吸纳外来文明C. 尊重佛教、弘扬佛法D. 融合三教创新发展【答案】A【解析】材料反映韩愈将释迦牟尼、佛教分别以“夷狄之人”“夷狄之教”对待其真实态度是抵制佛教结合唐初背景分析可知儒学受到了佛教的冲击故A项符合材料题意B、C、D三项说法与材料主旨不符排除故选A15.《朱子语类》写道“天得之（理）而为天地得之（理）而为地而凡生于天地间者又各得之以为性……其张之为三纲其纪之为五常”朱熹的主要目的是（）A. 主张君权神授B. 阐述宗教哲学C. 维护封建道德D. 规范人际关系【答案】C【解析】题干反映的是朱熹认为三纲五常即是天理的思想主张三纲五常是封建礼教由知可知主要目的是维护封建道德故C项正确主张君权神授是汉代董仲舒之思想 A项排除B材料未体现排除三纲五常这种封建礼教具有规范人际关系的作用而最终是维护封建道德以维护统治 D 项排除故选C16.五代时的冯道先后在5个政权中为12位君主服务屡屡位居宰相各种政论和史书均指责冯道不忠而李贽不这么看以冯道为吏隐（意思虽为官但犹如隐者）这表明李贽的思想（）A. 与主流价值观相悖B. 符合道家的处世原则C. 深刻影响了当时的社会D. 挑战了孔子的权威【答案】A【解析】材料所述事实反映了李贽与传统理学价值观的不同和冲突故A项正确B C两项说法缺乏依据D项所述在材料中没有体现故选A二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）17.阅读材料回答问题材料——节选自美国科普作家麦克.哈特《影响人类历史进程的100名人排行榜》（2014年出版）请从上面的排行榜中任选-位人物从上榜理由的角度自拟论题并结合所学知识予以阐述（要求论题明确持论有据表述清晰）【答案】示例一论题孔子创立的儒学思想成为中国传统主流思想影响深远阐述孔子是儒家学派的创始人提出了“仁”、“礼”等思想主张他首倡私学促进古代教育事业的发展他编订古籍为中华文明的传承和发展作出巨大贡献儒家思想成为中国后世的主流思想也是亚洲许多国家传统文化的组成部分对欧洲启蒙思示例二论题蔡伦是中国造纸术的改进者推动世界文明进程阐述东汉时期蔡伦总结前人经验改进造纸工艺提高了纸的质量便于推广成为人们广泛使用的书写材料也便利了书籍的流传先后传到亚洲、欧洲和非洲促进人类文化的传播促进欧洲文化的普及和推广综上所述蔡伦的改进使造纸术成为中国古代四大发明之一对人类文明和社会进步产生了巨大的影响【解析】本题是开放性试题可从材料中选择孔子这一人物论述时主要结合孔子所处的时代背景、其创立的儒学的成就、产生的影响等方面进行概括其它言之有理亦可三、材料分析题（本大题共计3小题每题15分共计45分）18.（1）依据所学知识指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？18.（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？18.（3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景【答案】原则孔子仁和礼为政以德孟子仁政民贵君轻荀子仁义、王道君舟民水【解析】题中“稳定社会和安抚人心的原则”是指春秋战国时期儒家的政治主张结合所学史实可直接归纳出如下内容孔子主张仁和礼为政以德孟子主张仁政民贵君轻荀子主张仁义、王道和君舟民水【答案】胜利汉武帝“罢黜百家、独尊儒术” 奠定了儒家思想的正统地位主张提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”【解析】结合所学内容可知“儒家思想取得胜利”是指汉武帝采纳了董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术” 奠定了儒家思想的正统地位汉代学者在改造儒家思想是指董仲舒提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”等内容这些内容不仅迎合统治者的需要也使儒学本身神秘化【答案】时代信息抨击君主专制倡导经世致用提出工商皆本背景商品经济发展资本主义萌芽出现君主专制达到顶峰政治腐败【解析】从材料三中可以直接归纳出明末清初三大著名思想家的主张即黄宗羲抨击君主专制和主张工商皆本顾炎武倡导经世致用他们提出这些新主张的时代背景是商品经济发展资本主义萌芽出现君主专制达到顶峰政治腐败19.（1）根据材料一并结合所学知识说明商鞅变法是如何摧毁奴隶主贵族特权维护新兴地主阶级利益的？19.（2）根据材料二并结合所学知识简析汉武帝建立刺史制度的影响19.（3）根据材料三并结合所学知识概括唐代科举制度的意义【答案】措施废除世卿世禄制奖励军功确立封建地主土地所有制【解析】通过材料“宗室非有军功论不得为属籍”“有功者显荣”“为田而赋税平”概括回答【答案】影响在一定程度上整顿了吏治加强了中央对地方的管理【解析】影响通过材料“加强中央对郡国的管理”“考察吏治、奖惩官吏【答案】意义扩大了官吏来源扩大了统治基础有利于庶族地主参政具有相对的公平公正性20.（1）依据材料一将相应的选官制度填入方框中20.材料二纵观中国古代文官选拔制度的发展趋势其选拔范围在不断的走向扩大和开放逐渐由统治阶级内部选拔发展到向全社会开放隋唐时期中国再度实现了大一统创立科举制把平等竞争机制引入选官制度向社会各阶层人士敞开了入仕的大门使政府可以从社会各阶层吸纳大量优秀人才进入各个管理部门——摘编自张国安《中国古代文官选拔制度及其现代借鉴》材料三当中国社会进入从传统向现代的转型时期科举制恰恰成了新旧经济、政治、文化三对矛盾的焦点因而成了社会转型的一个综合性障碍鸦片战争后随着国运日趋乖蹇（编者注不好）科举制也步入日暮途穷之境了 1905年9月2日清廷颁诏谕令自次年起停止科举考试从隋朝以来绵延了1300多年的科举取士制度至此被画上了句号——摘编自徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》（2）依据材料二、材料三并结合所学对科举制度进行解读【答案】（1）世官制、军功爵制、察举制、九品中正制【解析】（1）结合所学知识可知世官制的标准是血缘关系军功爵制的标准是军功察举制的标准是孝廉九品中正制的标准是门第、族望【答案】（2）示例科举制度的产生、发展、演变直至被废除是中国社会发展进步的必然结果在中国古代由早期的世官制、军功爵制到察举制、九品中正制呈现出官员的选拔范围逐步扩大、选拔程序逐步开放的趋势隋唐时期为巩固大一统需要进一步扩大官员选拔范围社会政治经济文化的发展对官员的个人能力也提出更高要求为了国家长治久安也需要保证社会各阶层人士有流动的空间因此对社会各阶层开放、以个人才能而不是血缘为依据、以相对公正的考试形式的科举选官制度应运而生因其可以选拔适应专制王朝统治的人才经过宋、元、明、清的发展直至清末一直是中国的主要选官制度科举制的实行为国家选取了大量人才对历代封建国家的稳定发挥了巨大作用在近代西方英国参考中国科举考试的形式形成了相对民主平等的通过考试获取做官资格的文官制度并不断调整完善后来这种形式也被西方其他主要资本主义国家所采纳中国近代民族危机严重传统的各种管理制度不能适应社会的发展科举制度特别是明清时期八股取士形式与内容僵化禁锢思想不能适应社会的发展这种只注重儒家经典忽视社会发展和科技进步的选官制度更无法满足中国近代由农耕社会向工业社会的转型需要成为近代中国各种矛盾的焦点随着西学的传播和洋务运动的开展科举制发生了一系列变化 1905年清末新政时期正式废除了科举考试至此在中国历史上延续了1000多年的科举制度被废除此后近代选官制度出现中国选官制度进入一个新时期综上科举制度作为一种相对合理的官员选拔制度经历千年的发展因其适应统治需要而兴盛也因其不能适应时代发展而消亡但其在人才选拔上通过考试择优录取从而尊重个人能力激励人不断发展进步以及在选拔程序上注重公平公正的“创举”仍值得后人学习借鉴【解析】（2）根据材料二、三可知两则材料整体论述的是科举制度的产生、发展、演变直至被废除是中国社会发展进步的必然结果关于阐释可从科举制阐释的原因、影响及到晚清时期废除的原因等角度进行分析即可。
2021年高考历史一轮复习 专题03 中国传统文化主流思想的演变(测)(含解析)
2021年高考历史一轮复习专题03 中国传统文化主流思想的演变（测）（含解析）一、选择题（24题，每小题2分，满分48分）1．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。
那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是（）A．墨家的“兼爱非攻，尚贤节俭”B．儒家的“修身齐家治国平天下”C．法家的“抱法处势，道法者治”D．道家的“乘物游心，亲近自然”【答案】D【解析】试题分析：根据材料中“彻底的精神自由”这一信息可知，道家的思想与这一主张相符合。
道家强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲，以获得精神上的自由。
所以本题选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家的思想。
2．战国末年,吕不韦认为:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉……”又说:“一则治,异则乱。
”乃“使其客人人著所闻,以为八览、六论、十二纪”,撰成《吕氏春秋》。
材料表明吕不韦思想( )A.强化君主专制统治B.融合诸子百家思想C.礼乐与法制并举D.强调思想文化专制【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。
从材料信息看,吕不韦认为,道家、儒家、墨家思想各有特色,应该把不同的思想统一起来,于是,组织宾客编写《吕氏春秋》,对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。
故B项符合题意。
其他三项均与材料信息不符。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣3．春秋战国时期的百家争鸣为儒学的正统地位奠基，汉代董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。
这种“转折”是指（）A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”【答案】B考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学——儒学新发展·儒学正统地位的确立4．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。
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03 中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣1．（2018·新课标全国Ⅰ卷高考·24）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》( ) A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣【考点】春秋战国时期的百家争鸣——《墨子》【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的思想主张，故A项错误；《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有形成完整的科学体系古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故D项错误。
【答案】C2．（2015·新课标全国Ⅰ卷高考·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。
轲之死，不得其传焉。
”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。
当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
（10分）【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣——孔孟儒学思想；汉代儒学成为正统思想；宋明理学【解析】（1）第一小问不同点，分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想，孔孟思想要求统治者施行仁政，以民为本，以道德教化民众；汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常，为专制主义中央集权提供理论依据。
第二小问发展，宋明理学“认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”，更加重视《论语》《孟子》；宋明理学吸收佛道思想，更加重视思辨，强调个人的修养与完善。
．【答案】（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。
（5分）发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。
（5分）3．（2015·新课标全国Ⅱ卷高考·24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者( )A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革D．以复古为政治目标 C．理想化的政治诉求4．（2015·新课标全国Ⅱ卷高考·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。
学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。
”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。
”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。
然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。
”——据《孟子》材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。
他与他的弟子们都认为判决不公。
当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。
最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
（10分）（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
（15分）【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孟子思想主张（法制观念）；西方人文精神的起源——苏格拉底思想主张（法制观念）【解析】（1）第一小问孟子法制观念，从材料一中“孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。
”，可概括孟子的法制观念是治国需要法制，权力不能干预执法，从“孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。
然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。
”，可知孟子的观念是当法律与人伦冲突时，维护人伦；第二小问苏格拉底法制观念，从材料二“遵守合法的判决也是正义的要求”，可概括苏格拉底的法制观念是守法是正义行为，从“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”，可概括苏格拉底的观念是法制关乎城邦存亡，从“审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求”、“最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死”，可概括苏格拉底的观点是法律至上，严格守法。
（2）第一小问背景，结合孟子生活的战国时期和苏格拉底生活的古希腊时期的政治、经济、思想文化等史实，分别总结二者法制观念形成的背景；第二小问价值，总结二者法制观念对当时和后世的共同作用即可。
【答案】（1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。
（5分）苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。
（5分）（2）背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。
（6分）古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。
（6分）价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。
（3分）汉代儒学成为正统思想1．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。
促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是( )A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】由材料“西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想”可知道家和董仲舒的儒家学说都兼采众家之长以适应现实统治的需要，故选C项；汉景帝平定七国之乱，汉武帝颁布推恩令，削弱了诸侯国的势力，排除A项；秦统一六国后“焚书坑儒”，奉行法家学说，打破了百家争鸣的局面，排除B项；文化政策是国家对于文化艺术等领域的制度性规定，汉武帝时期实行“罢项。
D黜百家，独尊儒术”的文化政策，排除．【答案】C2．（2019·新课标全国Ⅲ卷高考·25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。
引起这一变化的主要因素是( )A．经济发展水平 B．绘画技术进步C．政治权力干预 D．儒家思想影响【考点】中国传统文化主流思想的演变——儒家思想的影响【解析】材料中“洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐”属于北魏孝文帝改革的成效，其核心内容是学习汉文化，而儒学是汉文的核心，故选D项；“在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐”描述中无法判断这两个地区的经济水平的差异，排除A项；“造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐”与绘画技术无关，排除B项；“在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐”无论在远期还是近期，这种大型佛像的建设没有政治干预是不可能成功的，排除C项。
【答案】D3．（2018·新课标全国Ⅲ卷高考·42）阅读材料，完成下列要求。
（12分）材料表4 东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级上上上中上下下下（愚下中中下（圣（仁中上（智中中下上人）人）人）人）秦始皇齐恒公尧、舜孟子老子子贡夏桀宋襄公周文王李斯屈原吕不韦商鞅范蠡商纣韩非荆轲孔子荀子陈胜廉颇根据材料并结合所学中国古代史知识，对表4的内容提出自己的看法，并予以说明。
（要求：看法具体明确，说明须史论结合。
）【考点】汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统史学家的历史观受到主流思想的影响。
先依据材料拟定一个题目，【解析】．思想，表格中上上、上中人物的分布看，儒家思想的创立与发展者都居很高的等级，被称为圣人和仁人，受到推崇，而不符合儒家仁政思想的的暴君夏桀、商纣受到批判。
同时也要看到班固的历史观也有所突破，如在重农抑商的背景下，私商的代表子贡、范蠡也被称为智人，得到肯定。
言之有理即可。
【答案】略4．（2016·新课标全国Ⅰ卷高考·24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
对此合理的解释是( )A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝DC．儒学思想植根于久远的历史传统【考点】汉代儒学成为正统思想项错误；A【解析】“五经”大多成书于儒家思想产生前，不是为阐发孔子儒学思想而作，故将其尊为儒家项错误；“五经”是古老的文献，B汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故项正确；秦始皇焚书并没有使儒学经典，以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统，故C D项错误。
传统断绝，西汉初年儒家思想得到复苏，故C【答案】分）阅读材料，完成下列要求。
（5．2015·新课标全国Ⅰ卷高考·40）（25排斥佛、材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。
轲之死，不得其的先河。
他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。
当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学””传焉。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些（1 分）（方面对儒学有所发展。