相扑の起源
日本相扑演示文稿
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2.运动员等级
序序三幕 关纲
（
一
年
不
力 士
超 过
四
个
）
3.相扑手的培养
依靠“部屋” ，最高领导叫“亲方” (即师父)，亲方一般由退休的著名力士担任。 每年从全国小学生中选招学员，少则几个，多则上百 人。 相扑训练残酷而枯燥，甚至有学徒出走。 相扑运动员每天要吃十分丰富的“相扑火锅”，相扑 手的过度肥胖是填鸭式的过量饮食“吃”出来的。
理发师(床山) 专门为力士梳特殊发结的理发师叫“床山”。现在有
52名理发师，为约900名力士梳头打结。还有那些力士们 的发型，也是得到认可后，才可由专业的技师梳成“大银 杏”式。
服装
兜裆布
粗绳
比赛的仪式---①四股
「四股」是交战前的准备 运动。双脚左右分开，然 后交替高高抬起，手按在 膝盖上，脚用力地踏踩地 面。以震慑躲在地底的邪 灵。
②力水
比赛之前，身上要搽使“力水” 。同时取“力水” 漱口,润喉，以补充能量。然后用“力纸”擦试身上 的污秽，象征着清净心灵上的污点。
③尘净水
抬腿、下蹲、手心相对摩擦并向上，两臂上举后， 再向下返回的动作叫“尘净水”。这是一种传统的 仪式。
④撒盐
力士进入场地后，就要撒盐 ，这是为驱除场地上的邪气， 使场地清洁，皮肤不易受感染 。每天的比赛，为所有的力士 准备的盐达45公斤。
四色屋【 季、檐国 之紫下技 意色的馆 。）四】
代条比 表垂赛 四穗场 根（地 大白上 柱色方 ，、的 有黑屋 形色顶 容、重 一朱六 年红吨
外方内圆的比赛场地——土俵
为相扑工作的人们
等第
级三
最十
日本国技-相扑
相扑力士的发髻
相扑手是蓄发的，比赛前的 梳头就成了一道极为复杂的 工序，由分缝，抹油、截头 绳，针挑，完辫等组成，且 级别汪同的选手发式也不同。
3. 崇高神圣的运动
相扑运动充分体现出日本人严谨的礼仪和刚忍并容的性格，被认为是日 本传统文化的载体。有人说“不懂相扑就无法真正了解日本文化”。
相扑手是蓄发的，比赛前的梳头就成了一道极为复杂的工序，由分缝， 抹油、截头绳，针挑，完辫等组成，且级别汪同的选手发式也不同。
比赛前，要进行很严肃的仪式。相扑手们有力的双脚踩着地板，表示驱 鬼除邪。要用清水漱口，洗去污浊。最有意思的是撒盐。相扑手入场时， 会向“土俵”大把撒盐，在日本撒盐被认为能够驱邪。有人统计，每天 赛场上撒的盐可达到40公斤。
日本国技 — 相“丁字兜裆布”，在“土俵”上作蹲踞、摇晃、扑抓、摔 打状，观众们带着狂喜的表情引颈注目，这是一个让人颇觉有趣的场景。 这就是大相扑(sumo)。
它被誉为日本国技，是连天皇都喜欢观看的一项超级运动。
2. 相扑的起源和发展史
传说中的日本相扑可以追溯到2000年前，有史学家考证相扑运动发源 于中国先秦时代。《礼记·月令》：“天子乃命将帅讲武，习射御、角 力。”后传入日本。
相扑新手招募条件极其严格，首先是体格方面，体重须达75公斤，身高 须达1米73。更为要紧的是，相扑选手必须忍受地狱般的痛苦训练。平 日严禁喝酒，不许随便外出，每天早上5点起床训练，晚上八九点熄灯 休息，日复一日，年复一年，没有任何改变。教练们施与学生的是魔鬼 一样的训练方式。因此学员们会因为难耐其苦而跑出学校。
相扑运动尽管是一项看似粗糙的较力运动，但却有着很深刻的精神内涵， 那就是在拙扑中讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神。相扑运动有三 个精髓，列其一的就是高度的精神境界，这其中包括忍耐力，斗志力和 修养。从进入部屋的第一天起，相扑士就开始在训练的点滴中体会这样 一种境界。每天早上五点起床，低等级学徒要老实地伺候师兄们的起居 活动，从煮饭、洗衣、擦地，到训练时的擦背递水，不得有任何怨言。 训练时，也不许叫苦累。相扑的学徒生涯被视为一种封闭的修行，平日 严禁喝酒，不许随便外出，每天早上5点起床训练，晚上八九点熄灯休 息，日复一日，年复一年，没有任何改变。每天相扑士先进行三项基础 训练﹙四肢着地施展腰部，推撞大圆柱，滑步﹚，此后才可进入真正的 赛场训练。因为训练艰苦，甚至发生过学徒因不堪负荷而出走的事情。 但这样严格艰苦的训练是为了培养相扑士的意志力和修养，此关不过， 将难以应对以后更为艰难的挑战。
相扑是什么
相扑是什么相扑是一项源自日本、拥有悠久历史的传统格斗运动，被认为是日本最古老的体育项目之一。
这项运动深受日本人民的喜爱，也是日本文化的重要组成部分。
相扑的起源可以追溯到古代的祭祀仪式，然后逐渐演变成一项竞技比赛，具有独特的规则和体系。
相扑的核心目标是要将对手击倒或推出圈外，以取得胜利。
比赛通常在圆形的相扑土搏场上进行，被称为“土俵”。
比赛由两名相扑力士进行，他们在开始时必须站在起跑线后面，并在裁判的信号下开始比赛。
在比赛开始后，双方力士必须利用各种战术和技巧来试图摔倒对方或将对方推出土俵。
其中最常见的技巧之一是“拍打”，力士可以用手掌或手臂猛击对方的胸部或背部，以获取有利的位置。
另一项重要技巧是“摔跌”，即将对手摔倒在地。
相扑的比赛有严格的规则和仪式，其中包括一系列仪式性的行动，如相扑员入场时的特殊动作、土俵上的行走以及结束时的感谢礼。
这些规则和仪式使得相扑不仅是一项体育运动，更是一种象征着传统文化和仪式的艺术形式。
相扑力士在比赛中必须保持良好的体格和力量，他们通过严格的训练和饮食控制来维持自己的体重和体形。
相扑力士通常拥有庞大的体型，一些高级力士的体重甚至超过200公斤。
他们的体型使得相扑成为一项独特而引人注目的运动。
除了比赛本身，相扑也具有丰富的文化内涵。
相扑力士被视为社会的象征，被赋予了一种特殊的身份和地位。
他们往往是当地的名人，备受尊敬和追捧。
相扑比赛也经常与日本的节日和庆典相结合，成为庆祝活动的重要组成部分。
相扑不仅在日本国内受欢迎，也在世界范围内拥有一定的影响力。
在一些国家，也有相扑的比赛和学校教授相扑的机构。
相扑的传播和国际化促进了日本文化的传播和交流，增强了不同文化之间的了解和合作。
然而，相扑运动也面临一些挑战和争议。
由于其特殊的规则和传统，相扑被一些人认为是一种歧视和压迫女性的运动。
女性通常被排除在相扑比赛之外，只能参与一些非正式的表演。
这一问题引发了关于性别平等和反歧视的争议。
日本相扑
相扑的寿命
与其他运动相比， 与其他运动相比，相扑士的生命相当 短暂。力士们暴饮暴食、过度肥胖， 短暂。力士们暴饮暴食、过度肥胖， 易患上心脏病、脑血栓、 易患上心脏病、脑血栓、肝功能衰退 等疾病， 等疾病，因腿部不堪重负而负伤更是 家常便饭。 家常便饭。据统计相扑士的平均寿命 只有57岁 只有57岁。
相扑用 推 撞 顶 摔 展开较量。 展开较量。 只要踏出土俵（比赛场地叫土俵） 只要踏出土俵（比赛场地叫土俵）就 算输。 算输。 在土俵内， 在土俵内，脚底以外的身体任何一个 地方着地也算是失败。 地方着地也算是失败。如果双方都摔 出土俵之外，则以先触地者为输， 出土俵之外，则以先触地者为输，胜 负十分清楚。 负十分清楚。
待 续
相扑的训练
成为闻名的风云人物。因此要想成为 成为闻名的风云人物。 一个优秀的相扑选手必然经历着非常 艰辛的训练过程， 艰辛的训练过程，而日本相扑比赛没 有级别之分，因此， 有级别之分，因此，体重越重就越具 有优势，所以相扑“催肥” 有优势，所以相扑“催肥”也是训练 中非常重要的一步。 中非常重要的一步。
健身运动
因为相扑比赛没有体重限制，身体越 因为相扑比赛没有体重限制， 重越有利，除了催肥外， 重越有利，除了催肥外，他们还要做 一些非常激烈的健身运动。 一些非常激烈的健身运动。 健身运动是把筋、肉破坏、撕裂， 健身运动是把筋、肉破坏、撕裂，然 后让筋、肉长大。 后让筋、肉长大。
相扑的饮食
饮食安排
相扑手一天只吃中午和晚上两顿饭， 相扑手一天只吃中午和晚上两顿饭，都是 火锅，只是每天的口味有所变化。 火锅，只是每天的口味有所变化。 通常火锅吃饱了之后，有些相扑手还要吃 通常火锅吃饱了之后， 大量的奶油蛋糕等甜点，吃完后马上睡觉。 大量的奶油蛋糕等甜点，吃完后马上睡觉。 体量大的相扑一顿就可以吃下相当于普通 5.6人所吃的饭量。 5.6人所吃的饭量 人所吃的饭量。
日本相扑文化
日本相扑文化——11周虹羽相扑运动是日本文化的重要载体之一，作为日本的国技已经有很长的历史，在日本的文化系统中也有其特殊的地位，是日本传统文化中不可或缺的一部分。
现在，相扑也作为日本的“形象大使’’而成为其一种外交手段，也就是所谓的“相扑外交”。
它蕴含着日本人独特的审美情趣，凝聚和体现了日本传统的文化和民族精神。
同时，相扑也是日本文化中非常深奥、最难理解的文化之一。
相扑来源于日本神道的宗教仪式。
在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。
18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。
相扑讲究程序，注重仪式感，重视礼节，提倡“以礼开始，以礼结束”。
例如，横纲级力士出场有自己一套独特的仪式以显示尊贵，这是因为晋升横纲非常困难。
力士首先要达到大关级，然后要连续两次赢得大赛，最后还要通过日本相扑协会对他人格和品行的严格审验。
在横纲级创立至今的300多年历史里，只有68名力士拥有这个殊荣：再如、力士的发型，高等级和低等级力士的发型也不一样。
这些发型都是日本江户时期的流行式样，当然它们被保存下来也不仅因为传统，留这样的发型在跌倒时能起到保护头部的作用；在相扑比赛时，选手们会做一些有象征意义的动作，如摊开双于以示自己没有携带武器，把腿迈向空中然后顿足，象征着驱赶恶鬼。
最让人感兴趣的是力士们都会在场上撒盐，据说这样可以保持赛场的清洁，同时还有防止受伤的作用。
不过撤盐也不是每个力士都能做的，级别很低的力士就没有这样的特权；相扑比赛中常会出现双方选手蹲下却又起身回到角落的场面。
这被称为“冷战”，能够使选手们充分做好准备。
比赛有时候在几秒钟内就会完成，但是“冷战"最长却能够达到4分钟。
对于相扑爱好者来说，冷战的精彩不亚于正式的比。
相扑比赛在台子上进行。
整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。
比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。
再考日本相扑运动的起源
再考日本相扑运动的起源【摘要】相扑是日本的一种类似摔跤的运动形式，其在日本经历了很长的发展历程。
日本相扑的起源有几种说法：一说起源于唐宋的中原地区，另有说其起源于北方游牧民族的蒙古式摔跤，或说起源于日本本土的稻作文化和神道教仪式。
【关键词】相扑；起源；考据提到相扑，有不少人会联想到“日本国技”。
不过，日本人视相扑为国技的观念历史并不久。
1909年位于两国的国技馆举行开幕式时，由作家江见水荫起草的致辞文中，首次出现了“相扑毕竟是日本的国技”这句声言，自此以后，“相扑是国技”这个观念才普及开来。
相扑本是古往今来全球共通的竞技之一，而就不利用任何武器徒手争强斗胜这点来说，恐怕也是人类最原始的竞赛游戏。
古代奥林匹克便有全裸男子以相扑体式揪在一起的竞技，日后才演变为摔跤与拳击。
中国古书《礼记·月令》中也提到“天子乃命将帅讲武，习射御、角力”，只是，此处的“角力”，范围可能更广。
中国汉字中原本没有“相扑”一词，大约是公元590年左右，印度人将释迦传记《佛本行集经》翻译成汉字时，刻意将印度的徒手搏斗竞技翻译成“相扑”，以别于“角力”，可见当时的印度徒手搏斗竞技形态与中国的“角力”不同。
一、日本相扑的发展历程日本《相扑之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年。
日本体育百科全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。
”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3至5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。
八世纪奈良时代中期开始，天皇和朝廷贵族从民间引进了相扑，成为每年七夕祭的余兴节目。
日后逐渐发展独立，与元旦、端午、重阳等节日并重。
到了平安时代的嵯峨天皇时，更正式将相扑制定为宫中重要仪式之一，与弓箭、骑射并称为“三度节”。
在相扑成为宫廷仪式后，抛弃拳打、脚踢等粗暴行为，升格为完全比拼“技”和“力”来取胜，与当今相扑类似的形式。
相扑中国行—日本大相扑中国巡演赛
企业可以邀请自己的代理商、供应商等尊贵客人来观看日本大相中国巡 演系列赛并落座贵宾席。（人数在5人以内）
根据企业需要进行针对性的体育传播策划服务、比赛纪念品、纪念册
公关活动权
礼遇权 服务权
排他权
备
注
企业拥有日本大相中国巡演系列赛新闻发布会背景板LOGO展示。
企业拥有日本大相中国巡演系列赛所有比赛现场内的二级广告位。
企业可以在自己产品包装和广告上标明“日本大相中国巡演系列赛指定 产品（用品）” 。
企业拥有日本大相中国巡演系列赛标志，宣传片的限制性使用权。
企业的领导人可以与相扑选手合影留念，所留签名。
相扑运动介绍
场地
相扑用的园圈叫做土俵, 它是由稻草包织成园圈而做 成的。每一稻草包的大部分 被结实地埋在地上。土俵是 用6.7平方米，由34--60厘 米厚的特殊粘土铺成的。坚 硬的表面覆盖着一层薄薄的 沙子。相扑选手被限制在直 径只有4.55米大的内圈中进 行比赛。土俵的上面是一个 屋顶,用粗索悬吊在天花板 上,屋顶的四角装有类似于 神社里的巨大垂缨,象征着 一年四季。
企业拥有日本大相扑中国巡演系列赛所有比赛现场内的一级广告位。
日本大相中国巡演系列赛电视转播贴片广告15秒（卫视现场直播）
企业可以在自己产品包装和广告上标明“日本大相中国巡演系列赛指定 产品（用品）” 。
企业拥有日本大相中国巡演系列赛标志，宣传片的限制性使用权。
企业的领导人可以与相扑队员成员合影留念，所留签名。 安排企业领导出席日本大相中国巡演系列赛开、闭幕式、讲话、授奖等， 并在电视和报纸等媒体曝光。 附赠门票 ？？张 比赛场馆展示区主要位置展示台（应场地而定）
日本相扑
历史 比赛场地与规则 相扑手
相扑运动的现在和将来
相撲の歴史
相扑பைடு நூலகம்历史
相扑概述
1. 是古往今来全球共通的竞技之一；
2. 是一种类似于摔跤的体育活动；被认为是高尚 的职业； 3. 日本人视之为国技，被誉为国粹。
相扑历史
日本的相扑最早出现于公元前23年，最 初来源于日本的神道的宗教仪式，是古代祈 祷丰收和丰收后向神表示感谢而举行的一种 表演，最早只有贵族才可以参加。据日本体 育百科全书记载：“日本的相扑与中国的角 抵和拳法有相互关系。” 从17世界起，日本各地兴起职业性相扑， 称为“大相扑”。18世纪开始形成现代的相 扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技” 广泛开展起来。
●
相扑运动生涯
有着森严的等级制度，每升一级都十分困难 生活严酷，活动受限制。 有风险性，力士们暴饮暴食、过度肥胖，易患上心 脏病、脑血栓、肝功能衰退等疾病，因腿部不堪重 负而负伤更是家常便饭。易患上心脏病等疾病，腿 部易负伤，平均寿命仅为57岁，极少过60岁。
相扑运动的现在和将来
尘手水
这个动作是先蹲踞在土表一侧，双手合击后 水平向两边伸展，手掌向上翻。此动作的缘 由来自以前相扑露天举行，力士以草净手， 双手向上翻并展示给对手看，表示自己并没 有挟带什么武器上场。
撒盐
力士进入场地后，就要撒盐， 这是为驱除场地上的邪气，使 场地清洁，皮肤不易受感染。 每天的比赛，为所有的力士准 备的盐达45公斤。
技法
日本的相扑大赛
每年举行6次大赛，每次15天，分东西两大 阵营，各15人。 一月、 五月、 九月在东京，三月在大阪，七 月在名古屋，十一月在福冈。 票价昂贵，最高票价达20万日元（约15000 人民币）一张，但许多相扑迷仍涌往观看。
(精品)日本的传统武术与体育运动
自己一方。 • 恐车之术-利用迷信等手段让对手产生恐惧，从而失去战
• 铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要 武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽 视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀！
著名忍者
• 服部正成又曰：服部半藏，“半藏”一名是服部家用来代 代相传的名号。外号“鬼半藏”。日本战国时代至江户时 代初期时德川氏麾下的武士一族。曾经无数次救下德川的 性命。忍者之神，传奇般的人物，在日本有着极高的盛誉！
K1
• K-1是一种搏击比赛， K为Karate, Kongfu, Kickboxing等项目第一 个字母的简写，这些 项目均为一定规则下 的搏击项目，1为第一、 顶级之意，合在一起 的含意为顶级搏击大 赛。1993年由日本正 道会馆馆长石井和义 创办。
谢谢观赏
剑道与剑术
• 一般情况下，剑道（剣道）（けんどう）（kendo）专指 现代剑道、又称体育剑道。是近代为适应社会发展而改造 过的武术、体育类竞技。 而传统的古剑道，日语叫 剑术（剣术），（kenjutsu），（けんじゅつ），是古代 日本武士在战斗时所使用的“真正的”武士刀格斗技。
• 剑道（kendou）和剑术（kenjutsu）的另一个重要区别在 于剑道（Kendou）通常使用竹刀（しない）（Shi Nai） 进行训练，而剑术通常使用的是武士刀 （かたな） (katana) （为了安全起见，可能是未开刃的）。
合气道
• 合气道是日本一种以巧制胜的武术，是一种根源于日本大 东流合气柔术的近代武术，主要特点是在“以柔克刚”， “借劲使力”，“不主动攻击”。现在一般所称的合气道 又分为日本与韩国两种流派，彼此在各自发展之下已有一 些差异。
日本相扑传奇
日本相扑传奇让国之事相扑解决相扑被誉为日本国技，亦称角力、角?h，源于中国。
根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自北方草原的骑马民族。
西晋时期，五胡大量南迁，汉人开始有了相扑的名称。
大约在西晋之后，赤身的相扑格斗才传入到农耕的大和民族。
日本文献《古事记》中有关于“让国”的记述，说的是神灵之间通过比试力气来决定国家支配权的分配。
天皇的先祖天照大神想将介于天上的高天原和地上的黄泉国之间的苇原中津国交予皇孙迩迩芸命统治，但是当时统领此地的大国主命不肯归顺，于是天照大神派建御雷神做说服工作，大国主命终于表示出归顺之意，其子言代主神也表示同意，但是建御名方神不但不同意，而且还提出要与建御雷神比试力气，放言要先抓住对方的手给对方难看。
比试的结果却是建御名方神轻易就败在建御雷神手下。
苇原中津国就这样成了迩迩芸命的统辖之地。
这是一个神话传说，将“让国”之事由“相扑”来解决，其实是将武力争夺变为交手比试的形式，表现的是旧势力向新势力臣服的过程。
相扑单纯地作为一种格斗术，从平安时代增加了宗教文化的色彩，镰仓时代前后成为武家社会中的武艺，到了江户时代则渐变为带有表演艺术成分的运动。
职业相扑形成于江户时期，当时称为劝进相扑，是由失业的武士集团以筹办修膳寺庙款项的名义而举行的比赛。
小国林立、战乱不断，对武士的需求量很大，但是德川幕府成立后，武士需求量减少，失业的武士们在“劝进”的口号下组成职业团体，进行相扑表演，以维持生计。
现在的相扑观赏体系与相扑的部屋制度在京都、大阪、江户等地逐渐形成。
江户时期以来，相扑既是力士个人之间的战斗，也是部屋之间的竞争。
每名力士都属于某个部屋，如何将强有力的力士不断推上赛场，是每个相扑部屋的重要工作。
后援会与部屋的实力越强大，力士得到的喜钱也越多，实力越强的部屋拥有越多的力士。
明治晚期至昭和初期时，形成了以东京相扑协会和大阪相扑协会为中心的东西两方团体对抗赛，争夺优胜旗。
1947年废除了东西对抗赛后，相扑成为按部屋划分力士的个人赛。
相扑的产生
一、日本“国技”—相扑的产生相扑是日本土生土长、为日本人民所喜闻乐见的传统体育活动，被誉为“国技”。
它的历史悠久，风格独特，从形式到内容都体现着日本民族的风俗特征，是日本文化的一个重要侧面。
日本的历史有许多是起源于神话传说的，在8世纪初完成的《古事记》、《日本书纪》等古典文献中就有关于相扑的故事。
《古事记》中写道:建御雷神受命于天照大神，下世出云(出云为日本古地名，称出云国，在今天的岛根县北部)，掌管天下，但大国主命之子不服，与其相扑决胜负，迫使大国主命禅让王位。
当时，相扑似乎是作为一种神卜的形式存在的，它常常作为神的力量，在领土发生纷争或确定首脑时起着重要的抉择作用。
当时关于相扑的记载有.‘手合”一词，意为一方抓住对方的手采取进攻姿势，而另一方则努力挣脱对方的手进行反攻，形似摔跤。
当时没有比赛用的场地—土裱，也没有犯规动作，比赛可一直持续到对方降服或将对方致于死地。
就此，《日本书纪》垂仁大皇①一项中有记载，说麻暇速和出云的野见宿称两位传说中的英雄在天皇御座前进行相扑对阵，宿称踢倒暇速，踏折其肋骨致死。
日本相扑界将这次对阵视为相扑之初，将宿称作为相扑祖神祭典。
《日本书纪》又载:允恭天皇②葬礼时，朝鲜新罗作为慰问品贡奉乐人八十，其后有雅乐、舞乐由中国传来。
其中舞乐以面部、身体着装饰表演，与此相对应，赤身裸体进行的表演被称为“素内舞”、“素舞(寸} U} )。
二寸土梦”一词的动词形“寸土志”后来变成了名词，即是今日的二寸也今”(相扑)，此即“相扑”一词的由来。
相扑究竟产生于何时，现已无从考证，但是作为史实，最初见于《日本书纪》的记载是642年皇极天皇命宫廷健儿(卫士)相扑款待百济使者。
由上述记载中可以得知它的历史相当悠久。
自弥生时代开始，日本民族是以种植稻米为主的农耕民族，收广之气候的深刻影响。
因而，古代日本人就经常在春种秋收季节:一行各种仪式，向神灵祈祷保佑五谷丰登或对丰收表示感谢，想必相扑就是作为这种仪式之一在遥远的年代出现的。
相扑
相扑相扑是日本特有的一种摔跤竞技形式。
相扑的历史可以追溯到古代神话传承时期。
《古事记》中记载了两神相斗的故事，据说这是相扑的起源。
随着时代的发展相扑逐渐成为一种祈求丰收、祭祀神佛的活动。
642年皇极天皇举行相扑比赛招待百济的使者，这是相扑作为娱乐活动的开始。
战国时期武将织田信长酷爱相扑，使相扑作为武术发展起来。
江户时期相扑的中心由京都、大阪移到了江户（今东京）；江户中期以修建寺院、神社而募捐为目的的“劝进相扑”(勧進相撲かんじんずもう)盛行一时。
明治42年（1909年）相扑被定为日本的“国技”，成为深受日本国民喜爱的体育项目和娱乐形式。
相扑比赛的过程大致是这样的：两名力士登上摔跤台（土俵どひょう）后先做左右脚交替抬起的热身运动（四股（しこ）を踏む），然后用清水（力水ちからみず）漱口，并向摔跤台上撒盐（清め（きよめ）の塩（しお）をまく）。
准备活动结束后两名力士按照裁判（行司ぎょうじ）的指示相对而立，身体略微前倾，重心下降，调整呼吸。
二人以冲撞、推挤、扭打等方式（相扑共有48招数，成为【四十八手】しじゅうはって）进行格斗，脚掌以外的部位先接触地面或身体的任一部位先接触场地以为的地面这为负。
相扑专用的摔跤台由一个盛满土的长方体制成，高0.34~0.60米，台面边长6.70米，台面中央有一个直径为4.55米的圆形场地。
摔跤台台顶的四角点缀着流苏，东南西北四个方向的流苏分别为青、赤、白、黑四色，象征着春夏秋冬四季和青龙、朱雀、白虎、玄武四神，相传这四神是摔跤台的守护神，因此被供奉在四角。
漱口、撒盐的仪式也很有讲究，日本人认为水和盐有清洁万物的功能，特备是撒盐不但可以祛除邪气、清洁场地，还可为力士们祈求平安，万一力士们受了伤，盐还能起到杀菌的作用。
日本的职业相扑组织只有一个，即“日本相扑协会”，每年举行6次相扑比赛（每次比赛称为場所），每次为期15天，1月（初場所はつばしょ）、5月（夏場所）、9月（秋場所）的比赛在东京，3月（春場所）、7月（名古屋場所）、11月（九州場所）的比赛分别在大阪、名古屋和福冈。
日本文化-相扑
相扑的地位-日本的“国技”
在日本，相扑运动是高雅的事 业，运动员要具备纯真、热心 、胸怀宽广的素质以及诚实果 敢、谦虚的修养。能够成为相 扑选手，都象征着至高无上的 荣誉，因为在过去，只有相扑 可以为天皇进行表演，因此在 日本国内，即便至今相扑选手 也受到更高的尊重
推动相扑发展两个因素 - ①宗教祭祀
相扑最初是一种祭神仪式，日本人自古 信仰的“八百万神”，被认为存在于自 然万物之中。人们将自然人格化，通过 人与人的角逐预测第二年农作物年景， 以后又发展成一种敬神仪式。如今的相 扑赛程安排上还保留着古时祭神仪式的 痕迹：
相扑比赛每季赛期开始，“横纲”（相 扑力士的最高级别）每天都要进行土俵 上场仪式。横纲在击掌后，左右两脚先 后在高举后沉重踏地，以震慑土地之神。 因为段位最高的横纲被认为是“真人 神”。
不到十两级别的力士没有月俸，只能从 前辈力士那里拿些零用钱，以激励自己 。
日本女生的 理想 型结婚对象
日本的很多女生，她们看中相 扑选手的原因就是他们的地位 和财力。因为在日本成为职业 相扑手，有不菲的工资收入。 加上日本相扑选手在日本的地 位非常崇高。 所以嫁给相扑选手，其实是一 个非常可靠的事情，这也是很 多美女喜欢相扑选手的原因。
相扑比赛规则
（ 1 ） 首先比赛开始时，相扑选手们要 进行一个“热身”仪式，即脚踏地板举起 双手，掌心向外表示没有携带任 Nhomakorabea武器 。
（ 2 ） 之后要用“力水”漱口、用“力纸” 擦身，并抓盐撒在台上-塩をまく（し おをまく），这样做的目的是为了表示 洁净和对对手的尊重。“盐”具有 清除 污秽的作用，这个仪式还象征着对比赛 胜负神圣宣誓。
相扑比赛擂台-土俵（どひょう）
相扑比赛在台子上进行。整个台子为 正方形，中部为圆圈，其直径为4.55 米。
西安市中考满分作文-相扑
比赛土台(土俵) 比赛土台有正式比赛用和练习用两种。土台规定高 34-60公分，边长6米70公分的正方形，上面有一个直 径4米55公分圆圈，这是比赛的部分，为防止相扑力 士直接滚到台下，圆圈的外面还有一个25公分宽的的口令时，相扑力士不能 先越过这条白线。开始的口令一下，相扑力士就从各 自的白线一端冲到一起进行角力。 比赛的土台准备有水，纸盒和盐
相扑比赛
李建辉
相扑的起源
相扑——起源中国 据《述异记》所记，传说在五千年前的氏族部落时代，黄帝部落与蚩尤 部落进行了一次大战。蚩尤部落“以角抵人，人莫能御”。这种用头冲 撞的作战方式，就是“角抵”的最早起源。 相扑，古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士裸露上身，互 相角力。直至公元453年，在允恭天皇的葬礼上，中国派遣特使到日本 表演素舞致意，被认为是中国相扑首次传入日本，对日本原有的相扑产 生影响，后来成为日本的国技。自古中国就用“相扑”二字表达角力， 在元朝被禁止，到明朝基本消失。后传到日本。 在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时 期，相扑成为武士训练的一部分。 神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式 （四顾）的目的是将 场地中的恶鬼驱走，同时还起到放松肌肉的作用。 场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼 魅。 相扑作为日本的国粹，说它代表着日本的宗教文化和民族文化一点 也不为过，在日本，相扑运动是高雅的事业，运动员要具备纯真、热心、 胸怀宽广的素质以及诚实果敢、谦虚的修养。
相扑选手的等级和裁判等级
运动员（日本称为力士）按运动成绩分为10个段位： 序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、 关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号，也 是终身荣誉称号。十两以上6级运动员的发型和腰带 的质量与幕下以下4级不同。十两以上6级运动员比赛 时，有入场式，穿化妆围裙。 相扑裁判员（日本称为行司），按年限也分为10 级。相扑裁判的等级叫做“格”，“横纲格”是裁判 员的最高级称号。他们的等级用指挥扇上的缨带颜色 为标志。裁判用以指挥的扇子称为“军配”，扇子指 向的一方为胜者。
日本的国技 相扑
日本的国技相扑(sumo)是指两人在土俵中角力的一种格斗技，一方将对手扳倒或推出土俵外即为胜者。
一般人只要提及相扑就会自然而然认为它是日本的国技，其实虽然相扑在日本文献中最早可溯及至距今约一千三百多年前，但直至明治四十二年(1909)时日本才将相扑定位在"国技"这个地位上的。
尊为日本“国技”的相扑，是日本人特别喜欢的一项传统体育运动；比赛时近乎全裸的两个大胖子在直径4.55米的圆形“土俵”上，扭在一起，进行角逐。
巨人相撞，极富戏剧性。
在日本，相事运动是高雅的事业，运动员要具备纯真、热心、胸怀宽广的素质以及诚实果敢、谦虚的修养。
相扑历史悠久，带有浓厚的民俗色彩。
在日本《古事记》中就记有相扑神话：远古时代建御雷神和建御方神在出云国那佐的小角力，赌注是领地，结果建御方神输了，他羞愧逃遁了。
这种传说中的相扑，可追溯到2000年前。
到5世纪末，人们将自然人格化，通过人与人的角逐预测明年农作物年景，以后又发展成一种敬神仪式。
6—7世纪，相扑逐渐从寺院和民间转移到宫廷。
在奈良时代，相扑在宫廷、民间同时盛行。
室町时代出现了“武家相扑”；18世纪中叶，相扑正式升格为体育运动项目。
但它的仪式、服装都保存了一种悠久的形式。
据史学家考证，相扑运动发源于中国先秦时代，当时宫廷、民间盛极一时，东瀛来客争相学习和仿效，回国后，更将它发扬光大，逐渐形成今天的局面。
现在的相扑运动，技巧进一步提高，规则更加严格，而且逐渐转向商业化。
近年来相扑运动出现了新的变化，一是日本女子正式加入了这项运动。
1997年1月，日本全国首次举行女子相扑锦标赛。
据公元720年编撰的《日本书记》的记载，雄略天皇即位时“令宫女脱其衣，去其裙，着以兜挡，令相扑之”。
近代认为女相扑有失大雅而被禁止。
但山形、秋田、长崎、佐贺等县仍保留女于相扑。
北海道现在的女子相扑穿T恤衫比赛。
二是日本正在兴起业余相扑运动，业余选手大部属于学校和公司的相扑俱乐部。
日本国技-相扑
外国相扑手崛起于上世纪
90 年代，其后外国选手开 始称霸日本相扑界。
1997 年 1 月，日本全国首
次举行女子相扑锦标赛。
2000年相扑手若乃花退役，
2003年贵乃花退役，这或 许表明一个时代的结束。
2007 年 5 月，来自蒙古的
相扑力士白鹏晋升为日本 相扑史上第 69 位横纲，他 是自曙、武藏丸、朝青龙 以来，第四位外国籍横纲。
日本国技 — 相扑
日本崇高神圣的运动
1. 大相扑
两个巨人穿着“丁字兜裆布”，在“土俵”上作蹲踞、摇晃、扑抓、摔
打状，观众们带着狂喜的表情引颈注目，这是一个让人颇觉有趣的场景。 这就是大相扑(sumo)。
它被誉为日本国技，是连天皇都喜欢观看的一项超级运动。
2. 相扑的起源和发展史
传说中的日本相扑可以追溯到 2000 年前，有史学家考证相扑运动发源
于中国先秦时代。《礼记·月令》：“天子乃命将帅讲武，习射御、角 力。”后传入日本。
日本相扑的历史可以追朔到公元 695年，日本开始设有相扑比赛。公元
728年，相扑运动进入日本贵族的生活圈子，每年宫廷会定期举行“相 扑节会”。这样经过了四百多年，皇室的衰微最终使相扑从宫廷走入民 间，并与民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜吉凶拉上关系。从17世纪开 始，正式兴起职业相扑， 1909 年东京建起一座专供相扑比赛用的国技 馆，1941 年相扑更被列为学校体育正式科目。职业相扑被视为一种高 尚的职业，是与日本传统的君主观念有很大关系的。古代相扑只能在御 前为天皇表演，“相扑节会”是宫中的重要仪式，相扑手将有幸上场视 为毕生荣誉，人们亦把相扑手奉若英雄。积习下来，到了武士当权的幕 府时代以至今日，在人们心中，仍然十分尊重他们。
论相扑的发展历程和相扑文化-2019年精选文档
论相扑的发展历程和相扑文化“相扑”在日语里写成“相?洹保?其比赛形式类似中国的摔跤，是日本的国技，深受日本人的喜爱。
相扑作为日本传统的竞技项目，具有深远的意义。
“角力”又称“角抵”，“相扑”，是古代中一种徒手对抗性竞技活动，堪称中国摔跤的鼻祖。
盛行于日本的相扑，类似于中国的摔跤。
那么相扑到底起源于哪里？它代表着什么样的日本文化呢？本文将在总结现行研究的基础上，从相扑的起源着手，追溯日本相扑发展历程，并分析日本相扑所传递的民族精神和独特的审美情趣。
一、先行研究目前中日两国的研究学者对相扑从不同的角度进行了研究，主要集中在以下两个方面：1.相扑的起源问题关于相扑的起源，中日学者分歧很大，日本学者普遍认为相扑源于日本固有的本土文化；而中国学者认为日本相扑应该与中国的角力文化有着渊源的关系。
舒敏在《再考相扑运动的起源》[1] 中指出相扑的起源有几种说法，一是唐宋中原起源说，二是蒙古摔跤起源说，三是日本本土文化起源说（起源于日本本土的稻作文化和神道教仪式）。
苏州大学的罗时铭[2] 则从中日两国相扑各自的产生的时间入手，继而谈及各自的发展过程，进而指出日本相扑是对中国相扑的传承，是中国式相扑与日本本土文化结合而产生的。
2.相扑与中国的体育文化的对比刘明亮[3] 从起源发展，传统文化，比赛规则，场地服饰等方面比较了中国的太极推手和日本的相扑，指出了二者的异同。
3.相扑文化阐释中国社会科学院中日历史研究中心的周颖昕在其大作《相扑中的日本文化》研究了相扑的历史，发展，等级制度及相扑的人生等。
王秀文在《日本“国技”一一大相扑运动的文化透视》[4]一文中探讨了相扑产生、发展的过程以及相扑运动和相扑文化。
以上总结了目前关于相扑的先行研究，那么相扑到底是怎么起源和发展起来的呢？二、相扑的起源与发展（一）相扑的起源1. 日本起源说日本人认为日本相扑的历史非常久远，起源于日本的古时代。
在日本的古时代的埴轮，须惠器上就描绘有相扑的情况。
运动赛事-相扑
力士的一生
序之口 → 序二段 → 三段目的順序是， 序之口選手中比賽成績較好者，其名字 可從番付表最下段上升一層為 [ 序二 段 ] ，再優者更可再上至第三層為 [ 三 段目 ] 。三段目選手則需在國技館之相 撲教習所進行一個月左右之研習，研習 內容包括 : 相撲之歷史、知識、即為日 後升上關取之簽名等。 幕下三段目之上為幕下，由於幕下與正 式選手關取之最下層 [ 十兩 ] 只差一步， 故而在付人中可算是老大。而在大學或 業餘比賽中，得第一名而入職業相撲界 者，入門之時即跳升為 [ 幕下付生 ] 。 幕下選手中此場十五日比賽內全勝者， 即昇為關取之十兩；或比賽最優者，亦 可在下一場比賽中昇為關取。
相撲的進階順序與所得
力士的一生
從入門、新弟子到橫綱 職業選手入門無年齡限制，但需身高 173 公分以上，體重 75 公斤以上。 前相撲是指序口檢查合格之新弟子即謂 [ 前相撲 ] ，這些新弟子們即在土俵上相 互比賽，在十五日之比賽中，前五日比賽 三勝者唯 [ 一番出 ] ，前八日比賽中三勝 者為 [ 二番出世 ] ，前十三日比賽三勝者 為 [ 三番出世 ] ，即可在土錶上舉行 [ 新 出世 ] 發表。並且其名字可登在番下一場 比賽之 [ 番付表]上，此後即上相撲選手之 路，故名序口。又因名字登在番付表最下 面，且人數眾多，字體很小，需用顯微鏡 才看得到，所以又名 [ 顯微鏡 ]
運動賽事-相撲
報告人-陳熒秀
日本相撲文化簡介
在日本各項傳統藝能中，一直保有高度的人氣、歷久不 衰的項目，便非相撲莫屬。堪稱日本國技的相撲運動， 已擁有相當悠久的歷史，而現行的制度是在三百年前確 立的。
相撲的由來
相撲歷史可以追溯到1500 年前，也是日本最早的競 技活動；跟據傳說，各部 落間的領導權由相撲賽決 定，獲勝者所屬的部落即 有最高的地位。 相撲最早出現於宗教活動， 在豐收的季節，民眾在神 壇前面舉行慶祝活動之一。
相扑
越有利，除了催肥外，他们还要做一些 非常激烈的健身运动。 健身运动是把筋、肉破坏、撕裂，然后 让筋、肉长大。
相扑的寿命
与其他运动相比，相扑士的生命相当短
暂。力士们暴饮暴食、过度肥胖，易患 上心脏病、脑血栓、肝功能衰退等疾病， 因腿部不堪重负而负伤更是家常便饭。 据统计相扑士的平均寿命只有57岁。
等级
横纲 大关 关胁 小结 前头 十两 幕下 三段 序二段 序之口
NO.1
工资
调查显示日本相扑选手每月的薪水情况为： 282万日元（约合RMB19.56万元） 235万日元 170万日元 130万日元 103万日元
（以下无收入）
按照比赛成绩可分为以上10个 等级。横纲是相扑手的最高段， 十两以上的相扑手称为力士
相扑（すもう），亦称角力、角觝。是日本传 统的体术，由两名力士裸露上身，互相角力。 相扑起源于古代祈祷丰收和丰收后向神表示感 谢而举行的一种表演，后来不断发展，就形成了现 在的相扑运动。作为专业竞技项目，则称为大相扑。 相扑是日本的国技和国际性的武术、格斗和体育运 动。
相扑约有1500年的历史，其最初来源于 日本神道的宗教仪式。
另外，在正式比赛之前，还要进行两三个小时的 仪式，包括祭祀仪式、入场仪式、弓取仪式、舞弓 等。穿着各种古代服饰的裁判，还会拿着扇子对着 观众拉长声调唱着什么，整场表演可以让观众充分 领略到相扑这一日本国技的风范。
ざご い清 ま聴 しあ たり 。 が と う ご
必需装备
兜裆布
、粗绳、发髻
饮食
为了增加体重，力士们通常采 用一种以饮食和睡眠为主的催 肥法。他们只吃一种专门的相 扑料理—力士火锅。 只吃午饭和晚饭，然后睡觉。 职业相扑于20岁之后大都体重 120公斤以上，他们的食量大 约是正常人的10倍。
日本武术简介
ห้องสมุดไป่ตู้
相扑
• 相扑（すもう），古称素舞，起源于中国 的汉代，由两名大力士裸露上身，互相角 力。直至西元七世纪，在允恭天皇的葬礼 上（西元四百五十三年），中国派遣特使 到日本表演素舞致意，被认为是中国相扑 首次传入日本，对日本原有的相扑造成一 定影响。后来成为日本的国技，日本的国 际性的格斗术和体育运动。
空手道
• 空手道的发祥地是历史上的琉球王国（今 琉球群岛），其起源众说纷纭。其中，最 为学术界所普遍接受的一种说法是:1392年， 琉球国中山王察度遣使向中国明朝朝贡。 明洪武帝派遣闽人三十六姓赴琉球。这些 中国移民在那霸港附近建立了久米村，将 中国的先进技术带到了琉球。中国拳法也 在此时被带往了琉球，结合了当地的格斗 术琉球手，发展成今日空手道的原型唐手。
Andy Hug
低位腿法
高位腿法
下劈腿
日本K-1
• K-1是一种搏击比赛，K为Karate, Kongfu, Kickboxing等项目第一个字母的简写，这 些项目均为一定规则下的搏击项目，1为第 一、顶级之意，合在一起的含意为顶级搏 击大赛。
Buakaw
• K-1world max 2004，2006王者
蒙古国相扑选手白鹏
• 第六十九代横纲 • 横纲是日本相扑的最高称号，以下九个级 别依次为大关、开齐、小结、前头、十两、 幕下、三段、序二段和序之口。
柔道
• 柔道是一种以摔法和地面技为主的格斗术。 日本素有“柔道之国”的称号。柔道是日 本武术中特有的一科，是由柔术演变发展 而来的。它具有悠久的历史，明末清初浙 江人陈元赟于公元1638年去日本帮助创建 柔术，日本人吸收了其中的踢、打、摔、 拿等技术，结合本国国情形成了新的流 派——柔术。
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「相撲」起源？
「すもう」は動詞「すまふ」の連用形「すまひ」が名詞化したものを元とする語で、いつしか転訛して「すまふ」→「すもう」になった。
或は「何時の頃よりか動詞の形のまゝでスマフといひなされるに至つた」(一味清風)とも言う。
彦山光三のように「「すまひ」が転訛して「すもう」になる場合の仮名書きは、音便の法則からして「すまう」が正しく「すまふ」は誤りである」という説もあるにはあるが、「すまふ」が主流で「すまう」とも書くというから、「すまひ」が転訛した際の表記は「すまふ」で発音が「すもう」、音が「すもう」であるから「すまう」と記しても通用した、というほどのことではないか。
「相撲」は「あいうつ」とでも訓むことになろう、格闘を意味する漢語である。
その意味ゆえに、「すまひ」という訓を宛てられた。
「すまひ」は他に「角力」「角抵」「角觝」があるが、「角」は「比べること・競うこと」、「抵・觝」は「うつこと・あたること・ふれること」を意味することから、「角力」は「力を比べること」、「角抵」「角觝」は「力や技を競うこと」を意味する語であり、格闘や技芸を普く指す漢語であった。
彦山光三の言「「土ずまう」は、「角力」であつて、「相撲」ではない」(相撲道綜鑑)などは、世迷言であろう。
また、「素舞」などの表記もあるが、音が同じであることから通用したものであろうと考えられる。
「相撲」の語がもともと「格闘」を意味する以上、相撲という語を用いて呼んでいる競技(「モンゴル相撲」など)は、現在我々が見ている「(日本の)相撲」とは同じからざることが多い(「モンゴル相撲」も「モンゴル式格闘技」というほどの意味)。
抑々現在の相撲が確立したのも、無論世界各地の格闘技の形態が固まったのも、各々の文化圏における習俗によるところが大である。
つまり偶然の作用といえる。
だいたい、「格闘」つまり相手をひっ掴んで組み合う、若しくは倒すというのは、人間の本能であるというくらいでもあり、「此世に人間といふ横着者が二人以上対立した時が相撲の抑もの始まりならん」(一味清風)、つまり、何らかの対立(広く取って力の比較までも含めて良かろう)の決着をみるべく、人間の本能および身体機能に則って格闘を行うのは何ら不思議なことではなく、その格闘から発達を始めた「格闘競技」が世界中の至るところに自然発生的に多発するのも、寧ろ自然なことである。
バビロニア・エジプト・中国などにおける出土品にも、「相撲」に似た格闘技のさまが描かれている。
日本でも組み打ち姿の埴輪や土偶が見られる。
世界のどこであれ同じ「人間」という動物が行う競技であるから、伝播・接触(融合)などを経ない相異なる格闘競技の間によく似た部分が見られても、全然おかしな話ではない。
裏を返せば、表向きの競技形態が似ているからとて、「一方が他方の起源だ」という話にすぐさま持っていってしまうのは、あまりに早
計であるということになる(格闘技術の系統分類は、まだ知見が少ないために、殆ど為されていないという)。
また、競技者の恰好または所作、さらには「舞台装置」とも言うべき装飾が互いに似ている場合も、各々の文化が近い関係にあることによるのが普通であろう。
現状において、「(日本の)相撲の起源」を辿ることは不可能事といえようし、まだ早いと言わざるを得ない。
というよりも、「日本相撲発祥の地」などというものはないのだろう。
時代を遡って(つまり、原型たる「格闘」に還元して)みると、「日本相撲」も何もなく、世界中いずこも同じ格闘になってしまうのだろうから。