古诗永遇乐·京口北固亭怀古翻译赏析
高中语文文言文辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》原文和译文(含赏析)
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》原文和译文（含赏析）永遇乐·京口北固亭怀古①千古江山，英雄无觅孙仲谋处②。
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住③。
想当年④，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草⑤，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年⑥，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首,佛狸祠下⑦,一片神鸦社鼓⑧!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？⑨［注释]①、京口:江苏镇江市因临京岘山、长江口而得名.②、孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。
③、寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。
④、“想当年”三句：刘裕曾两次领晋军北伐,收复洛阳、长安等地。
⑤、“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。
草草：轻率。
南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下。
兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
⑥、“四十三年”句：作者于宋高宗绍兴三十二年(1162）南归，到写该词时正好为四十三年。
⑦、佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。
450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸.在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠.⑧、神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦。
社鼓：祭祀时的鼓声.到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸当作一位神祗来奉祀供奉，而不知道他过去曾是一个皇帝的行宫。
⑨、廉颇：战国时赵国名将。
《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后,跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字,假字为：屎）矣”赵王以为老，遂不用。
译文大好江山永久地存在着，（但是）无处去找孙权那样的英雄了。
当年的歌舞楼台,繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。
（如今）夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷,人们说这就是（当年）寄奴曾住过的地方.回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。
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古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《永遇乐·京口北固亭怀古》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《永遇乐·京口北固亭怀古》原文千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?《永遇乐·京口北固亭怀古》原文翻译历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。
当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。
回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。
怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。
还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗?《永遇乐·京口北固亭怀古》韵译江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。
昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。
斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。
想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
《永遇乐 京口北固亭怀古》原文及翻译
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《永遇乐·京口北固亭怀古》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《永遇乐·京口北固亭怀古》原文及翻译1《永遇乐·京口北固亭怀古》原文千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。
当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。
回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。
怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。
还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗?3《永遇乐·京口北固亭怀古》作品赏析辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。
这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。
江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。
开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。
接下来讽刺当朝用事者韩侂胄(侂：tuō，胄：zhòu)，又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。
老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。
其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。
永遇乐京口北固亭怀古原文翻译及赏析
永遇乐京口北固亭怀古原文、翻译及赏析永遇乐·京口北固亭怀古宋代：辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？4721宋词三百首，豪放，咏史怀古，爱国，讽刺，慨叹译文及注释译文历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。
当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。
回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。
怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。
还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。
昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。
斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。
想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。
我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。
往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。
谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？注释京口：古城名，即今江苏镇江。
因临京岘山、长江口而得名。
孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。
辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》原文、注释、译文及欣赏
辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》原文、注释、译文及欣赏【原文】《永遇乐京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处2。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去3。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住1。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎5。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾6。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路7。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓8。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否9?【注释】1.京口：即今江苏镇江。
北固亭：亦名“北固楼”，在镇江东北长江南岸的北固山上。
天色晴明时，楼上可望见江北的扬州城。
词成于宁宗开禧元年(1205)，时词人知镇江府。
词题虽标怀古，命意却在论今。
2.孙仲谋：孙权(182—252)字仲谋，三国吴的开国皇帝，公元229—252年在位，孙权自建安五年(200)起继承父兄遗业，据有江东。
与刘备合力大败曹操于赤壁。
又大败刘备于彝陵，故以“英雄”称之。
3.“舞榭”三句：唐·李山甫《上元怀古》诗二首其一：“南朝天子爱风流，尽守江山不到头。
总是战争收拾得，却因歌舞破除休。
”宋·刘一止《踏莎行·游风凰台》词：“六代豪华，一时燕乐，从教雨打风吹却。
”4.寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。
他早年曾居京口。
东晋末年他曾两次北伐，火南燕、后秦，收复洛阳、长安。
元熙二年(420)，代晋称帝，国号宋。
在位三年，史称宋武帝。
5.金戈铁马：后唐·李袭吉《谕梁文》：“金戈铁马，蹂践于明时。
”6.元嘉：南朝宋文帝刘义隆年号。
草草：仓促、匆忙。
封狼居胥：汉武帝元狩四年(前119)，骠骑将军霍去病率五万骑兵远征匈奴，歼敌七万余人，“封狼居胥山”而还。
狼居胥山，亦名狼山，在今内蒙古五原县西北，南朝宋时，王玄谟屡向文帝陈说讨伐北魏之策，文帝曾谓人曰：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。
”元嘉二十年(450)，宋文帝遣王玄谟等分水陆路大举北伐，北魏太武帝拓跋焘亲率大军渡黄河应战，玄谟败走，魏军长驱直入，推进到长江北岸的瓜步(在今江苏六合县境)，声言欲渡江攻取宋都建康(今南京)。
《永遇乐-京口北固亭怀古》赏析
《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析《永遇乐·京口北固亭怀古》是宋朝诗人辛弃疾的一首佳作。
辛弃疾生于乱世，自幼在金兵统治下生活，后来参与抗金复国的大业，但终因南宋朝廷的腐败而失败。
因此，他的诗作中充满了对国家兴亡的忧虑和对壮志未酬的感慨。
《永遇乐·京口北固亭怀古》原文翻译为：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。
当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。
回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得，当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。
怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？本词上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。
下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。
全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。
词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
辛弃疾的这首词是他在京口北固亭怀古时所写，表达了他对国家兴亡的忧虑和对壮志未酬的感慨。
他通过赞扬孙权和刘裕的英雄事迹，表达了自己对国家的忠诚和对立功立业的渴望。
同时，他也通过讽刺刘义隆的冒进误国，表达了自己反对南宋朝廷腐败无能的立场和态度。
辛弃疾在创作这首词时，正值南宋朝廷腐败无能、北方金兵大举南侵之际。
他作为一位爱国志士，积极主张抗金复国，但他的主张却得不到南宋朝廷的支持。
因此，他感到十分忧虑和失望，写下了这首充满豪情壮志和悲凉情感的词作。
辛弃疾的词作风格豪放激昂、慷慨悲凉，常常以恢宏的叙事和广阔的视角展现出时代变迁和历史沧桑。
永遇乐京口北固亭怀古原文及赏析
永遇乐京口北固亭怀古原文及赏析《永遇乐·京口北固亭怀古》原文及赏析嗨，小朋友们，今天咱们来聊一首特别厉害的词，叫《永遇乐·京口北固亭怀古》。
这词啊，就像一个装满了故事的魔法盒子，打开来可有趣了呢。
咱们先来说说这词的原文吧。
“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”哎呀，这些句子可能乍一听有点难懂，但是咱们慢慢来讲就清楚啦。
你看这“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，就好像是在说，这么大的一片江山啊，一直存在了好久好久，可是像孙权那样的大英雄，现在都找不到了呢。
孙权啊，在历史上那可是很了不起的，就像游戏里的超级大boss 一样厉害。
他的地盘有很多好玩的地方，像那些“舞榭歌台”，就是人们唱歌跳舞的地方，可是现在呢，这些曾经很热闹的东西啊，都被风雨给吹打得不成样子了，就像一个漂亮的蛋糕被雨一淋，变得稀巴烂了，多可惜呀。
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
”这个寄奴呢，就是刘裕。
他住过的地方啊，现在就是普普通通的小巷子，还有夕阳照着那些草和树。
可是你别小看这个地方哦，想当年刘裕那可是很威风的，“金戈铁马，气吞万里如虎”，他带着好多的士兵，拿着武器，骑着马，就像一阵旋风一样，能把敌人打得落花流水，那气势就像老虎一样凶猛。
但是呢，这后面又说到“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。
这说的是后来啊，有个人叫刘义隆，他也想学着别人去建立大功劳，就像看到别人考了一百分，自己也想一下子就考一百分一样。
可是他太着急了，准备都没做好就去打仗，结果呢，打得乱七八糟，只能灰溜溜地往回跑，就像一个小孩没学会走路就想跑步，结果摔了个大跟头。
“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
”我觉得啊，这就好像是作者在回忆以前的事情呢。
辛弃疾《永遇乐--京口北固亭怀古》原文、注释、译文及评析
辛弃疾《永遇乐--京口北固亭怀古》原文、注释、译文及评析原文：永遇乐--京口北固亭怀古 [107]宋辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处 [108] 。
舞榭歌台 [109] ，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌 [110] ，人道寄奴曾住 [111] 。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎 [112] 。
元嘉草草 [113] ，封狼居胥 [114] ，赢得仓皇北顾 [115] 。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路[116] 。
可堪回首，佛狸祠下[117] ，一片神鸦社鼓[118] 。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否 [119] ？注释：[107]京口：今江苏镇江。
三国吴王孙权初在京口建都，后迁秣陵。
北固亭：在镇江北固山上，山下临长江，形势险要。
晋蔡谟在山上筑北固楼，梁武帝改名北固亭。
[108]“英雄无觅”二句：谓三国英雄孙仲谋已成历史人物。
孙仲谋，孙权字仲谋，东吴英主。
曹操尝叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。
”见《三国志·吴书·吴主传》注引《吴历》。
[109]舞榭歌台：歌舞楼台。
榭，建在台上的屋子。
[110]“斜阳草树”二句：刘禹锡《乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”辛词此二句从刘诗化出。
[111]寄奴：南朝宋武帝刘裕小字寄奴。
他出生在京口农家，后来在京口起兵讨伐桓玄的叛乱，终于推翻东晋，建立刘宋王朝。
[112]“金戈铁马”二句：谓刘裕北伐，兵强马壮，先后灭掉南燕、后燕、后秦，气吞万里。
[113]元嘉草草：谓宋文帝刘义隆不能继承父业，草草北伐，以至惨败。
元嘉，宋文帝年号。
[114]封狼居胥：狼居胥山，亦名狼山，在今内蒙古自治区五原县西北。
汉霍去病追击匈奴至狼居胥，封山而还。
封，筑坛祭天。
宋文帝轻信王玄谟北伐之策，也产生封狼居胥的念头。
见《南史·宋书·王玄谟传》。
[115]仓皇北顾：指宋元嘉年间北伐失败。
《宋书·索虏列传》载：“惆怅惧迁逝，北顾涕交流。
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古诗永遇乐·京口北固亭怀古翻译赏析《永遇乐·京口北固亭怀古》出自宋词三百首，其作者是宋朝文学家辛弃疾。
其古诗全文如下：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？【前言】《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾于1205年所作。
作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。
上片赞扬在京口建立霸业的孙权和率军北伐，气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。
下片借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。
该词的抒发感慨连连用典，中间稍加几句抒情性议论以见，不仅体现了辛弃疾词好用典的特点，也可窥见“词论”的风格。
【注释】⑴京口：古城名，即今江苏镇江。
因临京岘山、长江口而得名。
⑵孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。
孙权（182年—252年），东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。
吴郡富春县（今浙江富阳）人。
长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，汉献帝建安五年（200年）孙策早逝。
孙权继位为江东之主。
⑶舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫。
榭，建在高台上的房子。
⑷寻常巷陌：极窄狭的街道。
寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。
引伸为普通、平常。
巷、陌，这里都指街道。
⑸寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。
⑹“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。
金戈，用金属制成的长枪。
铁马，披着铁甲的战马。
都是当时精良的军事装备。
这里指代精锐的部队。
⑺元嘉草草：元嘉是刘裕子刘义隆年号。
草草：轻率。
南朝宋刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
⑻封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。
汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。
积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。
南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。
词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。
⑼赢得仓皇北顾：即赢得仓皇与北顾。
宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，为北魏太武帝拓跋焘击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。
赢得，剩得，落得。
⑽：四十三年：作者于宋高宗赵构绍兴三十二年（1162年），从北方抗金南归，至宋宁宗赵扩开禧元年（1205年），任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。
⑾烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。
路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。
⑿可堪：表面意为可以忍受得了，实则犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。
堪，忍受。
⒀佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。
公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。
在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
⒁神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。
社鼓：祭祀时的鼓声。
整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
⒂廉颇：战国时赵国名将。
《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。
”赵王以为廉颇已老，遂不用。
【翻译】历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。
当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。
回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐Org/b/510htm，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。
怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。
还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗。
【赏析】《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年（1205年），辛弃疾六十六岁。
当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。
从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。
辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。
辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。
辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。
一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这首词中佳作。
词以“京口北固亭怀古”为题。
京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。
面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。
上片怀古抒情。
第一第二句中，“千古”，是时代感，照应题目“怀古”；“江山”是现实感，照应题目“京口北固亭”。
作者站在北固亭上了望眼前的一片江山，脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱咤风云的英雄人物，他首先想到三国时吴国的皇帝孙权，他有着统一中原的雄图大略，在迁都建业以前，于建安十四年（209）先在京口建“京城”，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。
可是如今，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。
诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。
而后的“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”在上句的基础上推进一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的“舞榭歌台”，那些反映他光辉功业的遗物，也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹了。
下三句写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。
写孙权，先想到他的功业再寻觅他的遗迹；写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业。
然后在最后三句回忆刘裕的功业。
刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。
他曾两度挥戈北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，最后三句，表达了词人无限景仰的感情。
英雄人物留给后人的印象是深刻的，可是刘裕这样的英雄，他的历史遗迹，如今也是同样地找不到了，只有那“斜阳草树，寻常巷陌”。
词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。
“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。
史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”。
他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。
用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。
”“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。
当时分据在北中国的北魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。
倘能妥为筹划，虑而后动，是能打胜仗，收复部分失地的。
无如宋文帝急于事功，轻启兵端。
结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，弄得国势一蹶而不振了。
这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。
作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训。
从“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”开始，词由怀古转入伤今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨。
作者回忆四十三年前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏，如火如荼，自己也在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。
后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。
如今自己已成了老人，而壮志依然难酬。
辛弃疾追思往事，不胜身世之感。
下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。
这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”。
辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。
四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。
以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。
如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。
不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。
以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。
最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。
二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。
廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。
辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。
辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。
在这首词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所就这首词而论，用典多并小是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。
全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。
词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
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