《劝学》复习课件(一轮最全)

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之 而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜 色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。
7、冰，水为之，而寒于水。
冰，是水凝结成的，却比水寒冷。
作文拓展
• 常见名言警句： • 具有强说服力的事例：
• ……
写作素材积累
写作素材 骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可镂。 角度点拨
假
凭借,借助
君子生非异也,善假于物也(《劝学》) 乃悟前狼假寐,盖以诱敌(《狼》) 以是人多以书假余(《送东阳马生序》)
与“真”相 对 借 宽容
愿大王少假借之(《荆轲刺秦王》)
绝
• • • • • • 忽然抚尺一下，群响毕绝 停止 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 隔绝 极点 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非常 非能水也，而绝江河 横渡 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 断绝
疾
强,声音洪 顺风而呼,声非加疾也(《劝学》) 大 小病 缺点,毛病 妒忌 厌恶,憎恨 快,急速
君有疾在腠理(《扁鹊见蔡桓公》)
寡人有疾,寡人好色(《孟子·梁惠王下》)
庞涓恐其贤于己,疾之(《史记·孙膑列传》) 疾恶如仇
虽乘奔御风不以疾也(《三峡》)
望 “望”的本义是“向远处看”,故有“观察”之义； “希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？ “名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为 “埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”， 所以此时又叫“望日”。
6. 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 7. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 8. 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？ 请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 四、体会 9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书 有感》）
巩固练习
• 10．荀子在《劝学》写到，“骐骥”是一种很善跑的 骏马，但它一次跨越也不够人的十步远，与之相反的 驽马十驾，功在不舍。 是“ _________，_________”，通过正反对比说明坚 持的重要性。
不积小流，无以成江海。 • 11．荀子的《劝学》中，“ ________，__________” 这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成 的道理，通过此例论证积累的重要性。
文言文阅读、翻译
• 常见文言虚词：
焉、于
积土成山，风雨兴焉 而神明自得，圣心备焉
兼词，于此
助词，不译 兼词，于何
焉
且焉置土石
又七年，还自扬州，复到舅家，代词，代 问焉，曰：“泯然众人矣。” 这件事
于： （1）青，取之于蓝 （2）而青于蓝 而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚运于渤海之尾 （5）暴见于王 受制于人 （6）其一犬坐于前
持之以恒
写作素材 假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河。君子性非异也，善假于物也。 角度点拨
借助于外物往往能让理想早日 成为现实
【古代的劝学诗】
一、立志 1. 少小多才学，平生志气高。 别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 2. 朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 二、勤学 3. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 4. 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 三、惜时 5. 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
复习——自主储备内容
1、自主储备文言知识。
（包括文言实词、虚词、通假字、 古今异义、词类活用、特殊句式等）
（作家作品及文体知识等也可简单了解）
2、背诵、默写、翻译文中的 重点句子。 3、储备作文素材。
记Baidu Nhomakorabea识
1、荀子，名 况 ， 战国末期赵 国人。荀子是
孔孟之后著名的 儒 家学者，是战国时期的 思想家 ，他学识渊博，重实践，具有一定的 朴素唯物主义思想，主张人性 本恶 ，强调 后天学习的重要性。《荀子》二十卷，共32 篇。由《论语》、《孟子》的语录体，发展 为有标题的论文，标志着古代说理文的进一 步成熟。 跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。
• 6．荀子的《劝学》中，作者通过 “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 _______________，__________________”的 对比，从其亲身体验中揭示这样一个道理：空想不 如学习。
巩固练习
• 7．荀子的《劝学》中，作者通过举木材经过墨绳 量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会 变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明 “ ___________________，则知明而行无过矣。 君子博学而日参省乎己， _________________”这一做人的道理。 锲而舍之，朽木不折。 • 8．荀子的《劝学》中，“ ________， _________”这两句从反面论证了做事情要有锲而 不舍的坚持精神。 • 9．荀子的《劝学》中，作者通过 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 “ _____________，________________”的对比， 亲身验证了“站得高，见得远”的道理。
介词，从
介词，比 引介动作对象，不译 介词，到
介词，表被动，被 介词，在
文言文阅读、翻译
• 通假字 • 古今异义 • 词类活用
古今异义词 1.蚓无爪牙之利
爪牙——古义：爪子和牙齿； 今义：帮凶、走狗。
2.金就砺则利
金——古义：指金属制的刀剑等； 今义：黄金。
3.君子博学而日参省乎己
博学——古义：广泛地学习 今义：学问渊博
君子的天资同一般人没有什么差别，（只是） 他们善于借助外物罢了。
4、故不积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。
“无以…” “没有用来…的办法”。 所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚 细流，就不能成为江海
5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能） 在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是 因为用心专一的缘故。
4、用心一也
用心—古义：因为思想 今义：读书用功的态度
四．辨别特殊句式并翻译 :
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直， （这是由于）煣的工艺使它变成这样的
2、登高而招，臂非加长也，而见者远；
登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处 的人能看得见；
3、君子生非异也，善假于物也
1. 王如知此，则无望民之多于邻国也。 希望盼望 2. 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 向远处看 3. 吾令人望其气，皆为龙虎。成五采，此天子气也。急
观察 击勿失! 4. 日夜望将军至，岂敢反乎！ 盼望 5. 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷 名望 暂驻。 阴历每月十五 6. 壬戌之秋，七月既望。 7. 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者 埋怨
巩固练习
故不积跬步 无以至千里 • 4．荀子的《劝学》中，“ __________， _________”这两句从反面说明要想远达千里之外的 地方，就必须一步一步地积累。
君子生非异也， ， • 5．荀子的《劝学》中，“_________________ 善假于物也。 这一结论，说的是君子之所以会 ______________” 有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物 来好好学习。
真题回顾
• （2016年全国卷1） • 《荀子· 劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔 弱，却能“ 上食埃土，下饮黄泉 ， ”， 是用心专一的缘故。
巩固练习
• 1．荀子的《劝学》中，作者用“故木受绳则直， _____________， 金就砺则利。 两个比喻进行论证，进而推论出人 _____________” 必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境 地。 • 2．荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学” 看法的句子是：“_____________， 吾尝终日而思矣 。 不如须臾之所学也 _______________”
1、君子曰：学不可以已 2、木直中绳，輮以为轮 3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 8、假舆马者，非利足也，而致千里 9、君子生非异也，善假于物也 10、而神明自得，圣心备焉 11、故不积跬步，无以至千里 12、劝学 13、蟹六跪而二螯
• 就：①靠近、趋向；②成就、成功、完成；③上， 登上；④担任、赴任。 • 练习：
就
就职,赴任 连辟公府不就(《张衡传》)
靠近,接近 金就砺则利(《劝学》) 登上 荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》) 轲自知事不就(《荆轲刺秦王》)
成功
疾 ⒈病：～病。〈引〉痛苦：～苦。又〈引〉缺点，毛病： 残～。 ⒉厌恶，憎恨：～恶如仇。 ⒊妒嫉。 ⒋快，急速，猛烈：～风扫落叶。 ⒌疼痛：～首蹙额。
• 12．古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与 “水”并列使用，荀子的《劝学》一文也不例外，作 者为了论证积累对学习的重要性，在举完“山”的例 子后，又用“积水成渊，蛟龙生焉 _________，________”这一例作了补 充。
文言文阅读、翻译
• 掌握常见的实词120个，本文尤其要注意
劝、已、中、輮、就、疾、彰、望、 善、假、绝、兴、无以、用，等。