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吾为斯人悲，竟以稗说传。”（程晋芳 《怀人诗》十八首之十六，同前卷二） 《儒林外史》主要是在移家南京之后写作 的，大约在乾隆十四年（１７４９）４９ 岁时已基本完稿。此后数年，他还在不断 修改，但主要精力已转向学术研究。
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖ 2、取材。
❖ 《儒林外史》所写人物，大都实有其人。 吴敬梓取材于现实士林，人物原型多为 周围的亲友、相识相知者。如杜慎卿、 马纯上、虞育德、庄绍光、迟衡山、牛 布衣等等。杜少卿则是作者的自况。
全椒位置
吴敬梓故居
全椒 吴敬梓故居
安徽全椒 吴敬梓纪念馆
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖2、少年随任。吴敬梓从小受到传统儒家
思想的教育。前辈对科举的热衷追求，对经史特 别是《诗经》的备加推崇，都对吴敬梓产生了潜 移默化的影响，他从小就读经习文，准备走科举 仕进之路。但是，他并没有完全受封建教育的束 缚，对诗词歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为 他以后的文学创作打下了坚实的基础。吴敬梓在 少年时代过了几年安逸的读书生活，１３岁“丧 母失所恃”，１４岁随父到赣榆任所。
见 ❖ （3）卧闲草堂刊本 56回 嘉庆八年（1803）
刊 ❖ （4）苏州潘氏抄本 56回 嘉庆咸丰间抄本
同治版《儒林外史》
新版
外文版
外文版
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖四、吴敬梓的其它创作
❖ 《文木山房集》四卷，清乾隆年间刻本，收 入他４０岁以前的诗文，近年陆续发现《文 木山房集》以外的诗文三十馀篇。据金和、 沈大成的记载，吴烺（lang)在其父身后编有 １２卷本《文木山房集》，未发现。程晋芳 在《文木先生传》中说还有“《诗说》若干 卷”，已失传。
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖三、《儒林外史》的版本
❖ 《儒林外史》的版本历来有５０回本、 ５５回本、５６回本等歧说。但５０回 本、５５回本均未见。现存最早的刻本 是嘉庆八年（１８０３）卧闲草堂的巾 箱本，５６回。
儒林外史的版本
❖ （1）抄本 50卷 未见 ❖ （2）金兆燕刊本 1768－1779间扬州刊行，未
周进贡院痛哭，死去活来；
范进中举傻笑，狂奔疯跑。
二、《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭 露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落， 廉耻丢尽。
匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。
三、《儒》把批科举同批理学、礼教结合，使它揭 露性更强，反映社会内容更深广。
王玉辉劝女殉夫尽节 王德、王仁假道学嘴脸。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖ 4、移家南京。在家乡亲友的讥笑
和世俗舆论压力下，他在３３岁时， 怀着决绝的感情，变卖了在全椒的祖 产，移家南京，开始了卖文生涯。３ ６岁，被荐举参加博学鸿词试，地方 已通过，赴京时，以病辞。乾隆十六 年（１７５１），乾隆首次南巡，在 南京举行征召文人迎銮献诗，吴敬梓 不应试， “企脚高卧”。
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儒林外史
作者简介 作品版本 思想内容 艺术特色
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《儒林外史》
❖１８世纪中叶的《儒林外史》是我 国古代中最杰出的代表作，标志着 我国古代讽刺小说艺术发展的新阶 段。
吴 敬 梓
吴 敬 梓 塑 像
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖一、吴敬梓的生平
❖吴敬梓（１７０１～１７５４）， 字敏轩，号粒民。安徽全椒人。移 家南京后自号秦淮寓客，因其书斋 署“文木山房”，晚年又自号文木 老人。
四、《儒》把批科场与批官场结合，有力说明科 举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。
南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、算 盘声、扳子声；“三年清知府，十万雪花银”
高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。
退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬 陷和尚同妇女通奸；
地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿； 坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给 人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄 子房产。“你的是我的，我的还是我的。”
《儒林外史》的思想内容
《儒林外史》以封建时代知识分子 为主要描写对象，以批判科举制度为 中心思想，描绘了封建社会广阔的社 会生活，揭露了封建社会末期各种丑 恶现象，从而揭示了这个社会必然灭 亡的命运。
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一、《儒》通过塑造一系列科举迷形象，深刻揭 露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒， 愚昧无知。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
吴敬梓一生坎坷，经历了从封建家庭浪子到逆子 从热衷功名到弃绝仕进、从笃信儒学到追求民主的 转变，这是他著《儒林外史》的思想基础。 吴敬梓著述多已失传，现存《文木山房诗文集》、
《金陵景物图诗》等。《儒林外史》是代表作。 《儒林外史》写于作者36岁以后，49岁完成。 始以抄本流传，现存最早刻本是嘉庆八年 （1803）卧闲草堂本，共56回。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖3、乡居十年。到了康熙六十一年
（１７２２），吴霖起被罢，吴敬梓回到 全椒。第二年，吴霖起抑郁而死。族人欺 他两代单传，纷纷侵夺祖遗财产。 “迩来 愤激恣豪侈，千金一掷买醉酣。老伶少蛮 共卧起，放达不羁如痴憨”。（金两铭 《和作》） “田庐尽卖，乡里传为子弟 戒”。（吴敬梓《减字木兰花》，《文木 山房集》卷四） ２９岁，去滁州参加科考， 因狂放，终以“文章大好人大怪”而落第。
五、《儒》还热情歌颂了一些反对科举，鄙弃功名， 具真才学，性情孤傲、善良正直人物，以寄托作 者理想。
首回读书人王冕 ，末回四个“市井奇人”。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖ 5、客死扬州。
❖ 吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬州 访友求助，常诵“人生只合扬州死”的 诗句。不幸言中，乾隆十九年（１７５ ４）农历十月二十八日在扬州与朋友欢 聚之后，溘然而逝。“
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖二、《儒林外史》的创作
❖1、时间。“外史纪儒林，刻画何工妍！
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖1、吴敬梓的家世
❖ 吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科 举世家。曾祖辈五人，四人中进士，曾祖父 吴国对是顺治十五年（１６５８）探花，官 至翰林院侍读，提督顺天学政。祖父辈，族 祖父吴晟是康熙十五年（１６７６）进士， 吴昺是康熙三十年（１６９１）榜眼。父辈 中落，父吴霖起，拔贡，曾为赣榆县教谕。
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖ 2、取材。
❖ 《儒林外史》所写人物，大都实有其人。 吴敬梓取材于现实士林，人物原型多为 周围的亲友、相识相知者。如杜慎卿、 马纯上、虞育德、庄绍光、迟衡山、牛 布衣等等。杜少卿则是作者的自况。
全椒位置
吴敬梓故居
全椒 吴敬梓故居
安徽全椒 吴敬梓纪念馆
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖2、少年随任。吴敬梓从小受到传统儒家
思想的教育。前辈对科举的热衷追求，对经史特 别是《诗经》的备加推崇，都对吴敬梓产生了潜 移默化的影响，他从小就读经习文，准备走科举 仕进之路。但是，他并没有完全受封建教育的束 缚，对诗词歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为 他以后的文学创作打下了坚实的基础。吴敬梓在 少年时代过了几年安逸的读书生活，１３岁“丧 母失所恃”，１４岁随父到赣榆任所。
见 ❖ （3）卧闲草堂刊本 56回 嘉庆八年（1803）
刊 ❖ （4）苏州潘氏抄本 56回 嘉庆咸丰间抄本
同治版《儒林外史》
新版
外文版
外文版
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖四、吴敬梓的其它创作
❖ 《文木山房集》四卷，清乾隆年间刻本，收 入他４０岁以前的诗文，近年陆续发现《文 木山房集》以外的诗文三十馀篇。据金和、 沈大成的记载，吴烺（lang)在其父身后编有 １２卷本《文木山房集》，未发现。程晋芳 在《文木先生传》中说还有“《诗说》若干 卷”，已失传。
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖三、《儒林外史》的版本
❖ 《儒林外史》的版本历来有５０回本、 ５５回本、５６回本等歧说。但５０回 本、５５回本均未见。现存最早的刻本 是嘉庆八年（１８０３）卧闲草堂的巾 箱本，５６回。
儒林外史的版本
❖ （1）抄本 50卷 未见 ❖ （2）金兆燕刊本 1768－1779间扬州刊行，未
周进贡院痛哭，死去活来；
范进中举傻笑，狂奔疯跑。
二、《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭 露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落， 廉耻丢尽。
匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。
三、《儒》把批科举同批理学、礼教结合，使它揭 露性更强，反映社会内容更深广。
王玉辉劝女殉夫尽节 王德、王仁假道学嘴脸。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖ 4、移家南京。在家乡亲友的讥笑
和世俗舆论压力下，他在３３岁时， 怀着决绝的感情，变卖了在全椒的祖 产，移家南京，开始了卖文生涯。３ ６岁，被荐举参加博学鸿词试，地方 已通过，赴京时，以病辞。乾隆十六 年（１７５１），乾隆首次南巡，在 南京举行征召文人迎銮献诗，吴敬梓 不应试， “企脚高卧”。
下一页
儒林外史
作者简介 作品版本 思想内容 艺术特色
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《儒林外史》
❖１８世纪中叶的《儒林外史》是我 国古代中最杰出的代表作，标志着 我国古代讽刺小说艺术发展的新阶 段。
吴 敬 梓
吴 敬 梓 塑 像
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖一、吴敬梓的生平
❖吴敬梓（１７０１～１７５４）， 字敏轩，号粒民。安徽全椒人。移 家南京后自号秦淮寓客，因其书斋 署“文木山房”，晚年又自号文木 老人。
四、《儒》把批科场与批官场结合，有力说明科 举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。
南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、算 盘声、扳子声；“三年清知府，十万雪花银”
高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。
退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬 陷和尚同妇女通奸；
地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿； 坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给 人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄 子房产。“你的是我的，我的还是我的。”
《儒林外史》的思想内容
《儒林外史》以封建时代知识分子 为主要描写对象，以批判科举制度为 中心思想，描绘了封建社会广阔的社 会生活，揭露了封建社会末期各种丑 恶现象，从而揭示了这个社会必然灭 亡的命运。
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一、《儒》通过塑造一系列科举迷形象，深刻揭 露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒， 愚昧无知。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
吴敬梓一生坎坷，经历了从封建家庭浪子到逆子 从热衷功名到弃绝仕进、从笃信儒学到追求民主的 转变，这是他著《儒林外史》的思想基础。 吴敬梓著述多已失传，现存《文木山房诗文集》、
《金陵景物图诗》等。《儒林外史》是代表作。 《儒林外史》写于作者36岁以后，49岁完成。 始以抄本流传，现存最早刻本是嘉庆八年 （1803）卧闲草堂本，共56回。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖3、乡居十年。到了康熙六十一年
（１７２２），吴霖起被罢，吴敬梓回到 全椒。第二年，吴霖起抑郁而死。族人欺 他两代单传，纷纷侵夺祖遗财产。 “迩来 愤激恣豪侈，千金一掷买醉酣。老伶少蛮 共卧起，放达不羁如痴憨”。（金两铭 《和作》） “田庐尽卖，乡里传为子弟 戒”。（吴敬梓《减字木兰花》，《文木 山房集》卷四） ２９岁，去滁州参加科考， 因狂放，终以“文章大好人大怪”而落第。
五、《儒》还热情歌颂了一些反对科举，鄙弃功名， 具真才学，性情孤傲、善良正直人物，以寄托作 者理想。
首回读书人王冕 ，末回四个“市井奇人”。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖ 5、客死扬州。
❖ 吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬州 访友求助，常诵“人生只合扬州死”的 诗句。不幸言中，乾隆十九年（１７５ ４）农历十月二十八日在扬州与朋友欢 聚之后，溘然而逝。“
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖二、《儒林外史》的创作
❖1、时间。“外史纪儒林，刻画何工妍！
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖1、吴敬梓的家世
❖ 吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科 举世家。曾祖辈五人，四人中进士，曾祖父 吴国对是顺治十五年（１６５８）探花，官 至翰林院侍读，提督顺天学政。祖父辈，族 祖父吴晟是康熙十五年（１６７６）进士， 吴昺是康熙三十年（１６９１）榜眼。父辈 中落，父吴霖起，拔贡，曾为赣榆县教谕。