儒林外史精品PPT课件
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名著《儒林外史》ppt课件
杜少卿是《儒林外史》中的一个重要人物，他性格豪爽、慷慨 大方，喜欢结交天下豪杰。他的形象展示了人性中的善良和正 义一面。
匡超人
匡超人是一个身怀绝技的江湖人物，他性格豁达、机智过人， 在小说中扮演了重要的角色。他的形象展示了江湖中人的英勇 和智慧。
04
《儒林外史》中反映社会问 题探讨
科举制度下士人心态变化
淡泊名利
王冕虽然才华横溢，但他对功名利禄 并不看重，更喜欢自由自在地生活。 这种淡泊名利的态度在当时的社会中 显得尤为难得。
周进、范进等人物性格剖析
周进
周进是《儒林外史》中的一个重要人 物，他性格懦弱、迂腐，深受科举制 度的毒害。他一心追求功名，但最终 却落得个悲惨的下场。
范进
范进是周进的朋友，同样也是一个深受 科举制度毒害的读书人。他性格善良、 正直，但过于迂腐和天真，最终也遭受 了悲惨的命运。
现实主义创作手法
《儒林外史》通过描绘现实生活中的人物和事件，展现了封建社会 的真实面貌，为古代小说的现实主义创作手法树立了典范。
丰富的人物形象塑造
《儒林外史》成功塑造了众多具有鲜明个性的人物形象，使得古代小 说在人物塑造方面取得了新的突破。
对后世文学创作启示和影响
对现实主义的深化
《儒林外史》的现实主义创作手 法对后世文学创作产生了深远影 响，使得文学作品更加贴近现实
06
结语：名著《儒林外史》现 实意义与价值
对当代社会启示作用
揭露社会丑恶现象
《儒林外史》通过讽刺手法，深刻揭露了当时社会的丑恶现象，如贪污腐败、道德沦丧等， 对当代社会具有警示作用。
倡导正义与良知
作品中塑造了许多正直、善良的人物形象，他们坚守道德底线，勇于与邪恶势力斗争，为当 代社会树立了正义与良知的典范。
匡超人
匡超人是一个身怀绝技的江湖人物，他性格豁达、机智过人， 在小说中扮演了重要的角色。他的形象展示了江湖中人的英勇 和智慧。
04
《儒林外史》中反映社会问 题探讨
科举制度下士人心态变化
淡泊名利
王冕虽然才华横溢，但他对功名利禄 并不看重，更喜欢自由自在地生活。 这种淡泊名利的态度在当时的社会中 显得尤为难得。
周进、范进等人物性格剖析
周进
周进是《儒林外史》中的一个重要人 物，他性格懦弱、迂腐，深受科举制 度的毒害。他一心追求功名，但最终 却落得个悲惨的下场。
范进
范进是周进的朋友，同样也是一个深受 科举制度毒害的读书人。他性格善良、 正直，但过于迂腐和天真，最终也遭受 了悲惨的命运。
现实主义创作手法
《儒林外史》通过描绘现实生活中的人物和事件，展现了封建社会 的真实面貌，为古代小说的现实主义创作手法树立了典范。
丰富的人物形象塑造
《儒林外史》成功塑造了众多具有鲜明个性的人物形象，使得古代小 说在人物塑造方面取得了新的突破。
对后世文学创作启示和影响
对现实主义的深化
《儒林外史》的现实主义创作手 法对后世文学创作产生了深远影 响，使得文学作品更加贴近现实
06
结语：名著《儒林外史》现 实意义与价值
对当代社会启示作用
揭露社会丑恶现象
《儒林外史》通过讽刺手法，深刻揭露了当时社会的丑恶现象，如贪污腐败、道德沦丧等， 对当代社会具有警示作用。
倡导正义与良知
作品中塑造了许多正直、善良的人物形象，他们坚守道德底线，勇于与邪恶势力斗争，为当 代社会树立了正义与良知的典范。
名著阅读《儒林外史》PPT课件
严贡生的故事
梳理概括选段故事情节
严贡生突然装病 严贡生_____________ 严贡生扬长而去
严贡生__________________ 严贡生威逼胁迫
严贡生道：“实不相瞒，小弟只是一个为人率真， 在邻里乡间，从不晓得占别人寸丝半粟的便宜。” （第四回）
从本文选段中，你觉得他说的对吗？能否在选段细节白 描处做一些批注，和大家说一说你的看法。
《儒林1754），字敏轩，一字 文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。 因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老 人”。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治 生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或 至于绝粮。
吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们 醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观 点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对 丑恶的事物进行深刻的揭露。
书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒 林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。 国 史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史” 为书名，正是为了作区别。
内中一个少年幕客蘧景玉说道：“老先生，这件事倒合 了一件故事。数年前，有一位老先生点了四川学差，在何景 明先生寓处吃酒，景明先生醉后大声道：‘四川如苏轼的文 章，是该考六等的了。'这位老先生记在心里，到后典了三 年学差回来，再会见何先生，说：‘学生在四川三年，到处 细查，并不见苏轼来考，想是临场规避了。’”说罢，将袖 子掩了口笑；又道：“不知这荀玫是贵老师怎么样向老先生 说的？”范学道是个老实人，也不晓得他说的是笑话，只愁 着眉道：“苏轼文章不好，查不着也罢了，这荀玫是老师要 提拔的人，查不着，不好意思的。”（第七回）
《范进中举》 范进五十多岁中了秀才 范进中举喜极而疯 范进与张乡绅结交
范进乡试被胡屠户奚落 范进被胡屠户打醒
名著导读 《儒林外史》PPT课件
整体感知
10.沈琼枝(正面人物)
沈琼枝是反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法律， 对抗世俗、敢作敢当、自食其力的女性代表。
合作探究
❹专题探究
专题一:故事会
《儒林外史》这部小说写了许多人物的故事。其中有些故事篇幅稍 长，展现了人物多个性格侧面，有些故事则寥寥数笔，但都含意深远， 韵味悠长。选择一个你最喜欢的故事，讲给大家听。 1.梳理你想讲述的故事的情节，准备一个简要的提纲。 2.讲述时既要抓住故事梗概，也要注意一些生动的细节，让自己的讲述 更有吸引力。 3.注意体会故事中包含的作者的情感态度，努力在自己的讲述中体现出 来。
整体感知
❶内容简介
全书共五十六回，没有贯穿全书的中心人物和主 要情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是日常生 活中普通士人的生存状态和精神世界。小说以写实主 义描绘对“功名富贵”的不同表现，大多数人物，熙 熙而来，攘攘而去。他们全无读“圣贤书”的儒生应 有的学识与品德，而是为功名利禄所颠倒，丑态毕露 。通过描绘这幅儒林“群丑图”，展现金钱权势对人 的品格的毒害，表明作者否定功名富贵的基本立场， 并通过书中少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤 者奇人，寄托自己对理想社会的追求。
整体感知 ❷结构简介
第1回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文”
第一部分（2－30）科举制度下的文人图谱 第二部分（31－46）理想文士的探求 第三部分（46－55）“市井奇人”的发现
最后一回：“神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉 旨承祭”，以 “幽榜”回映“楔子”。
整体感知 ❸人物介绍
【1】腐儒的典型——周进、范进； 【2】贪官污吏的典型——汤奉、王惠； 【3】八股迷的典型——马静、鲁编修； 【4】吝啬鬼的典型 ——严监生； 【5】地痞恶棍 ——严贡生； 【6】正面典型——王冕、杜少卿。
《儒林外史》课件(共53张PPT)
三、《儒林外史》中的讽刺；
➢一、 运用夸张进行讽刺
作者善于对人物的最富特征的细节进行夸张的描写， 即把某种需要否家的东西延伸放大，以揭示出这个 人物的真实面目。 就摇指人严吃个全一倒，着说把贡 就 不“个塘声，范越不的头生 讹 知留看新里，牙进发动都摇儿上滋下了中，道关中指不了。几子了味一举挣：咬得相两赵娶船”片举遍人起‘紧紧 干三氏亲 家 ！也发，的来了 ，摇慌没坐 ， 我噫，疯又洋，只忙。 。船 不 这有！不，有揩念……回 给 药来相头好省一……我（查家 船 ，一：发他 他了人出能k， 钱 还点遍“都把 听ā！事门i知由 是，。），走跌两 了我。就道掌于 张放揩眼 这自出散中老你自 老舵你让眼睁 话己大 了了太的己爷的的泪他的，把门，意晕在就狗！太，摔溜把两不两思船上把屁走’慌圆眼了手!病党他！对手近…说了，闭一犯做吃“…拍路黄上把着着，跤你，官了猪前了，泥头摇，慌是，拿，。八道一又头一，往将为故出带之戒：狠，下脚淋那后几云来后吃意“狠那，踹淋灯一口片的因人爷出摇手盏笑在漓糕人为参跤开，这了只里了来参这果别跌水几是点；， 的周灌是老漓了两爷一过茎在身来灯四的。草川水，他做，不官爬众放带将心来人起，的拉来恐黄他，费连不又了…住拍油…，。着夸一我张手直如的大今言走笑挑语到道掉一集：一把上‘茎揭去噫就穿了是！了。了一好”。个了”！ 说阴我罢险中，狡了忙诈！走、’去欺挑揭软掉怕示一硬了茎的科。小举众人制人形度看象对严。监读生书时人，的点残一害点。头，把手垂
➢ （二）自我言行相悖的对比讽刺。 第四回小说中范进中举后，母亲猝死。张静斋拉他到汤
知县家打秋风，为了表现自己的孝子形象，酒席上范进拒 绝使用银筷子，不用磁杯子，要人换来木制的才肯用。但 吃饭之时，竟自抢先夹了一个大虾元子放在嘴中，此时的 范进竟没有一点丧母之忧，一举即把虚情假意形象暴露出 来。很显然，范进以前所坚持的都是假的，在饭桌上的他 才是真实的。 第五回严贡生前面对范进等人说自己“为人率直，在乡 里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜”结果接着就因强 占邻居的猪和强收黄梦统的利钱而被告发出逃。
儒林外史ppt课件
作品主题与思想
主题
《儒林外史》以写实主义描绘各类人士 对于“功名富贵”的不同表现，一方面 真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因， 从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼 教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽； 一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自 我的方式所作的对于人性的守护，从而 寄寓了作者的理想。
VS
思想
小说通过描绘士林的“群丑图”，展现功 名利禄对读书人灵魂的毒中少数淡泊名利、恪守道德、张扬个 性的贤者奇人，寄托自己对理想社会的追 求。
情节紧凑，环环相扣
01
以杜少卿的经历为主线，串联起多个 故事。
02
每个故事既独立成篇，又相互关联。
03
06
这种结构使得情节更加集中，主题更加 鲜明。
05
以一个中心人物或事件为核心，其他人 物和事件围绕其展开。
04
结构独特，采用“糖葫芦式”结构
故事情节中的讽刺与批判
对科举制度的讽刺与批判
01
讽刺那些追求功名利禄、道德沦丧的士人 。
倡导诚信正直品质
通过塑造正面人物形象，弘扬了 诚信正直的道德品质，呼吁人们
坚守道德底线。
鞭挞虚伪势利行为
通过刻画反面人物形象，揭露了 虚伪势利的丑恶嘴脸，警示人们
远离不良行为。
传播仁爱宽容思想
通过讲述人物之间的互助互爱故 事，传递了仁爱宽容的思想，倡
导和谐人际关系。
文化传承与创新体现
继承优秀文化传统
严监生与书中其他吝啬鬼形象
严监生与《儒林外史》中的其他吝啬鬼形象如周进、范进等相比，具有更为鲜明的性格特 点和更为生动的描绘。通过对比，揭示了封建社会中吝啬鬼形象的共性和个性。
03 儒林外史故事情节
主要故事情节梳理
优秀课件儒林外史ppt(共32张PPT)
２２），吴霖起被罢， 吴敬梓回到全椒。第二年，吴霖起抑郁而死。族 人欺他两代单传，纷纷侵夺祖遗财产。 “迩来 愤激恣豪侈，千金一掷买醉酣。老伶少蛮共卧起 ，放达不羁如痴憨”。（金两铭《和作》） “ 田庐尽卖，乡里传为子弟戒”。（吴敬梓《减字 木兰花》，《文木山房集》卷四） ２９岁，去 滁州参加科考，因狂放，终以“文章大好人大怪 ”而落第。
• 其书斋署“文木山房”， 使讽刺既辛辣，又深刻。
但是，他并没有完全受封建教育的束缚，对诗词歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为他以后的文学创作打下了坚实的基础。 其俗语、官语文言较少者．似不得不推《儒林外史》为首屈一指”《小说考证拾遗》)。
• 晚年又自号文木老人。 吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科举世家。
三、《儒》把批科举同批理学、礼教结合，使它揭 露性更强，反映社会内容更深广。
王玉辉劝女殉夫尽节
王德、王仁假道学嘴脸
四、《儒》把批科场与批官场结合，有力说明科举培 养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。
南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、算盘声 、扳子声；“三年清知府，十万雪花银”
高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。 退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬陷和 尚同妇女通奸； 地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿；坐 船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给人银 子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄子房产 。“你的是我的，我的还是我的。”
两根灯草
两根灯草故事简介：
• 严监生病危时的情景：他把手从被单里拿出来， 伸着两个指头。大侄子走上前来问道：二叔，你 莫不是还有两个亲人不曾见面？他就把头摇了两 三摇。二侄子走上前来问道：二叔，莫不是还有 两笔银子在那里，不曾吩咐明白？他两眼睁的滴 溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。
• 其书斋署“文木山房”， 使讽刺既辛辣，又深刻。
但是，他并没有完全受封建教育的束缚，对诗词歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为他以后的文学创作打下了坚实的基础。 其俗语、官语文言较少者．似不得不推《儒林外史》为首屈一指”《小说考证拾遗》)。
• 晚年又自号文木老人。 吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科举世家。
三、《儒》把批科举同批理学、礼教结合，使它揭 露性更强，反映社会内容更深广。
王玉辉劝女殉夫尽节
王德、王仁假道学嘴脸
四、《儒》把批科场与批官场结合，有力说明科举培 养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。
南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、算盘声 、扳子声；“三年清知府，十万雪花银”
高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。 退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬陷和 尚同妇女通奸； 地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿；坐 船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给人银 子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄子房产 。“你的是我的，我的还是我的。”
两根灯草
两根灯草故事简介：
• 严监生病危时的情景：他把手从被单里拿出来， 伸着两个指头。大侄子走上前来问道：二叔，你 莫不是还有两个亲人不曾见面？他就把头摇了两 三摇。二侄子走上前来问道：二叔，莫不是还有 两笔银子在那里，不曾吩咐明白？他两眼睁的滴 溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。
第三单元名著导读《儒林外史》课件(共31张PPT)
第三单元：名著导读
《儒林外史》 讽刺作品的阅读
教学目标
1.立足文本，从作品的语言文字描述中读出作 者的情感态度。（重点）
2.分析作品中的人物形象，把人物放到特定的 时代背景中去理解。（难点）
3.欣赏并品味这部作品的艺术特色。（素养）
根据课本，简要说说：“儒林”指什么人？
小说中“儒林”与正史中“儒林”有何区别？
奇人杜少卿
• 出身世家，为人正直； • 淡泊功名，背弃科举； • 生性狂傲，蔑视权贵； • 恣情任性，倡导自由； • 尊重女性，倡导真情； • 遵守孝道，忧国忧民； • 遭人非议、苦闷孤独：
杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具名 士之潇洒，而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、 对人生的新思考，对士人新境界的追求：传统儒学 精华与时代新精神的融合。
D.《儒林外史》善于将讽刺对象的戏剧性和悲剧性
结合起来,使这部书不仅成为一部儒林丑史,而且成为一部儒林 痛史。
下列有关《儒林外史》的情节表述有误的一项是
( C)
A.王冕从小辍学回家替隔壁秦家放牛,聪明颖悟,勤奋好 学,他画的荷花惟妙惟肖,并且他博览群书,才华横溢,不 愿意结交权贵,更不愿意求取功名利禄。
温馨提示 把握细节，能让讲述更具吸 引力。
儒生形象
1、热衷功名、可怜可叹的腐儒： 如：二进（周进、范进）
2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人者： 如：马纯上（二先生）、王玉辉
3、道德败坏，招摇过市的骗子。 如：匡超人、牛浦郎
官绅形象 科举是求取功名的桥梁，少数幸运者一旦功成名
就，就要用无厌的贪求来攫取财富，压榨百姓。
请选取作品中你认为塑造最丰满的人 物，具体说说他的性格。 示例： 腐儒的典型——周进、范进 贪官污吏的典型——汤奉、王惠 八股迷的典型——马静、鲁编修 正面典型——王冕、杜少卿
《儒林外史》 讽刺作品的阅读
教学目标
1.立足文本，从作品的语言文字描述中读出作 者的情感态度。（重点）
2.分析作品中的人物形象，把人物放到特定的 时代背景中去理解。（难点）
3.欣赏并品味这部作品的艺术特色。（素养）
根据课本，简要说说：“儒林”指什么人？
小说中“儒林”与正史中“儒林”有何区别？
奇人杜少卿
• 出身世家，为人正直； • 淡泊功名，背弃科举； • 生性狂傲，蔑视权贵； • 恣情任性，倡导自由； • 尊重女性，倡导真情； • 遵守孝道，忧国忧民； • 遭人非议、苦闷孤独：
杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具名 士之潇洒，而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、 对人生的新思考，对士人新境界的追求：传统儒学 精华与时代新精神的融合。
D.《儒林外史》善于将讽刺对象的戏剧性和悲剧性
结合起来,使这部书不仅成为一部儒林丑史,而且成为一部儒林 痛史。
下列有关《儒林外史》的情节表述有误的一项是
( C)
A.王冕从小辍学回家替隔壁秦家放牛,聪明颖悟,勤奋好 学,他画的荷花惟妙惟肖,并且他博览群书,才华横溢,不 愿意结交权贵,更不愿意求取功名利禄。
温馨提示 把握细节，能让讲述更具吸 引力。
儒生形象
1、热衷功名、可怜可叹的腐儒： 如：二进（周进、范进）
2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人者： 如：马纯上（二先生）、王玉辉
3、道德败坏，招摇过市的骗子。 如：匡超人、牛浦郎
官绅形象 科举是求取功名的桥梁，少数幸运者一旦功成名
就，就要用无厌的贪求来攫取财富，压榨百姓。
请选取作品中你认为塑造最丰满的人 物，具体说说他的性格。 示例： 腐儒的典型——周进、范进 贪官污吏的典型——汤奉、王惠 八股迷的典型——马静、鲁编修 正面典型——王冕、杜少卿
名著导读 《儒林外史》PPT课件
20. 悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。理智些看问题，纯真些看人生。 8 、发现自己的闪光点，挖掘自己的潜能，做你真正喜欢的事业。 15. 每道错题做三遍。第一遍：讲评时;第二遍：一周后;第三遍：考试前。 2. 人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利 就在前方。
【内容概况】 《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。全书 56 回，由
许多生动的故事组合而成，这些故事都是以真人真事为原型创作的。全书故事情节虽没 有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是揭露科举制度和封建礼教的毒害，讽刺 因热衷功名富贵而形成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是 有重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的 人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。
语文 九年级 下册
第三单元
1754)，清代小说家，字敏轩，号粒民，晚号“文木老人”、秦淮寓客，
安徽全椒人。吴敬梓出身于仕宦名门，小时候受到良好教育，在文学创作上表现出特别 的天赋，及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。他 22 岁时，父亲去世，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。经历了这场变故， 吴敬梓既对虚伪的人际关系深感厌恶，又无心做官，无意求取功名。安徽巡抚赵国麟推 荐他入京延试，他竟装病不去。吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作， 有《文木山房集》十二卷，今存四卷。确立他在中国文学史上杰出地位的是长篇讽刺小 说《儒林外史》。
往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。
腐儒 典型
周进
周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到 了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他随姐夫和几 个商人去省城，到了开科取士的考场贡院，周进触景生情， 伤心欲绝，竟一头撞到号板上，晕了过去。醒来以后，他满 心悲怆无法排解，索性号啕大哭，满地打滚。和他们一起的 商人们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周 进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他 居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。
2024全新名著《儒林外史》ppt课件
迟衡山
一位正统的儒家文人,他重视礼乐兵农,主张均衡和谐,这既 是他的人生追求,也是他的政治理想。
王冕
历史上真实存在的人物,作者据此进行了改编。王冕在小 说中具有重要的作用,在整个小说的人物塑造上,他奠定了 作者理想人物的基本特点。
严致和
即严监生，清雍正朝规定，秀才中凛生或补廪才能参加乡 试。严监生是个土豪，家有十万银子，二十顷地，但却通 过贿赂攫取了一个廪生的资格。
• 第二回：夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。王举人在庵里避雨，大吃大喝， 周进只能吃老菜叶、喝白开水。
• 第三回：周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人， 考中，后来又考中进士，任广东学道。遇范进考秀才，因可怜他而录取。后又 考中举人。
讽刺手法及艺术特色
讽刺手法
运用对比手法进行讽刺；运用艺术夸 张进行讽刺；细节描写生动真实；人 物语言的个性化。
、婚姻不自由等。
反思封建礼教的价值
03
作品在批判封建礼教的同时，也引导读者思考其存在的合理性
和必要性。
对人性善恶的揭示与讨论
揭示人性的复杂性
探索人性善恶的根源
作品通过人物形象的塑造和故事情节 的展开，展示了人性的多面性和复杂 性。
作品深入探讨了人性善恶的根源，如 社会环境、家庭教育、个人经历等因 素对人性的影响。
呼唤人性良知
《儒林外史》在揭露人性弱点的同时，也呼唤人性的良知和善良。作品中的一些正面人物 形象，如诚信、正直、勇敢等品质的代表人物，为当代社会树立了榜样。
引发人性思考
《儒林外史》通过对人性的深刻洞察和反思，引发了人们对于人性的深入思考。这种思考 有助于促进人类自我认知和精神成长。
07
结论与展望
名著导读 《儒林外史》(共28张PPT)[优秀课件]
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人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你的舞台就有多大；你的格 局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学会储蓄。你若耕耘，就储 存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识，就无法支取能力；没有 储存汗水，就无法支取成长。想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要关头我们只有一种选择： 再向前跨出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以， 必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走，要有勇气;跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的 风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比别人优秀了。因为大部分人都 不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人，而是为了让自己找一份好工作，有一个在哪里都饿不死的一技之长，有一份不错的 收入。因为：只有当你经济独立了，才能做到说走就走，才能灵魂独立，才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道，幸福没有高速路，一份耕耘一份收获，所有的成功都来自不倦 的努力和奔跑，所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人生最坏的结果，也只是大 器晚成。无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！无论遇到什么困难，受到什 么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！行动力，是我们对平庸生活最好的回击。人与人之所以拉开距离， 就在于行动力。不行动，梦想就只是好高骛远；不执行，目标就只是海市蜃楼。想做一件事，最好的开始就是现在。每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄 悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持 着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！自己丰富才能感知世界丰富，自己善良才能感知社会美好，自己坦荡才能感受生活喜悦，自己成功才能感悟生命壮观！前进的理由只要一个，后 退的理由却有一百个。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到 现在，勿忘初心。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到现在， 勿忘初心。人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的，上天会还你，善良，终有 好报；坚持，必有收获！人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的，上天会还你， 善良，终有好报；坚持，必有收获！不要凡事都依靠别人。在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，最能拯救你的人也只能是自己。要想事情改变，首先要改变自己。只有改变自己，才会最 终改变别人。有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。生活有一百种过法，别人的故事再好，始终容不下你。活成什么样子，自己决 定。不要羡慕别人，你有更好的，只是你还不知道。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃，比我好的人仍在努 力，我就更没资格说，我无能为力。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃，比我好的人仍在努力，我就更没资 格说，我无能为力。朝着一个目标不停的向前，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。早安！让梦想照进现实，才是当下最应该做的事情！赚钱的时候不矫情， 花 钱的时候不磨叽， 生活不会因为你哭泣而对你温柔， 连孩子都知道，想要的东西，要踮起脚尖，自己伸手去拿，所以不要什么都不做，还什么都想要。但你可以通过努力而活的风情万种， 这
《儒林外史》PPT
后来,周进连村染教书匠这个饭碗也丢掉了,只好替一伙商人去 记账。因此,当他进省城参观贡院时,大半生没有取得功名所郁积的 辛酸悲苦,所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来,“一头撞在号板上, 直僵僵不省人事”,苏醒后满地打滚,放声大哭。可是命运突然发生 了喜剧性变化,他中了举人、进士,做上了国子监司业,奚落过他的 梅玖冒称是他的学生,他在村塾中写下的对联,被恭恭敬敬地揭下来 裱好,薛家集也供奉起他的“长生禄位”。
2、官绅形象 科举是求取功名的桥梁，少数幸运者一旦功成名就，就要用
无厌的贪求来攫取财富，压榨百姓。 ⑴贪官污吏：他们出仕多为贪官污吏，贪婪成性、敲骨吸髓； 如：王惠、汤奉。 ⑵土豪劣绅：他们处乡则多是土豪劣绅，戴着科举功名的帽子而 横行霸道、堕落无行。 如：严贡生、严监生、张静斋等。 严贡生是一个典型。
第一回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文” 第一部分（2－30）科举制度下的文人图谱 第二部分（31－46）理想文士的探求 第三部分（46－55）“市井奇人”的发现 最后一回：“神宗帝下诏旌贤，刘尚书奉旨承祭”以 “幽榜”回 映“楔子”。
二、科举制度下的文人图谱
《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科 举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建 社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。
作者通过聚会前后的介绍,揭示了“名士们”的滑稽丑态。杨执中是 个呆子,就像他手里摩弄的炉一样是个待价而沽的“古董”。权勿用被杨 执中吹捧为有“经天纬地之才”的高人,后来杨执中的儿子偷了权勿用的 钱,两人吵架，杨执中骂他是疯子。权勿用被人告发,衙役“把他一条链子 锁去了"。更可笑的是“侠客”张铁臂半夜从屋檐上滚下来,提一革囊，声 称是仇人的脑袋,吓得二娄心胆皆碎,骗走五百两银子,并谎称可以用药水 顷刻间化人头为水,二娄信以为真,又设“人头会”,请“名士们”来欣赏。 众人齐聚,张铁臂久等不到,革囊已臭了出来，打开一看,原来是个猪头。 从此二娄“半世豪举,落得一场扫兴”，“闭门整理家务”,名士们也作鸟 兽散了。
《儒林外史》 PPT课件
清代文学 第二章 《儒林外史》
【学习提示】
《儒林外史》是带有强烈作家个性的作品， 饱含着作者的血泪，熔铸着亲身的生活体验。 《儒林外史》以封建科举制度下的知识分子的生 活和精神状态为题材，描摹科举制度中的儒林群 像，对当时知识分子的命运进行了深刻的思考。 学习本章可采用探究阅读法。通过具体作品的学 习，理解科举制度下儒林群像的形象，感知作者 对当时知识分子命运的深刻思考。
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
一、 吴敬梓生平
吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民， 晚年自号文木老人，安徽全椒人。自其曾祖起一 直科第不绝，有过五十年“家门鼎盛”的时期， 但到他的父亲时家道已经逐渐衰落。他少年时生 活还比较优裕，跟随随父亲受到了良好的教育。 他从小受传统儒家思想影响，祖辈的科第发家和 当时的家门不振使他从小就读经习文，准备走科 举之路。
小说创作于他历经家境的剧变而深悉世态炎凉 的时期，约在蒲松龄四十岁至五十岁时。此书现 在所见的最早刻本是嘉庆八年（1803）卧闲草堂 本，共五十六回。
小结：
《儒林外史》是带有强烈作家个性的作品， 饱含着作者的血泪，熔铸着亲身的生活体验。 《儒林外史》以封建科举制度下的知识分子的 生活和精神状态为题材，描摹科举制度中的儒 林群像，对当时知识分子的命运进行了深刻的 思考。
二、《儒林外史》的结构
《儒林外史》的结构并非现代意义上严格的 长篇小说。
全书是一个个相对独立的故事的连环套， 即前面一个故事讲完后，引出一些新的人物， 这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色， 有的人物上场表现一番后就不再出现，有的人 物虽然再次出现，但基本上只是陪衬罢了。纵 观全书，没有贯穿始终的主要人物和故事框架。
三、士林人物
小说中所描写的士林人物形形色色， 不能简单地将它们一概归为“反面角色”， 他们都从不同意义、不同侧面、不同程度 上反映了在科举制度的笼罩下，读书人普 遍存在的精神状况，反映出当时社会文化 的状态。
【学习提示】
《儒林外史》是带有强烈作家个性的作品， 饱含着作者的血泪，熔铸着亲身的生活体验。 《儒林外史》以封建科举制度下的知识分子的生 活和精神状态为题材，描摹科举制度中的儒林群 像，对当时知识分子的命运进行了深刻的思考。 学习本章可采用探究阅读法。通过具体作品的学 习，理解科举制度下儒林群像的形象，感知作者 对当时知识分子命运的深刻思考。
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
一、 吴敬梓生平
吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民， 晚年自号文木老人，安徽全椒人。自其曾祖起一 直科第不绝，有过五十年“家门鼎盛”的时期， 但到他的父亲时家道已经逐渐衰落。他少年时生 活还比较优裕，跟随随父亲受到了良好的教育。 他从小受传统儒家思想影响，祖辈的科第发家和 当时的家门不振使他从小就读经习文，准备走科 举之路。
小说创作于他历经家境的剧变而深悉世态炎凉 的时期，约在蒲松龄四十岁至五十岁时。此书现 在所见的最早刻本是嘉庆八年（1803）卧闲草堂 本，共五十六回。
小结：
《儒林外史》是带有强烈作家个性的作品， 饱含着作者的血泪，熔铸着亲身的生活体验。 《儒林外史》以封建科举制度下的知识分子的 生活和精神状态为题材，描摹科举制度中的儒 林群像，对当时知识分子的命运进行了深刻的 思考。
二、《儒林外史》的结构
《儒林外史》的结构并非现代意义上严格的 长篇小说。
全书是一个个相对独立的故事的连环套， 即前面一个故事讲完后，引出一些新的人物， 这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色， 有的人物上场表现一番后就不再出现，有的人 物虽然再次出现，但基本上只是陪衬罢了。纵 观全书，没有贯穿始终的主要人物和故事框架。
三、士林人物
小说中所描写的士林人物形形色色， 不能简单地将它们一概归为“反面角色”， 他们都从不同意义、不同侧面、不同程度 上反映了在科举制度的笼罩下，读书人普 遍存在的精神状况，反映出当时社会文化 的状态。
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四、《儒》把批科场与批官场结合，有力说明科 举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。
南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、算 盘声、扳子声；“三年清知府，十万雪花银”
高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。
退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬 陷和尚同妇女通奸；
地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿； 坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给 人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄 子房产。“你的是我的，我的还是我的。”
周进贡院痛哭，死去活来；
范进中举傻笑，狂奔疯跑。
二、《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭 露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落， 廉耻丢尽。
匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。
三、《儒》把批科举同批理学、礼教结合，使它揭 露性更强，反映社会内容更深广。
王玉辉劝女殉夫尽节 王德、王仁假道学嘴脸。
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖三、《儒林外史》的版本
❖ 《儒林外史》的版本历来有５０回本、 ５５回本、５６回本等歧说。但５０回 本、５５回本均未见。现存最早的刻本 是嘉庆八年（１８０３）卧闲草堂的巾 箱本，５６回。
儒林外史的版本
❖ （1）抄本 50卷 未见 ❖ （2）金兆燕刊本 1768－1779间扬州刊行，未
吴敬梓与《儒林外史》的创作
吴敬梓一生坎坷，经历了从封建家庭浪子到逆子 从热衷功名到弃绝仕进、从笃信儒学到追求民主的 转变，这是他著《儒林外史》的思想基础。 吴敬梓著述多已失传，现存《文木山房诗文集》、
《金陵景物图诗》等。《儒林外史》是代表作。 《儒林外史》写于作者36岁以后，49岁完成。 始以抄本流传，现存最早刻本是嘉庆八年 （1803）卧闲草堂本，共56回。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖1、吴敬梓的家世
❖ 吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科 举世家。曾祖辈五人，四人中进士，曾祖父 吴国对是顺治十五年（１６５８）探花，官 至翰林院侍读，提督顺天学政。祖父辈，族 祖父吴晟是康熙十五年（１６７６）进士， 吴昺是康熙三十年（１６９１）榜眼。父辈 中落，父吴霖起，拔贡，曾为赣榆县教谕。
见 ❖ （3）卧闲草堂刊本 56回 嘉庆八年（1803）
刊 ❖ （4）苏州潘氏抄本 56回 嘉庆咸丰间抄本
同治版《儒林外史》
新版
外文版
外文版
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖四、吴敬梓的其它创作
❖ 《文木山房集》四卷，清乾隆年间刻本，收 入他４０岁以前的诗文，近年陆续发现《文 木山房集》以外的诗文三十馀篇。据金和、 沈大成的记载，吴烺（lang)在其父身后编有 １２卷本《文木山房集》，未发现。程晋芳 在《文木先生传》中说还有“《诗说》若干 卷”，已失传。
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儒林外史
作者简介 作品版本 思想内容 艺术特色
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《儒林外史》
❖１８世纪中叶的《儒林外史》是我 国古代中最杰出的代表作，标志着 我国古代讽刺小说艺术发展的新阶 段。
吴 敬 梓
吴 敬 梓 塑 像
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖一、吴敬梓的生平
❖吴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ梓（１７０１～１７５４）， 字敏轩，号粒民。安徽全椒人。移 家南京后自号秦淮寓客，因其书斋 署“文木山房”，晚年又自号文木 老人。
五、《儒》还热情歌颂了一些反对科举，鄙弃功名， 具真才学，性情孤傲、善良正直人物，以寄托作 者理想。
首回读书人王冕 ，末回四个“市井奇人”。
全椒位置
吴敬梓故居
全椒 吴敬梓故居
安徽全椒 吴敬梓纪念馆
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖2、少年随任。吴敬梓从小受到传统儒家
思想的教育。前辈对科举的热衷追求，对经史特 别是《诗经》的备加推崇，都对吴敬梓产生了潜 移默化的影响，他从小就读经习文，准备走科举 仕进之路。但是，他并没有完全受封建教育的束 缚，对诗词歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为 他以后的文学创作打下了坚实的基础。吴敬梓在 少年时代过了几年安逸的读书生活，１３岁“丧 母失所恃”，１４岁随父到赣榆任所。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖3、乡居十年。到了康熙六十一年
（１７２２），吴霖起被罢，吴敬梓回到 全椒。第二年，吴霖起抑郁而死。族人欺 他两代单传，纷纷侵夺祖遗财产。 “迩来 愤激恣豪侈，千金一掷买醉酣。老伶少蛮 共卧起，放达不羁如痴憨”。（金两铭 《和作》） “田庐尽卖，乡里传为子弟 戒”。（吴敬梓《减字木兰花》，《文木 山房集》卷四） ２９岁，去滁州参加科考， 因狂放，终以“文章大好人大怪”而落第。
吾为斯人悲，竟以稗说传。”（程晋芳 《怀人诗》十八首之十六，同前卷二） 《儒林外史》主要是在移家南京之后写作 的，大约在乾隆十四年（１７４９）４９ 岁时已基本完稿。此后数年，他还在不断 修改，但主要精力已转向学术研究。
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖ 2、取材。
❖ 《儒林外史》所写人物，大都实有其人。 吴敬梓取材于现实士林，人物原型多为 周围的亲友、相识相知者。如杜慎卿、 马纯上、虞育德、庄绍光、迟衡山、牛 布衣等等。杜少卿则是作者的自况。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖ 4、移家南京。在家乡亲友的讥笑
和世俗舆论压力下，他在３３岁时， 怀着决绝的感情，变卖了在全椒的祖 产，移家南京，开始了卖文生涯。３ ６岁，被荐举参加博学鸿词试，地方 已通过，赴京时，以病辞。乾隆十六 年（１７５１），乾隆首次南巡，在 南京举行征召文人迎銮献诗，吴敬梓 不应试， “企脚高卧”。
吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖ 5、客死扬州。
❖ 吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬州 访友求助，常诵“人生只合扬州死”的 诗句。不幸言中，乾隆十九年（１７５ ４）农历十月二十八日在扬州与朋友欢 聚之后，溘然而逝。“
第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
❖二、《儒林外史》的创作
❖1、时间。“外史纪儒林，刻画何工妍！
《儒林外史》的思想内容
《儒林外史》以封建时代知识分子 为主要描写对象，以批判科举制度为 中心思想，描绘了封建社会广阔的社 会生活，揭露了封建社会末期各种丑 恶现象，从而揭示了这个社会必然灭 亡的命运。
一、《儒》通过塑造一系列科举迷形象，深刻揭 露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒， 愚昧无知。