陇西堂李氏家训家规
湖北钟祥陇西堂李氏族谱序言
湖北钟祥陇西堂李氏族谱序言自从盘古开天辟地，便有了天地生人之说。
而天地生人，前必有祖宗所创，后必有子孙延续。
而延续之过程，为不至于祖孙辈序紊乱，便有了族谱。
族谱，本家史也，其与方志、国史三大巨柱共同构建成中华民族的传统文化大厦。
族谱反映出的是每个人来龙去脉之演变。
族谱为亿万炎黄子孙的根系所在，族谱乃所有华夏儿女的精神宝殿。
无族谱去寻根问祖，人则成无本之木，势必中断；无族谱去追宗溯源，家则成无源之水，无法连贯。
由此可见，族谱之意，高；族谱之义，深！追溯李氏，本自嬴姓，其原始始祖为少典，姓公孙，其后是少典之子黄帝，名轩辕。
黄帝的“黄”就是土地的颜色。
“黄”字，是一个人站在田上；又似“廿人”共有“田”。
黄土、黄河、黄种人，说明中华民族以农业立国。
黄帝留传了《黄帝内经》千古医学奇书。
黄帝将连山易演变为归藏易，又组织领导仓颉等人发明了文字。
有了文字，中华民族才真正告别了蒙昧时代，而进入文明时代。
李氏血缘始祖为皋陶。
在尧为炎黄夷联盟首领时，任理官，即掌管司法的长官。
他主持制定了五种刑罚（墨、劓、非、宫、大辟），以善理刑狱著称于世，至舜（是黄帝次子昌意的第八代孙）继位后，仍用皋陶为大理，天下罪恶得以平正，人民安居乐业；他提出的“治天下须慎修其身”、“知人”、“安民”等主张，深得舜帝赏识。
舜帝将他作为继位侯选人，但还未及禅让，皋陶就病逝了。
皋陶之后，历禹、夏、商，26世为理官。
李氏得姓始祖为李利贞。
按照古人以官为氏的习惯，故称皋陶及其子孙为理氏，以官为氏的理氏，传至33世理征时，他因屡谏纣王（前1075-前1046）且执法不阿，遭亡身之祸。
理征的妻子契和氏携子逃至伊侯之墟，饥采树果“木子”（李）得以活命，后理贞畏于纣王追捕不敢姓理，又因理、李同音通用，于是以“木子”救命之恩改称李氏。
此即“指树为姓”之说，故李姓血缘自皋陶，得姓自利贞。
李氏正史始祖为李耳。
其于周平王（前770-前719）时任太史，古之圣人，博大精通，孔子曾问礼于他，受益不浅，说我见到老子，“如龙乘云”，即好象见到了乘风云而上天的龙一样。
李氏家训
李氏家训
凡李子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序，礼义廉耻，兼修四维。
士农工商，各守一业。
气必正，心必厚，事必公，用必俭，學必勤，动必端，言必谨。
事君必忠吁，居官必廉慎，乡里必和平。
人非善不交，物非义不取；毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风，毋忌嫉贤能，伤人害物；毋出入公府，营私召怨。
毋奸盗谲诈，饮博斗讼，毋满盈不戒，妙微不谨；毋坏名丧节，灾己辱先。
善者嘉之，贫难，死丧，疾病周恤之，不善者劝诲之，不改与众弃之。
不许入祠，以供绵诗礼仁厚之泽。
敬之，戒之，勿忽！。
李氏祖训内容
李氏祖训内容
李氏祖训是指李氏家族传承下来的一些重要格言或准则，用于指导家族成员的行为和思维方式。
这些祖训一般体现了家族的价值观、道德规范和家族长久繁荣的经验教训。
具体内容可能因家族而异，以下是一些常见的李氏祖训内容：
1. 忠诚孝顺：尊敬祖先、父母和长辈，坚守家族的传统和价值观，为家族的荣誉和利益贡献力量。
2. 诚信正直：言行一致，遵守约定和承诺，做一个诚实、正直的人。
3. 勤俭节约：勤劳工作，节约用钱和资源，谨慎理财，维持家族的财富稳定和繁荣。
4. 崇尚学问：重视教育，努力追求知识和智慧，不断提升自己的素质和能力。
5. 同仁爱民：待人宽厚、仁慈，帮助他人，关心社会公共事务，为人民造福。
6. 团结协作：家族成员之间要和谐相处，互相支持和鼓励，共同面对困难和挑战。
7. 积极向上：乐观向上，不畏困难和挫折，勇于创新和进取，追求卓越和成功。
这些祖训代代相传，旨在让李氏家族的成员共同遵循，以此将家族的精神和价值观传承下去，保持家族的凝聚力和传统文化的延续。
李氏家风、家规、家训
李氏家风、家规、家训一、家风，是家族的传统、规范及习俗。
旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。
家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。
勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。
勤俭持家，和睦相处。
孝，恭，善，勤，俭。
二、家规，是祖上对家族内人的行为规范。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。
1、自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。
2、要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食。
3、每天坚持看书2小时。
要坚持课前认真预习，课堂认真听讲，做好详细笔记，课后认真温习，完成各科学习任务4、要加强体育锻炼，增强体质，每天运动量不得少于一小时（寒暑彳段可适当增加运动量），不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的运动。
5、家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。
6、要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母的感受，要积极为父母做一些力所能及的事情，不可推辞，不可讲条件。
7、要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门要和父母打招呼，不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。
8、要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过帮助过的人，要珍视社会和自然中一切真实的美好的善良的事物，憎恨虚伪、丑恶的不良现象，不可是非不分、善恶不辨。
9、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之。
10、要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者, 不可嘲笑残疾人或者成绩差的同学。
11、要待人真诚，为人谦虚，要脚踏实地，不可弄虚作假，不可骄傲自满狂妄自大。
12、在影剧院、商场、会场、宴会等公共场合要保持举止文雅，谈吐得体，不可大声喧哗，不可嬉戏打闹。
13、要志存高远，锲而不舍，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不可有丝毫懈怠，不可轻言放弃。
李氏家训
李氏家训吾宗吾祖，黄帝之胄。
司法皋陶，圣哲老子。
鹿邑为根，陇西望出。
太宗盛唐，万国仰慕。
吾自立身，不营世利，节酒慎言，喜怒必思。
憎而知善，爱而知恶。
动念宽仁，审查后举。
父慈而教，子孝而易，兄爱弟敬，妻柔夫义。
邻里和气，共相勉励。
本分守基，门庭尚素。
同僚乡邑，承敬知礼。
宴飨馔食，事事留意。
奉先宜顺，待宾宜恭，倾己勤劳，讲信修睦。
近忠远佞，亲贤疏谀。
从善如流，去恶如圮。
富贵不骄，贫贱不忽。
平正其心，宽大其志。
口不绝吟六艺之文，手不停披百家之语。
焚膏继晷，当惜三余，光阴弥贵，不可浪掷。
鸿鹄凌云，必因羽翼，舟航绝海，必假桡楫。
有过当闻，有阙必补，威德致远，慈厚会遇。
言之而是，仆隶不弃。
言之而非，王侯不恕。
忠者沥心，智者献策。
博访英杰，搜扬侧鄙。
中华同脉，万姓一族，吾祖赫赫，豪俊辈出。
天生我材，八方用武，伏惟尚飨，皇天后土。
解译：1、鹿邑：鹿邑县是中国著名道教鼻祖老子的出生地，是全球公认的老子故里，鹿邑县位于黄淮大平原中国河南省的东部豫皖交界处，鹿邑县属河南省周口市。
东连曹操华佗故里中华药都安徽省亳州市，西接羲皇古都周口市淮阳县，北枕中国华商之都河南商丘市，南望周口市郸城县，鹿邑县古称真源2、司法皋陶：皋陶（读音摇），皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖。
曾经被舜任命为掌管刑法的「理官」，皋陶做了尧帝的理官，被赐嬴姓。
其子孙后裔中以官为氏的，称理氏，后逐渐演变成李氏，道家学说的创始人老子就自称姓李。
皋陶法律思想具有如下几个特点：一是德法结合，二是民本思想，三是司法公正，四是天人合一。
东汉《论衡·是应》有记载，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为“狱神”。
传说皋陶还使用一种叫獬豸的独角兽来决狱。
獬豸类似羊，但只有一只角。
据说它很有灵性，有分辨曲直、确认罪犯的本领。
皋陶判决有疑时，便将这种神异的动物放出来，如果那人有罪，獬郢就会顶触，无罪则否。
史书上说皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，那些卑鄙的小人非常畏惧，纷纷逃离，至使天下太平。
李氏家规家训
李氏家规家训李氏家规家训敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端伦常；友昆仲，和夫妇；教子孙，尚勤俭；恤孤寡，戒唆讼；安生理，勿非为；忌毒染，慎嫁娶；勉诵读，重交游；谨丧祭，远酗酒；出异教，省自身。
敬祖宗：物本乎天，人本乎祖。
子孙之身，祖宗之所遗也。
尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。
子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。
不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。
故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。
至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。
凡我族人念之。
敦孝悌：父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。
十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。
为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。
人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。
凡我族人念之睦宗族：宗族者，同宗共祖之人也。
虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。
今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。
倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，凡我族人戒之。
端伦常：尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。
须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。
智不敢先，富不敢加。
谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。
先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。
子弟者不肯安分循理，任情倨傲。
行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。
做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。
凡我族人念之。
友昆仲：兄弟姊妹，同气连枝。
父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。
念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。
李氏家族祖训家训
李氏家族祖训家训
祖训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。
每个家族都有不同的祖训，其中最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
身为李家人，李氏祖训是我们必须了解的内容，这不仅是约束家族中人的行为规范，也寄托了先祖对于我们的殷切期望。
《李氏祖训》
明明我祖，汉史流芳，
训子及孙，悉本义方，
仰绎斯旨，更加推详。
曰诸裔孙，听我训章：
读书为重，次即农桑，
取之有道，工贾何妨；
克勤克俭，毋怠毋荒；
孝友睦姻，六行皆臧；
礼义廉耻，四维毕张；
处于家也，可表可坊；
仕于朝也，为忠为良，
神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，
轻违礼法，乖舛伦常，
贻羞宗祖，得罪彼苍，
神则殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分类相戕，
不念同忾，偏伦异乡，
手足干戈，我民忧伤。
愿我族姓，怡怡雁行，
通以血脉，泯厥界疆；
汝归和睦，神亦安康，
引而亲之，岁岁登堂，
同底于善，勉哉勿忘。
《李氏八荣八耻》
以热爱李氏为荣，以损害李氏为耻；以团结和谐为荣，以各自为政为耻；以忠诚目标为荣，以得过且过为耻；以服务宗亲为荣，以自私自利为耻；以遵章群规为荣，以自由散漫为耻；以敬业奉献为荣，以敷衍了事为耻；以精业专业为荣，以甘于平庸为耻；以李氏争光为荣，以恶伤宗亲为耻。
李氏各地家谱字辈（分支较多仅供参考）
李氏各地家谱字辈（分支较多仅供参考）李氏家谱字派1、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分）……国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。
……2、东山一支李氏家谱字派（部分）……世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。
……3、高桥一支李氏三修族谱字派（部分）……世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、啟，家、声、庆、福、长。
……4、陇西堂李氏七修族谱字派（部分）……山老派起语：派、纪、长、相、承，续、祖、义、秋、均。
同汉庚午增派语：太、官、人、讳、义，司、千、两、派、承，更、增、君、应、万，秋、、林、傅、均。
黑山原派：卫、嗣、瑛、耀、玉，立、志、潮、添、荣，光、辉、廷、秀、美，隆、盛、遇、先、春。
井山原派：文、景、荣、人、金，勝、绍、木、太、雍，学、高、邦、大、美，隆、盛、遇、先、春。
续修改正派语：卓、武、宏、忠、俊，贤、良、佑、上、宾，善、能、崇、祖、绪，阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远，后、啓、象、全、新，蠨、范、开、元、运，咸、恒、垂、泽、清。
续修新增派语：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。
和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平。
……5、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分）……本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。
……6、云湖李氏一支家族谱字派（部分）……义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。
今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。
……7、锦潇堂李氏一支五修族谱字派（部分）……子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、啟、开、新。
《李氏宗规家训》
《李氏宗规家训》《李氏宗规家训》《李氏祖训》孝顺父母人之百行，莫大于孝，家庭中有善事父母、克供子职者，理合褒嘉，呈请给匾，以旌孝行。
训敬老尊贤高年、硕望、模范，具为国家，且有优待之典，族姓可无推财富之文？今与子姓约，尚敬礼之，毋或敢忽。
训和睦亲族子姓蕃衍，皆祖宗一脉分形之人，忍膜外亲乎？凡我族人尚笃亲亲之谊，方不愧为望族。
训勤读诗书报国荣亲，诗书之泽甚大，凡我子姓，有志诵读者，品行文章，著力砥励，或列广序，或掇巍科，非特祖有光，亦副族人之望。
训诚实正业农、工、商贾，各有专业，孰本务实，乃克有成，凡我子姓，宜执其业，实其职者，方为克家令嗣。
训早完钱粮钱粮为惟正之供，输纳产臣民之人，凡我族人，宜各早完，毋累亲族。
《李氏家训》敦孝弟诗云明发书言天显是知孝弟两端，诚有不可臾须离者。
惟古人服劳奉养，必将以孺慕诚敬之意，徐行后长更承以负剑辟咡之文，当把孝弟一念，时时提醒。
苟于亲不能孝，是此生之大德已亏，于长不能弟，将终身之要道安在？况风木遗憾而有追思不及之叹，阅墙致变，更有外禦其侮之情，岂我昆仲不加猛省？存仁义古人方长不拆，所以养仁；见利不苟，所以养义。
不但鳏寡孤独，即昆虫草木皆有怜悯之意；不但万赀千贯，即一丝一介常怀廉潔之心。
每见有一等人，忘恻隐羞恶之良，任情残忍縱欲贪戾，及至灭理犯分，犹洋洋自为得意。
庸钜知巨族式微，世家渐替，皆由此不仁不义基之也。
凡我宗族，可不畏诸。
全忠信忠信两字，乃存心之本，涉世之要。
是何人可少？亦何时可离？所以古人行，己无诈无虞，勿二勿三，惟恐人谋不忠，已诺弗信。
近世习于浇漓，入于偷薄，自谓可以愚人，岂知人不可愚，徒自诳耳。
凡我宗族共宜鑑诸。
承祖业祖宗之所以贻厥子孙者，凡几经苦志劳心，始有此今日。
所望后人世世相承，无损堕也。
为肖子贤孙者，祖宗所留遗，爱恤如珍，而父书母器，尤倍加恭敬焉。
有等子孙，轻易前谟，罔念创造之难，怠弃先烈弗书守业之艰，既视产业如糞土，尤置诗书于高阁，心贪花酒，置身狼狈，妻诟其面，子衅其形，玷辱祖宗，贻羞乡里，良可痛也。
李氏字辈
李氏字辈湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。
陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。
四川南充、德阳中江李氏派语：斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑后聪。
（续字辈）家国天廷，中华少雄。
东山李氏派语：世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显亲。
高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。
善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。
云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。
新派语：瑞集星垣，祥徵齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。
川中江李氏派语：德玉纯熙积，余庆照家祥。
锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允启开新。
湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。
一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。
三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。
派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。
湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。
南郭李氏派语：居均元景，丕基式廓，文献日存，英明代作，规启来哲，道裕先觉，美继西昆，盛传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。
龙船港李氏派语：德以仕大，万李春胜，赐隆先光，开联荣荫，人文蔚起，升朝辅政，世泽孔长，家风愈盛。
腾冲叠水河李氏派语：自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永炳文。
甘肃陇西李氏初定派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。
重定：经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。
通谱班次：享叙传谟典，洪基肇吉安，泰和家政协，鼎甲焕新班。
京江李氏派语：福泽由天定，心田在而耕。
《李氏家训》
《李氏家训》《李氏家训》一、敬祖先。
祖先是人的根本，根本固枝叶荣。
根本不培，难荣枝叶。
祖有远近之分，近代祖先，近代人则敬之，远代则不知敬，岂知无远代之祖，近代祖从何而出！因近代为我之祖先，远代更为近代祖先的祖先，我不敬远祖而近代祖先的心不安，因此，必报本中又报本，追远中更追远，才可说敬。
敬祖必按时祭扫。
修其坟茔为先祖所栖，若不修必被别人侵毁，我族人切不可轻视而露祖骨。
二、孝父母。
人子为父母所生养，教育其恩如天地。
粉身难报，孝父母为天经地义，切不可失养失敬有违天伦。
凡我族人，奉行孝道，铭记于心。
三、和兄弟。
亲莫如兄弟，兄弟乃同胞共乳之人。
同室而长，如手如足。
人每每重朋友，恋妻室，而于兄弟间反至参商，而不知手足难得，凡我族人，切不可因争产争财而伤其手足。
四、教子孙。
子孙不必都聪明俊秀才让读书，虽愚也不可不读，聪明的固然可望成才，愚者读书不至属于下流，如尽到义务完全一定的学业也不能继读，亦应令其学艺耕耘经商，尤戒侈淫，使子孙不好的行为而为父母，为祖者才不愧教子有方。
五、睦宗族。
宗族，吾身之亲，千支同本，万脉同源，始出一祖，不睦宗族，不敬宗祖，则近如禽兽。
凡我族人切不可相残相欺，以伤元气。
六、和亲邻。
新旧亲戚，无论贫富，皆当往为有礼，相亲相爱不可遗忘。
至于邻里同居共处，和气一团多少益处，损多少烦恼，切可彼此生角而成后患。
七、守国法。
居家之道，为善最乐，保身之策，安分为先。
国家法律尊严，无非禁民为非，导民为善，合乎天理人情，道德常规之至。
人能准情度理，自不作奸犯科。
苟视法典为儿戏，将一堕法网之中，轻则辱身败名，重则破家陨命，上以贻忧于父母，下以遗累于妻子，所以君子怀德，德必出于君子，凡我族人应遵纪守法做安份之民。
八、勤力作。
人生衣食岂从天降？全凭人力营作中来，男女勤劳，各当尽力。
虽一岁所入，公私输用而外，剩余无几，而日积月累，自至身家丰裕，子孙世守，利赖无穷。
一有游惰则贫乏继之。
凡执艺行业俱以勤力为本，才无饥寒。
李氏家风家训范文
李氏家训一、敬祖先祖先是人的根本，根本固枝叶荣。
根本不培，难荣枝叶。
祖有远近之分，近代祖先，近代人则敬之，远代则不知敬，岂知无远代之祖，近代祖从何而出！因近代为我之祖先，远代更为近代祖先的祖先，我不敬远祖而近代祖先的心不安，因此，必报本中又报本，追远中更追远，才可说敬。
敬祖必按时祭扫。
修其坟茔为先祖所栖，若不修必被别人侵毁，我族人切不可轻视而露祖骨。
二、孝父母人子为父母所生养，教育其恩如天地。
粉身难报，孝父母为天经地义，切不可失养失敬有违天伦。
凡我族人，奉行孝道，铭记于心。
三、和兄弟至亲莫如兄弟，兄弟乃同胞共乳之人。
同室而长，如手如足。
人每每重朋友，恋妻室，而于兄弟间反至参商，而不知手足难得，凡我族人，切不可因争产争财而伤其手足。
四、教子孙子孙不必都聪明俊秀才让读书，虽愚也不可不读，聪明的固然可望成才，愚者读书不至属于下流，如尽到义务完全一定的学业也不能继读，亦应令其学艺耕耘经商，尤戒侈淫，使子孙不好的行为而为父母，为祖者才不愧教子有方。
五、睦宗族宗族，吾身之亲，千支同本，万脉同源，始出一祖，不睦宗族，不敬宗祖，则近如禽兽。
凡我族人切不可相残相欺，以伤元气。
六、和亲邻凡新旧亲戚，无论贫富，皆当往为有礼，相亲相爱不可遗忘。
至于邻里同居共处，和气一团多少益处，损多少烦恼，切可彼此生角而成后患。
七、守国法居家之道，为善最乐，保身之策，安分为先。
国家法律尊严，无非禁民为非，导民为善，合乎天理人情，道德常规之至。
人能准情度理，自不作奸犯科。
苟视法典为儿戏，将一堕法网之中，轻则辱身败名，重则破家陨命，上以贻忧于父母，下以遗累于妻子，所以君子怀德，德必出于君子，凡我族人应遵纪守法做安份之民。
八、勤力作人生衣食岂从天降？全凭人力营作中来，男女勤劳，各当尽力。
虽一岁所入，公私输用而外，剩余无几，而日积月累，自至身家丰裕，子孙世守，利赖无穷。
一有游惰则贫乏继之。
凡执艺行业俱以勤力为本，才无饥寒。
九、务农业国以家为本，民以食为天，无农不稳。
李氏家规家训
李氏家规家训敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端伦常；友昆仲，和夫妇；教子孙，尚勤俭；恤孤寡，戒唆讼；安生理，勿非为；忌毒染，慎嫁娶；勉诵读，重交游；谨丧祭，远酗酒；出异教，省自身。
敬祖宗：物本乎天，人本乎祖。
子孙之身，祖宗之所遗也。
尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。
子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。
不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。
故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。
至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。
凡我族人念之。
敦孝悌：父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。
十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。
为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。
人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。
凡我族人念之睦宗族：宗族者，同宗共祖之人也。
虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。
今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。
倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，凡我族人戒之。
端伦常：尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。
须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。
智不敢先，富不敢加。
谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。
先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。
子弟者不肯安分循理，任情倨傲。
行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。
做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。
凡我族人念之。
友昆仲：兄弟姊妹，同气连枝。
父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。
念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。
李氏家规家训
李氏家规家训敬祖宗,敦孝悌；睦宗族,端伦常；友昆仲,和夫妇；教子孙,尚勤俭；恤孤寡,戒唆讼；安生理,勿非为；忌毒染,慎嫁娶；勉诵读,重交游；谨丧祭,远酗酒；出异教,省自身.敬祖宗：物本乎天,人本乎祖.子孙之身,祖宗之所遗也.尤木有根无根则枯,如水有源无源则涸.子孙永世得享,承国乐利之泽,祖宗积庆之所致也.不敬祖宗则忘本,忘本则枝叶不昌.故岁时祭祀,晨昏香火,必敬必恭,无厥无慢.至於立身修德,无忝所生,此尤敬祖宗之大本大原.凡我族人念之.敦孝悌：父母之恩,天高地厚,恩情罔极人伦.十月怀胎,三朝乳哺,推乾就湿,保抱抚摩,忧疾病,闻饥饱,调寒暑,父母受尽万苦千辛,方得子女成人长大.为子女者即幸遇父母有寿,急急孝养,难报天恩.人生时日限也,万一错过,殁后即披麻带孝,三牲五鼎,竟亦何裨？且孝则天佑,不孝则天谴,吲敢拂违,自罹罪罟.凡我族人念之睦宗族：宗族者,同宗共祖之人也.虽有亲疏贵贱之别,其始同出于一人之身,故尧典曰亲睦九族,周室则大封同姓宗亲之谊,由来重矣.今世俗薄淡间,有挟富贵,而厌贫贱,恃强众,而凌寡弱者,独不思富贵强众,皆祖宗身后之身耶？观于此,而利与害共,休戚相关,一体同视可也.倘有博众以暴寡,藉智以欺愚者,当睦宗族为念,凡我族人戒之.端伦常：尊卑有别,长幼有叙,乃定於天人,忤长上乃乱天伦也.须坐则让席,行则让路,口勿乱宣,事不乱专.智不敢先,富不敢加.谦恭逊顺,绝去骄傲放肆之态,方是为伦常之理.先贤云：幼而不事长,贱而不事贵,不肖而不事贤,谓之三不祥.子弟者不肯安分循理,任情倨傲.行不让路,坐不让席,揖不低头,言不逊顺,曾不思尔将来也.做人尊长,尔做窳劣示人,亦将忤尔忤人,实所以自忤.凡我族人念之.友昆仲：兄弟姊妹,同气连枝.父母左提右携,前襟后裾,飨食传衣,亲爱无间,且一本所生,同胞共乳,除却兄弟姊妹,更有谁亲？且从父母分形而来,子女之身来自父母,若兄弟姊妹相戕,是戕父母矣.念与父母安忍戕兄弟姊妹乎.勿听他人离间撺掇.兄弟姊妹中纵有不是,大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡,彼此相戕,则父母之心不安,死亦不能瞑目.诗云：兄弟既翕,和乐且耽.凡我族人念之.和夫妇：夫妇为人伦之始.夫和其妇,妇敬其夫.夫以修身齐家事为本,妇以人伦道德情操为重,同事耕耘理家创业,夫妇协同,修身、齐家、治国、平天下,休戚与共,百年好和,白头偕老,同建和谐家庭,万事兴矣.凡我族人念之教子孙：家之盛衰,不在田地多寡、帛金有无,且看子孙何如耳.古云：未看山前土,先观屋下人.子孙果不肖也,眼前富贵不足恃；子孙果贤也,眼前贫贱不必忧.然人未有生而皆能贤者也,当其幼时不可失教.禁其骄奢,戒其淫逸,出外亲正人.闻正言,则心胸日开,聪明日启,久之义理明白,世务通晓,自能担事,振家声,光大门楣.人非同类,切不可令子弟往来.古语云：蓬生麻中不扶自直,白沙在泥不染自黑.又云：与善人亲,如入芝兰之室,久而不闻其香,与之化矣；与不善人亲,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.时时求教于先生长者.故子弟不宜避宾客,若一味回避,偶接正人必至如樵夫牧竖,手足无所措,大为人所鄙也.家有一贤子孙,则家门生色,子孙不肖,则家门遗羞.故为父母者,切不可不教子孙.有不如教便当责训.至若女子,亦尚且当教他亲兄弟,务教以节孝廉耻.为女者,兼悉三从四德,纺绩针指、厨爨井臼,则长大适人,必成贤妇.如或不教,则儿女不才,有辱门庭.凡我族人念之尚勤俭：俭可助贫,勤能补拙.勤俭者,起家之本,传家之宝,立业之基,人生当务也.勤而不俭,则财流于奢,俭而不勤,则财终于困.人世间,见名门世族,以祖考勤俭为成立之本,下代之福,因子孙奢侈而败家之业.盖俭则富贵长保,家计不难振兴.倘男不务耕作,女不事内,好逸恶劳,鲜衣美食,一旦娇惰,习惯俯仰无资,将祖资财一败而空,拖衣漏食.节俭者治家之要义也.饮食莫嫌蔬食,衣服莫嫌布素,房屋莫嫌湫隘,婚娶莫竞妆奁,死丧莫竞斋醮.晏客伏腊有时,不可常时群饮,设席数肴成礼,不必杯盘狼藉,多一事不如省一事,费一文不如节一文.当务勤俭.凡我族众念之.恤孤寡：鳏寡孤独,天下最苦,无告之人也.无家产者,朝不能保暮,饥不能谋食,寒不能谋衣；有家产者,鳏寡不能自行,孤儿幼弱不能自主,凡百家事,皆听于人.我族有此种种苦愁,谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事,阖族尊长俱宜加意怜悯,竭力扶持,庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣.凡我族人念之.戒唆讼：人之好讼,虽其人之无良,总起於无赖者之##.然无赖之徒,专以人之告状为酒肉之窟,为X威趁钱之门,故或两人本无甚怨,装出剖腹之情,而构成大嫌.本人尚可含容,捏作骑虎之势,而使之先发插名作证,便作主盟.两家索贿,反覆颠倒,弄讼者於掌股之上,搅得邻里撩乱,鸡犬不安.渔讼者之财,破讼者之家.即讼者事后懊悔,亦摆他不去.若而人者,国法之所不容.即逃得国法,亦皇天之所必诛者也.凡我族人念之.安生理：士农工商者,然视其天赋择业,士者实去读书,农者实去耕耨,工者实去造作,商者实去经营.若生而愚鲁,不适读书,家道贫寒,无田可种,又无本钱做买卖,又不会做手艺,便与人佣工,替人苦力,也是生活.只要勤心鬻力,安分守己,此中稳稳当当,便有无限受用.至若妇女,亦要勤纺绩,务针指,操井臼,协同丈夫,共成家业,方是贤妇.凡我族人念之.勿非为：非为者,或包搅金帛,侵欺花费,终者竟要卖产赔补不足,殃与子孙,甚而危与性命.或摊场赌博,或群聚酣饮,倾败家业,因而陷死妻儿老小.或掇拐掏摸,或抢夺吓骗,或争斗撒泼,或毁廓侵坟,或占人田土,或伪造货币,或横行乡里,或挟制政府,或嘱托赞剌,此皆亡身破家之举,受祸不浅.凡我族人戒之.忌毒染：世人蠢蠢,吸嗜烟毒！日久难收,体魄渐削,形若骷髅,力莫能举,处不能事,名声泯灭.终朝烟雾缭绕,男女混杂,晨错夕颠.典当家财,帛金耗尽,绝嗣戕年.全无利益,自取尤愆.堕其术者,凡我族人绝禁之！慎嫁娶：男婚女嫁者,人伦之始,联婚不可不慎.男大当婚,女大当嫁,古之常情.执德为首,男女婚姻,不能包办代替,嫁女择佳婿,娶媳求贤女,嫁女勿计厚奁,勿取重聘,勿贻误族女.时下婚嫁,多徇财俗见,或厚赀以耀聘,或竭财以侈妆名.为争门面,则败家产而为.昔者有云；婚姻几见闻丽华,金佩银饰众口夸.转眼经年人事变,妆奁卖与别人家.则女之适人,必戒而行；娶妇事翁姑,经事理,执妇道.凡我族人宜知之.勉诵读：崇师道,习圣贤之书,明君臣父子之大伦,忠孝仁义之大节.人不读书,大伦大节何由而知？子弟颖悟者少,迟钝者多.必须延贤师,访益友,涵育熏陶,终归有成.为人子弟者,当体父兄之心,交相劝勉,勿恃聪明,勿安愚昧,勿沽名而钓誉,勿勤始而怠终,随其性之敏钝,以为读书多寡总要细心体认,着意研习,刻刻不忘于久之,隅坐向难析疑.勿生厌薄,勿可荒嬉,耳提面命敬而听之,自有融会贯通处,亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣.我族子弟勉之.重交游：志同者为友,道合者为朋.交游以信为先,信者相通,守望相助.既诺勿欺,订交勿苟.然宜谨慎,择善而握.与善者交如入馥香之室久而自香,直谅多闻,尤宜亲厚.善乎平仲,相敬耐久.凡我族人念之谨丧祭：丧祭者,慎终追远之大事也.丧尽其礼,祭尽其诚.父母在生之时,尽力供养,逝后要从俭治丧,勿须无财大操大办.丧事从简,也不能俭而不顺民情.当慎谨治丧执事.凡我族人切记之.远酗酒：酒浆之酿就,非以为祸,冠香丧祭,礼用清酌,洗爵尊戽,献酬交错.惟彼贪夫.不知节治.终日醉乡,颠狂失措,耗所损精,形骸脱落.贪杯误事者,不胜数也.凡我族人远之远之.出异教：邪教惑众蔑国,触逆国法律条,邪说诬民,法所不允.更有甚者无赖之徒,往往假凶祥祸福之事,以售幻诞无稽之谈.实则诱取资财,阳窃向善之名,阴怀不轨之计.一旦发觉惩逮株连,遗患无穷,凡我族人应出其异教,以正家风.省自身：遵圣训,洁身自律,日当三省,常思己过,莫论他人是非,切不得自甘自戕,辱没家族声望,保其永世清白,修身、齐家、治国,平天下,乃人生要意.则家风正耶.享用斯人,永利后世.凡我族人记之李氏治家格言王者江山一统之治,出乎锦绣文明之邦,有浩然之气者,莫不知国恩宗亲当敬也.方今子昧古道,弟黯纲常,皆由家教不端,以致身心失正,亟当鉴省.昔燕山家教有方,五子皆登；孟母庭训有法,儿为亚圣.为父为母者,可不法乎?故居家庭,宜以诵读为训；处邻里,崇以谦合为先；洽田园,适力耕耨为本.立身行已,不出恭敬二端；执德待人,正虑骄矜二字.勤能补拙,俭可助贫.奢侈乃败家之初；酒色是戕命之斧.宁可以德胜人；切勿以财帛傲众.不读诗书,纵富能抵国,仍匮乏之家；熟通经伦,虽贫四壁,堪称书香门第.誉实清芳,食青蔬而尝香馥,居茅屋陋室,且胜富丽殿堂.有高才者,必当窗前苦读；多五谷者,须稼穡经营.或劳心,或劳力,人世间食无闲饭；或谯薪,或猎渔,山海中自有帛金.律法无亲,当牢牢而谨记；人情多变,宜步步而提防.‘忠’‘恕’存腹春久驻,自罹罪罟终报应.花香百里,尚有绝香之气；天冠地理,岂无修已之心.阂族勖诸！时公元20##戊子岁次甲寅月孟春上浣十五世孙延昌熏沐谨撰李氏祖训明明我祖,汉史流芳,训子与孙,悉本义方,仰绎斯旨,更加推详.曰诸裔孙,听我训章：读书为重,次即农桑,取之有道,工贾何妨;克勤克俭,毋怠毋荒; 孝友睦姻,六行皆臧; 礼义廉耻,四维毕X;处于家也,可表可坊; 仕于朝也,为忠为良,神则佑汝,汝福绵长.倘背祖训,暴弃疏狂,轻违礼法,乖舛伦常,贻羞宗祖,得罪彼苍,神则殃汝,汝必不昌.最可憎者,分类相戕,不念同忾,偏伦异乡,手足干戈,我民忧伤.愿我族姓,怡怡雁行,通以血脉,泯厥界疆;汝归和睦,神亦##,引而亲之,岁岁登堂,同底于善,勉哉勿忘.百孝歌天地之间孝当先,一个孝字全家安.为人应当孝父母,孝顺父母如敬天.孝子能把父母孝,下辈孝子照样还.自古忠臣多孝子,君选贤臣举孝廉.要问如何把亲孝,孝亲不止有吃穿.孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全.可惜人多不知孝,怎知孝能感动天.福禄皆因孝字得,天将孝子另眼观.孝子贫穷终能好,不孝虽富难平安.诸事不顺因不孝,回心复孝天理还.孝贵心诚无它妙,孝字不分女和男.男儿尽孝须和悦,女儿尽孝莫嫌烦.爹娘面前能尽孝,能孝就是好儿男.翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤.和睦兄弟争为孝,这孝叫做顺气丸.和睦妯娌争为孝,这孝家中大小欢.男有百行首重孝,孝字本是百行原.女得淑名先学孝,三从四德孝为先.孝字传家孝是宝,孝字门高孝路宽.能孝何在贫和富,量力尽心孝不难.富孝鼎烹能致养,贫孝菽水可承欢.富孝孝中有乐趣,贫孝孝中有吉缘.富孝瑞气满潭府,贫孝祥光透清天.孝从难处见真孝,孝心不容一时宽.赶紧孝来孝孝孝,亲山我孝寿山天.亲在当孝不知孝,亲殁知孝孝难全.孝经孝文把孝劝,孝父孝母孝祖先.为人能把祖先孝,这孝能使子孙贤.贤孝子孙钱难买,着孝买来不用钱.孝字正心心能正,孝字修身身能端.孝字齐家家能好,孝字治国国能安.天下儿孙尽学孝,一孝就是太平年.戒淫戒赌都是孝,孝子成材亲心欢.戒杀放生都是孝,能积亲寿孝通天.惜谷惜字都是孝,能积亲福孝非凡.真心为善是真孝,万善都在孝里边.孝子行事吉神护,为人不孝祸无边.孝子在世声价重,孝子去世万古传.此篇句句不离孝,离孝人伦难周全.念得十遍千个孝,消灾免难百孝传.天地重孝孝当先,一个孝字全家安.为人须当孝父母,孝顺父母如敬天.。
李氏家规家训
李氏家规家训李氏宗族李氏敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端伦常；友昆仲，和夫妇；教子孙，尚勤俭；恤孤寡，戒唆讼；安生理，勿非为；忌毒染，慎嫁娶；勉诵读，重交游；谨丧祭，远酗酒；出异教，省自身。
敬祖宗：物本乎天，人本乎祖。
子孙之身，祖宗之所遗也。
尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。
子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。
不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。
故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。
至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。
凡我族人念之。
敦孝悌：父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。
十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。
为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。
人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。
凡我族人念之睦宗族：宗族者，同宗共祖之人也。
虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。
今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。
倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，凡我族人戒之。
端伦常：尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。
须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。
智不敢先，富不敢加。
谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。
先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。
子弟者不肯安分循理，任情倨傲。
行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。
做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。
凡我族人念之。
友昆仲：兄弟姊妹，同气连枝。
父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。
念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。
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陇西堂李氏家训家规陇西堂李氏家训家规：
一、祖训：
1、忠诚做人，勤勉努力，不偷懒不拖延，尊重先贤；
2、敬业仗义，求学图强，惜粮如金，永求进取；
3、把家庭第一，正道正义，革新行事，创造家族繁荣；
4、节俭节廉，真诚守信，讲究友谊，互相关照。
二、世训：
1、择友要慎，以智图义，守正不阿，善待同门；
2、睦邻友好，勤会社交，行事有方，遵守和谐；
3、诚信守法，忠厚平等，远离贪污，自律自重；
4、勤勉求实，肯学永新，让智慧光芒，助贫攻难。
三、应训：
1、讲义气与节，知足体谅；
2、仁慈施与，宽打小气；
3、克己复谦，惠而不傲；
4、肃肃慎慎，自律自守。
四、生训：
1、把家孝敬，把青孝爱；
2、勤俭知节，慈悯及爱；
3、坚持正道，勉励艰苦；
4、谨慎审慎，真诚相处。
五、子训：
1、宽厚孝顺，格物致知；
2、勤学若室，安贫尚义；
3、多行善事，莫求人赏；
4、自强不息，及时行乐。