岳麓版高中历史必修三第11课希腊先哲的精神觉醒课件

岳麓版高中历史必修三第11课 希腊先哲的精神觉醒 课件(共26张PPT)
评价： （1）积极： 强调人作为认识客观事物的主
体的意义，否定了过去由神或命运等超自然的 力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
（2）消极：过分强调个人主观的感受，忽
视人们认识 的共性，认为没有是非之别，
忽视道德修养 的思想方法给主观随意性和 极端个人主 义打开了方便之门。--诡辩学派
思考：熊的品德好不好？为什么会做出“蠢事”？ 熊的品德是好的，但由于无知，酿成了恶果，这说明 知识的重要性。
应该如何理解美德与知识的关系？ 道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是“善”。
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集中体现了希腊文化的理性精神，成为西方哲学的源头 。
理性：指看待社会与自然的科学态度，实事求是，独立思考，追 求真理，谦虚务实；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。
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1、“吾爱吾师，吾尤爱真理”表 明真理高于一ຫໍສະໝຸດ Baidu，这在亚里士多德的 身上有何体现？
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吾爱吾师
崇尚知识； 自由探索； 不畏惧权威
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古希腊历史发展线索
爱琴文明
春秋
（-8～ -5C）
战国
（-5～-3C）
秦汉
（-3～1C）
荷马时代 古风时代 古典时代 希腊化时代
文明滥觞
黑暗时代
城邦形成 鼎盛时期 衰落与广泛传播
自然哲学 智者学派亚里士多德 （-7C） （-5C） （-4C）
苏格拉底 （-5C）
—古希腊思想家的自主思考和自我反省
什么是“精神觉醒”？
使哲学真正成为一门研究“人”的学问
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请阅读俄国文学家克雷洛夫的寓言《熊与隐士》，让我 们更好地理解“知识即美德”。
有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，一天隐士在 林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大 的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士 的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了， 熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……
一、古希腊哲学的产生（前7世纪）
（一）背景： ①人们意识的觉醒，开始对宗教神话产生怀疑，开始探究世
②小界古组的 希合本腊作来商探面业目、究；海：外(惊贸异易)的发展和殖民扩张为哲学产生提供 ③了古结物 希合质腊课基城本础邦第；的形(一闲成子暇，目)民和主第政4治7的页发的展“，解为希析腊与哲探学究产”生，创 思造考了：前古提希。腊(自哲由学) 产生的背景(如何具备“惊异”、 “（二闲拓）暇展含：”义哲和：学““是自爱系智由统慧”的”世这。界三哲观个学，条家是是件知“？道热客）爱观，智事古慧件希的的人腊方”哲法。论学。 的（三含）义特和点特：点？
第三单元 人文精神之源 到 科学理性时代
普罗塔哥拉
牛顿
教学目标
一、知识目标1、古希腊先哲思想家的思想内涵及发展脉 络 2、能简述古希腊先哲对人的价值的基本思想观点 3、能说出希腊先哲的思想中体现的人文精神 二、技能目标1.对教材知识形成相关线索的知识整合，培 养学生的联系能力、比较能力、整合能力、概括能力。2. 在探讨问题的过程中，培养学生的思维逻辑和评价能力。 3.初步培养史论结合能力。 三、情感态度与价值观1、通过对其思想内涵的学习使学 生认识到古希腊文化的辉煌灿烂，加深热爱和弘扬人类优 秀文化的思想感情。理解人文主义的起源与今天西方文化 的关系。2、通过苏格拉底对真理的执著追求来体现捍卫 真理不惜代价。 3、深入了解精神觉醒，培养正确的价值 观和人生观及其对自我的认识与反思：每一个人的价值和 作用该如何体现？
吾尤爱真理
自然界是客 观的真实存 在，人们的 认识来自客 观世界的感 觉，自然界 不依人的认 识为转移。
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阅读课本P47“吾爱吾师，吾尤爱真理” 一目，思考：
2、亚里士多德是如何探索“真理“的？ 有何收获？
收集材料；分析、概括、推理；得出 结论。
春秋战国： （ 人与自然 ）--老子：“天法道，道法自然。” “道生一，一生二，二生三，三生万物”
人与人--孔子（ “已所不欲，勿施于人”） （ ”仁者，爱人也” ）
人的本质或人性-孔子：“性相近，习相远。” 孟子：（ “性本善” ) 荀子：( “性本恶”)
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二、古希腊的哲学 （三）苏格拉底的思考
请大家阅读课本P46“知识即美德”一目， 思考：
1、苏格拉底和智者学派有哪些相同点？ 2、他是怎样完善智者学派的观点“人是 万物的尺度”？
泰勒斯被誉为西方“哲学之父”，主要是因 为（ ）
A、他是热爱智慧的人 B、他认为人是万物的尺度 C、他开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释 D、他首次用观察的经验解释自然现象，创立
朴素的唯物主义世界观
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小悦悦事件回放 两岁的小悦悦刚从幼儿园回来，妈妈收衣服去了。像往日一 样，小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，厄运突然降临，一 辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮 从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次 从悦悦身上碾过。
1787年 [法]达维特 《苏格拉底之死》
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2011高考文综27题：苏格拉底在受审时 申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只 牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、 说明你们、指责你们……我要让你们知道， 要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造 成的损害将会超过对我的残害。”这段话表 明苏格拉底
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“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵 风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受 与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点 的哲学家是（ ）
A．泰勒斯 B．普罗塔哥拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德
痛苦的悦悦已无力大声呼唤妈妈，更无力挣扎。一个目击者 从她身边走过，看都没看她一眼。又有两名路人从悦悦身边经过 ，同样漠然不理。这时，一辆小型货柜车开了过来，司机好像没 有看到地上的悦悦，再次从她身上碾过。此时的悦悦已经一动不 动。接下来的5分钟更像一场噩梦，有十多位路人从悦悦身边走 过，每个人只是看了看，没有人伸出援手，哪怕是打个电话求助 。路边的店铺里似乎也忙得不可开交，没有人出来看一眼。就这 样，先后18人从悦悦的身边走过。
第11课 希腊先哲的精神觉醒
△公元前7世纪以前希腊人的自然观：神主宰一切
宙斯
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主相 神传 ，宙 掌斯 管是 雷古 电希 ，腊 是神 人系 类中 的的 主 宰
美
智
神 维
慧 女 神
纳
雅
斯
典
娜
雄伟的古希腊宙斯神殿遗址
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A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则 C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
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二、古希腊的哲学 （四）亚里士多德的理性
阅读课本P47“吾爱吾师，吾尤爱 真理”一目，思考：
普罗塔哥拉悖论
普罗塔戈拉在收受弟子教人打官司时都要和对方
订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第
一次出庭胜诉时再交付另一半学费。有个叫欧提
勒士的人学成后一直不肯替人打官司，当然也就
不交付另一半学费，普罗塔哥拉决定起诉他。在
法庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜
诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就
必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是
败诉，你都要付给我另一半学费。欧提勒士则针
锋相对地回答：老师您错了，这场官司无论胜负
我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我
不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次
出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀 岳麓版高中历史必修三第11课 希腊先哲的精神觉醒 课件(共26张PPT)
二、古希腊的哲学 （一）最早的哲学：自然哲学
泰勒斯对自然的探索—西方哲学之父 请阅读课本P45第5-7自然段，思考下列问题
泰勒斯如何解释自然现象？
和以前相比，有什么不同？
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泰勒斯
说明什么？有什么历史意义？
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我对我的申辩方式并不后悔，我也不认为自己由 于面临危险就必须放弃耿直！
我去死，而你们去活，哪一个更好？唯有神才 知道！
第三幕:法庭上的审判
崇尚知识；自由探索；不畏惧权威的精神
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“精神觉醒”是“人类经过对自身存在的 反省而达到一种精神上的自觉。”首先，要反 省人与自然或天的关系，达到关于自身对外界 限的自觉，也就是人能将自己从自然界中辩认 出来；其次，要反省人与人之间的关系，达到 关于自身内部结构的自觉，也就是人要认清自 身的内部结构；再次，要反省人的本质或人性 问题，达到关于自身的精神的自觉。只有实现 前两个层次的反省，才能最终达到精神觉醒的 层次——对人性问题的反省与自觉。
二、古希腊的哲学 （二）智者学派的呼声
对这句话至，公理解元最前正5确世的纪是， A、希它腊强调城人邦的出价现值一至高个无知上 B、识它渊否定博神、或口命才运出等超众自，然 的力以量教对授社修会、辞人学生、的辨作论用 C、学它并过分向强受调教人育的者主观收感取受 D、学它费给极的端新个的人思主想义打流开了 方便派之—门—智者学派。 普哲罗学塔研哥究拉的重点转移到什么问题上了？
人是万物的尺度 它认定人和人的感觉才是判定一切的准绳，从而否定了 神的至高无上。这表明希腊人已经清楚地意识到人才是社会 舞台的主角。人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判 者，人有资格、有力量、也有权利重新规范自己的生活。
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生死关头，一位身材矮小的捡垃圾阿姨发现了悦悦，她立刻 放下手上的麻袋，试图扶起悦悦，但悦悦已经瘫软。阿姨只好把 悦悦从路中间挪到路边上，然后向四周呼救。仍然没有人出来， 阿姨向巷子里跑去，几秒钟后，悦悦的妈妈跑过来，惊慌失措， 她抱起血泊中的悦悦，疯一般地冲向了医院。
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创立逻辑学， 使哲学真正成为一门独立的学科。
为现代许多学科门类奠定了基础。
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三、总结归纳：