喜宴影评
《喜宴》分析 附影评范文
经典解读：《喜宴》（附学生范文）电影《喜宴》是一部由李安执导的反映中国传统家庭伦理的同性恋题材电影,影片曾获桕林电影节金熊奖，也是李安早期受到国际影坛关注的电影之一。
故事的展开，是通过一个深受西方文化影响的年轻人结婚，他的父母前来參加婚礼而进行的，中西之间的文化冲突和差异就在这个故事中被逐渐呈现出來,文化、家庭伦理、婚姻和饮食等等都折射出中西方人不同的文化心理,同时，这部影片涉及的同性恋话题，也让现众对于两性关系有了更多的思考。
这部拍摄于1993年的电影，可以说是李安开始备受国际影坛关注的转折点，在国际影坛上收获颇丰，見一部平易近人而又流露着文化精神的家庭伦理情节剧。
巧妙的场面调度从镜头调度上，东方电影多运用长镜头、平緩运动镜头和景深镜头。
这种镜头能够营造出真实写意的画面，为观众提供东方禅意、诗性的审美感受。
电影的魅力是在纪录电影的美不是人工营造的结果，而是去捕捉和纪录的结果，电影的美在于呈现生活。
电影的魅力是追求无尽的接近现实，巴赞强调深焦镜头的使用，趋近真实，像真实世界一样将前景、中景、远景中发生的故事呈现在画面上。
在威威试穿高母送她旗袍的这场戏，威威从左边出画，赛门和伟同在右边入画，送高父、高母见面礼，景深处，威威穿着旗袍出来，前景中赛门的背影和景深处威威和伟同看他的眼神都一目了然，表现了人物的不同心情，在威威和高父、伟同站一起看高父写的书法时，威威对王羲之的行书描述可谓经典地道，这时，摄影机横摇向赛门，形成鲜明对比，这里传统文化的再现处理十分经典。
《喜宴》的运动很节制，并且较单一，经常是用于重新取景的需要。
对于电影的视觉语言而言，最简单的画面和影像都会有外延表意发生，任何一个画面都存在极端丰富的意义，都会有你始料不及的意义传达。
例如，渐隐画面逐渐黑暗，仅仅表现一段时间消逝了，但是当画面真正没入到一片黑暗当中，它同时传达了一种对某种阴暗前景的预示。
影片中的节奏平静、悠闲，感情丰富、恬淡，营造出宁静致远的东方式意境，在总体艺术构思上也渗透了中国传统文化的美学特色。
电影喜宴观后感
电影喜宴观后感《喜宴》这部电影，真的让我感触颇多。
影片围绕着一个传统的华人家庭展开，讲述了在美国生活的同性恋儿子为了应对父母的逼婚，与一位女租客假结婚而引发的一系列啼笑皆非又温情满满的故事。
电影里的很多场景和细节都让我印象深刻。
比如说那场喜宴，那场面，真是热闹非凡。
从筹备开始，就能感觉到那种浓浓的传统气息。
大红的喜字、精美的请柬、满桌的佳肴，还有那震耳欲聋的鞭炮声。
所有的一切，都是为了迎接这个所谓的“大喜日子”。
亲朋好友们从四面八方赶来，每个人的脸上都洋溢着笑容，可这笑容背后，又隐藏着多少复杂的情感呢？主角伟同的无奈和纠结，威威的迷茫和不安，还有父母满心的期待和欢喜。
婚礼上，大家推杯换盏，好不热闹。
各种敬酒的环节，让伟同和威威应接不暇。
长辈们说着那些千篇一律的吉祥话，年轻人则在一旁嬉笑打闹。
我记得有个场景，一位亲戚非要让伟同和威威当众亲一个，大家跟着起哄，伟同和威威尴尬极了，可又不好驳了大家的面子，只好硬着头皮亲了一下。
这一亲，全场欢呼，大家好像都沉浸在了这虚假的喜悦之中。
还有闹洞房的那段，更是让人哭笑不得。
一群人把伟同和威威推到床上，让他们做各种难为情的动作。
有人往他们手里塞红枣、花生，寓意着早生贵子。
这时候的伟同和威威，脸上的笑容已经变得僵硬，心里不知道有多苦涩。
而那些闹洞房的人，却丝毫没有察觉到他们的异样，还在一个劲儿地闹腾。
在这一片欢腾之中，我看到的却是无尽的悲哀。
父母满心欢喜地以为儿子终于成家立业，却不知道这只是一场骗局。
伟同和威威为了满足父母的期望，不得不伪装自己，活在谎言之中。
而那些亲朋好友们，他们的祝福和欢笑，在这一刻也显得那么的空洞和无力。
电影中的父母形象也刻画得非常细腻。
父亲一直是个严肃、传统的人，他希望儿子能够按照他的意愿生活，结婚生子，延续香火。
可当他最终知道真相的时候，那种震惊、无奈和心痛，让人看了心里特别不是滋味。
母亲则是一个温柔、善良的女人，她一心为儿子着想，却不知道自己的爱有时候也会成为儿子的负担。
喜宴影评
喜宴影评喜宴影评（一）《喜宴》是李安扬威国际影坛之作，曾获柏林电影节金熊奖及台湾金马奖最佳影片，其特色是以中国人特有的伦理观点来处理同性恋问题，令同志与非同志都能接受编导的说法，将一椿可能的悲剧变成喜剧，使故事皆大欢喜。
故事描述伟同远在美国跟男朋友赛门同居，但却不断受到台湾的父母亲在电话中催促他结婚，更想不到的是父母竟突然亲临美国逼婚，伟同只好跟租住他房子的大陆女画家崴崴协定假结婚。
在大伙闹洞房的情况下，伟同跟崴崴发生了关系，而且令她怀了孕。
而本来观念传统的父母后来也接受了儿子是同性恋的事实，赛门也同意当崴崴孩子的干爸爸。
看完这部影片后，我认为整部影片有两大特色：一是影片的主题思想，一是影片的情节结构。
一、主题是一切文学艺术作品所共有的要素，电影剧作也不例外。
主题不仅决定了影片成就的高下，而且由于电影能表现深刻的主题，从而使它提高到了与戏剧和小说相等的地位。
可见，主题对现代电影剧作具有举足轻重的作用。
然而，欣赏一部电影作品的主题，首先在于准确的揭示其内蕴藏的思想含义。
《喜宴》的主题思想是以中国人特有的家庭伦理观点和中庸观念来处理同性恋问题，使这个几乎令所有家庭困扰的社会问题在影片中得以用一种喜剧的方式解决。
这种处理方式和看待同性恋的理念，是东方式的，甚至可以在中国古典小说中找到类似的观点。
但这个故事却又是在最繁华最现代的都市;;纽约发生的，古典和现代在这里交汇，新旧观念在这里冲突后又包容。
李安在娓娓道来的故事中，把一个传统中国家庭面对现代社会现代观念的困惑、无奈以及宽容传递出来。
在这部电影中，李安将中国传统文化和西方文化糅合在一起，看着是分而释之，其实还是混在一起说。
中国的“孝”精神在影片中再次得到的诠释。
伟同为了掩饰自己是同性恋，并能按期结婚完成老人的心愿真是煞费苦心啊，做了那么多的工作，最后还是让父母知道了，但不管结果如何，他还是尽了“孝”，在中国的传统观念中，你做了事情尽了“孝”，事与愿违和不做事情不尽孝，结果相同，但过程和意义却不同。
喜宴 影评
喜宴影评
《喜宴》是一部由李安执导的电影，讲述了一对同性恋情侣为了满足家庭的期
望而假结婚的故事。
这部电影以其细腻的情感和深刻的人物刻画而闻名，让观众在笑声和泪水中感受到了强烈的共鸣。
首先，电影通过对同性恋者在传统家庭中的挣扎和矛盾的描绘，让观众深刻地
感受到了他们的内心挣扎和无奈。
主人公为了满足家庭的期望而假结婚，不仅让人心疼他们的无奈，也让人对社会的偏见和歧视感到愤慨。
这种真实而深刻的情感描绘，让观众无法不被电影所吸引。
其次，电影中的人物刻画也非常出色。
主人公在面对家庭和社会的压力时，内
心的挣扎和痛苦都通过演员们细腻的表演展现得淋漓尽致。
观众可以从他们的表情、眼神和肢体语言中感受到他们的内心世界，这种真实和自然的表演让人印象深刻。
最后，电影中的幽默和温情也让观众感受到了一种特别的共鸣。
尽管主题沉重，但电影中也充满了许多温馨和幽默的场景，让人在观影过程中不仅感受到了情感上的共鸣，也能在笑声中释放压力和情绪。
总的来说，《喜宴》是一部让人感动和共鸣的电影，通过对同性恋者的挣扎和
痛苦的真实描绘，让观众深刻地感受到了他们的内心世界。
同时，电影中的幽默和温情也为观众带来了一种宽慰和解脱。
这部电影不仅给人留下了深刻的印象，也让人对社会的偏见和歧视有了更深刻的思考。
强烈推荐观众观看这部让人感动的电影。
《喜宴》影评
《喜宴》影评委曲求全的《喜宴》——同性亦凡人一、关于李安说起一部电影，我们首先想到的是这部电影的男女主演然后是故事情节。
但这部《喜宴》不同，它首先让我想要探讨的是导演，就是大名鼎鼎的李安。
第一次知道李安是因为他的《少年派的奇幻漂流》。
因为这部电影，李安在第85届奥斯卡奖颁奖礼上获得了最佳导演等四项奖项。
这是我第一次听说李安，但并不是李安第一次得奖。
在截至2013年的导演生涯中，李安共获得三座奥斯卡金像奖、五座英国电影学院奖、四座金球奖、两座威尼斯电影节金狮奖以及两座柏林电影节金熊奖。
李安是电影史上第一位于奥斯卡奖、英国电影学院奖以及金球奖三大世界性电影颁奖礼上夺得最佳导演的华人导演。
正因为这些奖项的证明，李安在我心中有一种神圣的感觉，也因为他的电影很多题材都很特殊。
我知道他有一部电影叫《断背山》，顾名思义是一部以同性为题材的电影。
而这部《喜宴》虽然时间比断背山早很多，但同样是探讨男同性恋生存的话题。
但是很遗憾我并没有看过李安类似于这种刻画的同类影片，所以不能把他的描述刻画方式进行比较。
但片中处处透露的冷幽默和李安对细节的用心不得不让人佩服他的名不虚传。
二、故事梗概儿子高伟同，是个在美国做房地产生意的台湾人，衣食无忧，小有成就，却有个隐秘的同性恋人Simon，远在台湾的父母一心想看到儿子早点完婚抱上孙子，三天两头打电话为儿子物色对象、出主意。
为了搪塞远在台湾的父母，Simon出主意让伟同来次假结婚，结婚对象嘛，就是那个租他们房子交不上房租，终日作画很不得志的上海姑娘威威，威威从上海来美国多年了，既没工作，又缺绿卡，这段婚姻正解燃眉之急。
谁知父母得知儿子的婚讯，很是兴奋，干脆从台湾赶到美国，要为伟同置办一场盛大的婚宴，谁料一场中规中矩，热闹非凡的喜宴过后，灌得烂醉的伟同和威威竟然假戏真做，威威后来竟有了身孕，这时的Simon终于坐不住了，一顿大吵之后和伟同的感情也亮起了红灯，一波未平，一波又起，伟同的父亲这时又突然患了中风，万般无奈之下，伟同在探视父亲的医院里终于向母亲坦白了自己与Simon之间的真实感情，十分震惊的母亲嘱咐伟同这事可千万不能告诉父亲，而另一边，出院后的伟同父亲却在一次散步中，送了一份生日礼物给Simon，并说‘其实自己懂点英文’，还感谢Simon这些年对伟同的照顾。
影评《喜宴》
投资100万美元的小成本影片《喜宴》，不仅取得了3000万美元的票房，几乎成为近十年来全球回报率最高的影片，而且还使其敏感的话题得到了世界范围的认可。
为什么会有这样的收益呢？原因包括类型与元素的混合（现实题材+喜剧片+伦理片），敏感话题的探讨（同性恋）以及人类最深层次的情感与矛盾（父子关系）等。
这些因素的存在为“仁者”提供了见“仁”的机会，为“智者”提供了见“智”的机会。
欧洲人看见了文化冲突和同性恋文化，中国人看见了我们纵向千年的传统文化与现代文化的碰撞与融合，然而，我想这部影片之所以能够在中国内地及港台地区受到如此之大的好评，还是基于两点原因：一是《喜宴》采用了中国人喜欢的形式和故事结构；而是它讲述了一段中国观众能够接受的父子关系。
现实主义的幽默感在中国银幕上都是经久不衰的传奇，用心去为大众讲故事的导演在那个年代总能得到尊重。
1993年对于李安来说并不是人生的高峰，只能算是“小荷才露尖尖角”，不论在经济上还是名气上都有待广大电影观众的认可，因此这部影片的各个方面都是个人追求与商业利益的完美结合，甚至在很大程度上是个人追求向商业利益的妥协。
至于父子关系，《喜宴》让我明白了为什么中国第六代导演所拍摄的那些关于父子关系的影片不能取得很好的票房，甚至除了寥寥几个电影工作者外几乎无人问津。
因为现代中国观众能够接受的父子关系是有限的。
在中国，父亲与儿子之间或许存在俄狄浦斯情节，但是中国的父子却永远不能接受俄狄浦斯式的方式来化解矛盾。
有些导演只看到了父子关系中封建家长制的残余，而忽视了血脉相承的维系者是那份不可割裂的亲情。
千百年来的中华文明所培育的“家”的观念使得“爱”成为平衡家庭成员之间关系的主要力量，而《喜宴》恰恰是从一开始就抓住了这条命脉。
伟同和父亲之间的矛盾产生于中西方文化的碰撞、新旧传统的碰撞，结束于每个家庭成员的退让。
很多人说影片的最后一个镜头（父亲过安检的时候举起手）是父亲妥协的标志，同时代表着传统向现代的妥协。
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喜宴影评《喜宴》影评导演杨德昌所执导的《喜宴》是一部于1993年上映的台湾电影，以婚礼为背景，讲述了一对婚姻出现危机的夫妻经历的故事。
这部电影不仅揭示了传统家庭观念对现代婚姻的影响，还探讨了人性的复杂性和社会的偏见。
在影片中，杨德昌以细腻的情感展现了婚姻的挣扎和奋斗，给观众带来了深思。
影片以一场盛大的婚礼为开场，展示了传统的喜宴场景。
新娘是一名性格独立的女律师，而新郎则来自一个传统家庭，父亲是台湾当地的一位有声望的律师。
然而，尽管婚礼充满了喜庆，但很快就显露出了问题的端倪。
由于新郎的家庭对新娘感到不满，他们组织了一连串让人尴尬的场面，试图阻止婚礼的进行。
这一系列的突发状况引发了一连串的冲突和困惑，给整个婚礼蒙上了一层阴影。
片中的新娘用坚定与勇气面对着家庭的阻挠，尽管她深爱新郎，但也开始对这个婚姻产生了怀疑。
新郎的家人则用传统的观念和规矩限制了新娘的自由，不顾她的感受和意愿，让她感到束缚和痛苦。
这种传统观念所带来的压力和矛盾，让观众深入思考婚姻和家庭中的权力关系和平衡。
影片在讲述这段婚姻之外，也同时展现了其他几对新人的故事，以此对照和衬托主角们的婚姻困境。
这些故事中，有一个演员和导演，他们为了事业的发展而为婚姻做出了让步。
还有一个年长的夫妻，在生活的琐事中渐渐失去了彼此的爱意。
这些情节揭示了现代婚姻中的各种问题和现实，呼唤人们重新思考婚姻的意义和目的。
值得一提的是，影片以一种轻松幽默的方式呈现了这一复杂的婚姻故事，不仅让观众产生了共鸣，还让人忍俊不禁。
杨德昌以他独到的才华和叙事技巧，将困境和笑声巧妙结合，给观众带来了一次既悲伤又欢乐的观影体验。
他在电影中深入研究了台湾家庭的文化和社会观念，以此寻找和探索现代婚姻的真正含义。
《喜宴》是一部不可多得的佳作，它细腻地描绘了现代婚姻中的挑战和困扰。
影片通过展现夫妻关系中的现实问题，提醒人们家庭和婚姻并非完美的童话故事，需要双方共同努力和妥协。
同时，影片也对传统观念进行了深入的反思，试图打破旧有的束缚和偏见，以实现真正的平等与自由。
喜宴影评(精选6篇)
《喜宴影评》喜宴影评精选（一）：《喜宴》是以同性之爱与中国传统观念中不孝有三，无后为大的传宗接代这一尖锐的矛盾点展开的，将中国传统的道德观念与西方开放的思想文化冲突表现得淋漓尽致，让我们在一波三折的故事剧情之后能深刻的反思与感悟。
影片的开头以伟同妈妈唠叨的嘱咐开始，家庭、传统观念极重的妈妈不断嘱咐家中唯一的儿子要传宗接代，而主人公伟同是个同性恋者，他深爱着赛门，但他一方面担心父母明白自己是同性恋后理解不了，有个三长两短，一方面还要应对父母频频向他施加的相亲、结婚的压力，于是就出现了电影的第一道转折与威威假结婚的情节。
伟同和威威结婚住在恋人赛门家，三个人就这样畸形地生活在一齐，在伟同的父母真心相待之下，三人都竭尽全力去圆这一个谎言。
第二道转折出此刻威威怀孕之后，她怀孕的事实更是将剧情推上了风头浪尖，仿佛谎言即将被揭穿，真相呼之欲出，让观众着实捏了一把汗。
伟同因多方的感情纠葛而对婚姻束手无策，最终他选取了实话实说，向他妈妈坦承自己是同性恋者，并表示不会放下心爱的赛门，体现出了新一代人的对开放、自由的追求。
而影片的最后更是笔锋一转，让观众出乎意料的是伟同的父亲竟然会说英语，这也就意味着他明白一切谎言，为了维持家庭和睦，他选取了沉默，将一切真相都烂在肚子里。
庆幸的是电影最后以皆大欢喜作为了结局威威同意生下小孩，让伟同和赛门共同做孩子的爸爸，这样，高爸爸高妈妈能够抱孙子，而伟同和赛门也能够相爱。
这可谓是中西文化交融的产物。
看了这部电影，我收获良多，感想如下：（1）百事孝为先看了这部电影之后，我首先看到的是中国传统的思想百事孝为先。
中国自古以来就有孝这一传统，父母生养了我们，给了我们一次来到世界的机会，给了我们一次创造、实现自己人生的机会，我们没有理由不去孝顺他们。
其实，孝顺并不是一种落后的思想，反而是人性的本真。
不论是在过去还是将来，作为一个合格的人都应当具备一颗孝心，孝敬长辈，个性是父母。
所以我很能理解高伟同之所以为了一个孝字，而与赛门及威威苦苦设计了这个善意的谎言，开始了惊心动魄的圆谎行动。
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喜宴影评《喜宴》是由台湾导演李安执导的一部影片，于1993年上映。
这部电影以其独特的故事情节、出色的演员表演和精致的美术设计而备受赞誉。
本文将对影片的剧情、演员表现以及其传达的主题进行分析和评价。
剧情概述《喜宴》是一部以台湾社会为背景的家庭喜宴题材电影。
故事围绕着一个尖酸刻薄的家庭喜宴展开，男主角威仔是一个已婚男子，他的家人为了对他进行传统的围炉夜餐，邀请了亲戚朋友前来参加。
然而，这个喜宴成为了一个意想不到的结果，因为威仔的一个秘密即将被揭露。
整个故事通过喜宴的进行展开，并揭示出各个家庭成员的生活现状以及他们之间的关系纠葛。
通过喜宴的场景，导演李安巧妙地展现了台湾社会的固有传统与现代价值观之间的冲突。
演员表现《喜宴》的演员阵容强大，每个演员都为角色赋予了生动的个性和情感。
王渝文饰演的男主角威仔，通过他的表演，展示了一个普通男人内心的挣扎和矛盾。
他在演技上的精湛表现为整个故事增添了真实感和魅力。
另外，导演李安的妻子吴倩莲也在电影中饰演威仔的妻子小诗，她的表演自然而又细腻，给人留下了深刻的印象。
吴倩莲的表演塑造了一个通情达理、坚强而又柔情的女性形象，与王渝文的表演相互搭配，营造了电影独特的情感氛围。
此外，其他配角如李康生、李碧华和陈冲等演员的表演也不可忽视。
每个配角都有自己独特的特点和故事，他们的表演打破了传统的家庭喜宴场景的平静，为整个故事注入了更多的张力和戏剧性。
主题分析《喜宴》不仅仅是一部影片，它还传达了一些深刻的主题。
导演李安通过喜宴的场景，探讨了传统与现代、家庭关系以及性别角色等社会议题。
首先，导演通过喜宴的方式，对传统价值观进行了审视。
喜宴是一个传统的仪式，由于各个家庭成员的观念差异和不和谐的关系，这个传统的喜宴变成了一场混乱的戏剧。
这种冲突在电影中得到了集中体现，勾勒出了台湾社会传统和现代价值之间的紧张关系。
其次，电影还探讨了家庭关系和个人追求之间的矛盾。
每个家庭成员都有自己的期望和理想，但却因为社会压力和亲情约束而无法实现。
电影喜宴观后感
电影喜宴观后感《喜宴》这部电影，真的给我带来了太多意想不到的感受。
影片围绕着一个传统的华人家庭展开，讲述了身为同性恋的儿子为了应付父母的逼婚，与一位女性假结婚而引发的一系列闹剧。
电影中的每一个角色都仿佛是生活在我们身边的普通人，他们的喜怒哀乐是那样的真实可感。
男主伟同，身处异国他乡，一方面努力追求自己的真爱，另一方面又被传统的家庭观念所束缚。
他在父母的期望和自己的内心之间苦苦挣扎，那种纠结和无奈让我感同身受。
我想到了自己在生活中，也常常会面临类似的选择，是听从他人的意见，还是坚定地追随自己的内心？这种纠结的心情，真的不好受。
女主威威，一个独自在美国打拼的女孩，为了绿卡选择与伟同假结婚。
她的内心其实充满了迷茫和不安。
她渴望安定的生活，渴望被爱，但又害怕失去自我。
她的形象让我想起了那些在大城市里漂泊的年轻人，为了生存和梦想，不断地妥协和坚持。
而最让我印象深刻的，莫过于伟同的父母。
他们千里迢迢从台湾赶来，满心欢喜地期待着儿子的婚礼，那种对子女的关爱和期待，是那么的熟悉。
特别是在婚礼的筹备过程中，父母对每一个细节的执着和讲究，让我仿佛看到了自己身边长辈们的身影。
他们为了子女的幸福，不惜付出一切，哪怕有时候这种付出会让人感到有些沉重。
电影中的那场喜宴，真的是让我大开眼界。
那热闹非凡的场面，亲朋好友们的欢声笑语，还有各种传统的仪式和习俗，都让我感受到了中华文化的深厚底蕴。
但是，在这看似欢乐的背后，却隐藏着每个人的心事。
伟同和赛门在角落里的无奈对视，威威强颜欢笑下的迷茫，父母虽然满脸喜悦但眼神中偶尔闪过的忧虑，这一切都让我觉得，这场喜宴就像是一场精心编排的戏剧，每个人都在尽力扮演好自己的角色，却又忍不住露出真实的情感。
比如说在敬酒的环节，伟同被一群人簇拥着，一杯接着一杯地喝酒。
他的脸上挂着僵硬的笑容，眼神却透露出疲惫和无奈。
而威威在一旁，也被不停地劝酒，她原本精致的妆容在酒精的作用下开始变得有些凌乱，眼神也逐渐失去了焦点。
电影喜宴观后感
电影喜宴观后感《喜宴》这部电影，真的让我感触良多。
影片中的故事围绕着一个传统的华人家庭展开。
伟同，一个在美国生活的同性恋者，为了应对父母的逼婚，和租客威威假结婚。
这看似荒诞的情节，却充满了真实生活中的无奈与妥协。
先说伟同这个角色吧。
他在美国努力打拼，想要追求自己真正的生活，可又被传统的家庭观念束缚着。
他内心的挣扎和痛苦，那种在父母期望与自我认同之间的徘徊，让我感同身受。
我想起自己曾经也有过类似的经历，虽然不是关于性取向和婚姻，但也是在追求梦想的道路上，被家人的期望所困扰。
就像我一直想成为一名摄影师，到处去旅行拍摄，可家里人却觉得这不是一份稳定的职业，希望我能找个“正经”工作，坐在办公室里朝九晚五。
当时的我，心里那个纠结啊，一方面不想让家人失望，另一方面又不想放弃自己的热爱。
再说说威威，这个从上海来到美国的女孩。
她怀揣着艺术梦想，却在现实中屡屡碰壁。
为了能留在美国，她选择和伟同假结婚。
看到她，我就想到了那些为了生活不得不做出一些无奈选择的人。
就像我的一个朋友，为了能在大城市买套房，每天拼命工作，加班到深夜，放弃了自己的兴趣爱好和休息时间。
她常常跟我抱怨说，感觉自己都快变成一个赚钱的机器了，可又没办法，不这样做就没办法实现自己的目标。
还有伟同的父母，他们代表了那种最传统的中国式家长。
满心期待着儿子能结婚生子，传宗接代。
他们不远万里从台湾飞到美国，满心欢喜地筹备婚礼。
那种对子女的关爱和期盼，虽然有些固执和守旧，但却让我感受到了父母的那份深沉的爱。
我记得有一次过年回家，我爸妈也是各种催我找对象结婚，说什么“你看隔壁谁谁谁，孩子都能打酱油了”，听得我头都大了。
可后来我仔细想想，他们也是希望我能有个人陪伴，能过上安稳的日子。
电影中的那场喜宴，简直就是一场闹剧。
热闹非凡的场景，宾客们的欢声笑语，还有那些让人哭笑不得的传统习俗，都让我印象深刻。
那满桌的佳肴，敬酒时的客套话，大家闹洞房时的疯狂，看似喜庆欢乐，可背后却是无尽的谎言和无奈。
喜宴影评(精选6篇)
《喜宴影评》喜宴影评精选（一）：《喜宴》是以同性之爱与中国传统观念中不孝有三，无后为大的传宗接代这一尖锐的矛盾点展开的，将中国传统的道德观念与西方开放的思想文化冲突表现得淋漓尽致，让我们在一波三折的故事剧情之后能深刻的反思与感悟。
影片的开头以伟同妈妈唠叨的嘱咐开始，家庭、传统观念极重的妈妈不断嘱咐家中唯一的儿子要传宗接代，而主人公伟同是个同性恋者，他深爱着赛门，但他一方面担心父母明白自己是同性恋后理解不了，有个三长两短，一方面还要应对父母频频向他施加的相亲、结婚的压力，于是就出现了电影的第一道转折与威威假结婚的情节。
伟同和威威结婚住在恋人赛门家，三个人就这样畸形地生活在一齐，在伟同的父母真心相待之下，三人都竭尽全力去圆这一个谎言。
第二道转折出此刻威威怀孕之后，她怀孕的事实更是将剧情推上了风头浪尖，仿佛谎言即将被揭穿，真相呼之欲出，让观众着实捏了一把汗。
伟同因多方的感情纠葛而对婚姻束手无策，最终他选取了实话实说，向他妈妈坦承自己是同性恋者，并表示不会放下心爱的赛门，体现出了新一代人的对开放、自由的追求。
而影片的最后更是笔锋一转，让观众出乎意料的是伟同的父亲竟然会说英语，这也就意味着他明白一切谎言，为了维持家庭和睦，他选取了沉默，将一切真相都烂在肚子里。
庆幸的是电影最后以皆大欢喜作为了结局威威同意生下小孩，让伟同和赛门共同做孩子的爸爸，这样，高爸爸高妈妈能够抱孙子，而伟同和赛门也能够相爱。
这可谓是中西文化交融的产物。
看了这部电影，我收获良多，感想如下：（1）百事孝为先看了这部电影之后，我首先看到的是中国传统的思想百事孝为先。
中国自古以来就有孝这一传统，父母生养了我们，给了我们一次来到世界的机会，给了我们一次创造、实现自己人生的机会，我们没有理由不去孝顺他们。
其实，孝顺并不是一种落后的思想，反而是人性的本真。
不论是在过去还是将来，作为一个合格的人都应当具备一颗孝心，孝敬长辈，个性是父母。
所以我很能理解高伟同之所以为了一个孝字，而与赛门及威威苦苦设计了这个善意的谎言，开始了惊心动魄的圆谎行动。
喜宴影评
《喜宴》影评上星期在经典电影赏析课上，老师给我们欣赏了李安导演早期执导的电影《喜宴》，影片以同性恋作为题材，虽然这个话题很敏感，可是这部电影却从多视觉表达了多层次的深刻内涵。
我认为这部影片是围绕着爱而展开。
有父爱母爱这种亲人之间的亲情，同时，也包含了同性、异性之间的爱情。
也是一部充满矛盾的影片，传统伦理道德观念和一向视为禁忌的同性恋同时演绎得惟妙惟肖，并且将中西多元文化的冲突刻画的生动深入。
关于亲情，这是中国人最重视的情感，同时也是备受压力的情感。
从母亲对伟同的琐碎关心，到父亲在旁边具有威严的存在，都无时无刻给着儿子隐形的压力。
正是迫于这种压力，才导致他会和赛门导演了这么一出假结婚闹剧。
李安在细节和情感上的表现，细致入微到带着些许残酷性。
父亲在楼上睡着了，伟同的手指颤抖着去触摸他的鼻息，瞬间表露着他内心的矛盾。
父权的长期压制造成的压力和对父亲的深厚感情之间，存在着巨大的矛盾。
还有一幕，当得知威威怀孕的时候，赛门与伟同用英语吵架了。
那时候的伟同肆无忌惮地用英语发泄着情绪，宣泄着压抑已久的苦闷，尽管如此，他用英语仍是不想让父母知道内情。
从这些细节，都深深地融合着中国传统道德观念。
关于爱情，李安在影片中以唯一一个出境镜头所说的“你看到的正是五千年性压抑的结果”，来间接发表他对这种文化的感悟。
记得这样一幕，上海女孩威威住进伟同和赛门的大屋，假装伟同的女友忽悠他的父母。
赛门则告诉威威，伟同的生活习惯，包括每天穿的是怎样的内裤，以及几个人为了应付父母，慌张地收拾屋子里伟同和赛门的所有合照；赛门甚至做的一手地道的中国菜，若不是为了他的小爱人，你说堂堂一个美国男人有这个必要么？这些地方看似不经意，其实都是导演的高明之处，又一次把伟同和赛门深厚的感情表现出来。
关于传统，影片中当伟同的父母亲得知他们只是去市政府公证结婚后，很是气愤，对于既好面子又很传统的长辈来说，喜酒才是真正结婚的代表。
所以后来能补办婚礼时，父亲很开心的笑了。
电影喜宴观后感
电影喜宴观后感《喜宴》这部电影，真的让我感触良多。
影片中的伟同，身处美国，事业有成，却被父母的逼婚弄得焦头烂额。
他的同性爱人赛门，温柔体贴，却因为这种特殊的关系，只能在暗处默默陪伴。
而那个突然闯入他们生活的威威，更是让整个局面变得复杂而混乱。
电影中的很多场景都让我印象深刻，尤其是那场喜宴。
原本，伟同和赛门都想着随便应付一下，办个简单的仪式。
可伟同的父母一来，一切都变得不一样了。
那大红的喜字，满桌的佳肴，喧闹的宾客，还有各种繁琐的传统习俗，让我仿佛置身其中，感受到了那种热闹又有些荒诞的氛围。
还记得婚宴上的敬酒环节，伟同一杯接一杯地喝着，脸上挂着尴尬而又无奈的笑容。
他身边的赛门，虽然也在帮忙应酬，但眼神中透露出的却是失落和迷茫。
而威威，穿着华丽的婚纱，妆容精致，却在热闹的表象下，藏着一颗不安的心。
酒席间，宾客们的表现也是五花八门。
有的大声喧哗，讲着粗俗的笑话；有的拼命劝酒，不醉不归；还有的在一旁窃窃私语，对这桩婚事评头论足。
我看到伟同的父母，满脸的欣慰和满足，他们以为自己完成了一项重要的使命，却不知道这背后隐藏着的巨大秘密。
再看看那些精心准备的菜肴，一道道色香味俱全。
烤鸭油亮酥脆，香气四溢；蒸鱼鲜嫩多汁，入口即化；还有那一大碗红烧肉，肥而不腻，让人垂涎欲滴。
可在这看似丰盛的宴席上，每个人的心里都有着自己的盘算和忧虑。
喜宴进行到一半，有人开始闹洞房。
一群人把伟同和威威推到床上，让他们做各种尴尬的动作。
伟同的表情越发痛苦，而威威则是强颜欢笑。
这一刻，我突然觉得这场喜宴就像是一场闹剧，所有人都在按照既定的剧本表演，却没有人真正关心主角们的感受。
当夜深人静，宾客们散去，留下的是一片狼藉的现场。
伟同、赛门和威威三人相对无言，他们知道，这场喜宴虽然结束了，但他们的生活却从此变得更加复杂和难以预料。
电影的最后，伟同的父母似乎明白了一些什么，但又没有完全戳破。
他们选择了一种妥协和包容的态度，也许是出于对儿子的爱，也许是对现实的无奈。
《喜宴》影评
《喜宴》影评《喜宴》是由台湾导演李安执导的一部电影，于1993年上映。
影片以婚礼为背景，通过复杂的家庭关系和感情纠葛，揭示了人性的复杂与家庭的现实。
本文将从剧情、表演、导演手法和主题等方面，对《喜宴》进行详细分析。
首先，影片的剧情紧扣婚礼这一主题，以一场即将举办的婚礼为线索，展开了一段复杂而扑朔迷离的故事。
新郎金宝（王渝文饰）与新娘欣欣（杨贵媚饰）之间早已经破碎，新郎的双性恋身份以及新娘的姐姐小陈（王红饰）等一系列因素，使整个婚礼变得凄凉而混乱。
剧情的设置巧妙，通过展示家庭内部的矛盾和角力，引发观众对情感和家庭关系的思考。
在表演方面，影片的演员们都表现出色，将角色的心理状态和痛苦转化为具体而细腻的表演。
王渝文凭借其精湛的演技，将金宝这个内心挣扎的角色展现得淋漓尽致。
他的表演既有细腻的情感表达，又有幽默的喜剧感，为观众呈现了一个形象独特的双性恋角色。
王红饰演的小陈则以她散发出来的自信和率真，为整个故事注入了新的活力。
其他演员如杨贵媚、曾志伟等也都有精彩的表演，为影片增色不少。
导演李安的精心构思和独特的导演手法是《喜宴》成功的关键之一。
他巧妙地运用了镜头语言和音乐，将复杂的家庭关系和人物心理展现得淋漓尽致。
特别是在婚礼的准备过程中，通过交叉剪辑和快速切换镜头的手法，将多个情节有机地交织在一起，增强了观影的紧张感和节奏感。
在音乐方面，李安选择了一系列中西合璧的音乐，使得影片的氛围更加丰富多元。
此外，《喜宴》所探讨的主题也引人深思。
影片以“婚礼”为契机，探讨了家庭、性别和社会观念等方面的议题。
通过对金宝双性恋身份的揭示和家庭成员间的复杂关系，影片引发了对性别认同、社会压力、传统观念等问题的思考。
《喜宴》以细腻而真实的表现方式，深刻剖析了当代社会中的家庭与情感困境。
总结起来，《喜宴》是一部出色的影片。
通过紧凑的剧情、精彩的表演、巧妙的导演手法和深入的主题探讨，本片成功地刻画了复杂的家庭关系和人性纠葛。
影片中的每一个细节都充满了思考和感悟，使观众在欣赏电影的同时得到了心灵上的触动。
喜宴影评
《喜宴》，听似一个热热闹闹的名字，看似一个皆大欢喜的结局。
但是看完这一部电影的人都会感觉到，《喜宴》所想表达的绝不仅仅是这样一种简简单单的中国传统礼仪的风采，它包含的内容和层次丰富得惊人，两代人的情感交流、对传统的不同态度、对生活的不同追求甚至整个华人社会对性的态度，以及不同身份的碰撞所蕴涵的政治暗指，让人笑中有泪地观看完《喜宴》之后，仍觉得回味无穷。
影片围绕传宗接代的伟大蓝图，上演了一出充满了欺骗但又饱含真情的戏中戏。
先是儿子与赛门等人合伙骗父母。
当父亲发现骗局而又装作不知，他就在更高的层次上骗着所有人。
但父亲也不是全知的，母亲后来也知道了儿子的取向，父亲未必知道母亲这一发现，于是母亲和儿子合伙对父亲构成了欺骗。
父亲不知道儿媳要堕胎，母亲知道却无力阻止，这就是儿子和媳妇对父母的又一重欺骗。
最后矛盾解决时，儿子说：“我终于告诉他一件真事了。
”岂不知父亲知道了多少真事，又告诉儿子多少？我不否认生活中有时的确需要欺骗，但是如此登峰造极，不正是印证了鲁迅先生的那句话—“瞒和骗”，不仅适用于以阿Q为代表的国民性，在评价《喜宴》为代表的传统文化的一方面同样准确。
影片中两代人的交流，对中国传统文化的不同认识，对个人幸福的定义，借伟同把东方社会的压抑和中西文化的冲突表现的淋漓尽致，而这，不正是切切实实的体现出了中外文化的差异所在么。
在中国，传统一直将人们的性欲望压抑着，而它却又让人们心中有一种难以启齿的冲动。
在西方，人们崇尚的是解放，对性的诚实表达则是这种解放的很好体现。
我想影片最令人深有感触的场面是伟同到父母房间里去磕头，母亲抓着他的手臂咬，父亲在回忆他小时侯的模样，而儿子早已是脱离父母的独立个体，没法再承受父母对他如此亲昵的态度。
也许所有儿女长大成人的中国父母，看了这一段都会老泪纵横，一转眼，儿女已经不像小时候那样需要他们，那种失落感我想当我老了的时候也一样会无法承受。
正是如此难以撇清是非黑白的亲情，才让我们在新观念和旧传统里不知何去何从。
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中西方文化的冲突与和解
——《喜宴》影评
《喜宴》是一部以中西方文化作为背景，讲述了一对同性恋假结婚的故事。
主角高伟同来自中国台湾，一位华夏子孙的典型代表者，他的同性爱人是来自美国的赛门，而从大陆来美国求学的威威是假新娘。
而高伟同的父亲是退休将领的身份也暗合中国传统道德的威严与古板。
因为文化背景的不一样，因而会产生很多的不同观念。
高伟同的父母亲一直希望他能结婚生孩子，但是却迟迟没有消息，于是父母帮他安排相亲。
这是具有典型的中国传统的父母亲的思想，结婚生子，乃是人生大事，必须要帮孩子安排好。
这种压力，亲情的压力，伟同夹在中间，不知道该如何做出决定，在新观念和旧传统中他不知道何去何从。
从而在影片的开头，这种巨大的文化冲突，让我们的心情也为之沉重下来。
他在这种矛盾下，挣扎着。
无可奈何之下，他只得跟父母说自己已经找到女朋友了，却没料到父母过纽约来见证他们的婚礼。
于是威威则被作为假新娘，与高伟同结婚。
当父母要过来的时候，他们整理客厅，把房间中几乎裸照的照片被正照所代替，在房间里挂上了中国字画。
这是中西文化的明显差异，西方的开放与中国传统保守的思想的一种冲突。
西方的奔放自由，无所拘束，而在中国的传统文化中，却是不能接受的。
中国的传统文化中蕴含着庄重严肃，讲究内涵，表达严肃，特别是对传统文化的继承是尤为重要的。
而影片中主要是围绕着这场喜庆的婚礼的展开的，然而更是一种文化的差异的强烈对比。
在影片中，高高伟同与威威采取希望的结婚方式，到公证处举办一个简单的公正仪式就可以了。
然后出来之后，伟同的母亲放声大哭，父亲也是一脸的沮丧。
他们老一辈的具有中国传统文化的代表，与新一代的人在接受了美国的开放自由式观念上的冲突。
在饭店里，碰到老陈。
老陈听说高伟同没有办喜宴，第一时刻就考虑到高伟同父亲面子，坚持说要办喜宴。
这是中西方的另一方的冲突。
中国的传统，要面子，有集体导向，与众人一起分享快乐。
而在西方，更是倾向于个人，他们更注重个人导向与自由的生活。
真的戏剧性的在宴会上，中西方人的反应，也是一种中西文化差异。
威威心里不甘心，但是在喜庆的婚宴上她必须伪装成开心。
伟同满脸愁云但是还必须要迎合那一堆胡闹着的顾客。
中国的朋友，都用传统的婚礼方式，让那些美国朋友很不能理解，都目瞪口呆了。
他们在婚礼上不能理解中国人喝酒的方式，以及传统的一些风俗。
甚至是在闹洞房的时候，也都是地地道道的中国传统文化习俗。
这看似很滑稽的一幕幕，但是实质上是在严肃的证实着一种来自不同地区的巨大的差异。
贯穿影片的主线仍旧是高伟同和赛门的同性恋，这向中国世俗观念发起了重大的挑战。
在中国的传统观念里，是不承认男的与男的结合，这是违背了伦理道德的，是被大家所看不起的。
只有男的和女的结合然后结婚生子，才是天经地义的事情，然而在西方是得到允许的。
作为《喜宴》的导演李安，在戏里面说到：“这是五千年性压抑的结果”。
伟同和赛门都深爱的，他们在一起是幸福的。
然而在中国长期的世俗社会的影响下，“三纲五常”这种传统观是为根深蒂固着的。
所以作为中国文化的代表者高伟同的父亲和母亲是不能接受理解的。
但是在影片最后，却出现了让我们都欣慰的一刻，也是影片最后的喜的结局。
我们的心情也随着一切看似荒唐的、滑稽的剧情，心情转好。
高伟同的父母都理解了，并且伟同父亲最后用英语说了他始终都知道，并且把伟同的幸福交给赛门，这就是一种认可，一种和解。
在中西方发生冲突后，达到了一种和解。
中西方文化，有着各自的特征，因而发生了冲突。
然而在冲突后，需要融合，需要和解。
不管是什么冲突，相互理解就是一种完美的结局，这在《喜宴》里得到了完美的诠释。