庄子识人九法

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庄子:想要试清一个人,用完这6种识人术,装得再好也能露出马脚

庄子:想要试清一个人,用完这6种识人术,装得再好也能露出马脚

庄子:想要试清一个人,用完这6种识人术,装得再好也能露出马脚庄子:想要试清一个人,用完这6种识人术,装得再好也能露出马脚文/老吴每次说到善于识人,大家首先想到的都是鬼谷子,不过庄子在识人方面也有一些心得体会,我们今天来学习一下他总结的6句识人术,掌握了这6句话,可能你们就拥有了一双透视眼,能够直击对方的内心和灵魂。

接下来我们就来学习一下这六句话在告诉我们什么。

1、远使之,而观其忠。

平常的交往中我们是看不出来一个人会不会忠诚的,但是距离可以帮助我们判断,我们都知道人在受监督的情况下会严格约束自己的行为,但若是脱离了监督可能就会将自己的本性暴露出来。

若是要判断你的下属对你是否忠诚,那么就不要将他留在自己身边,把他安排到比较远的地方去工作,通过他在外地的表现来判断他是不是一个表里如一的人。

2、近使之,而观其敬。

刚开始接触一个人的时候是看不出他尽职与否的,正常一个人刚进一个单位或者刚接触一项工作的时候都会表现得很认真,有人在眼前监督的话就会多做一些,若是没有人看着的话,就会适当的偷懒。

但我们经常说日久见人心,通过长期近距离的接触和了解,我们就能将一个人看得比较透,也能知道他是不是一个可以担当重任的人。

3、烦使之,而观其能。

古人早就告诉过我们,想要成就大事必须从一件件的小事积累起来,任何一个领导都不会一开始就将重要的任务教给一个新人。

他们会先让新人做一些繁琐的小事,从这些繁琐的事情中看看他的耐心如何、是不是能够做到临危不乱。

若一个人在做这些琐事的时候特别爱抱怨,这样的人你也别指望他能够承担重任了。

4、卒然问焉,而观其智。

人在没有准备的情况下的反应是最本能的,若是你想试探对方的反应能力,最好的方法就是突然向他询问,若是他在任何情况下都能够对答如流,这样的人就是有大智慧的人。

5、急与之期,而观其信;我们都喜欢结交诚实有信用的朋友,如果对方经常不信守承诺,那么这样的人是不值得交往的,我们可以采用临时和对方约定,若他能够牺牲自己的一些小利而来满足你的需求,那么至少说明他是个能够遵守约定的人。

庄子和诸葛亮的识人法

庄子和诸葛亮的识人法

结合庄子和诸葛亮提出的一些观人、识人的方法,个人总结出的一些方法。

特陈述如下1、近使之而观其敬将所要识别的对象安排到自己身边工作,因为天天在一起相见容易相熟,久而久之就会没有拘束,这样就便于考察他的恭敬行为如何。

也就是观察这个人在与人相交往的过程中是如何对待自己与他人的关系的。

2、远使之而观其忠他是否忠诚,将其指派到远方工作一段时期后,就会从一些事实和侧面的反映中得以验证。

通过在这期间内的一些具体表现和侧面反映中观察出一个人的本质好坏,究竟是忠与不忠,乃至于是一般性的忠诚抑或是绝对忠诚。

3、烦使之而观其能通过派很多的事务和在各种复杂多变的情况出现时,让其所识别的对象去独立处理,经过其在实际工作中的具体表现,才能辨别其能力的高低、大小。

4、卒能问焉而观其知他是否有智慧,在仓促和紧迫的情况下突然地询问他,就会发现其智慧体现的真实水平。

5、急与之期而观其信是否守信,要在事态紧迫的情况下求其帮助、和其相约,就会在其赴约或不赴约中得以验证。

守信承诺也是做人的一顶基本要求。

6、委之以财而观其仁他是否仁义,将钱财托付其管理和使用,通过观察其对钱财的态度和对钱财的运用,就能得出结论。

7、告之以危而观其节他是否有气节,当危难来临时让其处置,就会检验出他的节操。

在识人时,告诉给你所要识别的对象出现了危难的情况让他处置,从他处理危难的情况来观察其节操。

8、醉之以酒而观其态他是否有德,用酒将其灌醉,就会在其是否有失态的言语和举止中得到证实。

9、杂之以处而观其色他是否好色,将共放在男女杂处的环境里,就会检验出来。

“10、促脸交谈而观其心他是否诚心,在最近的距离内进行谈心,也会从其言语和举止的表露中反映出很多真实而有价值的参考信息。

同时,我们也可以从一个人的言谈举止中,观察出其缺点和不足。

11、观其好恶而知短长他的长处和短处都在那些方面,通过观察一个人的行为习惯来了解其爱好和厌恶、就会发现其优劣。

12、观其交游而知贤肖他是否贤良,通过观察和了解其结交的都是哪类朋友,就可以断定其是好人或坏人了。

古代识人之法大全

古代识人之法大全

古代识人之法大全古代识人之法大全庄子(战国):一是远使之而观其忠。

忠,即忠诚也。

我们常说的山高皇帝远,就是说离领导远,自然难以监督。

倘若人在远方,又能自觉地忠实地执行上级政令,这样的人是值得信赖的。

这也是我们常说的“领导在与不在一个样。

”这是我们考察使用干部的一个基本条件。

二是近使之而观其敬。

敬者,恭也,也有谨慎之意。

意思是常与领导接触,并在周围工作,会因相熟而丧失约束,因为熟而忘乎所以,那是一个不可信赖的人。

在我们日常工作中,不乏其人,他们在领导左右.不能严格要求自己,说话办事十分放肆,有的甚至参与决策、干预决策,影响了领导在群众中的形象。

因此,选好在领导周围工作的人十分重要,不仅关系到领导的形象,还关系到党的事业成败。

三是烦使之而观其能。

烦者,多也。

不断地增加一个人的工作量能考察他的能力。

领导之所以是领导,就是因为他有超越一般人的工作能力,能解决一般人不能解决的问题。

四是卒然向焉而观其知。

这里的知主要是指应变能力。

一个人在毫无准备的情况下,最能反映他的应变能力,我们在用人时,学历要看,但不能唯学历。

一个光能抠书本而没有应变能力的人,无论如何也不能成为称职的领导。

因为我们从事的是从来没有人从事的伟大而新兴的事业,许多问题需要探索,还有许多问题在十分紧急的情况下必须当机立断。

应变能力,不仅能提高工作效率,而且对稳定大局,提高政府威信具有重要意义。

五是急与之期而观其信。

就是说在限定的时间内让一个人完成某项任务,而观察他是否守信。

如果能完成,说明遵守信约,具有克服困难、战胜困难的能力。

做人、做事,特别是在领导岗位,必须说到做到、言必信、行必果,取信于民,在以经济建设为中心的社会里,这一点显得至关重要。

六是委之以财而观其仁。

仁,这是特指廉洁、清正。

把金钱、财物委托给他全权处理,观察其是否廉洁。

因为金钱、财物最能诱惑人、腐蚀人。

一个人在金钱、财物面前不检点,有贪占行为,那就是不仁。

一个不廉洁的人,哪怕他有再大的才能也不能用。

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【最新】庄子告诉我们职场如何识人-word范文模板本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==庄子告诉我们职场如何识人历来人们都认为,帝王之德,莫大于知人。

也就是说,帝王的作用,没有比识人更重要的了。

如果一个国君,有贤不知,知而不用,用而不任,这是一个国家三种不祥之兆的表现。

所以,作为一个明君,最大的隐患就在于不能知道和识别人才。

若不能识人,势必不能用人。

一、故意疏远:考察人的忠诚。

“远使之而观其忠”。

把他放到较远的地方使用,来观察他是否忠诚。

二、有意亲近:考察人的恭敬。

“近使之而观其敬”。

把他放在身边使用,来观察他是否恭敬。

三、复杂事项:考察人的能力。

把他放在身边使用,来观察他是否恭敬。

“烦使之而观其能”。

四、突然察问:考察人的智谋。

让他承担繁杂的事物,来观察他是否有能力。

“猝然问焉而观其知”。

五、紧急事务:考察人的信用。

“急与之期而观其信”。

临时与他约定时间,来观察他的诚信。

六、接触财物:考察人的仁义。

“委之以财而观其仁”。

让他管理财务,来观察他的品行。

七、危险困难:考察人的操行。

“告之以危而观其节”。

告诉他处于危难,来观察他的气节。

八、人情酒场:考察人的仪态。

“醉之以酒而观其则”。

让他喝醉酒,来观察他是否有章法。

九、男女交往:考察人的本色。

“杂之以处而观其色”。

让他在复杂的环境中办事,来观察他是否会被玷污。

十、促脸交谈而观其心。

他是否诚心,在最近的距离内进行谈心,也会从其言语和举止的表露中反映出很多真实而有价值的参考信息。

“促膝交谈而观其心”,是指把要考察的人放在最近的距离内进行谈话,从而从对方的言谈中、眼睛里、表情上、动作等方面来观察出他内心深处的真实所在。

庄子识人的九征之法在当代社会的借鉴意义_高长峰

庄子识人的九征之法在当代社会的借鉴意义_高长峰

第34卷第3期大 连 大 学 学 报V ol.34 No.3庄子识人的九征之法在当代社会的借鉴意义高长峰(辽宁税务高等专科学校教学部,辽宁大连 116023)摘要:当前,社会发展迅猛,对人才的需求与日俱增,对人才的标准也在不断提高,如何识人、用人,是许多管理者重视的问题,古人的智慧在这方面向我们提供了极好的参考。

庄子以忠、敬、能、知等德行素养作为察人识人、遴选人才的主要标准,提出了如何考察的具体方式,是为庄子识人的九征之法。

九征之法对于人才的评价强调德才兼备以德为主,这种要求对于新时期的人才选拔亦有一定的借鉴意义。

关键词:庄子;识人;九征之法;管理学中图分类号:C962 文献标识码:A 文章编号:1008-2395(2013)03-0135-03收稿日期:2013-06-15作者简介:高长峰(1971-),男,讲师,硕士,研究方向:法学、国学与管理学的关系。

庄子的九征之法出自于《庄子·列御寇》篇。

征是检验考察的意思,九征就是检验考察人的九种方法,它虽不是庄子思想的典型代表,但对我们今天的为人、从政、处世具有重要借鉴意义。

1庄子九征之法的具体内容《庄子·列御寇》篇云:“远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财以观其仁,告之以危以观其节,醉之以酒以观其则,杂之以处以观其色。

九征至,不肖人得矣。

”1.1远使之而观其忠让他远行看他是否忠诚。

君子慎独,在无人监察的环境下,仍能恪忠行事;小人则不同,一旦无人监察便会放纵自己,置法纪于不顾。

因此要考察一个人,就要派他去远处工作,让其感觉无人监察,这时再观察他的行为,才能断定其是否忠诚。

1.2近使之而观其敬让他在身边工作看他是否恭敬。

君子素其位而行。

修养好的人,无论在什么时候都不会忘记自己的身份,行为始终如一;修养差的人,一旦与领导相处时间长了、熟悉了,就会失去恭敬之心,并开始轻慢无理,不守规矩。

庄子:识人八验,教你看透人心,细思极恐,讲透了人性

庄子:识人八验,教你看透人心,细思极恐,讲透了人性

庄子:识人八验,教你看透人心,细思极恐,讲透了人性
庄子,著名的思想家、哲学家和文学家。

创立了庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,他崇尚自由,不愿被官场争斗所束缚,弃官而周游列国,留下《庄子》一书,是中国古代典籍中的瑰宝。

其中,庄子总结的“八验”之法被称作古代的看人模型。

细细品读之下,让人细思极恐,不禁感叹人性多么禁不住考验,自己遭到领导的刁难时,说不定是对你最后的考验啊。

远使之以观其忠。

将下属派到很远的地方做一件小事,看他是否会尽力做好,以此来检验他的忠诚度。

近使之以观其敬。

将下属放在自己身边工作,不论是工作还是生活,多与其相处,看他是否会一直会保持对自己的恭敬,因为再好的伪装也抵不过时间,以此来检验他的敬畏之心。

烦使之以观其能。

不断地给下属派发工作任务,对其压担子,以此来观察他的能力是否合格,是否有足够的潜能值得提拔。

猝问之以观其智。

突然给下属提一个问题,以此来检验他对工作的熟悉程度,反应速度和随机应变的机敏。

急与期以观其信。

突然与下属邀约,看他是否会很随便地答应,结果到时候赴不了约,以此来检验他是否守信,做人讲不讲信誉。

醉以酒以观其性。

酒品即人品,酒后乱性、酒后失言都是检验人性的有效方法,一个人如果在醉酒之后性情大变、胡言乱语、胡作非为,说明他的人品是很有问题的,不能重用。

杂以处以观其色。

把下属放在一个复杂的环境中,让其与复杂的人接触,检验他的交际能力和适应环境的能力。

示以利以观其廉。

给下属一些额外的好处,或是给他一些占小便宜的机会,以此来检验他是否有定力,是否喜欢占小便宜,能够经受利益的诱惑。

庄子观人九法

庄子观人九法

庄子观人九法,教你慧眼识人心!从古至今,如何识人都是领导者的必修课和基本功,而中国古代关于识人的著作更是汗牛充栋,而最早的、比较系统的识人之法来自《庄子·列御寇》,怎样才能超越人的表象而认识其本质,这里圣人庄子就从忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准,提出一种遴选人才的办法——“九征”。

【忠诚:远使之而观其忠】要了解一个人是否忠诚,最好把他派去远处工作,远处则难监督,看看此人在无人监督的情况下,是否能够一如既往地工作,看看他是否能够正确地行事,他如果总在身边,你很难看出他的忠诚度。

一旦无人监督便开始放肆胡来,把他对上司的诺言置诸脑后。

不管这种人对你表达了多少忠心,都可能是假的,他会翻手为云,覆手为雨,需要提防。

【敬慎:近使之而观其敬】你要是了解一个人是否敬业,那就把他放在身边工作,天天共处,形影不离,逐渐没有了拘束和顾忌,看看他是否一如既往的恭顺。

一旦混熟了就失去了恭敬之心,就开始对周围人轻侵无礼,就开始不守规矩,仗着关系近而放肆。

对这种人是很危险的一类人,可能狗仗人势,什么事情都可能会出来。

【能力:烦使之而观其能】要考察一个人是否有处理问题的能力,是否能够独当一面,可以安排他处理那些情况复杂的问题和比较难办的事。

人人都不会承认自己无能,这是一个惯例。

简单的事情,人人皆可完成,区别不出谁是英雄谁是狗熊。

只有遇到难题的时候,遇到复杂情况的时候,才能看出一个人的真正能力。

【智识:卒问之而观其知】要考察一个人的知识是否渊博,看看他是否机智、敏捷,可以经常性地突然问他一些问题,看看他在缺少充分准备的情况下如何回答。

如果有充足的准备时间,很多人都会有答案,平常按部就班的工作流程难以显示一个人是否具有真才实学,只有猝不及防地给他提出问题,看一看他的反应,智与不智立刻一目了然。

【信誉:急与之期而观其信】要看一个人是不是遵守信用,可在紧急的情况下和他相约,安排紧急工作,看他是否守信、是否靠得住。

庄子识人的九征之法在当代社会的借鉴意义

庄子识人的九征之法在当代社会的借鉴意义

庄子识人的九征之法在当代社会的借鉴意义高长峰【期刊名称】《大连大学学报》【年(卷),期】2013(34)3【摘要】当前,社会发展迅猛,对人才的需求与日俱增,对人才的标准也在不断提高,如何识人、用人,是许多管理者重视的问题,古人的智慧在这方面向我们提供了极好的参考。

庄子以忠、敬、能、知等德行素养作为察人识人、遴选人才的主要标准,提出了如何考察的具体方式,是为庄子识人的九征之法。

九征之法对于人才的评价强调德才兼备以德为主,这种要求对于新时期的人才选拔亦有一定的借鉴意义。

% Today, with the rapid development of the society, the demand for talent and better standards of talent is increasing. How to judge people and select right persons for the work is what managers should pay attention to. The ancients’ wisdom offered us excellent referenc es for the issue. Zhuangzi suggested a specific way, Nine Methods of Judging People, with moral qualities of loyalty, respect, capability and knowledge as main criteria for judging and selecting talent. The Nine Methods focuses on selecting those who have both ability and moral integrity, and on that morality should take precedence, which is of significance to the modern society.【总页数】3页(P135-137)【作者】高长峰【作者单位】辽宁税务高等专科学校教学部,辽宁大连 116023【正文语种】中文【中图分类】C962【相关文献】1.从《论语》看孔子的观人识人之法及其启示 [J], 刘远飞2.识人之道用人之法 [J], 祝余3.论庄子“九征”知人智慧 [J], 徐春根4.《庄子》“九征”与人才的考察 [J], 张江山5.《庄子》识别人才的“九征”法 [J], 魏实因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

庄子识人的九征之法在当代社会的借鉴意义

庄子识人的九征之法在当代社会的借鉴意义

庄子识人的九征之法在当代社会的借鉴意义
一、及时拓展新视野
1、庄子的识人之法,教诲我们需要不断开拓新视野,以积极的态度迎
接变化;
2、时刻提高知识水平,学习新知识,以更全面正确的视角去看待世界,扩大自身视野;
3、从客观事物出发,获取更多的信息,把握当下的变化,不断寻求更
完整的认识;
二、正确审定能力
1、关注内外共鸣,应积极发掘精神气质,用积极动态的态度去处理关系;
2、探知他人逻辑思维,从行为表明当下未来可能的行动方式;
3、发现他人思想内涵和性格,以及不同细节间的联系,正确地贴切他人;
三、增强克服困难能力
1、携手共进,把握灵活应变的判断力,找到合理的解决办法;
2、关心身边他人,更好地倾听每个人的声音,更加协同的解答复杂的问题;
3、有效传递温暖,把握营造良好气氛的手段,让彼此保持轻松活跃的态度,打破困境。

四、建立可持续的社会关系
1、容忍他人的不同态度,在伦理、文化和宗教等方面进行长期性的启发;
2、尊重他人的既定立场,多元正确把握他人想法,从双方角度找到更加合理的共赢解决方案;
3、理解不同社会圈子,尊重和迁就他人价值观,发展出相互尊重而平等和谐美好的关系。

以上就是对庄子识人之法在当代社会借鉴意义的简述,它不仅可以帮助我们更好地识人,更可以着眼当下的变化,积极开拓新视野,正确审定,克服困难,以及建立一种可持续的社会关系,贴切情境,拓展新景色,凝结睦邻友好,为社会和谐进程作出贡献。

庄子识人的9种方法

庄子识人的9种方法

庄子识人的9种方法第一,远使之而观其忠。

远离一个人来观察他是否忠诚。

你在他边上,他可能很忠诚,但是你离开他远了,就能看得出这个人对你忠诚不忠诚。

第二,近使之而观其敬。

与对方进行近距离的接触,观察他是否还能保持对你应有的尊敬。

人和人只要近距离的一接触,很快他不一定会对你尊敬,这个人就是不知道轻重的人。

第三,烦使之而观其能。

将很多繁杂的事情交托于对方,看他是否能解决自如。

如果能解决,这个人就有本事如果解决不了,说明这个人没有能力。

第四,卒然问焉而观其知。

突然就某个问题发问,观察他思想的意识。

一个人做好思想准备回答问题,不稀奇;突然问他,他的回答代表他的智慧和智商。

第五,急与之期而观其信。

与对方约定某事,看他能否遵守诺言。

如果这个人不能遵守诺言,这个人不可交。

第六,委之以财而观其仁。

给他钱,让他管理钱财,就看得出这个人是否仁义,因为很多人看见钱就忘记了仁义。

你将钱财托付与他管理和使用,可以看到他对钱财的态度和运用,可以看到他对事物的仁义道德。

第七,告之以危而观其节。

当对方置于危急的境地的时候,你可以看到他的节操。

很多人到危险的地方,先自己逃走了,让别人去受苦和承担危险,所以一到危险的时候就可以看出一个人是真英雄还是假狗熊。

第八,醉之以酒而观其侧。

当他喝醉之后,你看他的仪表,考察他是否善于克制自己的欲望。

很多人酒后做坏事、做错很多事情。

你看他喝醉后就能知道他对仁义礼智信的态度。

第九,杂之以处而观其色。

观察对方在不同的群体、不同的场合中待人接物是否有不同。

有些人往往人前一套,人后一套,不同场合说出不同的话语,对不同的人做出不同的方法来对待,这种人值得警惕。

《庄子》识别人才的“九征”法

《庄子》识别人才的“九征”法

《庄子》识别人才的“九征”法
魏实
【期刊名称】《中国人才》
【年(卷),期】1989(000)002
【摘要】[原文]孔子曰,凡人心险于山川,难于知天。

天犹有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情。

故有貌愿而益,有长若不肖,有顺怀而达。

有坚而缦,有缓而钎。

故其就义若渴者,其去义若热。

故君子远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然向焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观
【总页数】1页(P46-46)
【作者】魏实
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】F249.21
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庄子的识人“九征”

庄子的识人“九征”

庄子的识人“九征”《庄子•列御寇》篇中,就说人有“九征”,即识人有九种方法:“远使之而观其忠(又曰:远使之以观其不二);近使之而观其敬(又曰:近之以昵,观其不狎);烦使之而观其能(又曰:烦之以事,以观其理);卒然问焉而观其智(又曰:设之以谋,以观其智。

太公曰:事之而不穷者谋);急与之期而观其信(太公曰:使之而不隐者谓信也)杂之以处而观其色(又曰:纵之以视,观其无变)”。

翻译一下,就是:远使之而观其忠——派他到远处任职,观察其忠诚度;近使之而观其敬——让他在身边任职,观察其敬慎;烦使之而观其能——派他做繁杂之事,观察其能力;卒然问焉而观其知——突然问其问题,观察其是否机智;急与之期而观其信——仓促约定见面时间,以观其信用;委之以财以观其仁——托付大笔钱财,观察其是否是仁人君子;告之以危而观其节——告诉他情况危急,观察其节操;醉之以酒而观其则——故意灌醉他,观其本性;杂之以处而观其色——与众人杂处中,观其为人处事态度。

诸葛孔明观人七法问之以是非而观其志;穷之以辞辩而观其变;咨之以计谋而观其识;告之以祸难而观其勇;醉之以酒而观其性;临之以利而观其廉;期之以事而观其信。

“问之以是非而观其志”意思是说看他的志向和道德标准的情况如何,要用一些事例让他判断一下是非,从他的态度就可以看出来,他这样人有什么样的理念。

有个这样的故事:2600多年前的春秋时期,有个国王叫齐桓公,手下的一名厨子名叫易牙。

有天齐桓公说:“我吃过各种山珍海味,只是没吃过人肉。

”易牙就回家杀了自己的3岁儿子,烹制成人肉大羹,献给齐桓公。

并且献媚道:“忠臣为饱国君口福,特献爱子人肉,敬请品尝。

”齐桓公感动不已,晋升易牙为国务大臣。

当时的大臣管仲提醒齐桓公:“易牙对自己的子女也下得了这种狠心,那他对谁下不了狠心?”但是齐桓公昏了头不信。

后来他病重不起,易牙乘机囚禁齐桓公,不给他饭吃,齐桓公被易牙活活饿死。

这就是说如果做事一向狠毒的人,没有理由认为他只会对你好,并一直对你好。

庄子识人九法原文及译文

庄子识人九法原文及译文

庄子识人九法原文及译文1、远使之而观其忠,释义:派人到遥远的地方办事能知道一个人是否忠诚(或者说有没有二心);俗话说“知人知面不知心”,一个人当面信誓旦旦、忠心耿耿是很容易假装的。

为了试探出其是否真心实意,先派他到遥远的地方办事,故意让他放松警惕,然后暗中观察他,便可试探出对方忠诚与否。

因为人们一旦脱离管控,就容易露出原型,滋生放纵的情绪。

这一招可以用到老板和公司员工之间,也可以用在夫妻之间互相考察,但关键是隐蔽性,不能让对方提前觉察了。

2、近使之而观其敬,释义:让一个人在你跟前办事,能观察出他是否尽职尽责。

与“远使之”相对,“近使之”是庄子考察人的另一个策略。

俗话说“再狡猾的狐狸也会露出尾巴”,路遥知马力,日久见人心,与人长时间相处,对方容易放松警惕,是君子还是小人,早晚都会在无意中暴露出来。

比如说,男女谈恋爱,女方要试探男方品质如何,最好方法就是一起爬山。

因为爬山过程中会遇到很多问题,也可以比较全面的考察一个男人是否有责任心、是否细心、是否体贴人、是否考虑周全、是否意志顽强等等!3、烦使之而观其能,释义:一个劲让人做繁杂的工作,可以看出他有没有临烦不乱的才能。

试探一个人能力强不强,就让做非常繁杂的工作,如果他可以临烦不乱,还比较出色的完成各项工作,就说明他能力突出!这一招识人术不仅可以试出一个人的能力,还可以试出一个人品性——是否有耐心,是否爱抱怨。

经受不了委屈,做不成事情,忍常人所不能忍,才能成常人所不能成。

所以,一个人能够耐得住烦,不仅是修养高的表现,更是能力强的表现。

这样的人,吃得苦中苦,最终也能成为人上人,不可小看。

4、卒然问焉而观其知,释义:突然间向一个人提问,可以观察其机智程度。

姜子牙认为,那些有连续不断的应变能力的人,就是有谋略的人,能成大事。

其实这种能力就是我们现代人所说的高情商,许多公众人物都具备这种能力。

比如说,金马奖颁奖典礼上,蔡康永突然对黄渤说:“金马奖不是我家吗?怎么成了你家?”黄渤机智地回击他:“谢谢,其实刚才我看到你不是一个人在战斗,还有一匹马陪你。

九大秘诀教你看穿小人找到贵人

九大秘诀教你看穿小人找到贵人

从古至今,如何识人、观人都是领导者地必修课和基本功,而中国古代关于识人地著作更是汗牛充栋,而最早地、比较系统地识人之法来自《庄子·列御寇》,其中归纳了观察人才地九种方法,又叫“九征(九类特征或方式)”:第一招:远使之而观其忠.要了解一个人是否忠诚,领导者最好把他派去远处工作,远处则难监督,看看此人在无人监督地情况下,是否还能一如既往地工作,是否还能正确地行事.如果总在领导身边,你很难看出他地忠诚度.如果一旦无人监督便开始放肆胡来,把对上司地诺言置诸脑后,放纵自己,不管这种人对你表达了多少忠心,都可能是假地,他会翻手为云,覆手就为雨,需要提防.资料个人收集整理,勿做商业用途第二招:近使之而观其敬.你要了解一个人是否敬业,就把他放在身边工作,天天与领导共处,形影不离,逐渐没有了拘束和顾忌,看看他是否一如既往地谨慎和恭顺.一旦和领导混熟了,就失去了恭敬之心,就开始对上司和周围人轻侵无礼,就开始不守规矩,仗着与领导地关系近而放肆.这种人是很危险地一类人,可能什么事情都干出来.资料个人收集整理,勿做商业用途第三招:烦使之而观其能.要考察一个人是否有处理问题地能力,是否能够独当一面,领导者可以安排他处理那些情况复杂地问题和比较难办地事.人人都不会承认自己无能,这是一个惯例.简单地事情,人人皆可完成,区别不出谁是英雄谁是狗熊.只有遇到难题、遇到复杂情况地时候,才能看出一个人地真正能力.资料个人收集整理,勿做商业用途第四招:卒问之而观其知.要考察一个人地知识是否渊博,看看他是否机智、敏捷,领导者可以经常性地突然问他一些问题,看看他在缺少充分准备地情况下如何回答.如果有充足地准备时间,很多人都会有答案,按部就班、四平八稳地工作流程难以显示一个人是否具有真才实学,只有猝不及防地给他提出问题,看一看他地反应,智与不智立刻一目了然.资料个人收集整理,勿做商业用途第五招:急与之期而观其信.要看一个人是不是遵守信用,时候靠得住,领导者在紧急地情况下和他相约,安排紧急工作,看他是否守信、是否靠得住.不少人平时信誓旦旦,一旦到了紧急地时候,就开始推三阻四,找遍借口.这样地人往往是伪君子.只有在情况紧急、需要付出较大代价、在规定时间到指定地点会合或完成某项任务,才能考验出一个人是否真正值得信赖.在紧急状态下要求一个人去完成有难度地工作,才能看出一个人是否可靠.资料个人收集整理,勿做商业用途第六招:委之财而观其仁.看一个人是否遵守规矩,领导者可以放手让他掌管一下钱财.当一个人无法接近财物时,都可轻易地标榜他是清廉之土,也无从了解他到底是贪是廉.只有让他接近钱财,才能考验他会不会损公肥私,是不是能够遵守规矩.资料个人收集整理,勿做商业用途第七招:告之危而观其节.一个人有没有气节,忠诚与否,不能仅仅看平时.岁寒然后知松柏之后凋,只有告诉一个人让他去赴汤蹈火,面对艰难险阻,乃至有生命危险,才能考验一个人是否有高尚地节操和临危不屈、视死如归地大丈夫气概.资料个人收集整理,勿做商业用途第八招:醉之酒而观其态.酒能乱性,酒后吐真言,让他醉酒,看一看是否守规矩,考察他能否克制自己地欲望,按原则、礼义做事.一个人平时很规矩、有君子风度,只要一喝酒,就开始“酒后无德”了,啥话都敢讲、啥事都敢做,做后就说不记得了.这种人很难委以重任.资料个人收集整理,勿做商业用途第九招:杂之处而观其色.这里地“色”是指一种变化,也就是适应性.考察一个人是否有适应性,就让他处在复杂地环境中,与各类人员打交道,看看他能否适应.有地人平时能说会道,真要在各色人等实际交往过程中需要说道地时候,他反而张不开嘴了.资料个人收集整理,勿做商业用途千年以来,这些“观人”方法仍然有极为重要地借鉴作用,但要学会使用这些方法并取得实效,还需要具备一定地常识和能力,不断地摸索、探求,并总结出对自己适用和有效地方法来.资料个人收集整理,勿做商业用途【案例】一位复员转业军人刘某转业到一家大型企业集团担任纪委副书记,朝夕与集团党委书记兼总裁熟悉了起来,年过去,总裁觉得此人办事干练、忠诚可靠,执行力强,是个好干部苗子,准备提拔重用.资料个人收集整理,勿做商业用途为了考察他地独处能力,集团将他派到一家子公司担任副总经理,一年后因总经理空缺,刘某被集团委以该公司总经理兼党委书记地要职.大权在握地刘某很快就觉得这里成了他地独立王国,天高皇帝远,集团总部远在北京,自己与集团总裁很熟,觉得自己是总裁地人,同时自己来自集团纪委系统,与总部地纪检监察系统、人事管理系统也都是同事多年,约束自己地心开始减弱,出现了买官受贿现象,因为有人告发,集团总裁亲自找他谈话,希望他能够洁身自好、考虑前途.资料个人收集整理,勿做商业用途回到自己地地盘后,刘某不仅没有收敛,反而觉得总裁既然只是谈谈话,也没有发现什么实质性地把柄,心中更是骄横不已,私下清查谁在告自己地状,还变本加厉地接受贿赂.不久,东窗事发,被集团免职并移交司法机关接受法律地审判.资料个人收集整理,勿做商业用途后来,集团总裁还欷歔不已,觉得“这个干部蛮可惜地”:在你身边地时候,毕恭毕敬、做事负责,清廉刚直,一旦手握重权,离开你地视线,独当一面,竟然出现了令人惋惜地问题,而且出现地时间之快,让人不可思议.资料个人收集整理,勿做商业用途。

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庄子识人之“九征”法
干部选拔一定要知人善任,怎样才能超越人的表象而认识其本质,进而选拔出德才兼备的人才呢?庄子从忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准,提出一种遴选人才的办法——“九征”。

“九征”即九种征验,“远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”。

“远使之而观其忠。

”忠诚,从古至今都是为官之人必备的品质之一。

在中国古代社会,“忠”指尽忠于自己的上司、君王。

而庄子的“远使之而观其忠”,是指权力中心有意疏远、冷落考察对象,看他是否依旧忠心耿耿,会不会立马牢骚满腹,由此观察他的忠诚度。

在当代,“远使之”的观察点则落在考察对象是否仍能坚持全心全意为人民服务,是否在工作岗位上继续恪尽职守,是为自身的利益而谋官,还是时时处处都能服务于人民、服务于群众。

如果因为远离了权力中心,远离了领导层,就开始心理失衡、言行失度,甚至破罐子破摔,辜负人民群众和党的重托,这样的人,其用心不言自明。

“近使之而观其敬。

”与“远使之”相对,庄子还有一个“近使之”的考察策略,即与考察对象近距离接触,建立私交,观察他是否还能保持应有的礼仪与尊敬,是否就由“对事负责制”变为“对人负责制”,是否会进一步发展为恃宠而骄、得意忘形。

普通人大约都有这种“远则怨,近则不逊”的人性弱点,只有心怀无私的纯粹的执政为民的为官宗旨,才能无视距离权力中心的远近;只有意在有所作为而非为个人谋利,才能专注于发挥自己所能,任职一方,造福一方。

“烦使之而观其能。

”人是复杂的,又是独特的,能力总会有所偏长。

如果要达到“各司其职,各尽其能”的良好工作局面,对人能力的考察不可避免。

庄子的“烦使之而观其能”,即给考察对象安排很多有挑战性的工作,看他能否游刃有余,借以观察其工作能力。

诸葛亮选定的接班人费祎就是一位能人。

当时蜀国正值征战多事之秋,公务繁杂琐碎。

费祎担任尚书令,见识过人,且有过目不忘之能。

他常在早晨和傍晚处理公事,听取大家意见,中间接待宾客,宴饮娱乐,使人人尽兴而公事井井有条。

除了天生异禀,这也是个人修养的结果。

佛教上说“定能生
慧”,不能“定”,就不可能处理好繁杂的工作,更不能做出高质量的决策。

而能不能“定”,主要还是靠个人的后天修养。

“卒然问焉而观其知。

”智识是为官者又一必备条件。

突然向考察对象提出其职责范围内的问题,看他是否胸怀全局、应付裕如,可以考察其对分管工作的了解程度以及相应的分析归纳概括能力。

历史上“卒然问焉”对官员加以突击式考察的事例有很多。

公元前179年,汉文帝突然问右丞相周勃:“全国一年内判决案件有多少?”周勃谢罪说不知道。

文帝又问:“一年内全国钱谷收入有多少?”周勃又谢罪说不知道。

紧张和惭愧之下,周勃汗流浃背。

作为领导干部,在自己的职责范围内,每出现一个新情况可以说都是一种“卒问”。

只有对所负责的工作有详尽细致的关注了解,才能应对来自各方的“卒问”。

明朝大哲学家王阳明说,“知是行之始,行是知之成”。

能做到知行合一,以“知”来指导“行”,以“行”来验证和修正“知”,这是庄子对人才综合素质加以判断的重要依据。

“急与之期而观其信。

”“信”,从“人”从“言”,词意“诚”也,是中国传统文化中重要的价值观。

诚信从来为立政之本。

不仅儒家提出“上好信,则民莫敢不用情”,法家对诚信立政的作用也很重视,所谓“小信成则大信立,故明主积于信”,战国商鞅就强调以诚信强国利民。

唐代《贞观政要》也有类似记载,魏征就曾向唐太宗谏言,“德礼诚信,国之大纲”,这对唐前期的治国方略起到了积极影响。

对庄子而言,“信”是非常重要的德行。

“急与之期而观其信”,意即仓促与考察对象约定时间,来观察他的守信程度。

古代交通不发达,因此“急与之期”,再看他能不能按时赴约,是检测个人信用的一种方法。

现代社会是契约社会,“诚信”是人与人之间建立合作关系的基石,而领导者想要“取信于民”则更应做好表率。

“委之以财而观其仁。

”“仁”在此处是廉洁的意思。

官员是否廉洁关系到权力是否会沦为私人谋利的工具。

古语云:公生明,廉生威。

廉洁与否还会影响干部的公信力和威望。

对此,庄子的考察是“委之以财而观其仁”,即安排其管理财物。

时至今日,金钱与权力的勾连仍然是“官场”一大弊病,金钱的诱惑仍是公职人员时常面临的一大考验,对人才廉洁品质的考察无疑仍是至关重要的一环。

“告之以危而观其节。

”领导干部必须有应变能力来处理突发事件。

庄子的“告之以危”,即是将考察对象置于某种危难处境中,以观察其是否能临危不惧、处变不惊、持守节操。

尤其在当代
社会,如何处理突发事件、应对危机,不仅是一种“节”,更是一种“能”,一种“识”。

这考察的也是一种综合能力,包括经验、学识、判断力、执行力等,当然也有着对节操的考察。

面临危机,是临阵脱逃,还是冲锋在前?德行之高下立现。

戊戌变法失败后,慷慨赴刑的谭嗣同是这么说的:“各国变法,无不因流血而成。

今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。

有之,请自嗣同始。

”这里,“节”完全是一种置生死于度外、甘愿为理想而献出生命的高贵情操了。

“醉之以酒而观其则。

”让考察对象喝醉酒,然后观察他的行为仪态。

《鬼谷子》上说“夫情变于内者,形见于外”。

一个人内在感情有所变化的时候,会在情貌上有所表现,如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。

而庄子以酒醉将人对自身有意无意地伪饰尽量解除,还原其本真状态,借以观察他平时不能显现的真实情志,从而对他的为人、仪表等做出接近本质的判断。

这种考察方式可见庄子对人性体察之微。

“杂之以处而观其色。

”“色”,本义是脸色。

察言观色,可以考察一个人的世界观、人生观和价值观。

这一方法是让考察对象和各式各样的人相处,通过他的面部表情考察其处理人际关系的能力。

综上言之,“九征”之法即将人放在九种情境中观其表现,察其人品,识其能力,从而完成对人才的综合考察。

而这九种考察策略都是基于对人性的深刻认知之上的,全面且有针对性,对于当下领导干部及社会各方面人才选拔都有着很好的借鉴意义。

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