古今词义发展的方式

词义的转移－怨、恨 穆公之怨此三人入 于骨髓。
《史记·秦本纪》
古义
今义
怨 恨
恨 憾
侯自我得之，自我
捐之，无所恨。
《史记·魏其武安侯列传》
古：怨＞恨 今：怨＜恨
词义转移—谅
古义：诚实 （先秦）
今
义
脸
面
颧骨部分
脸
词义的扩大－皮
今义： 一切动植物 的表层组织 古义： 兽皮
皮之不存，毛将安傅？
《左传·僖公十四年》
皮－带毛的
兽皮
人皮
革－去毛的 肤
词义的扩大－举例
词
睡
古 义
坐着打瞌睡 蔬 菜 女子出嫁 女子貌美 旅行用的干粮
后
起
意 义
所有的睡眠形式
主食以外的食品，包括鱼肉蛋等
菜
归
返 回
泛指优点多的或使人满意的事物
水以为池。
《左传·僖公四年》
古义： 护城河
数罟（sùgǔ）不入洿（wū） 池。《孟子·梁惠王上》
今义： 池塘
词义的缩小－瓦
乃生女子„ „ 载弄之瓦。
《 诗经·斯干》
毛传：瓦，纺砖。
黄钟毁弃，
瓦釜雷鸣。
《楚辞·卜居》
瓦锅
陶器 纺锤
有瓦卮而有 当（底）。
《韩非子·外 储说右上》
盛酒 今义: 器皿
会大雷风， 屋瓦皆飞。
好
粮
泛指所有的粮食
2、词义缩小
• 词义在演变过程中，由大到小， 由整体到部分，由一般到个别， 今义成为古义外延的一部分。
词义的缩小－金
古 义： 金 属
后起意义：
黄
金
锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
古代的冶炼技术低下，金属很少，单用金指称所 有金属。银，白金，铜，黄金，铁，黑金。后来 出现了黄金，就用“金”专指“黄金”。
上古曾以农具作为交换的媒介物，后来仿照钱 形铸币，渐渐成为货币的通称。
词义的扩大—齿源自文库
古义： 门牙
后起义：
泛指牙齿
辅车相依，唇亡齿寒。 《宫之奇谏假道》 齿牙完坚。 《后汉书•华佗传》
现代没有牙齿的分别，如牙科，齿科，拔牙，镶牙
词义的扩大－色
古义：
后起意义：
脸 色
颜
色
叩头且破，额血流地，色如死灰。 《史记·滑稽列传》
《左传·襄公二十三年》
词义的转移－贼、盗
贼二人得我。
《童区寄传》
古义：
后起意义：
强 盗
小偷 偷窃
窃人之财，犹 谓之盗。
《左传·僖公二十四 年》
古义：
小偷 偷窃
后起意义：
强盗
词义的转移－牺牲
古义：
为祭祀宰杀 的牲畜
今义：
为正义而 舍弃生命；放 弃或损害一 方的利益
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
《左传·庄公十年》
《后汉书·武帝纪》
瓦片
3、词义转移
• 词义在演变过程中，由某一 事类（范围）转移到另一事 类，这是今义与古义就某一 点相关或相似而产生的词义 变化。
词义的转移－汤
古义：
后起意义：
热水
菜汤、 米汤
冬日则饮汤，夏日则饮水。
《孟子·告子上》
词义的转移－涕
古义：
后起意义：
眼 泪
鼻 涕
臧叔入，哭甚哀，多涕。
词义的缩小－臭
上古义：
各种气味，
读xiù
同心之言，其臭如兰。
《易经·系辞上》
其味甘，其臭香。
后起意义：
《礼记·月令》
坏的气味，
读chòu
如恶恶臭。
《礼记·大学》
词义的缩小－亲戚
古义：
亲属，包括
父母子女
后起意义：
亲
属
亲戚为戮，不可以莫之报也。
《左传·昭公二十年》
词义的缩小－池 楚国方城以为城，汉
词义的扩大－江、河 后起意义： 泛指一般的河
古义： 黄河
以河为境。 《韩非子·有度》
后起意义： 泛指一般的江 古义： 长江
江汉朝宗于海。 《尚书·禹贡》
词义的扩大－脸
《韵会》：脸，目下颊上也。 上古－中古 明镜照新妆，鬓轻双脸长。 温庭筠《菩萨蛮》
指颧骨 部分
笑从双脸生。
古 词
晏殊《破阵子》
今义： 面部
古今词义发展的方式
古今词义的差异，从逻辑方面考察，在 外延上，有三种情况： 今义大于古义——词义扩大 今义小于古义——词义缩小 古今义不属于一个范围——词义转移。
词义范围不同
• 词义范围主要指词义的外延而言
• A图代表古今意义完全相同 • B图代表古义与今义之间的交叉关系，词义在发展过 中，古义的部分意义消失，今义又产生出来新的意义。 • C图今义包含古义，表示今义扩大。 • D图古义包含今义，表示今义缩小。 • E图古今意义不在同一个意义范围，表示词义转移。
1、词义扩大
• 词义在演变的过程中，从古义过 渡到今义，是在同一类属关系中 演进的。词义的范围由小到大， 由部分到整体，因而古义成了新 义外延里的一部分。
词义的扩大－响
古义： 回 声
后起意义： 响，《玉 篇》“应 声 音 声也。”
天下云集而响应，羸粮而景从。贾谊〈过秦论〉 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
词义的缩小－宫
古 义： 室、房屋
后起意义： 宫 殿
父母闻之，清宫除道。 《战国策·秦策》
秦始皇之后，只有帝王的殿堂、居室才能叫作“宫” 如“阿房宫”、“长乐宫”，现代专指一些文化娱乐 场所的名称，如“文化宫”等，词义缩小了。
词义的缩小－丈夫
上古义： 对男子的尊称
后起意义：
女子的配偶
太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？ ” 《战国策·赵策》 周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺故曰丈夫。古代 男子成年要著冠簪发，即“夫”字的字义。《礼记》： “夫礼始于冠，本于婚”“冠而字之。”因此“冠”之 后可以为人夫，为人父。
《水经注·江水》
词义的扩大－购
夫今樊将军，秦
后起意义： 泛指买东西 古义： 悬赏征求
王购之金千斤，邑万
户。《史记·刺客列传》 信乃令军中毋杀 广武君，有能生得者
购千金。
《史记·淮阴侯列传》
词义的扩大—钱
古义： 农具
后起义： 货币
农具名 《说文》： “钱，铫也， 古者田器。
命我众人，庤乃钱鎛 《诗经》
词义缩小—丈人 古义： 老人 后起义：
六朝时指妻父
《论语》
子路从而后，遇丈人。
古代一般对妻父不称丈人，而称舅姑。古代实行世代交换婚， 所以岳父母、公婆与晚辈之间是是甥舅关系。 《尔雅、释亲》：“妇称夫之父曰舅，妇称夫之母曰姑。” 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 朱庆馀《闺意献张水部》 三日入厨下，洗手作羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝。
词义的转移－羹
上古义：
中古以后：
带汁的 肉食
肉谓之羹。
《尔雅·释器》
羹汤
三日入厨下， 洗手作羹汤。
王建《新嫁娘词》
肉有汁曰羹。
《太平御览》
词义的转移－庙、寺、观
上古义 庙 宗庙 官署
后 起 意 义
一般庙宇，奉祀“神” 佛教的寺庙，奉祀“佛” 道教的道观，奉祀“仙”
寺
观
台观
观，guàn，台观，上古指①宗庙或宫廷门外两旁的高建筑物。 ②宫廷中高大华丽的楼台。