大学语文第二讲 蒹葭

颂是周天子和诸侯用以祭祀 宗庙的舞乐，分“周颂”31篇、 “鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共 40篇。
子曰：“《诗》三百，一言以 蔽之，曰‘思无邪’。” ——《论语· 为政第二》
2、《诗经》“六义” “《诗》文宏奥，包韫六义。” ——刘勰《文心雕龙· 比兴》 六义指风、雅、颂、赋、比、兴。
据宋代学者朱熹在《诗集传》一书 中的解释是： 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者 也”，铺陈直叙，叙事和抒情，即描写 景物时用白描，叙事时直接陈述，抒情 时直抒胸臆。
， （1）苍苍：茂盛的样 子 。 ， （2）伊人：那人，指 所爱的人 。 （3）溯洄：逆流而上 ， 洄：上水，逆流 。 （4）从：追寻 ， （5）阻：艰险 央 。 （6）溯 游：顺流而下

（7）宛：好像、仿佛
蒹
白 所 在 溯 道 溯 宛
葭 露 谓 水 洄 阻 游 在
萋 未 伊 之 从 且 从 水
意象与意境在本质上有一定的联系，都 是主观与客观统一的产物，是情与物的产物， 但又有区别，从形式上，意象与词句有关， 意境与全篇对应。
一般来说，有无诗味，主要看意象，有 无意蕴，主要看意境。离开了意象，就无以 谈意境。因此，在诗词中，起点是意象，终 点是意境。
景语即情语！
拓展阅读
在当代文艺作品里，有没有采 用这种方式表达情思的？

蒹 葭 凄 凄， 白 露 未 晞 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 湄 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 跻 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 坻 。
蒹 葭 采 采 ， 白 露 未 已 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 涘 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 右 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 沚 。
萋 晞 人 湄 之 跻 之 中
， 。 ， 。 ， 。 ， 坻 。
(1)萋萋：茂盛的样
子 (2)晞：干 (3)湄：岸边，水草 交接的地方 (4)跻(jī)：高 (5)坻(chí )：水中高 地
蒹 白 所 在 溯 道 溯 宛
葭 露 谓 水 洄 阻 游 在
采 未 伊 之 从 且 从 水
5、《蒹葭》结构层次分析
《蒹葭》共分三章。每章均为两个层次。 第一层，每章前四句。首两句借景起兴， 三四句点明主题，隔河企望，追寻“伊人”。 第二层，每章后四句。描述追寻伊人而 不可得的境况：道阻且长；幻象迷离。 全诗流露出诗人对“伊人”的真诚向往、 执着追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。
每章1 、2句：以景托情。 时间：深秋清晨，凄冷 景色：秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重 心情：凄凉、落寞 “苍苍”、“萋萋”、“采采” ：渲染气 氛，奠定全诗的感情基调。 “为霜”、“未稀”、“未已”：时间的推 移
近代学者余冠英“这篇似是情诗，男或 女词”， 今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高 亭、吕恢文等均持“恋歌”说。 如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所 追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。 说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 翻 译 家 许 渊 冲 就 将 这 首 诗 译 成 a love song,伊人是the lover。
2）重章叠句深化诗歌感情
白露 之“ 为霜”、“未稀”、“未已” 表现了时间的推移，暗示了追求时间的漫长 与追求者的执着。 道路的 “阻且长”、“阻且跻”、“阻 且右” 从不同的角度，步步加深道路的坎坷 曲折，暗示追求者的矢志不渝。
“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、 “在水之涘”， 表现了空间的转移，暗示了
比：“比者，以彼物比此物也”， 比喻和比拟 兴：“兴者，先言他物以引起所咏 之词也”，就是说，兴是先借用别的事 物或所见的眼前之景起头，然后引出要 歌咏的人或事。
《蒹葭》作品串讲
蒹

葭
蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 一 方 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 长 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 央 。
4）诗意不定说
宋代朱熹作《诗序辨说》指斥《毛诗序》 穿凿附会，认为：“言秋水方盛之时,所谓伊 人，彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不 可得。然不知其何所指也。” “我们很难确定它究竟是招隐还是怀春, 只觉得它百读不厌。” ———闻一多
5）人生哲理说
《蒹葭》具有丰厚的情感内涵和深刻的哲理意 味，它涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇： 情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂 的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望，人生无常、 精神失落的悲哀等等心灵的回响，都可以从诗的意 境中得到感应。 “伊人”是一个具体而缥缈的目标，他（她） 或许是诗人思念追寻的爱人，或许是千载难逢的知 音，或者是明君寻觅的贤臣，或者是一种崇高的理 想……似可知但又不得而知。

3、解题： 《蒹葭》选自十五国风之《秦风》， 属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎， 粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐 想,也是一首优美的怀人诗作。 蒹葭的意思是芦苇 ，皆生于水边。
蒹
白 所 在 溯 道 溯 宛
葭 露 谓 水 洄 阻 游 在
苍 为 伊 一 从 且 从 水
苍 霜 人 方 之 长 之 中
“赋”：直陈其事，反复铺陈叙述。 每 章后4句为赋。 “溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗 人追求所爱的坚强意志。 “道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻 且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。 “ 宛 在水 中 央” 、 “宛 在 水中 坻 ” 、 “宛在水中沚 ”表达相望伊人，可望而不可 即的无限情意。
每章3 、4句：追寻伊人，点明主题。 “伊人” ，深爱而思慕的对象。 “在水一方” 、“在水之湄”、“在水 之涘” ，因思念太深而生的幻境，追寻 的对象飘忽不定。 各种可望而不可即的人生际遇，意蕴开阔。
每章后4句：追寻境况
道路：艰难曲折
追求者：执着，坚定
追寻的对象：飘忽不定，幻象迷离
“宛”字表现出苍茫的环境氛围，迷茫
追寻对象的飘忽难觅及追寻者的无奈和惆怅。
3）感受诗的音乐美
音乐美: 节奏、音调、声情 韵脚第一章：苍、霜、方、长、央； 第二章：萋、晞、跻、坻； 第三章： 已、涘、、沚。 叠词：苍苍，萋萋，采采……重章 叠唱，反复咏唱，一唱三叹 ， 余音袅 袅
4）意境朦胧、优美，含蕴无尽
1、情景交融，虚实相生，动静结合 意象：融入了主观情感的客观物象。景、物、人。 意境：意是指诗人的主观思想感情；境是指客观生 活或氛围。意和境有机的融合从而造成一种艺术境界， 称为“意境”。即景生情、寓情于景。 “意境”就是诗词中所描绘的形象与作者的思想感 情融为一体而形成的境界。
的内心情感，隐约飘渺的身影，把作者“欲
即不能、欲罢不舍”的丰富内涵表现出来。
讨论1：这首诗中的三段从内ห้องสมุดไป่ตู้上来看
就是有一定变化的，变化在哪里？这些变化
具体说明了什么？ 在这种情况下，诗人的心
理发生了怎样的变化？
6、《蒹葭》的艺术特色分析
1）“赋”、“兴” 手法的运用
“兴”是“先言他物，以引起所咏之辞” 即感物起兴，类似于联想。 每章首两句都是借景起兴，如“蒹葭苍 苍，白露为霜”是先写河畔芦苇很繁盛，夜 来清露结成霜的景物，以便更自然地引出本 诗的主题：“所谓伊人，在水一方”，即诗 人隔河企望，追寻“伊人”。
采 已 人 涘 之 右 之 中
， 采采：茂盛，众多 。 未已：还没有完 已： ， 停止 。 涘(sì )：水边 ， 右：弯曲 。 沚(zhǐ)：水中的小块 陆地 ， 沚 。
4、《蒹葭》诗意主旨的多义性
本诗之主题历来众说纷纭。一说，爱情诗；
一说，明志诗；一说，人生哲理诗。各有其 理，古人有言“诗无达诂”（没有确定的解 释），我们可以见仁见智。但有一点是可以 肯定的，那就是“企慕思见”之情，“执著 追求”之意，“坚贞不渝”之志是不变的。
戴望舒《雨巷》
2）求贤说
姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗 经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即 “贤才”。 清代学者姚际恒：“此自是贤人隐居水 滨，而人慕而思见之诗” ，认为“伊人”是 春秋时代的一位隐居水边的贤人，该诗表达 了君主求贤招隐之意。 《诗经原始》：“征求逸隐不以其道， 隐者避而不见。”
3）求爱说
第一课 蒹葭
1、概说
该诗选自《诗经· 秦风》，《诗经》 是 我国第一部诗歌总集，是我国诗歌传统的起 点和源头。收录西周初年（约公元前11世纪） 至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的 作品305篇。
《诗经》收录西周初年（约公元前11世纪） 至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的作 品305篇。 先秦称为《诗》，或取其整数称 《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称 《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐 而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相 结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈 失传，只剩下诗歌了。
1）讽刺说
汉代《毛诗序》：“《蒹葭》刺襄公也，未能 用周礼，将无以固其国焉。”这首诗是讽刺秦襄公 的，因为他不遵守周礼，因此将招来亡国之祸。 东汉郑玄《诗笺》：“秦处周之旧土，其人被 周之德教日久矣，今襄公新为诸侯，未习周之礼法， 故国人未服焉。”所谓伊人是“知周礼之贤人，乃 在大水之一边，假喻以言远。” 今人毛东天的《诗经辨义》：“在水一方”的 “所谓伊人”（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如 果逆周礼而治国，那就“道阻且长”、“且跻”、 “且右”，意思是走不通、治不好的。如果顺从周 礼，那就“宛在水中央”、“水中坻”、“水中 沚”，意思是治国有希望。
按用途和音乐分“风、雅、颂” 三部分。风的意思是土风、风谣， 包括了十五个地方的民歌，叫 “十五国风”，是指各地方的民 间歌谣，是《诗经》中的核心内 容，有160篇。
雅大部分是贵族的宫廷正乐， 贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按 音乐的布局又分“大雅”、“小 雅”。有诗105篇，其中大雅31篇， 小雅74篇。