大洪拳

大洪拳

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编辑摘要

大洪拳据传一说来自于宋太祖赵匡胤（赵二君）习练的拳术六步架，一说上古伏羲遗之，尧王则之，老之继之，是少林武功的基础拳。凡练少林拳术、器械、短打、技击者，都从大洪拳起手，故素有“洪拳为诸艺之源”之称。

基本内容

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宋太祖赵匡胤大洪拳是宋太祖赵匡胤习练的拳术之一，是少林武功的基础拳。它动作连贯、功架完美，体现了少林拳的主要风格。凡练少林拳术、器械、散打、技击者，都从大洪拳起手，称大洪拳为“诸艺之源”。它的特点是以活马步为主，加入军队战斗中的刺枪、托枪、刀劈、落马倒地后翻滚防守等技法，上承禅法、下化武艺、掌拳并用、刚柔相济、攻守自如，天下无故。目前流传的大洪拳大多招式残缺不全，此套路是现存动作最完美、招式最完整的套路之一。首次面市供广大研术爱好者学习、研练和收藏。主要在北方流行。

大洪拳是在小洪拳的基础上发展形成的，其架势比小洪拳路大，步型有所增加，技法也较周全，故称大洪拳。请求，少林寺武僧游访大江南北，长城内外，把此拳传授于民间。

大洪拳是中华武术的主要拳种之一，历史久远，以实战为主要特征，是人们在生产斗争和

战争中不断演变和完善的拳种。历经数十代门人继承、发展与完善，形成今天具有独特风格与特点的大洪拳。[1]

相关历史

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大洪拳纪念像大洪拳的文场是八卦教，俗称白莲教；武场是六步拳，俗称六步架。白莲教是总称，天理教是其一支，经文教义是反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗。太平天国时期太平军（清朝廷蔑称粤匪、长毛）称其为“洪拳”，并编有清王李开芳所绘制的《大洪拳谱》，捻军后人编写有《大洪拳要诀图解》和《小洪拳招式》；义和团运动乾（乾隆）嘉（嘉庆）时期称其为“红拳”，义和团（拳）在清代的出现可分两个阶段，先为林清、李文成、冯克善领导的义和团，19世纪初，林清发动了一次京郊农民起义，起义军攻入皇宫，称天理教起义(或八卦教），当时他们的文场是八卦教，俗称白莲教，武场是六步拳，俗称六步架子（即三晃膀）。目前河北、山东、河南、安徽、江苏的民间仍有流传；后为赵三多领导的义和团，包括梅花拳、红拳、山东的神拳和金钟罩（大刀会）组织。

拳法精华

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内容丰富

据不完全统计，拳术套路、长短兵器、软硬兵器、徒手对练、器械对练、暗器、擒拿、气功点穴、散打及辅助练功方法等近200余套。

特点鲜明

身法讲究八要：起、落、进、退、反、侧、收、纵；手法：曲而不曲，直而不直，滚出滚入；眼法：以目注目，以审敌势；身法：起横落顺，着重掌握重心，不失平衡；步法：近低退高，轻灵稳固。

战术上，善于声东击西，指上打下，佯攻实退，似退而实进，虚实兼用，刚柔相济，乘势飞击，出手无情，击其要害。拳谚云“秀如猫，抖如虎，行如龙，动如闪，声如雷”。

演练套路时强调一气呵成，在外要求肩与跨、肘与膝、手与足外三合，在内要求心与意、意与气、气与力内三合，做到内外一体，拳打一线。

动静、呼吸、运气用气皆有其独到之处：拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气贵乎急，缓急神其武术，尽在一呼吸；呼吸者气也，动静者心也，心一动而气一吸，则无力而势虚也，然静要专一，动要精神，吸必紧急，呼必怒发，心为元帅，气为先行，目为旌旗，目若恍惚，指示不明，则动静失宜，呼吸倒置，阵必失也；眼位要明，视之不要恍惚，则目之所注，志必至也，志之所至，气必发也，心一动而百体从命，振其神，扬其武威，动静呼吸之间，而接法取法尽纳于一气之中也。

门规严明

大洪拳门人严格遵循“十大戒约”的行为准则:勤练不辍、不可好勇斗狠、尊敬师长、不得恃强凌弱、戒淫逸、艺不轻授，等等。教授弟子尤其注重德艺双修，与当前国家倡导的构建和谐社会一脉相承。

适应性

大洪拳内容宏富、拳打一条线、对场地器材要求简单、且可健身、防身，这些特点决定了其具有广泛的适应性，因而妇孺、老幼、男女皆可依据自身喜好、身体条件、价值诉求的不同而选择不同的内容练习。

群众基础

目前大洪拳不仅在菏泽、郓城、鄄城、巨野等山东境内传播，而且在安徽的萧县、砀山、单县，江苏的丰县、沛县等地也广为流传。

时代鲜明

冷兵器时代，习练大洪拳强身自卫、可保家卫国、建功立业。今社会，习练大洪拳于己而言可健身养生、延年益寿、提高生活质量；于中华武术而言可传承国粹；对外可展示我国传统武术文化魅力，为国争光。

郓城大洪拳具有悠久的历史，是在郓城这块古老神奇的大地上孕育发展起来的，是集体创作的结晶，反映了郓城人的强悍、忠义的民族性格和精神以及深远的文化底蕴，承载了重大历史文化信息和原始记忆，具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。

第一、强身健体价值：经常参加郓城大洪拳的训练，可起到活动筋骨，疏通经络，提高人体各器官的生理功能，以达到增强体质，延年益寿的效果。

第二、实用价值：郓城大洪拳招数丰富多样，攻可以制敌，防可以护身，具有显著的实用价值。

第三、观赏价值：动作舒展大方，姿势优美，可以参加各自种形式的比赛和表演。

拳种演变

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大洪拳演练本拳数百年来流传于冀鲁豫皖等省的古老拳种之一。据可靠资料可追溯到宋朝初年，已有一千多年的历史。

中华武术起源于春秋之际，孙武子之后，分出四大名拳：第一为十名趋罗汉拳，第二为六趋韦陀拳，第三为七十二趋孙膑拳，第四为一百单八趋大圣拳。本拳系数百年来取四大名拳之精华而形成的。

到大明天启年间，按照八卦分为“乾坎艮震巽离坤兑”八门，由“姬郭张陈邱郜王柳”八

姓老师各占一门。又有李姓老师掌握中央戊已土，故此拳术大兴。至清嘉庆年间，有河南省清丰县李沙窝村孔昭武师传河南省清丰县孟焦府村任恒泰、孟庆昌、张文堂等人。任恒泰老师于山东菏泽朱楼村设场，授徒朱效章、朱凤钧等。此间，又吸收内外家和水浒拳等众拳之精华，逐渐形成了具有鲁西南特色的大洪拳支派而传流后世。

1984年，樊庆斌、刘国庆创办了“郓城宋江武术学校”，把传承鲁西南大洪拳作为已任，把本拳列入学员的必修内容，为本拳的传承和普及做出了贡献。

本拳入门功夫，先练“五花炮”，身法讲究“起落进退反侧收纵”八法，使手眼身法步运用自如。在此基础上，接着练单拳、罗汉架、跑步架（炮锤架）、二红架、身法架、大红架、四厢架、五行架、六合架、七星架、八卦架、九宫连环架等架式，然后练对打拳：“窜花”、“跳楼”、“五风赞”、大小“二红”、大小“过桥、“二龙戏珠”、“三人打”、“拳打二人忙”等三十余趟。在拳术练到一定程度后，再练十八般兵器：枪刀剑戟鞭锏锤抓钩镰钺斧棍棒槊靶戈矛，及绳鞭、流星锤等软器械。现保留单人器械32趟、对打器械41趟

本拳身法

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本拳身法讲究八要，即起、落、进、退、反、侧、收、纵。

手眼身法

手法是曲而不曲，直而不直，滚出滚入，运用自如；眼法是以目注目，以审敌势；身法起横落顺，掌握重心，不失平衡；步法进低退高，轻灵稳固。使用方法上：藏而不露，内静外猛；战术上声东击西，指上打下，佯攻而实退，似退而实进，虚实兼用，刚柔相济，乘势攻击，出手无情，击其要害。拳谚曰：秀如猫，抖如虎，行如龙，动如闪，声如雷。演练时强调套路要一气呵成，做到肩与胯合、手与足合及心与意合、意与气合、气与力合，形成内外一体，拳打一线，此是本拳最鲜明的特点。

本拳在动静、呼吸、运气、用气方面的特点是：拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气贵乎急，缓急神其术，尽在一呼吸。且有呼吸动静之说，呼吸者气也，动静者心也，心一动而气一吸，则无力而势虚也，然静要专一，动要精神，吸必紧急，呼必怒发。心为元帅，气为先行，目为旌旗。目若恍忽，指示不明，则动静失宜，呼吸倒置，阵必失也。习此技者，先要讲明眼位，视之所注，志必至也，志之所至，气必发也。心一动而百肢从命，振其神，扬其威，一切在动静呼吸之间，接法取法尽纳于一气之中。故有棰把尚一起，两气不打人之说。力之起落，步之进退，手之出入等，法活而气练，来速而去疾，不战则已，战则必胜。拳谚曰：练拳若不知练气，纵有仙着不足奇，头束肩提步存尽，一动一静一呼吸。

本拳在技击上还有八打序、虚实法、乱环序以及一身暴气八个字诸说。[2]

本拳歌诀