曹操--《蒿里行》
爱国诗歌——《蒿里行》
爱国诗歌——《蒿里行》爱国诗歌——《蒿里行》爱国诗歌——《蒿里行》关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
注释⑴义士：指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。
⑵兴兵：起动，发动军队。
⑶讨群凶：指讨伐董卓及其婿牛辅，其部将李傕、郭汜等恶人。
⑷会盟津：也称孟津，在今河南省孟县南。
相传周武王起兵伐纣时，中途曾和联盟反纣的八百诸侯会合于此地。
这里用会盟津代指各路讨董卓军队的结成联盟。
⑸乃心在咸阳：指各种义军心向汉王室。
《尚书康王之诰》：虽尔身在外，乃心罔不(无不)在王室。
这里是化用其句。
咸阳：秦代的国都，这里代指长安，当时汉献帝已被董卓挟持由洛阳迁到了长安。
以上二句是说，这些讨董卓的各路人马，开始时也都说是拥护长安的帝室。
⑹雁行：鸿雁的行列，比喻诸军列阵后观望不前的样子。
以上二句是说，各路会师后，在敌人面前却表现了各怀鬼胎，一个个互相观望，畏缩不前。
⑺嗣还：随即。
还，同旋。
⑻戕：残害。
东方各路军阀退兵后，随即互相残杀起来。
译文关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
赏析袁绍等关东诸将起兵讨董卓，结果虽然造成自相戕杀的军阀混战局面，但其始未免不心存忠义。
的前四句是交代背景：群凶作乱，义士讨伐，形势大好。
初期会盟津，乃心在咸阳，是说义士们起初希望结成联盟，心向着汉室，即通过讨伐这一举动来平定叛乱，拥护汉室。
曹操《蒿里行》赏析
曹操《蒿里行》简析作者简介曹操 155-220，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽毫州市）人。
三国时政治家、军事家和文学家。
二十岁举孝廉而入仕途，任洛阳北部尉，迁顿丘令。
后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。
初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。
建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。
从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。
官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。
建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。
封魏王。
子曹丕称帝，追尊为武帝。
他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。
所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。
善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
散文亦清峻整洁。
著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。
今有整理排印本《曹操集》。
（《辞海》1989年版）十数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌恒，统一北方。
建安二十一年封魏王。
谥号魏武帝。
其不仅是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均古题乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉。
其文亦清峻通脱。
政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行屯田制等一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。
魏朝建立后，曹操被尊为“武皇帝”，庙号“太祖”。
创作背景公元189年（东汉中平六年），汉灵帝死，少帝刘辩即位，何进等谋诛宦官，不成，被宦官所杀；袁绍袁术攻杀宦官，朝廷大乱；董卓带兵进京，驱逐袁绍、袁术，废除刘辩，另立刘协为帝（献帝），自己把持了政权。
势利使人争,嗣还自相戕的意思
势利使人争，嗣还自相戕的意思“势利使人争，嗣还自相戕”出自魏晋南北朝诗人曹操的古诗作品《蒿里行》之中,其古诗全文如下：关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南帝称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
【注释】⑴蒿里行：汉乐府旧题，属《相和歌·相和曲》，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。
蒿里，指死人所处之地。
⑵关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。
义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
⑶讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。
⑷初期：本来期望。
盟津：即孟津（今河南孟县南）。
相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
⑸乃心：其心，指上文“义士”之心。
咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。
⑹力不齐：指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算，力量不集中。
⑺踌躇：犹豫不前。
雁行（háng）：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样子。
此句倒装，正常语序当为“雁行而踌躇”。
⑻嗣：后来。
还：同“旋”，不久。
自相戕（qiāng）：自相残杀。
当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
⑼淮南句：指袁绍的异母弟袁术于建安二年（197）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。
⑽刻玺句：指初平二年（191）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。
玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
⑾铠甲句：由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。
铠甲，古代的护身战服，金属制成的叫铠，皮革制成的叫甲。
虮，虱卵。
此句以下描写战乱给百姓带来的深重灾难，给社会造成的巨大破坏。
⑿万姓：百姓。
以：因此。
⒀生民：百姓。
遗：剩下。
【翻译】关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
【名师讲题】曹操《蒿里行(节选)》《短歌行(节选)》阅读训练及答案
阅读下面两首诗歌，完成15～16题。
蒿里行①（节选）短歌行（节选）曹操曹操关东有义士②，兴兵讨群凶③。
明明如月，何时可掇？军合力不齐，踌躇而雁行④。
忧从中来，不可断绝。
势利使人争，嗣还自相戕。
越陌度阡，枉用相存。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
契阔谈讌，心念旧恩。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
月明星稀，乌鹊南飞。
生民百遗一，念之断人肠。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【注】①《蒿里行》：汉乐府旧题。
东汉末年，董卓专权乱政，关东各州郡将领联合讨伐，由于联军各自争势夺利，四分五裂，互相残杀，开始了长期的军阀混战，百姓大量死亡，社会经济遭到极大破坏。
②义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
③群凶：指董卓及其党羽。
④雁行（háng）：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样子。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.《蒿里行》前六句，以凝练的语言记录关东之师从聚合到离散的过程，堪称诗化的历史。
B.“铠甲”一句说明由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子，突显出其骁勇善战。
C.“明明”四句把寻求贤才比作“欲上青天揽明月”，形象地表明求贤不得的苦闷和忧思。
D.两诗标题中的“行”，源于汉魏乐府，本为乐曲名，后成为古代诗歌的体裁，即歌行体。
16．两首诗均为政治性、抒情性很强的诗作，但艺术手法却各有特色。
请结合《蒿里行》后四句和《短歌行》后八句简要分析。
（6分）参考答案：15．B（3分）16．《蒿里行》最后四句：①善用白描，融情于景。
“白骨”两句，用简括的语言描绘出一幅战乱中的凄凉悲惨的图画，隐含着作者对军阀混战的愤怒与无奈之情。
（1分）②直抒胸臆，情出肺腑。
“生民”两句，基于上文对历史事件的记述和人民所受灾难的描写，诗人忧国忧民的悲怆感情直出胸臆，表露无余。
（1分）《短歌行》最后八句：①巧妙设喻。
以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切；以“山不厌高，海不厌深”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
曹操 蒿里行
强调三点
• • • • 其一、 白骨露于野，千里无鸡鸣。 其一、“白骨露于野，千里无鸡鸣。” 其二、人道情怀与政治理想。 其二、人道情怀与政治理想。 其三、悲凉慷慨 沉郁雄健的审美风貌。 悲凉慷慨， 其三 悲凉慷慨，沉郁雄健的审美风貌 锺嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之 句。” • 敖器之《诗评》：“魏武帝如幽燕老将， 气韵沉雄。” 具体切实体悟之。
• 诗歌内容：
– 民生疾苦的关怀；悲天悯人的情操；建功立业的壮志
• 诗歌风格：
– – – – 继承了汉乐府民歌的现实主义传统； 普遍采用五言形式； 慷慨悲凉； 阳刚之气
作业
• 1．背诵默写《蒿里行》，并体会其中蕴含 的心怀天下的人道情怀。 • 2．搜集有关曹操的历史记载与文学刻画的 材料，并加以对读。
（二）《蒿里行》具体赏析 蒿里行》
• • • • • • • • • 蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
• 层次---内容----情感---表现手法
– 一层---兴兵讨卓---义，凶----爱憎分明，渴望国家统一--叙述，典故 – 二层---军阀混战--悲愤与失望 ---事例 – 三层----战争灾难---悲天悯人---描写，抒情
• 艺术特色：
– – – – 乐府旧题写时事---“诗史”----现实主义精神 大笔勾画，语言简洁--悲凉之气； 刚健之风。
• 观沧海 • 东临碣石，以观沧海。 • 水何澹澹，山岛竦峙。 • 树木丛生，百草丰茂。 • 秋风萧瑟，洪波涌起。 • 日月之行，若出其中； • 星汉灿烂，若出其里。 • 幸甚至哉！歌以咏志。 • 沈德潜 :“时露霸气” ;“有吞吐宇宙气象。”
《蒿里行》曹操诗词赏析
蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。
前四句写诸侯起兵，讨伐 董卓，以勤王灭贼号召天 下。
曹操
魏武帝曹操(公元155—公元220),字孟德，小字阿瞒， 沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年著名政治家、 军事家、文学家与书法家。三国中曹魏奠基人和主 要缔造者，先为东汉大将军 、丞相，后为魏王。其 子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝丞相 的名义征讨四方，为统一中原做出重大贡献，同时 在北方广泛屯田，对当时的农业生产恢复有一定作 用。曹操文学作品的特色、创新、开创对中国文学 史的发展有着不可替代的重要作用。鲁迅先生评价 其为"改造文章的祖师"。汉末书法评家评出章草大 家五人，即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。可谓 多才多艺的一代霸主。
《蒿里行》不仅直接反映了军阀混战给社 会造成的灾难，而且直接落笔到征人“铠 甲生虮虱”的征战之苦，更以“白骨露于 野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人 肠”作结，直抒胸臆，充分抒发了诗人对 军阀混战给人民造成巨大灾难的愤懑，表 达了对人民痛苦的感慨和深切同情。无怪 乎被明钟惺誉为“汉末实录，真史诗也” 的。他对现实不是纯客观的刻板描述，而 是寄托了自己的感情，从而铸成了这史诗 式的作品。
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇
大家看出来这张图来路没？
气出唱三首
驾六龙，乘风而行。 行四海，路下之八邦。 历登高山临溪谷，乘云而行。 行四海外，东到泰山。 仙人玉女，下来翱游。 骖驾六龙饮玉浆。 河水尽，不东流。 解愁腹，饮玉浆。 奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。 玉阙下，引见得入， 赤松相对，四面顾望，视正焜煌。 开玉心正兴，其气百道至。 传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。 东到海，与天连。 神仙之道，出窈入冥，常当专之。 心恬澹，无所愒。 欲闭门坐自守，天与期气。 愿得神之人，乘驾云车， 骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。 跪受之，敬神齐。 当如此，道自来。
《蒿里行》曹操诗词赏析
在汉代文坛沉寂数百年之后，产生了建 安文学，它以崭新的风貌崛起，带来了 我国文人诗歌的第一次大丰收，并以其 特有的“建安风骨”彪炳诗史。这都是 与曹操的创作密不可分的。
曹操的诗“如幽燕老将，气韵沉雄”，风格“清峻”、 “通脱”，“跌宕悲凉”，个性鲜明，贯穿着强烈的 反传统精神。他以情胜辞，以质胜文，擅长以质朴的 形式披露胸襟，绝无浮华靡丽的辞句追求。他自觉地 向乐府学习，运用乐府古题写新的时代内容，富有创 新精神。旧瓶装新酒，虽然在语言形式上接近汉乐府， 却有自己的鲜明个性和独特风格。他的《短歌行》被 后世誉为“四言极品”，使《诗经》之后已逐渐衰落 的四言诗发出了新的夺目光彩。他还改造四言、杂言 古辞为五言，并获得成功，因此，鲁迅先生赞誉他是 “改造文章的祖师”。
“铠甲生虮虱”写战乱之长，士兵连年征战，人不解甲， 马不卸鞍，其苦可知；
“万姓以死亡”写人民在战乱中死丧殆尽，可见战祸之烈。
“白骨露于野，千里无鸡鸣，”用简括的语言描绘出一幅 战乱中的凄凉悲惨的图画。
从视觉感受上说，弥望中，纵横 于野的白骨，是那样惨白； 从听觉感受上说，茫茫大地死一 样沉寂，没有一点生命的气息， 鸡鸣狗吠，这些寻常的庄户声气 都不闻于耳了。作者收视反听， 自然要痛断肝肠了。
历史学家范文澜评价曹 操说：“他是拨乱世的 英雄，所以表现在文学 上，悲凉慷慨，气魄雄 豪。”
O(∩_∩)O谢谢大家 ==Fish 2012.12.23
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蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
曹操《蒿里行》及赏析
曹操《蒿里行》及赏析蒿里行两汉：曹操关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
译文关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
因为战争连续持续，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
注释关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。
义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。
初期：本来期望。
盟津：即孟津（今河南孟县南）。
相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
乃心：其心，指上文“义士”之心。
咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。
力不齐：指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算，力量不集中。
齐：一致。
踌躇：犹豫不前。
雁行（háng）：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样子。
此句倒装，正常语序当为“雁行而踌躇”。
嗣：后来。
还：同“旋”，不久。
自相戕（qiāng）：自相残杀。
当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
淮南句：指袁绍的异母弟袁术于公元197年（建安二年）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。
刻玺句：指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。
玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
铠甲句：因为长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。
铠甲，古代的护身战服。
薤露行、蒿里行、苦寒行、观沧海（曹操）
薤露行、蒿里行、苦寒行、观沧海（曹操）薤露行惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋疆。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
苦寒行北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲！熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
搜词条曹操诗集曹操（155－220）：即魏武帝。
三国时政治家、军事家、诗人。
字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。
初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。
后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。
初平三年（公元192年），为兖州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。
建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。
从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。
官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。
建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。
封魏王。
子曹丕称帝，追尊为武帝。
他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。
所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。
善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
散文亦清峻整洁。
著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。
《蒿里行》赏析
《蒿里行》赏析关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津。
乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
[注释]义士：指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。
//兴兵：起动，发动军队。
//讨群凶：指讨伐董卓及其婿牛辅，其部将李傕、郭汜等恶人。
//会盟津：也称孟津，在今河南省孟县南。
相传周武王起兵伐纣时，中途曾和联盟反纣的八百诸侯会合于此地。
这里用“会盟津”代指各路讨董卓军队的结成联盟。
//乃心在咸阳：指各种义军心向汉王室。
《尚书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不(无不)在王室。
”这里是化用其句。
咸阳：秦代的国都，这里代指长安，当时汉献帝已被董卓挟持由洛阳迁到了长安。
以上二句是说，这些讨董卓的各路人马，开始时也都说是拥护长安的帝室。
//雁行：鸿雁的行列，比喻诸军列阵后观望不前的样子。
以上二句是说，各路会师后，在敌人面前却表现了各怀鬼胎，一个个互相观望，畏缩不前。
//嗣还：随即。
还，同旋。
//戕：残害。
东方各路军阀退兵后，随即互相残杀起来。
[背景]中平六年(一八九)，汉灵帝死，少帝刘辩即位，何进等谋诛宦官，不成，被宦官所杀；袁绍袁术攻杀宦官，朝廷大乱；董卓带兵进京，驱逐袁绍、袁术，废除刘辩，另立刘协为帝(献帝)，自己把持了政权。
初平元年(一九○)，袁术、韩馥、孔伷等东方各路军阀同时起兵，推袁绍为盟主，曹操为奋威将军，联兵西向讨董卓。
[解题]蒿同薨，枯也，人死则枯槁。
所以“蒿里”指死人所处之地。
“蒿里行”是汉乐府的一个曲调名，是当时人们送葬时所唱的挽歌。
[赏析]诗的前四句是交代背景：群凶作乱，义士讨伐，形势大好。
初期会盟津，乃心在咸阳，是说义士们起初希望结成联盟，心向着汉室，即通过讨伐这一举动来平定叛乱，拥护汉室。
（各方将领都希望团结一心，效法周武工那样，会师于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。
曹操蒿里行全文及译文
曹操蒿里行全文及译文《蒿里行》原文两汉：曹操关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
译文及注释译文关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
注释关东：函谷关(今河南灵宝西南)以东。
义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。
初期：本来期望。
盟津：即孟津(今河南孟县南)。
相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
乃心：其心，指上文“义士”之心。
咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。
力不齐：指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算，力量不集中。
齐：一致。
踌躇：犹豫不前。
雁行(háng)：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样子。
此句倒装，正常语序当为“雁行而踌躇”。
嗣：后来。
还：同“旋”，不久。
自相戕(qiāng)：自相残杀。
当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
淮南句：指袁绍的异母弟袁术于公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。
刻玺句：指公元191年(初平二年)袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。
玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
铠甲句：由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。
曹操_薤露行_蒿里行_新诠_顾农
杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗宙以播丧”，以至与结尾的“瞻彼洛阳郭，微子为哀伤”相照
应。一气贯注，章法也好。如果仅仅与刘辩之死相联系，或以为即代指刘辩之死，则一来与
下文的“杀主”犯重，二来也显得把刘辩其人看得太重。现在刘协已立，曹操挟天子以令诸
元年(196)曹操才重返洛阳，才有可能“瞻彼洛阳郭”。《三国志·魏书·武帝纪》建安
元年记载:
秋七月，杨奉、韩迢以天子还洛阳，奉别屯梁。太祖遂至洛阳，卫京都，遥返走。
天子假太祖节钱，录尚书事。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出辕辕而东，
以太祖为大将军，封武平侯。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社程制度始立。
有主意的人，想干大事又老是狐疑犹豫，当断不断，身受其害，也成了历史罪人。曹操对他
的批评应当说是一针见血的。
“因狩执君王”一句指张让、段理等宦官劫持少帝刘辩及陈留王刘协(稍后被董卓立为
献帝)一事。“狩”字近人或解释为狩猎，并谓全句意为张让等人像被围猎的野兽一样，为
逃避追捕，挟持少帝及陈留王出走。这样理解恐怕是值得商榷的。“狩”当是“巡狩”的简
化说法，指帝王离开首都到外地巡行。《孟子·梁惠王下》:“天子适诸侯日巡狩。巡狩
者，巡所守也。”—到外地去巡视，这大约是张、段等劫持少帝、陈留王外逃时冠冕堂皇
的借口。这个借口史书上未作记载，正可依据曹操这句诗来了解其时的这一细节。
“白虹为贯日”一句历来也有些误解。近人每解释为这是刘辩为董卓所杀而引起的天
天津师大学报
一九九三年第五期
曹操《燕露行》《篙里行》新诊
顾农
帷汉二十世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。
曹操——蒿里行
势利使人争，嗣还自相戕。
写原讨卓联军各路将领之间的互 相残杀和兼并。从历史角度来看，以 袁绍为盟主的讨卓诸将，其实也多是 雄据一方、残害百姓的军事豪强。他
们所以出义兵勤王的旗号反对董卓，
实际上是为了借以巩固和加强他们各 自的割据实力。诗人清醒地意识到讨 卓联军「军合力不齐，踌躇而雁行」
的内在原因。故此两句是全诗的关键，
二、曹丕(187～226)，字子桓，世 称魏文帝 。曹丕是建安文学代表 作家之一。
曹丕在文学上的贡献
• （一）《典论· 论文》是文学批评史上第一 篇专门性的论著。
– 1、对文学价值的重视。 – 2、提出“文以气为主”的观点。 – 3、初步探讨了各种文体的特点：“诗赋欲 丽。”
• （二）《燕歌行》是我国现存第一首 成熟的文人七言古诗。
其所作所为，引起朝野 人士，特别是关东诸郡军事 豪强的强烈不满，於是同时 起兵，各拥兵数万，推袁绍 为盟主，以勤王的名义共同 讨卓。先此，董卓曾表曹操 为「骁骑校尉，欲与计事」 曹操不肯与之沆瀣一气，率 先在已吾（河南省宁陵县） 起兵讨卓。
初期会盟津，乃心在咸阳。
盟津，即孟津（今河南省 孟县南），曹操写了两个历 史典故：一个故事，商朝末 年，商纣王无道，周武王伐 纣，会八百诸侯于盟津，； 另一个故事是说，刘邦、项 攻打秦时曾约定，谁先打下 咸阳，谁为王。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
这两句写战争的频仍和残 酷。 上句以小见大，从戎旅写 起，通过战争中的一件生活 细事——连年争战战士身上 生了虮蝨，来反映烽火不断 兵士不得解甲。 下句从大处落笔，写百姓 的大量死亡，概括地反映出 战争的残酷。此两句在写战 争的频仍和残酷。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
这两句进一步写出战乱所
具有承上启下、警醒全篇的作用。
《蒿里行》曹操.拼音版
蒿h āo 里l ǐ行x ín ɡ【东d ōn ɡ汉h àn 】曹c áo 操c āo关ɡu ān 东d ōn ɡ有y ǒu 义y ì士sh ì，兴x īn ɡ兵b īn ɡ讨t ǎo 群q ún 凶xi ōn ɡ。
初ch ū期q ī会hu ì盟m én ɡ津j īn ，乃n ǎi 心x īn 在z ài 咸xi án 阳y án ɡ。
军j ūn 合h é力l ì不b ù齐q í，踌ch óu 躇ch ú而ér 雁y àn 行h án ɡ。
势sh ì利l ì使sh ǐ人r én 争zh ēn ɡ，嗣s ì还h ái 自z ì相xi ān ɡ戕qi ān ɡ。
淮hu ái 南n án 弟d ì称ch ēn ɡ号h ào ，刻k è玺x ǐ于y ú北b ěi 方f ān ɡ。
铠k ǎi 甲ji ǎ生sh ēn ɡ虮j ǐ虱sh ī，万w àn 姓x ìn ɡ以y ǐ死s ǐ亡w án ɡ。
白b ái 骨ɡǔ露l ù于y ú野y ě，千qi ān 里l ǐ无w ú鸡j ī鸣m ín ɡ。
生sh ēn ɡ民m ín 百b ǎi 遗y í一y ì，念ni àn 之zh ī断du àn 人r én 肠ch án ɡ。
【作者简介】曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。
曹操的蒿里行诗词
《蒿里行》是东汉末年政治家、军事家、文学家曹操创作的一首五言古诗。
这首诗描绘了当时关东地区各路义士联合讨伐董卓等乱臣贼子的情景，以及战乱中民众的苦难生活。
《蒿里行》全文如下：
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
诗中，曹操表达了对群凶的憎恶，以及对国家统一、民众安定的渴望。
同时，诗中描绘了联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散的情景，反映了汉末战乱中民众的苦难生活。
通过对这一历史事件的描绘，曹操展现了当时社会的现实面貌，表达了自己的政治抱负和对民生凋敝的悲痛之情。
曹操的代表诗歌
曹操的代表诗歌曹操的代表诗歌有：《观沧海》、《龟虽寿》、《述志令》、《薤露行》、《蒿里行》1、《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。
这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象。
描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。
全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。
2、《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。
作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。
全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
3、《述志令》，又名《让县自明本志令》，是曹操对外表达自己思想和经历的一篇带有自传性质的重要文章。
这篇令文，首先详尽地叙述了曹操的政治抱负和平生志向与心迹。
其次，这篇令文的文笔苍劲有力，气势雄伟飞动，语气严峻而感情浓烈纯厚。
全篇作者熟练运用历史事实形象，生动地叙述和详尽地表白自己的政治抱负与远大志向，感情浓厚，直抒胸臆。
4、《薤露行》是汉末文学家曹操用乐府旧题所作的五言古诗。
全诗大致可分为两大部分，前四句为第一部分，侧重写外戚何进与宠宦张让等相互谋杀极其后果；后四句为第二部分，侧重写董卓弑逆，宗庙化为废墟。
诗歌风格质朴无华，沉重悲壮，深刻表达了作者身为一个政治家和文学家的忧患意识和哀痛之情。
5、《蒿里行》是汉末文学家曹操的诗作。
此诗是借乐府旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。
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“铠甲生虮虱”写战乱之长，士兵连年征战，人不解甲， 马不卸鞍，其苦可知；
“万姓以死亡”写人民在战乱中死丧殆尽，可见战祸பைடு நூலகம்烈。
“白骨露于野，千里无鸡鸣，”用简括的语言描绘出一幅 战乱中的凄凉悲惨的图画。
从视觉感受上说，弥望中，纵横 于野的白骨，是那样惨白； 从听觉感受上说，茫茫大地死一 样沉寂，没有一点生命的气息， 鸡鸣狗吠，这些寻常的庄户声气 都不闻于耳了。作者收视反听， 自然要痛断肝肠了。
这六句诗，我们仿佛看到这帮军阀从 暗斗以至明争，终于打得不可开交的 一个历史过程。
钟惺说曹操“看尽乱世群雄情形，本 初（袁绍字）、公路（袁术字）、景 升（刘表字）辈，落其目中掌中之 矣。”
铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
此六句，写战争给士兵和百姓带来的灾难和作者的感慨。
太祖御军三十余 年，手不舍书。 书则讲武策，夜 则思经传。登高 必赋，及造新诗， 被之管弦，皆成 乐章。（《魏 书》）
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。
前四句写诸侯起兵，讨伐 董卓，以勤王灭贼号召天 下。
军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 中间六句写军阀为了争夺权势而互相残杀。 这六句又可分为三个递进的层次，写结义兵之初，已 然露出危机；“军合”只是表面上的合，“力不齐” 已预示出分裂的危险；“踌躇”二字写尽这些“勤王” 的英雄们畏敌如虎，拥兵自重的心理，“雁行”已预 示着必然要分道扬镳。 写出他们之间终于为了争权夺利而很快互相杀伐起来, 曹操没有料到这些军阀竟然这样卑鄙，因而大有“竖 子不足与谋”的感慨，鄙视和痛恨之情感溢于言表。 举出其中最典型的例子，袁绍、袁术这两兄弟竟然成 了死对头，袁术自己要称帝，大骂袁绍为家奴；袁绍 则更阴险，想借用刘虞为帝而号令天下 .
蒿 里 行
曹操
曹操
魏武帝曹操(公元155—公元220),字孟德，小字阿 瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年著名政 治家、军事家、文学家与书法家。三国中曹魏奠基 人和主要缔造者，先为东汉大将军 、丞相，后为魏 王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉 朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出重大贡献， 同时在北方广泛屯田，对当时的农业生产恢复有一 定作用。曹操文学作品的特色、创新、开创对中国 文学史的发展有着不可替代的重要作用。鲁迅先生 评价其为"改造文章的祖师"。
蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕（qiāng）。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮（jǐ）虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
唐太宗说曹操： “临危制变，料 敌设奇，一将之 智有余，万乘之 才不足。”
作者在写这段纷繁的历史事变 时，从大局着眼，从关节处入 手，提纲挈领，举重若轻，善 于突出重点，使人感到诗人自 是站在高处，全局在胸，所以 运笔自如，简劲有力。从“史” 的角度说，这首诗真可谓就是 一首汉末历史。
谢谢大家