高中语文 第三单元《荀子》选读课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.pptx

合集下载

高中语文第三单元荀子蚜课件新人教版选修先秦诸子蚜

高中语文第三单元荀子蚜课件新人教版选修先秦诸子蚜

知虑明:圣__明__
政令不明:_明__确_ ③明 在天者莫明于日月:_明__亮__
火尚足以明也:_照__明___
(3)古今异义 ①地有常数矣 古义:_经__久__不__变__的__必__然__性__。__ 今义:表示常量的数。 ②本事不理 古义:_指__农__事__。__ 今义:本领;文学作品主题所根据的故事情节。 ③勉力不时 古义:_力__役__,__人__民__所__服__的__劳__役_ 。 今义:努力;尽力。
(7)繁启、蕃长于春夏,畜积、收藏于秋冬。_介__宾__短__语__后__置__句__ (8)在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人 者莫明于礼义。_介__宾__短__语__后__置__句__ (9)物之已至者。_定__语__后__置__句__ (10)物之罕至者也。_定__语__后__置__句__ (11)礼义之不愆兮。_宾__语__前__置__句__
《荀子》一书,收文章三十二篇,内容涉及哲学思想、政治问题、 治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。《天论》是荀子的代 表作之一。《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待 “天”,即如何对待自然万物的哲学论文。我们学习本文,第一要 注意把握荀子思想的精髓,认识其思想的进步意义及其局限性;其 次注意学习荀子文章的艺术手法,体会其文章艺术表现的魅力。
故君子以为文,而百姓以为神:_认__为__
2.词类活用 (1)彼作矣,文王康之:_形__容__词__的__使__动__用__法__,__使__…__…__平__安__,__使__…__…__安__乐__ (2)君子道其常:_名__词__的__意__动__用__法__,__以__…__…__为__道__,__引__申__为__遵__行_ (3)故君子敬其在己者:_形__容__词__作__动__词__,__慎__重__地__对__待__ (4)怪之,可也:_形__容__词__的__意__动__用__法__,__以__…__…__为__怪___ (5)是以日进也:_名__词__作__状__语__,__一__天__天__地____ (6)非以为得求也:_动__词__作__名__词__,__祈__求__的__结__果_____ (7)君人者隆礼尊贤而王:_君__:___名__词__作__动__词__,__统__治__。__隆__、__尊__:__形__容__词__作__动__ _词__,__尊__崇__。__贤__:__形__容__词__作__名__词__,__有__才__有__德__的__人____

2014秋(人教版,选修-先秦诸子选读)第3单元《荀子选读》ppt课件(全套)

2014秋(人教版,选修-先秦诸子选读)第3单元《荀子选读》ppt课件(全套)

配人教版
语文
选修
先秦诸子选读
外 介词,同“于”,在 珠玉不睹乎 . 助词,疑问语气,吗 ④乎丈夫亦爱怜其少子乎 . 王侯将相宁有种乎 助词,反问语气,吗 . ⑤虽
连词,即使 并世起,无伤也 上明而政平,则是虽 . 斋,决负约不偿城 连词(一说“即使”) 相如度秦王虽 .
配人教版
语文
选修
先秦诸子选读
欲速则不达。 ——《论语·子路》 赏读:想要快反而达不到目的 。孔子的弟子有一些做 官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的 规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克尖端科 学,快出成果,也是办不到的。
配人教版
语文
选修
先秦诸子选读
1.通假字
①天作高山,大 王荒之 . “大”通“太”,大王,指周文王的祖父古公亶父 _________________________________________________ “匈匈”通“讻讻”,形容喧扰 ②君子不为小人之匈匈 也辍行________________________ .. “知”通“智”,明智、聪明 ③楚王后车千乘, 非知 也_____________________________ .
配人教版
语文
选修
先秦诸子选读
配人教版
语文
选修
先秦诸子选读
大天而思之,孰与物畜而制之
配人教版
语文
选修
先秦诸子选读
哲思短章
命运掌握在自己手中 漫漫人生路,有谁能说自己是踏着一路鲜花、一路阳光走
过来的?又有谁能够放言自己以后不会再遭到挫折和打击,我
们没有看到成功的背后往往布满了荆棘和激流险滩!如果因为 一时受挫就轻易地退出“战场”,半途而废,到头来懊悔的只 能是你自己;如果总是因为害怕失败而丢掉前行的勇气,就永 远不能实现心中的梦想 。正如歌中所唱的,阳光总在风雨 后„„

人教版高中语文·选修系列《先秦诸子选读》课件:第三单元 《荀子》选读 (共36张PPT)

人教版高中语文·选修系列《先秦诸子选读》课件:第三单元 《荀子》选读 (共36张PPT)

青 出 于 蓝
11
鼓 励 学 习
劝 学
课文串讲
君子①曰:学不可以②已③。
①“君子”是一个双音合成词。这里指有学 问、有修养的人。 ②“可以”在古汉语中是两个单音词,相当 于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文 的具体语境中,“以”已经失去介词的作用 ,只协调音节。它还表示情理上应当如此, 可译为“应该”。
积土成山,风雨兴焉① ;积水成 渊 ② ,蛟龙生焉;积善成德 ③ ,而 神明自得④ ,圣心备焉。
①焉:助词。一说兼词 ②渊:深水。 ③德:品德。 ④得:获得。
故不积跬①步,无以②至千里;不积 小流,无以成江海。骐骥③一跃,不能十 步;驽马十驾④ ,功在不舍。
①跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“ 跬”跨两脚为“步”。 ②无以:没有用来……的(办法)。 ③骐骥:骏马。 ④十驾:马拉车一天走的路叫“一驾”。
锲①而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂② 。 蚓无爪牙之利,筋骨之强③,上④食埃土,下④饮黄泉, 用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥ ,非蛇蟮之穴无可寄 托者,用心躁⑦也。 ①锲:刻。 ②镂:雕刻。 ③爪牙之利,筋骨之强:定语后置 ④上、下:名作状 用:以,因为。一:数作形,专一
⑤跪:蟹的脚。
⑥螯:蟹钳。
《 荀 子 》 封 面
宋 代 刻 书 《 荀 子 》
解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 它 有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思。“劝学”
即“劝勉学习”。 “劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力” 作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、 “努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“ 劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人 们要不停地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展 才能,培养高尚的品德。

人教版高二语文选修《先秦诸子选读》:先秦诸子概说 (共40张PPT)

人教版高二语文选修《先秦诸子选读》:先秦诸子概说 (共40张PPT)

《老子》仅五千字,句式整齐,多用韵
语。 《庄子》的突出特点是想象奇幻,行文 汪洋恣肆,富有诗意。如《逍遥游》关 于鲲鹏的描写,《秋水》关于河伯望洋 兴叹的描写,都是意境开阔,蕴含哲理 而又具有抒情意味。
《墨子》文词质朴,逻辑性强,善于运用具
体事理说理。如《非攻》从“窃桃李”、“ 攘人犬豕鸡豚”等日常生活事例引出“亏人 愈多,其不仁兹甚,罪益厚”’的原则,然 后根据这条原则论证攻国之大不义,就是较 为典型的一例。 《荀子》朴实浑厚,严整精密。 《韩非子》锋芒锐利.说理透辟,表现出法 家的严峻峭拔。
反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父
父子子”的影响我国古代社会和文化的制度。


孟子(前372~前289年),是战国中期儒 家学派的又一位重要学者。 思想要点: 一、张扬性善说(人都有恻隐、羞恶、辞 让、是非之心)。 二、宣扬民本思想。
三、提倡仁政。


荀子(前313~前230年),是先秦最后一位 儒学大师。 他提出了人能依据礼义征服自然的思想。认
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
打入地狱
叛徒林彪、孔老二, 都是坏东西。 嘴上讲仁义,
肚里藏诡计。
鼓吹“克己复礼”, 一心想复辟。 红小兵齐上阵, 口诛笔伐狠狠批。
嗨!
重返圣坛?

诺贝尔奖得主们以孔子为未来 人类的新救世主:“如果人类要在 21世纪生存下去,必须回头二千五 百年,去吸取孔子的智慧。”
——易中天
孔子: 一个志在报国又无人 重用的闲人
一个周游列国、苦寻
门路的忙人
一个到处碰壁、从不
回头的强人
走上圣坛
汉平帝时封“褒成宣尼公”
唐代加封为“文宣王” 元加封“大成至圣文宣王” 清世祖封“大成至圣文宣先

《荀子》选读全套之ppt课件

《荀子》选读全套之ppt课件

《荀子》选读
上天伟大幵思慕它,哪里比 得上把它当成物来畜养幵且控 制它呢。 表现了人类积极探索自然规 律,幵力图掌握规律,以更好 地让自然为我所ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ癿理想追求。
乱世哲人——荀子
荀子(约前313-前230)名况,时人 尊而号为‘卿’,敀又称荀卿,汉代避宣帝讳 而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部 )人,先秦著名思想家。他是战国末期儒 家学派中癿大师,是我国古代杰出癿唯物 主义思想家、教育家。李斯、韩非都是他 癿学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐 国游学,在稷下(今山东临淄北)学宫同 各个学派癿学者迚行学术交流和讨论,幵 三次担任学宫祭酒(行礼时癿首席)。后 来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵 (今山东苍山县兰陵镇)令,著书立说, 直到逝世。
《荀子》:集百家之长, 论君子之道
《荀子》现存三十二篇,大 部分是荀子自己癿著作,涉及 到哲学、逻辑、政治、道德许 多方面癿内容。《荀子》癿文 章论题鲜明,结构严谨,说理 透彻,有很强癿逻辑性。语言 丰富多彩,善亍比喻,排比偶 句很多,有他特有癿风格,对 后世说理文章有一定影响。
1、天道观:荀子认为,“天”就是客观存在癿自然,他反对 信仰天命鬼神,肯定自然规律是丌以人癿意志转秱癿,幵提 出人定胜天癿思想。 2、认识论:荀子指出:“凡以知,人之性也;可以知,物之 理也”认为世界是可知癿,它通过人癿形体机能而迚行。 3、人性论:在人性论方面,荀子提出了不孙子“性善”论截 然相反癿“性恶”论癿观点,否认天赋癿道德观念。 4、礼论:“礼”癿思想是荀子社会政治思想癿核心观念。他 坚持儒家癿礼治原则,同时重视人癿物质需求,主张发展经 济和礼治法治相结合。 5、教育观:荀子重视教育和学习癿功能,强调后天环境和教 育对人癿影响;这实际是他“天人相分”天道观及“化性起 伪”人性论癿逻辑延伸。

高中语文人教版选修《诸子散文选读》【配套课件】第三单元 《荀子》选读3-1

高中语文人教版选修《诸子散文选读》【配套课件】第三单元  《荀子》选读3-1

温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
活页规范训练
所以他的一些思想又为法家所汲取。在人性问题上,他针
对孟子“性善论”提出“性恶论”,认为人性本来是恶的,
“其善者伪也”,即经过后天改造才变善,这本身仍是唯 心主义的。但他特别强调后天学习的重要性,反对“生而 知之”的先验论是具有进步意义的。他认为人的知识、品 德不是天赋的,是后天经过礼义教化、学习改造获得的。
修身名句
玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯。
——《荀子·劝学》 赏读:宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润;珍珠产 在深渊里,连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中,行 为举止自然会不俗,气魄风格不凡。若无内才,即使有漂亮
的外表,也只是个凡夫俗子。
欲速则不达。 ——《论语·子路》 赏读:想要快反而达不到目的 。孔子的弟子有一些做官
5.文言句式 ①人祆则可畏也 判断句 ________________ 定语后置句 ________________ 宾语前置句 ________________
介宾短语后置句 ②繁启、蕃长于春夏,畜积、收藏于秋冬_______________ ③物之已至者
④礼义之不愆兮
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
其在天者”的正确结论。然后又从天不可畏、人祆可畏的
角度,强调对人事应该重视和研究。在此基础上作者得出 “放弃了人的努力而思慕天,就违背了万物的实情”的结 论,告诫人们应“制天命而用之”。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
活页规范训练
其实,荀子并没有直接提出“人定胜天”的观点,他只 是说“制天命而用之”。荀子这里的意思并非要人类把 自然踩在自己脚下,而是要人类“制天命”,意即认识、 掌握“天命”,这个态度是积极的,认为人们在“天命”

《先秦诸子散文选读》课件

《先秦诸子散文选读》课件
墨家
墨子等,主张兼爱非攻、尚同 等思想,强调普遍的爱和反对
不义战争。
02
散文特点
语言特色
简练明快
先秦诸子散文语言简练 ,不事雕琢,言简意赅
,直抒胸臆。
形象生动
善于运用比喻、夸张、 排比等修辞手法,使语 言更具表现力和感染力

质朴自然
语言质朴无华,不矫揉 造作,以平实自然的语
言传达深刻的道理。
节奏鲜明
拓展人生境界
诸子散文中的人生哲学和 智慧,有助于拓展个人的 视野和人生境界,提升生 活品质。
对文化传承的重视
1 2
传承中华优秀传统文化
诸子散文作为中华优秀传统文化的重要组成部分 ,其传承和发展有助于维护文化多样性,增强民 族文化自信心。
弘扬民族精神
诸子散文中蕴含着丰富的民族精神,其传承和发 展有助于弘扬民族精神,激发人们的爱国热情。
《荀子》选读
总结词
荀子的著作,主张礼治、强调后天教化和王道政治。
详细描述
选取《荀子》中的重要篇章,介绍荀子的礼治思想、教育理念和政治主张,展 现儒家思想的发展与演变。
《老子》选读
总结词
道家经典之一,以道为核心,强调无为而治、自然法则和返 璞归真。
详细描述
选取《老子》中的核心章节,深入解析老子的道家思想、人 生哲学和政治主张,展现道家思想的独特魅力。
学术氛围
士人阶层的崛起和学术氛围的浓厚 ,为思想家们提供了广阔的舞台, 他们纷纷提出自己的观点和主张。
主要流派及其代表人物
儒家
孔子、孟子、荀子等,主张仁 、义、礼、智、信等道德原则 ,强调家庭、社会和国家的和
谐。
道家
老子、庄子等,主张道法自然 、无为而治等思想,强调个体 自由和自然法则。

高二语文课件 1.3 《荀子》 (粤教选修之《先秦诸子名著选读》)

高二语文课件 1.3 《荀子》 (粤教选修之《先秦诸子名著选读》)
“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得则不能无 求,求而无度量分界则不能不争。争则乱,乱则 穷。先王恶其乱也,故制礼义以分(划分各人的 地位与职分。)之,以养人之欲,给人之求。使 欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长, 是礼之所起也。”
“故礼者,养也。稻粱五味,所以养口也;椒兰芬 苾,所以养鼻也;钟鼓管弦,所以养耳也;刻镂 文章,所以养目也;疏房床笫几筵,所以养体也 ,故礼者,养也。”
礼的意义和功能
荀子从哲理的层面对礼进行了根源上的追溯:“礼有三 本:天地者,生之本;先祖者,类之本也;君师者, 治之本也······故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君 师。是礼之三本也。”(《礼论》)
礼有三个最重要的本源:一为天地,乾上,坤下,“天 地之大德曰生”(《礼论》),乾坤交感而产生万物 ,故天地为生之本,所以帝王要祭祀天地;一为先祖 ,先祖是家族繁衍维系之根,乃“类之本”,所以有 祭祀祖先之仪式;一为君师,君师则能治理社会,保 证社会有序与和谐,乃“治之本”,所以要尊重君师 ,有君臣之礼,师生之礼。人有根源感,总是要眷怀 、追思、甚至回归到自己所出生之处。礼制是为了人 心的安定,社会的秩序化。
第9章 扩声系统调音
礼乐相互为用
荀子的礼论又是与乐论相结合的,礼乐不仅调节 人们的物质欲求,而且满足人们的精神需求。 儒家的治道,是一种教化形态,它也包括法治 和刑政,但主要是通过礼乐教化提升每个人的 人格。以礼节民,以乐和民。礼乐刑政,相辅 相成。
“故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑 以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心 而出治道也。 ”(《礼记·乐记》)
第9章 扩声系统调音
荀子
荀子,名况,时人尊之曰孙卿,赵国 人,但生平较多的时间是活动在齐 国和楚国。生活于孟子死后一百年 左右的时代,与孟子思想主要反映 邹鲁儒学的学术背景相比较,荀子 思想感染了、吸收了战国时代更多 地区的更多学派的思想观念和知识 经验,学术内容和背景都更为丰富 和宽广。

高中语文3《荀子》选读课件新人教版选修《先秦诸子散文》

高中语文3《荀子》选读课件新人教版选修《先秦诸子散文》

作家(zuòjiā) 作品
高考(ɡāo kǎo)档案
美文共品
(曾晳)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞 雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”(《论语·先进》)
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”(《论语·颜渊》)
第八页,共31页。
单元
(dānyuán) 概说
而整篇文章也主要是反映了荀子的这种朴素的唯物论思想和我国古代人
民战胜自然、改造自然的信心和决心。
本文客观地分析了大自然的运行规律,正确地指出了天与人之间 的关系,认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性,
驾驭自然,征服自然,让自然更好地为人类服务。
近年高考涉及《荀子》的试题形式主要是名句的背诵默写,尤其是《劝
第十页,共31页。
单元
(dānyuán) 概说
作家(zuòjiā) 作品
高考(ɡāo kǎo)档案
美文共品
荀子勤勉好学,手执古卷孜孜以求。晨昏相继,他总是手捧《诗经》 《尚书》《春秋》《礼记》吟咏诵读,那些让他痴迷的竹简已然破旧 不堪,但他总是耐心地重新穿绳相结。荀子不单读书,且深谙读书之高 妙,他认为《尚书》是政事的记录,《诗经》是心声之归结,《礼记》是法制的 前提、各种条例的总纲,因此他说读书要从读《诗经》开始而终止于 《礼记》,这样才能达到道德之顶峰。《礼记》敬重礼仪,《乐经》讲 述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,这些经典已 经将天地间的大学问囊括其中,只要尽力去读,便可成为高尚之人。竹简 上的每一个字都在闪烁真理的光芒,这让荀子兴奋异常,他废寝忘食,熟读 成诵,潜心揣摩,终成一代儒学大家。
(2)示例:与子路和子贡相比,颜回对“自知”和“自爱”的理解,重在自身修

2016秋语文人教版选修《先秦诸子选读》课件第三单元《荀子》选读

2016秋语文人教版选修《先秦诸子选读》课件第三单元《荀子》选读

-3-
大天而思之,孰与物畜而制之
新课助读 自主梳理
Y 预习导引
U XI DAO YIN
H 核心归纳
E XIN GUI NA
1.注字音
加点字 蕃 长 . 畜 积 . 礼义之不愆 . 楛 耕伤稼 . 读音 fán xù qiān kǔ 加点字 籴 . 卜筮 . 光晖不赫 . 骋 能而化之 . 读音 dí shì hè chěng
-9-
大天而思之,孰与物畜而制之
新课助读 自主梳理
Y 预习导引
U XI DAO YIN
H 核心归纳
E XIN GUI NA
大 天而思之 . 大:形容词的意动用法,以……为大。 因物而多 之 . 多:形容词的使动用法,使……多,使……繁殖。 思物而物 之 . 物:名词的使动用法 ,使……成为自己的东西。
第三单元
《荀子》选读
-1-
大天而思之,孰与物畜而制之
-2-
大天而思之,孰与物畜而制之
新课助读 自主梳理
Y 预习导引
U XI AO YIN
H 核心归纳
E XIN GUI NA
本文节选自《荀子· 天论》。《天论》是我国历史上第一篇全面论 说人们如何对待“天”,即如何对待自然万物的哲学论文。作者依据 当时自然科学的发展成就,以朴素唯物主义精神对当时流行的迷信 天命、治乱在天、天命可畏等唯心主义看法,进行了大胆的反驳和 批判,明确地提出了“制天命而用之”的主张。 《天论》作为荀子思想的代表作之一,是一篇长文。在文章中, 荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点,大胆反对当 时流行的迷信天命的看法。本文节选内容属于文章的后半部分,主 要阐述“制天命而用之”的观点,充分体现了他的人定胜天的思想。

2018高中语文人教版选(先秦诸子选读)课件 第三单元 《荀子》选读

2018高中语文人教版选(先秦诸子选读)课件 第三单元 《荀子》选读

坠 ”,_____ 坠落 ⑥星队、木鸣 通“____
傥 ”,________ 偶然地 ⑦怪星之党见 通“___
出现 现 ”,______ 同“___ 尝 ”,______ 曾经 ⑧是无世而不常有之 通“____ 妖 ”,反常的现象 ⑨人祅则可畏也 同“____ __________ 楛 ”,_________ 粗恶不精 ⑩枯耘失岁 通“____ 迩 ”,___ 近 ⑪其说甚尔 通“____
④君子小人之所以相县者,在此耳
……的原因。 古义:____________
今义:表示因果关系;实在的情由或适宜的举动 (限用于固定词组中做
宾语)。
⑤风雨之不时
不按照时节。 古义:______________
今义:时时;经常不断地。不确定的时间;某个时候。
磋 ”,_____ 切磋 ⑫则日切瑳而不舍也 通“____
光辉 ⑬故日月不高,则光晖不赫 同“____ 辉 ”,______
(2)一词多义 道路 会天大雨,道不通:_____ 取道 道芷阳间行: _____ 途径,方法 策之不以其道: ___________ 风尚 师道之不复可知矣: _____ ①道
然、征服自然的过程。远古时代,人们对自然界的种种怪异现象不
能做正确解释;到春秋战国时期,像孔孟、老庄、墨子等人都提出
了一些自然哲学观,但这些观点或唯心,或认为人不能胜天。而一
些统治者利用人们的无知,推波助澜,大肆宣扬迷信活动和神权、
君权神圣不可侵犯的理论,借以维护其统治。
单元导读 本单元内容只有一节——《大天而思之,孰与物畜而制之》,摘自荀 子的《天论》一文,主要涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为,天 地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用,星坠木鸣之类的天地之 变并不可怕,真正可怕的是“人祅”,也就是由君上昏乱、政治险恶 等人事导致的种种反常现象。他提出人最应该执著的东西是“君臣之 义、父子之亲、夫妇之别”;在天面前,不应该“错人而思天”,也 就是说不应该放弃自己应该付出的努力,而沉溺于对天的思慕当中。
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

道之以政: _通__“__导__”__,__引__导__
12
治国无法则乱:_治__理__ 治乱天邪:_太__平__,__安__定_ 今治水军八十万众,方与将军会猎于吴:_统__率___ ②治 齐有伏生,故秦博士,治《尚书》:_研__究__ 不治将恐深:医__治___ 同心一意,共治曹操:_对__付__,__抵__御_ 不效则治臣之罪:_惩__处__,__惩__治___
8
明主旨 本课选文的8个段落共同阐释了荀子对天人关系的思考及见解。作者 在本文中提出了:①“天行有常”的观点,指出天就是没有意识的自 然界,只按照本身固有的规律运行和变化;②社会的治乱与天没有关 系,天不能决定人间的吉凶祸福,自然界的各种怪异现象并不可怕; ③“制天命而用之”,认为人们可以凭借自己的智慧顺应自然规律, 但不能消极等待自然的恩赐,要主动认识自然法则,并利用自然为人 类谋福祉。
第三单元 《荀子》选读
大天而思之,孰与物畜而制之
1
作者简介 荀子(约前313—前230),战国时著名思想家、文学家。名况,当时人 们尊重他,称他荀卿。荀子是战国后期儒家的主要代表。他虽属于儒 家学派,但也受到各家的影响,成为先秦文学中的集大成者。他主张 既要顺应自然规律,又要发挥人的主观能动作用。在对自然的认识方 面,他是一位朴素的唯物论者。荀子主张“性恶论”,他认为人性是 恶的,但后天的环境可以使他们得到改变,所以他特别强调学习。他 主张先法后王,在政治上主张用礼、法来维护社会秩序。因此可以说, 荀子已经超脱了儒家思想的束缚,他的学说,对以后的法家思想的发 展有一定的影响。
4
单元导读 本单元内容只有一节——《大天而思之,孰与物畜而制之》,摘自荀 子的《天论》一文,主要涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为,天 地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用,星坠木鸣之类的天地之 变并不可怕,真正可怕的是“人祅”,也就是由君上昏乱、政治险恶 等人事导致的种种反常现象。他提出人最应该执著的东西是“君臣之 义、父子之亲、夫妇之别”;在天面前,不应该“错人而思天”,也 就是说不应该放弃自己应该付出的努力,而沉溺于对天的思慕当中。
5
内容索引
预读先学 —— 读文本内容,知文理学基础 精读研析 —— 读课文题点,析思路明答案 多读厚积 ——读优秀作文,积素养提技能
6
预读先学天而思之,孰与物畜而制之”语出荀子《天论》,意思是说, 认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢! 在荀子看来,人类不能一味地迷信天地自然,屈从于天地自然。 虽然它的存在不以人的意志为转移,但人类可以通过自己的主观 努力去认识它,掌握它的规律;改造它,让它为人类所用。人类 完全可以通过自己的主观努力主宰天地自然,掌握自己的命运。
11
(2)一词多义
会天大雨,道不通:_道__路__
道芷阳间行: _取__道__
策之不以其道: _途__径__,__方__法__
师道之不复可知矣: _风__尚__
天有常道矣: _规__律__ ①道
君子道其常: _遵__从__
得道多助: _仁__政__
伐无道,诛暴秦: _道__义__
何可胜道也哉: _说__,__讲__
13
知虑明:圣__明__ 政令不明:_明__确_ ③明 在天者莫明于日月:_明__亮__ 火尚足以明也:_照__明___
14
(3)古今异义 ①地有常数矣 古义:_经__久__不__变__的__必__然__性__。__ 今义:表示常量的数。 ②本事不理 古义:_指__农__事__。__ 今义:本领;文学作品主题所根据的故事情节。 ③勉力不时 古义:_力__役__,__人__民__所__服__的__劳__役_ 。 今义:努力;尽力。
3
背景扫描 人类社会的发展过程,也是人类同自然作斗争,认识自然、改造自 然、征服自然的过程。远古时代,人们对自然界的种种怪异现象不 能做正确解释;到春秋战国时期,像孔孟、老庄、墨子等人都提出 了一些自然哲学观,但这些观点或唯心,或认为人不能胜天。而一 些统治者利用人们的无知,推波助澜,大肆宣扬迷信活动和神权、 君权神圣不可侵犯的理论,借以维护其统治。
9
语言积累
1.词语理解 (1)通假字 ①天作高山,大王荒之 同“_太___”,“_太__王__”__指__周__文__王__的__祖__父__古__公__亶__父__ ②君子不为小人之匈匈也辍行 通“_讻__讻___”,_形__容__喧__扰__ ③楚王后车千乘,非知也 通“_智___”,_智__慧__、__聪__明__ ④小人错其在己者 通“_措___”,_废__弃___ ⑤君子小人之所以相县者,在此耳 同“_悬___”,指__有__较__大__悬__殊__或__差__距__
2
《荀子》一书,收文章三十二篇,内容涉及哲学思想、政治问题、 治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。《天论》是荀子的代 表作之一。《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待 “天”,即如何对待自然万物的哲学论文。我们学习本文,首先要 注意把握荀子思想的精髓,认识其思想的进步意义及其局限性;其 次注意学习荀子文章的艺术手法,体会其文章艺术表现的魅力。
15
④君子小人之所以相县者,在此耳 古义:_…__…__的__原__因__。_ 今义:表示因果关系;实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做 宾语)。 ⑤风雨之不时 古义:_不__按__照__时__节__。___ 今义:时时;经常不断地。不确定的时间;某个时候。
10
⑥星队、木鸣 通“__坠__”,_坠__落__ ⑦怪星之党见 通“_傥__”,_偶__然__地___ 同“_现__”,_出__现___ ⑧是无世而不常有之 通“_尝___”,_曾__经___ ⑨人祅则可畏也 同“_妖___”,反__常__的__现__象__ ⑩枯耘失岁 通“_楛___”,_粗__恶__不__精__ ⑪其说甚尔 通“_迩___”,_近__ ⑫则日切瑳而不舍也 通“_磋___”,_切__磋__ ⑬故日月不高,则光晖不赫 同“_辉___”,_光__辉___
相关文档
最新文档