半部论语治天下之说由谁而来
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《论语》是儒家经典之一，在儒家学派中有着重要的地位，儒家对于《论语》有着半部论语治天下的说法。那么半部论语治天下之说由谁而来?半部论语治天下是什么意思?随小编一起来看看吧。
半部论语治天下之说由谁而来
半部论语治天下之说的典故出自宋代罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。
半部论语治天下
儒家学子引用宋初宰相赵普半部论语治天下的说法来强调学习儒家经典的重要。后世所谓的儒生将其混淆，认为只需半部论语便可治理天下国家。实际上所谓半部论语治天下，其真正意义在于统治天下，而非治理天下。当时赵普说半部论语知天下时明确了并不是一部论语治天下，是因为儒家论语用于统治而非用于治理，后世却增加到了四书五经，确实是悲剧。
《论语》相关
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。孔子作为中国古代伟大的思想家，其有关治国的道理在《论语》中也有重要的位置。《论语》体现了孔子的治国思想是，治国的根本在于人伦纲常，前提在于君子主要严于律己，基本方法是选才、富国、育人，立法，基本原则是讲究信用，爱护人民。
但不可否认的是，《论语》作为儒家经典之一，与儒家思想一样也具有其局限性。儒家统治国家可以，但治理国家还是以应法家、兵家、纵横家辅佐。可惜后世扭曲了这句话的真正意义，使得治国只知统治，只知孔儒，而不知治理，这才是封建社会的真正病症之一。